而在巴比倫語(yǔ)中,“巴別”或“巴比倫”都是“神之門(mén)”的意思。同一詞匯(“巴別”)在兩種語(yǔ)言里竟會(huì)意思截然相反,著實(shí)令人費(fèi)解。其實(shí)這是有緣由的。
公元前586年,新巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世滅掉猶太王國(guó),拆毀猶太人的圣城耶路撒冷,燒毀圣殿,將國(guó)王連同近萬(wàn)名臣民擄掠到巴比倫,只留下少數(shù)最窮的人。這就是歷史上著名的“巴比倫之囚”。 猶太人在巴比倫多半淪為奴隸,為尼布甲尼撒修建巴比倫城,直到70年后波斯大帝居魯士到來(lái)才拯救了他們。 亡國(guó)為奴的仇恨使得猶太人刻骨銘心,他們雖無(wú)力回天,但卻憑借自己的思想表達(dá)自己的憤怒。
于是,巴比倫人的“神之門(mén)”在猶太人眼里充滿(mǎn)了罪惡,遭到了詛咒。 他們?cè){咒道:“沙漠里的野獸和島上的野獸將住在那里,貓頭鷹要住在那里,它將永遠(yuǎn)無(wú)人居住,世世代代無(wú)人居住?!?/span>
事實(shí)上,“巴別”塔早在尼布甲尼撒及其父親之前就已存在,古巴比倫王國(guó)的幾位國(guó)王都曾進(jìn)行過(guò)整修工作。但外來(lái)征服者不斷地將之摧毀。
尼布甲尼撒之父那波博來(lái)薩建立了新巴比倫王國(guó)后,也開(kāi)始重建“巴別”通天塔,他在銘文中寫(xiě)道:“巴比倫塔年久失修,因此馬爾杜克命我重建。 他要我把塔基牢固地建在地界的胸膛上,而尖頂要直插云霄。”但尼布甲尼撒之父只將塔建到15米高,尼布甲尼撒自己則“加高塔身,與天齊肩”。
塔身的絕大部分和塔頂?shù)鸟R爾杜克神廟是尼布甲尼撒主持修建的。
備受人稱(chēng)贊的“巴別塔”一般指的就是那波博來(lái)薩父子修建而成的那一座。
這座塔的規(guī)模十分宏大。公元前460年,即塔建成150年后,古希臘歷史學(xué)家希羅多德游覽巴比倫城時(shí),對(duì)這座已經(jīng)受損的塔仍是青睞有加。根據(jù)他的記載,通天塔建在許多層巨大的高臺(tái)上,這些高臺(tái)共有8層,愈高愈小,最上面的高臺(tái)上建有馬爾杜克神廟。 墻的外沿建有螺旋形的階梯,可以繞塔而上,直達(dá)塔頂;塔梯的中腰設(shè)有座位,可供歇息。塔基每邊長(zhǎng)大約90米,塔高約90米。
據(jù)19世紀(jì)末期的考古學(xué)家科爾德維實(shí)際的測(cè)量和推算,塔基邊長(zhǎng)約96米,塔和廟的總高度也是約96米,兩者相差無(wú)幾?!鞍蛣e”塔是當(dāng)時(shí)巴比倫國(guó)內(nèi)最高的建筑,在國(guó)內(nèi)的任何地方都能看到它,人們稱(chēng)它“通天塔”。
也有人稱(chēng)它是天上諸神前往凡間住所途中的踏腳處,是天路的“驛站”或“旅店”。
人們普遍認(rèn)為,“巴別”塔是一座宗教建筑。在巴比倫人看來(lái),巴比倫王的王位是馬爾杜克授予的,僧侶是馬爾杜克的仆人,人民需要得到他的庇護(hù)。為了取悅他,換取他的恩典,保障國(guó)家城市的永固,巴比倫人將“巴別”塔作為禮物敬獻(xiàn)給了他。
畫(huà)家筆下的巴別塔
在“巴別”塔里,每年都要定期舉行大規(guī) 模的典禮活動(dòng),成群結(jié)隊(duì)的信徒從全國(guó)各地趕來(lái)朝拜。根據(jù)希羅多德的記載,塔的上下各有一座馬爾杜克神廟,分別稱(chēng)上廟和下廟。
下廟供有神像。上廟位于塔頂,里面沒(méi)有神像但金碧輝煌,由深藍(lán)色的琉璃磚制成并飾以黃金。
巴比倫人按照世俗生活的理想來(lái)侍奉他們的神靈。
大殿內(nèi)只有一張大床,床上“鋪設(shè)十分豪華”(如同希臘貴族和羅馬貴族,美索不達(dá)米亞貴族也是躺著進(jìn)食),床邊有一張飾金的桌子。廟里只住著一位專(zhuān)門(mén)挑選出來(lái)陪馬爾杜克尋歡作樂(lè)的年輕美貌的女子。僧侶們使人們相信,大神不時(shí)地來(lái)到廟里并躺在這張床上休息。只有國(guó)王和僧侶才能進(jìn)入神殿,為馬爾杜克服務(wù)和聽(tīng)取他的教誨;這種超級(jí)神圣的東西是同老百姓無(wú)緣的,他們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地敬拜心目中的神靈,因?yàn)槿绻阱氤?,普通人?jīng)受不起大神的目光。據(jù)希羅多德記載,神像和附屬物品一共用去黃金800泰侖,折合現(xiàn)價(jià)約值2400萬(wàn)美元。考古學(xué)家曾經(jīng)在僧侶的一住處發(fā)現(xiàn)一只石鴨,上有銘文“準(zhǔn)秤一泰侖”,石鴨約重29.68公斤。如果希羅多德的記載可靠,則照此推算,馬爾杜克神像連同附件一共重約23700公斤,都是純金所鑄或制作!除了神靈,誰(shuí)能享受如此高的禮遇? 畫(huà)家筆下的巴別塔
考古學(xué)家和歷史學(xué)家認(rèn)為,巴別塔除了奉祀圣靈還有另外兩個(gè)用途。其一是尼布甲尼撒二世借神的形象顯示個(gè)人的榮耀和威嚴(yán),以求永垂不朽。其二是討好僧侶集團(tuán),換取他們的支持以便穩(wěn)固江山。美索不達(dá)米亞是一個(gè)宗教盛行的地方,神廟林立,僧侶眾多。僧侶不僅在意識(shí)形態(tài)上影響著人民,而且掌握著大量土地和財(cái)富,如果不在政治上得到他們的支持,恐怕王位也會(huì)風(fēng)雨飄搖。這種憂(yōu)慮不是多余的,據(jù)歷史學(xué)家研究,尼布甲尼撒之后,新巴比倫王國(guó)迅速衰落,以致波斯人不費(fèi)一兵一卒 就占領(lǐng)了巴比倫城,這與失去僧侶集團(tuán)的支持有莫大關(guān)系。公元前1世紀(jì)的希臘歷史學(xué)家認(rèn)為,“巴別”塔是一個(gè)天象觀(guān)測(cè)臺(tái)。新巴比倫人信仰拜星教,星體就是神,在他們的神話(huà)中,馬爾杜克是木星。新巴比倫王國(guó)的僧侶們神秘地登上塔頂,難道真的是侍奉半躺在床上的馬爾杜克大神嗎?對(duì)此希羅多德頗不以為然,現(xiàn)代學(xué)者更不相信,說(shuō)不定正是他們半躺在床上觀(guān)測(cè)天象呢!而且,人類(lèi)早期的天文知識(shí)直接產(chǎn)生于宗教和巫術(shù)之中,掌握這些知識(shí)的多是僧侶。新巴比倫人取得了當(dāng)時(shí)世界最杰出的天文學(xué)成就,這座塔的功勞恐怕不可抹殺。 也有人認(rèn)為,“巴別”塔是多功能的。塔的底層是祭祀用的神廟,塔頂則是用于軍事瞭望的哨所。
畫(huà)家筆下的巴別塔
正是這座塔使得無(wú)數(shù)英雄為之傾倒。公元前539年波斯王居魯士攻下巴比倫后,即被“巴別”塔的雄姿折服了。他不僅沒(méi)有毀掉它,反而要求他的部下在他死后按照“巴別”塔的樣子,在墓上建造一座小型的埃特門(mén)南基(埃特門(mén)南基是“巴別”塔的另一個(gè)名字,意為“天地的基本住所”)。然而,后來(lái)“巴別”塔終于毀掉了,波斯王薛西斯怨恨巴比倫人民的拼死反抗,恨屋及烏,下令徹底摧毀巴比倫城,“巴別”塔厄運(yùn)難逃,變成一堆瓦礫。即使如此,以熱愛(ài)文化名垂青史的亞歷山大大帝還是愛(ài)慕它的雄姿。公元前331年,他遠(yuǎn)征印度時(shí),特意來(lái)到了“巴別”塔前,英雄與奇觀(guān)的對(duì)話(huà)大概只有彼此才能知曉。他一度要修復(fù)這座傳奇般的建筑,下令全部拆除舊塔,一座更加宏偉壯麗的神塔眼看著有救了。然而,這只是讓人空歡喜而已。據(jù)說(shuō),此時(shí),一只患有瘧疾的蚊子叮了他一下,這位文治武功蓋世的一代天驕于是一命嗚呼,“巴別”塔也就備受冷落了。事實(shí)是,這項(xiàng)工程實(shí)在是太大了,僅清理廢塔就需要一萬(wàn)人工作兩個(gè)月時(shí)間,于是,他只好打消了這個(gè)念頭。幾千年下來(lái),這座塔已變成了廢墟,真的應(yīng)驗(yàn)了猶太人的詛咒。即便如此,幾千年后的考古學(xué)家科爾德維見(jiàn)到它時(shí),仍由衷地發(fā)出了贊嘆之聲??茽柕戮S寫(xiě)道:“盡管遺跡如此殘破,但親眼看到遺跡是絕非任何書(shū)面的描述可比的。通天塔碩大無(wú)比,‘舊約’中的猶太人把它看作人類(lèi)驕傲的標(biāo)志,四面是僧侶們朝拜的豪華的殿堂,許多寬敞的倉(cāng)庫(kù),連綿的白墻,華麗的銅門(mén)、環(huán)繞的碉堡,以及林立的一千座敵樓。當(dāng)年這樣壯麗豪的景象,在整個(gè)巴比倫是無(wú)與倫比的?!?/span>