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以諾書(shū)
亞森尼派的主要經(jīng)典之一
以諾書(shū)，是啟示文學(xué)之一，內(nèi)容記載了在大洪水之前以諾與上帝同行三百年（詳見(jiàn)以諾），所見(jiàn)的異象。以諾書(shū)分成以諾一書(shū)、以諾二書(shū)和以諾三書(shū)三本。大部份的基督教會(huì)以及現(xiàn)代的猶太教會(huì)都視為偽經(jīng)。
基本信息
| 中文名 | 以諾書(shū) |
| 外文名 | the Book of Eno |
| 內(nèi)容 | 記載了在大洪水之前 |
| 小說(shuō)作者 | 多名，且無(wú)從考證 |
內(nèi)容簡(jiǎn)介
Enoch。該書(shū)詳細(xì)作者多名，且無(wú)從考證。它是一本關(guān)于猶太人的傳奇，描寫(xiě)了約200位違抗神的天使和人類(lèi)女子結(jié)婚生子，后被以諾斥責(zé)，聽(tīng)取以諾從神那里得到的異象，彌補(bǔ)自己的過(guò)失。
有些學(xué)者認(rèn)為彼得和猶大認(rèn)為使用該書(shū)的教師們是在"毀謗在尊位的”（彼得后書(shū)2：10，猶大書(shū)8,CUV），現(xiàn)在版本說(shuō)成"侮辱在天上的尊榮者"(彼得后書(shū)2：10，猶大書(shū)8,TCV）。所以如果說(shuō)以諾書(shū)所寫(xiě)有關(guān)200位天使是一種“誹謗”，那么其中的故事是虛假的。
【主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候?qū)徟械娜兆印浚ū说煤髸?shū)2：9節(jié)）
【那些隨肉身縱污穢的情欲、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕】（彼得后書(shū)2章10節(jié)）
【就是天使，雖然力量權(quán)能更大，還不用毀謗的話(huà)在主面前告他們】（彼得后書(shū)2章11節(jié)）
【但這些人好像沒(méi)有靈性，生來(lái)就是畜類(lèi)，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時(shí)候，自己必遭遇敗壞】（彼得后書(shū)2章12節(jié)）
【行的不義，就得了不義的工價(jià)。這些人喜愛(ài)白晝宴樂(lè)，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂(lè)】（彼得后書(shū)2章13節(jié)）
但以諾書(shū)在說(shuō)什么呢？它是在說(shuō)天使擅離職守，與人類(lèi)生子，導(dǎo)致產(chǎn)下巨人（怪物），以諾書(shū)并沒(méi)有說(shuō)天使正確。那么怎么能說(shuō)明其他人用這些內(nèi)容在毀謗天使呢？如果以諾書(shū)所說(shuō)的天使與人類(lèi)生子是猶大所反對(duì)的、虛假的內(nèi)容，那其實(shí)猶大不提以諾書(shū)就好了，為什么要用以諾書(shū)的內(nèi)容來(lái)引出“毀謗”天使這個(gè)說(shuō)法呢？有一種方式，那就是聲稱(chēng)隨從肉體的情欲沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，說(shuō)“你們看，連天使都這樣，你們比天使更軟弱，豈不是合理的嗎”，這就會(huì)構(gòu)成了一種毀謗。
其次，猶大書(shū)在說(shuō)什么？猶大書(shū)1章8節(jié)的確說(shuō)“這些做夢(mèng)的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的”，但前后必須連起來(lái)看：
【從前主救了他的百姓出埃及地，后來(lái)就把那些不信的滅絕了。這一切的事你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們】（猶大書(shū)1章5節(jié)）
【又有不守本位、離開(kāi)自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠(yuǎn)拘留在黑暗里，等候大日的審判】（猶大書(shū)1章6節(jié)）
【又如所多瑪、蛾摩拉和周?chē)且氐娜?，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情欲，就受永火的刑罰，作為鑒戒】（猶大書(shū)1章7節(jié)）
【這些做夢(mèng)的人也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的】（猶大書(shū)1章8節(jié)）
如果說(shuō)以諾一書(shū)中描寫(xiě)天使擅離職守與人類(lèi)女子生子是一種虛構(gòu)，那么猶大書(shū)1章6節(jié)的引用出自哪里呢？并啟示錄中也有涉及內(nèi)容：
【第六位天使吹號(hào)，我就聽(tīng)見(jiàn)有聲音，從神面前金壇的四角出來(lái)】（啟示錄9章13節(jié)）
【那四個(gè)使者就被釋放。他們?cè)穷A(yù)備好了，到某年某月某日某時(shí)，要?dú)⑷说娜种弧浚▎⑹句?章15節(jié)）
如果猶大認(rèn)為以諾書(shū)一書(shū)有問(wèn)題，他就不會(huì)也不該引用它。但有人會(huì)說(shuō)，耶穌曾說(shuō)天使是不娶不嫁的。這是應(yīng)該是天使的本職，但以諾書(shū)說(shuō)的是天使離開(kāi)本位與人類(lèi)一起墮落。當(dāng)然你也可以認(rèn)為這部書(shū)的內(nèi)容是假的，因?yàn)樗_實(shí)沒(méi)有被列入正典，因?yàn)樗c救恩沒(méi)有關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)教條與律法，引起拜偶像等一系列實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。
歷史由來(lái)
西元前440年左右開(kāi)始任命的羅馬文化著作檢查官，他們的職務(wù)后來(lái)被早期基督教的宗教團(tuán)體取代了。圣經(jīng)的編纂便是這些宗教團(tuán)體的杰作。他們并不允許所有宗教著作都被選入圣經(jīng)。有學(xué)問(wèn)的神學(xué)家應(yīng)該還記得“阿帕克列發(fā)”（希臘語(yǔ)，意指隱匿的著作）這些猶太教和基督教著作，曾被教會(huì)法規(guī)剔除；還有一本“修地費(fèi)格拉發(fā)”，猶太教圣典，寫(xiě)成于基督誕生前后，原該列入舊約中，也被剔除了。原因是它們不夠“圣潔，沒(méi)有資格在舊約中占上一席之地。
這些被擯斥于“圣經(jīng)”門(mén)外的書(shū)中，有一本叫作“伊諾克書(shū)”（希伯來(lái)語(yǔ)，意指起源論）。伊諾克是人類(lèi)早期的始祖之一，摩西曾提過(guò)這個(gè)人；他是“大洪水”之前（距今一萬(wàn)二千年）的希伯萊族長(zhǎng)之一，亞瑞德之子。幾千年來(lái)，他的名氣遠(yuǎn)不及他的兒子米修撤倫（希伯萊語(yǔ)，意指“火箭制造者”）大，但他卻據(jù)稱(chēng)活了九百六十九歲。（譯按：活了九百六十九歲的似乎是他的兒子。）同時(shí)，在他完成了塵世的工作后，還被一輛“噴火的戰(zhàn)車(chē)”接入天堂，不再回來(lái)。
幸運(yùn)的是，他在升入“天堂”前，留下了他的親筆記載，這些文字使我們對(duì)早期天文學(xué)、神明起源說(shuō)以及他們的“墮落”獲得了一個(gè)深刻認(rèn)識(shí)“伊諾克書(shū)”最早的原稿是用希伯萊文寫(xiě)成的，但原稿至今猶未發(fā)現(xiàn)。如果一切事情都能像那些基督教教父所希望的一樣，后代人永遠(yuǎn)別想再看到這本書(shū)了。幸好早期阿比西尼亞的教會(huì)突然大開(kāi)宏恩，保藏了一本伊諾克的抄本。這件消息在十七世紀(jì)前半葉傳到英國(guó)。但直到1773年，非洲探險(xiǎn)家J．布魯斯才把一份拷貝帶回英國(guó)。不久，一些用拉丁語(yǔ)寫(xiě)成的手抄本，開(kāi)始在民間流傳。1885年，“伊諾克書(shū)”第一次譯成德文。此時(shí)，另一份殘缺不全的早期該書(shū)希臘文抄本也被發(fā)現(xiàn)了。比照阿比西尼亞和希臘文抄本之后，發(fā)現(xiàn)情節(jié)居然大致還相吻合。于是，我們終于可以確認(rèn)，現(xiàn)在所獲得的這些資料無(wú)疑相當(dāng)“正統(tǒng)”。我手上這份譯本是1900年社賓根地方出版的。據(jù)我所知，這是最新的一個(gè)版本。杜賓根譯本緊瑣至極，而且頗難了解。那些世紀(jì)之交的譯者在談?wù)撎煳膶W(xué)上的圖像和遺傳學(xué)知識(shí)時(shí)，簡(jiǎn)直令人沮喪，十句伊諾克的話(huà)中，至少有五六句他們的附按，而且他們還把許多書(shū)中的話(huà)譯成至少數(shù)種可能的解釋。
“伊諾克書(shū)”，一至五章提到了“最后審判”。它宣稱(chēng)神圣的上帝將離開(kāi)他的天堂寶殿降臨凡塵，帶著他的天使軍隊(duì)。六至十六章描述了這些天使來(lái)到人間后違反了上帝的指令而“墮落”；這些天使和人間的女人相通，不顧上帝告誡，十七至三十六章談到伊諾克漫游其他世界、其他天空的情景。三十七至七十一章包括了所有上帝告訴他的“謎題”（對(duì)后代人而言）。伊諾克把這些謎題的解答留給后世，因?yàn)楹退娜瞬⒉涣私馄渲械摹跋彝庵簟?。七十二至八十二章告訴我們太陽(yáng)和月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)軌道、閏日的計(jì)算、星球間的（環(huán)繞、引力）關(guān)系，精確的程度令人咋舌。最后一些章節(jié)則紀(jì)錄他和他的兒子米修撤倫的對(duì)話(huà)，在這些對(duì)話(huà)中，他警告米修撒倫“大洪水”即將來(lái)臨的消息。（他如何預(yù)先知道的了正如諾亞一樣，也是“上帝”告知的；因?yàn)樯系勰苁埂按蠛樗眮?lái)到，以求掩沒(méi)一些“痕跡”。）然后，他搭乘“噴火的戰(zhàn)車(chē)”升入天空，以一個(gè)“完滿(mǎn)的結(jié)局”結(jié)束全書(shū)。
以諾一書(shū)
以諾一書(shū)，又名為《埃塞俄比亞以諾啟示錄》，因?yàn)樗钔暾某臼怯冒Ｈ肀葋單膶?xiě)成的。此書(shū)亦有亞蘭文和拉丁文的抄本殘卷，所以有學(xué)者認(rèn)為其原文可能是以亞蘭文或希伯來(lái)文寫(xiě)成的。以諾書(shū)；其中以諾一書(shū)應(yīng)是在不同時(shí)期和不同人寫(xiě)成的，而成書(shū)的地方亦被學(xué)者認(rèn)為是在巴勒斯坦。在死海古卷中亦見(jiàn)有其殘卷，因此學(xué)者認(rèn)為猶太教的愛(ài)色尼人可能時(shí)常誦讀這書(shū)。
以諾書(shū)在猶太人和基督徒當(dāng)中，以諾一書(shū)是最為人熟悉的，而《新約·猶大書(shū)》的作者被認(rèn)為深受此書(shū)影響。在其他兩約之間時(shí)期的次經(jīng)中，以諾一書(shū)多次被引用。初期教會(huì)及教父?jìng)兪种匾曔@書(shū)，其中以特土良為代表；但第四世紀(jì)開(kāi)始，教會(huì)開(kāi)始改變態(tài)度，因?yàn)閵W古斯丁和耶柔米也不看重此書(shū)。自此以后，此書(shū)僅在埃塞俄比亞?wèn)|正教教會(huì)中常被提及。
成書(shū)時(shí)間方面，學(xué)者認(rèn)為此書(shū)的成書(shū)時(shí)間較長(zhǎng)，大約由公元前三世紀(jì)到一世紀(jì)。
書(shū)卷
以諾一書(shū)共分成五卷：
⒈卷一（第一到三十六章）：第一到五章是這本書(shū)的導(dǎo)言，描繪期末世時(shí)代罪人受罰和義人等到獎(jiǎng)賞；第六至三十六章是關(guān)于天使和宇宙的事，講述天使跟人間的女人結(jié)合，因此人類(lèi)敗壞。以諾為這世界向神代求，但失敗。以諾被天使帶往陰間、耶路撒冷和其他地方。
⒉卷二（第三十七到七十一章）：第三十七到七十一章是比喻或是明喻，講述將來(lái)會(huì)有的審判、彌賽亞、義人和被選者。內(nèi)容主要講及罪人滅亡和義人得勝。第四十五到五十七章是關(guān)于彌賽亞和被選的那一位。彌賽亞的描述和以西結(jié)書(shū)那人間之子不同，卻跟但以理書(shū)所說(shuō)那從天上而來(lái)的人子相近。
⒊卷三（第七十二到八十二章）：這是有關(guān)天上的光體和天文現(xiàn)象的描述。此部份內(nèi)提到歷法的計(jì)算將不像法利賽人以陰歷計(jì)算，而是以陽(yáng)歷。另外，又提到一年將不是三百六十五又四分之一日，而是三百六十四日；這些天文知識(shí)主要是啟示將來(lái)的日子是如何的混亂。
⒋卷四（第八十三到九十章）：這是以諾在夢(mèng)中所見(jiàn)的異象，主要有兩個(gè)部份；第一部份是描述從洪水之前以諾對(duì)將未的異象，是關(guān)于整個(gè)世界和以色列的，以及上帝將要以洪水處罰罪惡的世界；第二部份則是由亞當(dāng)?shù)今R加比時(shí)代的以色列歷史。
⒌卷五（第九十一到一百零七章）：是關(guān)于義人與罪人的兩條道路，在第九十一到一百零五章中，以諾預(yù)言義人將復(fù)活以及罪人將受罰，還特別提及啟示文學(xué)中的星期；就是由以諾開(kāi)始，“將來(lái)”要分成十個(gè)日子不一樣的星期。第二個(gè)星期是指挪亞的時(shí)代，接著是亞伯拉罕、摩西等等；第八個(gè)星期是馬加比的時(shí)代，并指出公義將要掌權(quán)；而新天新地則將在第十個(gè)星期出現(xiàn)。第一百零六到一百零七章講述挪亞的出生，并有關(guān)罪惡的增加和洪水的預(yù)言。
另外，以諾一書(shū)還有第一百零八章，稱(chēng)為另一卷以諾所寫(xiě)的書(shū)，是描述罪人受罰的異象，以勉勵(lì)義人忍受在世上的痛苦，等待將來(lái)的審判。
影響
在基督教神學(xué)上，《以諾一書(shū)》是十分重要的著作，因?yàn)樗?a class="dict" href="/azsoft/hvd2748865.html">幫助讀者了解兩約之間的猶太教思想；例如，以諾以不同的名字稱(chēng)呼上帝，包括：至高者、至圣者和至大者等等。此書(shū)又特別解釋創(chuàng)世記第六章的一至四節(jié)，視此經(jīng)文為講述天使墜落。在《舊約圣經(jīng)·但以理書(shū)》第七章中所描述的“人子”與《新約圣經(jīng)》中所指的“天上的彌賽亞”都可以在以諾一書(shū)中找到相同的記載，并且指出，人子是那位公義，并且將會(huì)審判世界的彌賽亞。此書(shū)又以對(duì)末世論的描述詳盡而聞名，書(shū)中詳細(xì)地描述到末日的審判，罪人在陰間永受刑罰，而義人則復(fù)活并得到永生。在末日，彌賽亞將再臨，并且他的王國(guó)和新耶路撒冷城將被建立。
以諾一書(shū)和但以理書(shū)都是猶太教中場(chǎng)重要的啟示文學(xué)，并且都對(duì)新約圣經(jīng)中的作者們有很多的影響。與以諾一書(shū)最有直接關(guān)系的經(jīng)文是猶大書(shū)第十四節(jié)到第十五節(jié)：“亞當(dāng)?shù)钠呤缹O子以諾曾經(jīng)預(yù)言這些人說(shuō)：看哪，主帶著他的千萬(wàn)圣者降臨，要在眾人身上行審判，證實(shí)那一切不敬虔的人所妄行的一切不敬虔的事，又證實(shí)不敬虔之罪人所說(shuō)頂撞他的剛愎話(huà)?！绷硗猓ソ?jīng)新約對(duì)人子、彌賽亞與他的國(guó)度、天使和魔鬼等思想都有直接或間接地跟以諾一書(shū)有關(guān)。
以諾二書(shū)
以諾二書(shū)不同于以諾一書(shū)，它的來(lái)歷、文本的完整性和寫(xiě)作日期都有很多爭(zhēng)議，所以甚至有部份基督宗教的宗派視之為偽典；但又有神學(xué)家認(rèn)為，書(shū)中所記載的內(nèi)容都與基督宗教對(duì)圣經(jīng)的看法同出一轍。
內(nèi)容摘選
聲明：本內(nèi)容來(lái)自《偽經(jīng)》，僅作資料參考，與《圣經(jīng)》沖突部分以《圣經(jīng)》為準(zhǔn)。
第一章
當(dāng)邪惡的人和不信神的人被去掉后以諾用他的精確而正義的祝福給那些生活
在苦難時(shí)代的人們。同時(shí)，他會(huì)告訴那些正直的人們，關(guān)于他自己的故事。而那
些義人就會(huì)看到神以及在天堂的上帝了。一個(gè)天使要我把我所聽(tīng)到的所有事，以
及我對(duì)我自己親眼看見(jiàn)的事情的理解告訴他們。但并非只是這一代人，而是未來(lái)
的所有義人們。關(guān)于我個(gè)人的故事，他們會(huì)自己去接受和選擇的。
一次，偉大的神離開(kāi)了自己居住的地方，永遠(yuǎn)的上帝腳踏在地面上，在西奈
山上（MountSinai）的營(yíng)地里，神展示出來(lái)自天堂的偉大力量。
一切都將被恐懼摧毀
看守天使（Watchers）會(huì)顫抖
大人物會(huì)害怕世界的末日
高山將被動(dòng)搖
高山將被變小
同時(shí)會(huì)被火焰融化成蠟
大地會(huì)被徹底撕裂和分開(kāi)
地上的一切都會(huì)被摧毀
所有地上的人都將被審判
只有正直的人才能得到寬恕
這些精選的人會(huì)得到保護(hù)
慈悲將照耀在他們的身上
他們是屬于神的
他們將會(huì)興旺繁榮
他們將被祝福
神會(huì)幫助這些人
光明會(huì)照耀他們
神會(huì)為他們帶來(lái)和平
看！它帶著千萬(wàn)的神圣來(lái)到眾人面前
它要執(zhí)行對(duì)所有人的審判
消滅所有不敬神的人
眾生將被判有罪
雖然那些來(lái)自罪人所有的不敬神的著作中，有著瀆神的許諾，但他們?nèi)羰且姆?/span>
對(duì)我，則是非常困難的。
第二章
神會(huì)觀察他們?cè)谔焯盟龅乃惺拢钡娜藗儾粫?huì)改變他們的軌跡。那么他們
就是天堂里的杰出人物，那么他們就能進(jìn)入每個(gè)季節(jié)的順序而不是他們所反對(duì)的
次序。神會(huì)看到你們用泥土去掩蓋，并注意從頭到尾的過(guò)程，地上的任何東西都
沒(méi)有絲毫的改變，上帝所創(chuàng)造的一切對(duì)于他們都是堅(jiān)定信仰的，從夏天到冬天，
地上將充滿(mǎn)水，云和雨將在天上。
第三章
你們會(huì)看到冬天的樹(shù)木，除了十四棵樹(shù)外其他的樹(shù)都將凋零、枯萎。那十四棵樹(shù)
會(huì)保持原樣，不再長(zhǎng)出新葉而只有老葉，這樣一直會(huì)持續(xù)兩三年之久。
同時(shí)，你們會(huì)注意到，在夏天里，太陽(yáng)一直會(huì)照耀著大地。當(dāng)你想要去避暑而尋
找蔭涼的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)地上的一切都變得炙熱難耐，甚至連大地也因?yàn)楸豢镜?/span>
火熱而融化，為此你根本都不能站在地上。
第四章（已缺）
第五章
但你會(huì)看到那十四棵樹(shù)，還能結(jié)果，它們用自己的葉子保護(hù)自己：這樣你們就會(huì)
看到神是怎樣施展它的奇跡的，并信服它。這樣，你們就要為神服務(wù)，年復(fù)一年
直到永遠(yuǎn)，完成神交待的任務(wù)，而所有為神服務(wù)的人，都會(huì)像那十四棵樹(shù)一樣受
到神的眷顧。你們要記住，為神服務(wù)年復(fù)一年，直到永遠(yuǎn)。
但你們要注意，你們已經(jīng)是信守戒律的領(lǐng)袖了，所以你們必須避免說(shuō)對(duì)神的驕傲
的吹噓和那些讓別人不理解的詞匯，以免你們說(shuō)出那些不純潔的話(huà)。
否則，你們將會(huì)去憎恨你們的時(shí)光和生活，且你們也將被毀壞，要是這樣，你們
的憎恨會(huì)在永恒中倍增，直到毀滅為止。最后你們則會(huì)失去慈悲。
當(dāng)你們使用你們的名字去詛咒和憎惡他人的時(shí)候，你們的憎惡會(huì)和所有的邪惡、
罪惡成為你們的，不可饒恕的罪過(guò)，并因?yàn)槟銈兊男袨槎l(fā)災(zāi)禍。
所有的......都會(huì)很高興，
所有的罪惡都將被寬恕，
所有的仁慈，和平和寬恕：
會(huì)對(duì)他們有所救助，一道偉大的光。
為你而寬恕所有罪人則不是救助，
只有你能忍受所有的詛咒。
只有在被選中的人那里才有光、喜悅以及和平，
他們將繼承這個(gè)世界。
然后，那些被精選的人被賜予智慧，使他們永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離罪惡，或者通過(guò)不敬神或
者通過(guò)驕傲的狀態(tài)，但他們的謙卑恭順則是聰明的。
他們不會(huì)再發(fā)生越軌，也不再他們的生命中犯罪，所以他們將不會(huì)死于神的震怒
或者暴怒，只是他們要去完成他們的生命中的每一天。
他們的生活將在和平中變得富有，同時(shí)年年日日感到高興，他們的生活將在永恒
的喜悅與和平中倍增。
第六章
當(dāng)義人的孩子們?cè)龆嗟臅r(shí)候，他們會(huì)生育美麗而標(biāo)致的女兒們。這時(shí)候天堂的天
使們很渴望與他們說(shuō)話(huà)：來(lái)，讓我們選擇自己的妻子，就從那些人的女兒中挑選
吧。天使們的領(lǐng)袖西姆扎斯（Semjaza）對(duì)天使們說(shuō)：我擔(dān)心你們會(huì)不同意這樣
的契約，而最后我一個(gè)人將遭到最嚴(yán)重的處罰。天使們齊聲回答道：我們發(fā)誓，
并相互詛咒，我們決不用背棄契約的方式來(lái)做這件事。然后，他們相互發(fā)誓
并詛咒，以限制所有二百人中的每一個(gè)；在赫蒙山上（MountHermon）他們發(fā)誓
并相互詛咒以約束自己，以下是他們中領(lǐng)袖的名字：其中最高的領(lǐng)袖是薩姆拉斯
（Samlazaz），其他的領(lǐng)袖是：阿拉克巴（Araklba），雷密爾（Rameel），寇克
博爾（Kokablel），泰姆爾（Tamlel），拉密爾（Ramlel），丹諾（Danel），伊
rmaros），白特爾（Batarel），安內(nèi)爾（Ananel），載克爾（Zaqlel），薩姆斯
第七章
之后他們給自己選妻子，但是這個(gè)過(guò)程中他們污損了自己的行為。因?yàn)樘焓箓兘?/span>
他們的妻子學(xué)習(xí)各種有關(guān)植物的知識(shí)。然后天使與他們的妻子生下了高三千厄爾
（ell）的巨人。這些巨人消耗掉（凡人們）大量的糧食，當(dāng)凡人不能在供養(yǎng)巨
人的時(shí)候，巨人就開(kāi)始吃人。并殺死和吃掉鳥(niǎo)類(lèi)和各種動(dòng)物，并把血當(dāng)作酒而相
互慶賀。大地?zé)o法容忍而對(duì)這些不守法的那些巨人提出訴訟。
第八章
地上的金屬的加工方法。教給他們學(xué)會(huì)制作手鐲等美麗的工藝品，以及各種美麗
的石頭。而那些不信神的人以及與他們私通的人還有被他們引上歧路的人，因?yàn)?/span>
過(guò)著它們那樣的生活而變得腐敗。西姆扎斯（Semjaza）教他們魅力和種植的方
法，阿梅勒斯（Armaros）教他們魅力，巴拉克卓（Baraqijal）教他們占星術(shù)
，寇克博爾（Kokablel）教他們學(xué)習(xí)星座知識(shí)，伊斯皮爾（Ezeqeel）教他們?cè)?/span>
的知識(shí)，阿瑞克爾（Araqiel）教他們地球的記號(hào)，薩摩西爾（Shamsiel）教他
們學(xué)習(xí)太陽(yáng)的知識(shí)，賽瑞爾（Sariel）教他們?cè)铝恋闹R(shí)。當(dāng)人們冰冷時(shí)，他們
高喊并悲傷的回到天堂。
第九章
riel）從天堂向下看到地球被加工以及因目無(wú)法紀(jì)而到處流血之時(shí)。其中一個(gè)對(duì)
另一個(gè)說(shuō)道：地上的人們沒(méi)有哭泣而渴望進(jìn)入天堂。天堂的那些神圣的人類(lèi)的精
神所導(dǎo)致的，完全是因?yàn)槲覀兯鶐?lái)的緣故。他們對(duì)上帝說(shuō)：以領(lǐng)袖中的領(lǐng)袖、
神中之神、王中之王和永恒的上帝的名義，以及你長(zhǎng)久的神圣的榮耀的名字，你
們所做的所有事，和你們（西姆扎斯（Semjaza）等天使們）所依賴(lài)的所有力量：
在你的視力所及之處，一切都是赤裸而自由的，沒(méi)有什么東西能躲避你們。你們
中的阿薩謝爾（Azazel）為什么教給人類(lèi)那些，不能暴露的、本應(yīng)永遠(yuǎn)神秘的學(xué)
問(wèn)，他們本應(yīng)在天堂上幸福的生活，而如今卻變成這樣；還有你，西姆扎斯
（Semjaza），為什么承諾給他們大地的統(tǒng)治權(quán)？他們（指西姆扎斯（Semjaza）
等天使們）已經(jīng)和人類(lèi)的女兒們睡覺(jué)，并污損了自己，如此種種都是他們?cè)斐傻?/span>
罪惡。人類(lèi)女子已生下巨人，地上已充滿(mǎn)血和不正直?，F(xiàn)在，看！那些已死去的
靈魂化身向著天堂的大門(mén)高喊，他們悲傷的靈魂正在哭訴：不能因?yàn)槭澜缡清懺?/span>
過(guò)的，而不遵守契約和法律。你們?cè)谕ㄟ^(guò)之前，應(yīng)該知道所有的事情。你們注意
到這些所遭受的，可不對(duì)我們說(shuō)你們?yōu)槭裁催@么做。
第十章
然后最偉大、最神圣的神讓尤瑞爾（Uriel）轉(zhuǎn)告拉莫斯（Lamech）的兒子，神
說(shuō)：到諾亞（Noah）那去，告訴諾亞我的名字，并叫他躲藏起來(lái)！告訴他即將到
來(lái)的災(zāi)難：整個(gè)世界都將會(huì)被破壞，大洪水會(huì)充滿(mǎn)大地，毀滅一切。通知他，他
可以逃脫，他應(yīng)選擇世界的種子；凡是他所選中的東西，我都會(huì)叫它存活，而他
（諾亞）的子孫也會(huì)受到我的保護(hù)。之后，神又對(duì)拉菲爾（Raphael）說(shuō)：捆住
阿薩謝爾（Azazel）的手腳，把他扔進(jìn)黑暗里：并在沙漠上開(kāi)一個(gè)口，把丹諾（
Dudael）扔進(jìn)去，在他的臉上壓上帶尖的石頭，用黑暗蓋住他讓他永遠(yuǎn)在那里呆
著，封住他的臉不要讓他看見(jiàn)光。在最后的審判之時(shí)，把他當(dāng)作火炬扔掉。[然
后]，神接著說(shuō)：還要治愈被他們破壞了的大地，消除各種的災(zāi)害。但是那些從
看守天使哪兒學(xué)到秘密的人類(lèi)的孩子，可以不被消滅。整個(gè)世界都被阿薩謝爾（
Azazel）他們給污染了，他犯下了所有的罪惡。[然后]神對(duì)加百列（Gabriel）
說(shuō)：要?dú)缒切┧缴樱ㄌ焓古c人類(lèi)的后代）和那些墮落者：消滅守護(hù)天使的孩
子們：可以讓他們自相殘殺，把戰(zhàn)爭(zhēng)送到他們那去：那么幾天后他們就一定都被
消滅了。不必要求他們（私生子的父親們）同意，他們的父親們也不必承認(rèn)什么
；他們希望永生，但他們只能有五百年的生命。然后神接著對(duì)麥克爾（Michael
）說(shuō)：去，把與人類(lèi)女子通婚的西姆扎斯（Semjaza）和他的同伙們綁來(lái)，必須
把他們?nèi)サ?，以免天使們被污染。把他們束縛在山谷里，看著他們的孩子彼此毀
滅，直到七十代以后的最后審判，這期間的歲月中他們將在火焰的深淵中度過(guò)：
并在那里被永遠(yuǎn)的幽禁。所有的人：去諾亞那里，告訴他我的名字并讓他逃離！
警告他即將到來(lái)的災(zāi)難：整個(gè)世界都將會(huì)被破壞，大洪水會(huì)充滿(mǎn)大地，毀滅一切
。通知他，他可以逃脫，他應(yīng)選擇世界的種子；凡是他所選中的東西，我都會(huì)叫
它存活，而他（諾亞）的子孫也會(huì)受到我的保護(hù)。神又對(duì)拉菲爾（Raphael）說(shuō)
：捆住阿薩謝爾（Azazel）的手腳，把他扔進(jìn)黑暗里：并在沙漠上開(kāi)一個(gè)口，把
丹諾（Dudael）扔進(jìn)去，在他的臉上壓上帶尖的石頭，用黑暗蓋住他讓他永遠(yuǎn)在
那里呆著，封住他的臉不要讓他看見(jiàn)光。
然后，正直的人會(huì)逃脫災(zāi)難，直到他們的后代成百上千的居住在地上，他們的青
春和年老都將在和平中度過(guò)。
然后整個(gè)大地都會(huì)恢復(fù)正義，而大地上也將會(huì)種滿(mǎn)樹(shù)和祝福。凡是符合正義的樹(shù)
，每一粒橄欖都會(huì)長(zhǎng)生十倍的油。清洗大地上所有的罪惡和不敬神的惡行：破壞
那些所有被污染的鍛造之地。所有的人類(lèi)孩子都會(huì)變得正直，所有的國(guó)家都會(huì)
崇拜我，贊揚(yáng)我。大地上的所有罪惡、以及因罪惡而得到的懲罰、苦惱都將被清
洗，但是我永遠(yuǎn)都不再派遣使者來(lái)到地面上了。
第十一章
在那些歲月中，我會(huì)打開(kāi)天堂的祝福之門(mén)，以便讓人類(lèi)的孩子因?yàn)閯谧鞫玫阶?/span>
福。真實(shí)與和平將被整個(gè)一代人聯(lián)合在一起，
第十二章
在以諾（Enoch）之前的所有人都不知道這些事情，以及他們后來(lái)怎么樣了。而
他（以諾（Enoch））的活動(dòng)則與這些守護(hù)天使有關(guān)，他的幾天都是與神在一起
的。我、以諾永遠(yuǎn)祝福偉大的天主，看?。∥易鳛槌瓕?xiě)員而記錄下與守護(hù)天使的
對(duì)話(huà)：以諾，請(qǐng)你公正的做出判斷，去，對(duì)這些守護(hù)天使發(fā)表宣言，他們已經(jīng)離
開(kāi)了天堂的神圣而永恒的位置，他們與人類(lèi)女子通婚并生下孩子時(shí)，他們就已經(jīng)
娶了人類(lèi)女子做妻子：你們改造的世界已經(jīng)被偉大的毀滅了：你們的罪惡永遠(yuǎn)也
得不到寬?。核麄?cè)谧约旱南薅葍?nèi)十分喜愛(ài)他們的孩子，他們會(huì)看到自己心愛(ài)的
孩子被謀殺，他們會(huì)哀嘆他們的孩子被毀滅，他們會(huì)永遠(yuǎn)去懇求饒恕，但是慈悲
與和平將永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá)你們那里。
第十三章
以諾（Enoch）說(shuō)道：阿薩謝爾（Azazel），你們會(huì)沒(méi)有和平：在這句最嚴(yán)重的
話(huà)面前，將不利于你們的罪孽：你們不會(huì)得到寬恕，因?yàn)槟銈兘倘祟?lèi)不正直和不
敬神，為了警示和懲罰，你們的罪惡將在人類(lèi)面前被展示。然后我去找他們談話(huà)，
他們因?yàn)榭謶侄l(fā)抖、伸手亂抓。他們要求我起草一分聲明，并求我到神那里
去宣讀并求神寬恕他們。從那時(shí)起他們不能去天堂為自己爭(zhēng)辯，而且他們因?yàn)樽?/span>
惡而被譴責(zé)，為此他們羞愧的抬不起眼睛。然后我以個(gè)人的身份，答應(yīng)他們的請(qǐng)
求，我寫(xiě)下了合適的長(zhǎng)度，上面表達(dá)了他們的請(qǐng)求和祈禱，以及他們的情緒和契
約。然后我來(lái)到丹（Dan）的水域與赫蒙山（MountHermon）西南的地方，之后
我坐下來(lái)，并閱讀他們的懇求，直到我睡著。我在夢(mèng)里看到了神，我陳述了我對(duì)
懲戒的看法，并據(jù)理力爭(zhēng)，希望能說(shuō)服偉大的上帝，但是它突然大喝一聲打斷了
我的申訴。這時(shí)我驚醒了，我找到他們，他們此時(shí)聚集在一起，在黎巴嫩與Sene
ser之間的Abelsjail痛哭流涕。我在他們面前敘述夢(mèng)里見(jiàn)到的一切，并再次申斥
這些守護(hù)天使。
第十四章
我記載下關(guān)于對(duì)守護(hù)天使的，正義的的譴責(zé)，都是來(lái)自偉大的神那里。我明白在
我的夢(mèng)里，我所說(shuō)的每一句話(huà)（用我的舌頭和嘴巴）：偉大的神通過(guò)心靈的交流
告訴我這些。它給人類(lèi)的所有智慧與力量正如當(dāng)初給那些守護(hù)天使的力量一樣。
我懇求你的慈悲讓我的視力能夠看到這些，我對(duì)你的懇求沒(méi)有被答應(yīng)，直到永遠(yuǎn)
，直到最后的審判為止：你不答應(yīng)（你的懇求）。從今以后你將被允許升入天堂
，從而永遠(yuǎn)的擺脫你的束縛。你已經(jīng)看到你的兒子的墮落和毀滅，他們已經(jīng)拋棄
了自己手中的利劍。那么你的懇求也不應(yīng)該這樣獨(dú)自的被通過(guò)：我的寫(xiě)作包含了
你所有的哭泣和祈禱。所以在我的面前展示出來(lái)：我看見(jiàn)自己上升到云霧中，星
星和光線(xiàn)快速的閃過(guò)，我乘風(fēng)上升，被引入天堂。之后我遇到一面火墻，我經(jīng)過(guò)
，之后我進(jìn)入了那水晶般的宮殿：這里全是用水晶做成的，墻壁與地面。我在那
里看到了神圣的上帝。[重復(fù)上段]天花板象是星辰與太陽(yáng)的通道，暴烈的二級(jí)天
使就在水與火的中間。
第十五章
我聽(tīng)到上帝在對(duì)我說(shuō)話(huà)：不要害怕，以諾（Enoch）：你是正直的人、正直的抄
寫(xiě)員：來(lái)靠近我，好聽(tīng)清我所說(shuō)的。比如守護(hù)天使不是請(qǐng)你為他們求情嗎？“你
應(yīng)為男人和非男人求情”：可是他們?yōu)槭裁匆x開(kāi)這神圣的天堂而跑去與人類(lèi)女
子通婚呢？為什么他們污損了自己，并生下巨人呢？雖然你們（ye，指守護(hù)天使
---他們）在精神上過(guò)著永恒的生活，但是你們用人類(lèi)女子的血污染了自己，并
生下巨人，而人類(lèi)則變得有了欲望和破壞的性格。因此我給了他們（指人類(lèi)）世
上的妻子，他們可以讓她們懷孕，他們可以生下自己的孩子，那么他們還有什么
過(guò)分的要求呢？但是你，過(guò)著真正的正義的生活，所以你應(yīng)流芳百世而進(jìn)入天堂
。所以我沒(méi)有為你指定妻子；正義的人們都住在天堂里。而巨人們因?yàn)樾皭?，?/span>
以住在血肉的地上。邪惡的情緒從他們軀體中產(chǎn)生；因?yàn)樗麄兪鞘刈o(hù)天使與人類(lèi)
的后代，而他們的起源則是；他們會(huì)喚起惡魔，所以他們也將是惡魔。[至于天
堂則不同，因?yàn)樘焯糜兄焯玫木袼运麄儾粫?huì)住在地上。]巨人則住在地上
，他們會(huì)引起麻煩、毀滅、攻擊和戰(zhàn)斗：因?yàn)槊胺傅脑颍M管他們饑渴難耐，
但就是沒(méi)有可以吃的食物。且由于巨人的緣故，他們的那些情緒會(huì)傳染給人類(lèi)的
男人、女人。
第十六章
在幾天的屠殺中，巨人們被殺死，他們的肉、靈魂被消滅，這樣的破壞和殺戮將
持續(xù)到最后的審判，參與者將能升入天堂，在最后的審判時(shí)邪惡與守護(hù)天使也將
被判有罪而最終的完成，是的，在那個(gè)最終的時(shí)刻一起都會(huì)回到完美的狀態(tài)?，F(xiàn)
在你被派來(lái)為過(guò)去身為天堂中一員的他們說(shuō)情，（對(duì)他們說(shuō)）：你已經(jīng)被接入天
堂，就不應(yīng)違背我的精神，在最后審判來(lái)到之時(shí)邪惡與守護(hù)天使也將被判有罪而
最終的完成，是的，在那個(gè)最終的時(shí)刻一起都會(huì)回到完美的狀態(tài)。
第十七章
之后他們把我?guī)У焦饷髦?，那里有一團(tuán)火焰，燃燒之火就像他們當(dāng)初希望自己是男人那樣。然后我被帶到黑暗中，那里有一座山，它的頂峰直通天堂。然后我看見(jiàn)了遠(yuǎn)處的星星，聽(tīng)到了打雷的聲音，我在空中看見(jiàn)一個(gè)發(fā)光體，一把火熱的弓和顫動(dòng)的火熱的劍。之然我被帶到水中，我看見(jiàn)西方有火，好像它的背景有太陽(yáng)一般。之后我來(lái)到了火河，那河里的火流向西方，并灌入火的海洋。我還看見(jiàn)巨大的河流，那些巨大的河流流向黑暗，那里根本就沒(méi)有可以穿越的可能。在河流的深淵處，我看到了冬天的黑暗和山。我看見(jiàn)所有的河流都是來(lái)自大地的開(kāi)口
處或者是山脈的深處。
第十八章
我看見(jiàn)了風(fēng)中的寶庫(kù)：我觀察他們是如何運(yùn)用的，以至于他們是怎樣創(chuàng)造大地，
并保持它的穩(wěn)定。然后我看見(jiàn)了大地的角落之石：我看到四種風(fēng)，它們從天堂而
來(lái)，承擔(dān)著大地。我看到這些風(fēng)是怎樣使大地與天堂維持著更長(zhǎng)久的聯(lián)系：它們
是天堂的支柱。我看到他們是怎樣設(shè)置，以至于讓天堂之風(fēng)圍繞著太陽(yáng)和所有的
星星運(yùn)動(dòng)。我看見(jiàn)地上的風(fēng)帶著云：我看見(jiàn)了天使的通道。我在地上看見(jiàn)天上的
天堂。我還看見(jiàn)了有七個(gè)山峰的壯麗的高山，它夜以繼日的燃燒，其中三個(gè)山頭
山峰則有著紅色的巖石。中間的那座山峰則直通天堂，好像是上帝的寶座一般，
它有藍(lán)色的寶石和雪晶般的石頭。我還看到了燃燒的火焰。在大地的盡頭聳立著
群山：這就是天堂。我還看見(jiàn)天堂的火柱深埋在深淵中，火焰不斷的盤(pán)繞著柱子
落下，頂端和末端的情形是一樣的。越過(guò)深淵我看見(jiàn)天堂并沒(méi)有任何的基礎(chǔ)（地
面），也沒(méi)有堅(jiān)固土地：這上面沒(méi)有水、也沒(méi)有鳥(niǎo)，只是一個(gè)廢棄而令人害怕的
地方。我又看見(jiàn)七顆星星，它們好像燃燒的山脈一樣，當(dāng)我問(wèn)天使們這些星星的
事情的時(shí)候，天使們說(shuō)：那里是天堂和大地的盡頭：這兒現(xiàn)在已經(jīng)變成巨大的天
堂監(jiān)獄。罪人們?cè)诨鹄锎驖L，因?yàn)樗麄冇|犯了主一開(kāi)始制定的戒律，因?yàn)樗麄儾?/span>
按照規(guī)定的時(shí)間前往。主被他們激怒，所以禁錮他們直到他們的罪滿(mǎn)一萬(wàn)年為止
。
第十九章
尤瑞爾（Uriel）對(duì)我說(shuō)：墮落的天使們將站在這里，還有他們的妻子們，直到
偉大的最后審判，魔神使人類(lèi)被污染、被引向歧途，他們將會(huì)為此付出代價(jià)，等
到偉大的最后審判之時(shí)對(duì)他們的懲罰才會(huì)結(jié)束。守護(hù)天使的妻子們也會(huì)變成海妖
。我、以諾獨(dú)自看到這些事情始終：再不會(huì)有人類(lèi)會(huì)看見(jiàn)我所看見(jiàn)的東西了。
第二十章
在這里記錄下這些神圣天使（善的）的名字。尤瑞爾（Uriel）是其中之一，他
在世界和塔爾塔羅斯（Tartarus，即地獄）的上方。拉菲爾（Raphael）是其中
的發(fā)光天體。麥克爾（Michael）是其中之一，他負(fù)責(zé)從混亂的人類(lèi)中挑選被選
中的人。賽瑞卡（Saraqael）是其中之一，他負(fù)責(zé)人類(lèi)的靈魂，誰(shuí)在心靈上犯錯(cuò)
。加百列（Gabriel）是其中之一，她管理天堂、蛇和二級(jí)天使。雷密爾（Remie
l）是其中之一，他負(fù)責(zé)讓被選中的人上天堂。
大天使
麥塔特隆
天使中有史以來(lái)最強(qiáng)大者，僅次于神（GOD）的存在，尊號(hào)為“顏之天使長(zhǎng)”，意為“擁有目睹神之真顏的特權(quán)”，古猶太人稱(chēng)他為“小耶和華”。
ENOCH是亞當(dāng)?shù)牡谄叽鷮O，在他三百六十五歲時(shí)，有天使降臨在他面前，將他帶往神的天國(guó)。
天界一共有七又三層：
第一天，由天使長(zhǎng)加百列支配，和地球很接近，為風(fēng)和云所包圍。這里居住的天使們是天文學(xué)者，支配星星，受冰、雪、花、露的保護(hù)。
第三天，由阿納海爾支配，分為正反兩極。北部是地獄一樣的冰焰業(yè)火，凡是有辱神名，使用禁斷魔法的天使都在這里受罰。這一天的其它部分是伊甸園的殘部，生前公正的人死后靈魂在這里有福了。
第五天，是牢獄，火之峽谷的看守在這里，那些因與人類(lèi)的女子結(jié)合生出巨人（使徒?）和怪物的天使被囚禁于此。（這部分太長(zhǎng)在此不能詳述，以后有機(jī)會(huì)再說(shuō)罷）
第六天，是學(xué)者的天使們。四季、歷法、河川海洋大地收獲、草原榮枯等自然規(guī)律的支配者。他們中的佼佼者會(huì)被選出，送往至高天。
在第七天，ENOCH見(jiàn)到了座、智、熾、主等高位天使，這時(shí)，帶領(lǐng)ENOCH的天使就不能再往前走了，由加百列繼續(xù)引路。
第八天，叫作ムザロト，這里“司四季、干旱、雨季、黃道十二宮變化”。
第九天，“獸帶”即為十二宮。
現(xiàn)在米迦勒帶領(lǐng)ENOCH前往第十天，在這里，他見(jiàn)到了“神之素顏”，隨后在神諭下寫(xiě)出三百六十六部天書(shū)（從創(chuàng)世到世界終焉），他將天書(shū)交給地上的子民，回到天國(guó)，神賜予他三十六萬(wàn)五千只眼和三十六對(duì)翅膀，ENOCH變身為大天使麥塔特隆。
以諾書(shū)相關(guān)的文章
腦卒中（stroke），又稱(chēng)為中風(fēng)，是由于腦部血管突然破裂或血管阻塞導(dǎo)致血液不能流入大腦而引起腦組織損傷的一組疾病，以突然發(fā)病、迅速出現(xiàn)局限性或彌散性腦功能缺損為共同臨床特征，為一組器質(zhì)性腦損傷導(dǎo)致的腦血管疾病。
孫婆婆是金庸小說(shuō)《神雕俠侶》中的人物。她是古墓派的奴仆，將小龍女養(yǎng)大，并略懂古墓派武功，這些武功是她從林朝英的丫鬟那里學(xué)來(lái)的。孫婆婆因?yàn)榫葪钸^(guò)而死于全真道士郝大通之手。在臨死前，她請(qǐng)求小龍女收留楊過(guò)，并將楊過(guò)托付給小龍女照顧。孫婆婆的來(lái)歷不詳，她一直是林朝英的弟子，直到她去世后與小龍女相依為命。她有
攝氏度是攝氏溫標(biāo)(C)的溫度計(jì)量單位，用符號(hào)℃表示，是目前世界上使用較為廣泛的一種溫標(biāo)。它最初是由瑞典天文學(xué)家安德斯·攝爾修斯于1742年提出的，其后歷經(jīng)改進(jìn)。
印度河是巴基斯坦主要河流，也是巴基斯坦重要的農(nóng)業(yè)灌溉水源。它的名字源自梵文Sindhu（信度）之拉丁語(yǔ)式拼法Indus，意為“河流”。在1947年印巴分治之前，印度河是該地區(qū)的文化和商業(yè)中心地帶，僅次于恒河。印度河的總長(zhǎng)度約為2900至3200公里。印度河文明是世界上最早進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明和定居社會(huì)的主要
小編整理：后涼，是十六國(guó)時(shí)期呂光建立的政權(quán)，該政權(quán)的存在時(shí)間是386年至403年。后涼政權(quán)的創(chuàng)建者呂光，是前秦名將。淝水之戰(zhàn)前秦慘敗后，原附屬于前秦的西部地區(qū)紛紛獨(dú)立，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為涼州的張氏也乘機(jī)自立，并上表東晉，后涼便是其中之一。淝水之戰(zhàn)后，前秦瓦解，呂光據(jù)有涼
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
