精選百科
本文由作者推薦
姬發(fā)
本詞條是多義詞，共4個(gè)義項(xiàng)
西周開(kāi)國(guó)君主
周武王姬發(fā)（公元前1087年－前1043年），姬姓，名發(fā)（西周青銅器銘文常稱其為珷[wǔ]王），周文王姬昌與太姒[sì]的嫡次子，岐周（今陜西岐山）人，西周王朝的開(kāi)國(guó)君主。
約前1056年，文王崩逝，姬發(fā)繼位，號(hào)為武王。武王繼位后，繼承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理國(guó)家，周國(guó)日益強(qiáng)盛。約前1046年，武王聯(lián)合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族，進(jìn)攻商紂行在朝歌，討伐暴君紂王統(tǒng)治下的商朝，是為牧野之戰(zhàn)。殷商大敗，紂王自焚于鹿臺(tái)，殷商滅亡。周王朝建立，定都鎬京（今陜西西安西南）。
克殷三年后（約前1043年），周武王駕崩，葬于周陵，為后世尊崇為古代明君。
人物生平
先周崛起
孟津觀兵
周武王即位后的第二年，率大軍先西行至畢原（今陜西省長(zhǎng)安區(qū)內(nèi)）文王陵墓祭奠，然后轉(zhuǎn)而東行向朝歌前進(jìn)。在中軍豎起寫有父親西伯昌名字的大木牌，自己只稱太子發(fā)，意為仍由文王任統(tǒng)帥。大軍抵達(dá)黃河南岸的盂津（今河南孟津縣東北），有800諸侯聞?dòng)嵹s來(lái)參加。人心向周、商紂王孤立無(wú)援的形勢(shì)已形成，諸侯均力勸武王立即向朝歌進(jìn)軍。武王和姜尚則認(rèn)為時(shí)機(jī)還不成熟，在軍隊(duì)渡過(guò)黃河后又下令全軍返回，并以“諸位不知天命”告誡大家不要操之過(guò)急。因時(shí)機(jī)還未完全成熟，還是班師回朝了。這次滅商預(yù)演，史稱“孟津之會(huì)”或“孟津觀兵”。
武王伐紂
孟津觀兵后，武王一面加緊練兵，一面派人去探聽(tīng)殷商的動(dòng)向。他們聽(tīng)到探子的3次匯報(bào)后得知，殷商已是“讒惡進(jìn)用、忠良遠(yuǎn)黜”：王子比干被剖胸挖心；箕子裝瘋，被罰為奴；微子感覺(jué)無(wú)望，已經(jīng)出走，隱居起來(lái)；百姓們不敢口出怨言了。武王覺(jué)得殷商已是分崩離析，眾叛親離了，征伐紂王的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。
武王即位后第四年春天，發(fā)動(dòng)了空前的滅商戰(zhàn)爭(zhēng)。拜姜尚為帥，發(fā)兵五萬(wàn)渡過(guò)黃河?xùn)|進(jìn)。大軍到了盟津，八百諸侯也率兵前來(lái)助戰(zhàn)，武王便在盟津舉行了誓師大會(huì)。在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，姬發(fā)左手執(zhí)掌象征軍隊(duì)指揮權(quán)的黃鉞，右手握著用以發(fā)號(hào)施令的牦尾杖，在呂尚和叔旦的左右護(hù)衛(wèi)下登上土壇，向全體將士發(fā)表了被后人稱為《牧誓》的著名誓詞：
諸位友邦君長(zhǎng)和將士們，殷紂荒廢國(guó)政，不敬神道，離棄同胞，肆暴百姓，天怒人怨?，F(xiàn)在，上天命令我向殷國(guó)行使懲罰。眾將士們，舉起你們的戈，拿起你們的盾，要像虎那樣威武、如熊一般雄壯地去戰(zhàn)斗。努力啊，將士們！
誓師典禮結(jié)束后，盟誓后，武王便率大軍浩浩蕩蕩地殺奔商都朝歌，一路上勢(shì)如破竹，很快便打到了離朝歌只有70里的牧野，雙方軍隊(duì)就在牧野附近擺開(kāi)了陣勢(shì)進(jìn)行決戰(zhàn)。
紂王認(rèn)為自己有軍馬70萬(wàn)，可周軍只有5萬(wàn)，這簡(jiǎn)直是以卵擊石、飛蛾撲火?？伤闹渫醯能婈?duì)是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的精銳之師，作戰(zhàn)勇敢頑強(qiáng)，而他那70萬(wàn)大軍中，一多半是臨時(shí)武裝起來(lái)的奴隸和從東夷捉來(lái)的俘虜，他們平日受盡了紂王的壓迫和虐待，對(duì)紂王恨之入骨，又有誰(shuí)肯為他賣命。所以兩軍剛一交鋒，奴隸們就掉轉(zhuǎn)矛頭，紛紛倒戈投降，配合周軍攻打商軍，紂王所謂的70萬(wàn)大軍頃刻間土崩瓦解。姜尚便指揮周軍，乘勝追去，一直追到朝歌。
牧野戰(zhàn)敗之后，紂王逃回朝歌，感到已沒(méi)有回天之力，就命人將宮里珍寶都搬到鹿臺(tái)，然后放起火來(lái)，自焚而亡。朝歌的百姓聞聽(tīng)紂王已死，便列隊(duì)歡迎周軍入城。武王入城來(lái)到鹿臺(tái)，看到紂王的尸體便連射三箭，并砍下紂王與妲己的腦袋，懸掛在宮廷外的白旗下示眾。紂王的兩個(gè)寵臣惡來(lái)、費(fèi)仲也被斬首。群兇斬除，人心大快。從此延續(xù)了600多年的殷商王朝，隨著惡貫滿盈的紂王的自焚而徹底滅亡，史稱武王克殷。
關(guān)于武王伐商的史實(shí)，首批禁止出國(guó)（境）展覽文物的利簋可以證明。利簋又名武王征商簋，為周武王時(shí)期有司（官名）利所作的祭器，1976年出土于陜西臨潼，是已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的西周青銅器。利簋腹內(nèi)底部鑄有銘文4行32字 ， 大意為：武王伐商，甲子日凌晨歲星正當(dāng)其位，宜于征伐；戰(zhàn)勝商朝八天后的辛未日，武王在當(dāng)?shù)氐能婈?duì)駐地賞“有司”利以銅，利覺(jué)得很榮耀，就用銅來(lái)鑄造寶器以紀(jì)念這件事。利簋記載的史實(shí)證實(shí)了《尚書(shū)·牧誓》、《逸周書(shū)·世俘》等文獻(xiàn)的記載。
《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)牧野之役歌詠道：“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)?！蹦烈爸郏晕渫鯙榻y(tǒng)帥，太公望為總指揮，可能是持著繪有鷹徽的軍旗，隨風(fēng)飄揚(yáng)，士氣高昂，故曰“牧野鷹揚(yáng)”。
為政舉措
封邦建國(guó)
牧野之戰(zhàn)后，武王進(jìn)入商都，分商的畿內(nèi)為邶、鄘、衛(wèi)三國(guó)，以邶封紂子祿父（即武庚），鄘、衛(wèi)則由武王之弟管叔鮮、蔡叔度分別管理，合稱三監(jiān)（一說(shuō)管叔監(jiān)衛(wèi)、蔡叔監(jiān)鄘、霍叔監(jiān)邶，以監(jiān)視武庚）。隨后派兵征伐尚未臣服的商朝諸侯，據(jù)記載征服者有99國(guó)，臣服652國(guó)。
周王朝建立后，所面臨的政治形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻，武王以“小邦”之君統(tǒng)治如此大的區(qū)域，擔(dān)心諸侯叛亂。為了項(xiàng)固政權(quán)，適應(yīng)新形勢(shì)的需要，武王決定按功行賞，調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部關(guān)系，實(shí)行以周王室為中心的分封政治制度。先后受封的功臣主要有：姜太公、周公旦、召公奭等。為了控制廣闊的新征服區(qū)，周初沿用商的分封制，把王族、功臣以及先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)。先后分封的有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉、虢等71個(gè)諸侯國(guó)。
周武王這種封建其主要的目的有三：
一、安撫殷民：封紂子武庚于殷，并在殷的周邊，設(shè)邶、墉、衛(wèi)三國(guó)，封給霍叔、管叔、蔡叔，用來(lái)監(jiān)視武庚，此舉明告天下，滅紂是吊民伐罪，無(wú)滅殷絕祀之意，以安撫東方的殷人。
二、興廢繼絕：把焦、祝、薊、陳、杞這些封國(guó)，封給有功德于人民的古代帝王的后裔，表示崇德報(bào)功之意，鼓舞民心。
三、移民實(shí)邊：齊、魯、燕三國(guó)，為周在東方新的領(lǐng)域，這些封國(guó)為移民實(shí)邊攻策，而寓有區(qū)域的開(kāi)發(fā)，足食足兵的用意，同時(shí)在政策的運(yùn)用上，也可以說(shuō)在殷民族的后方，建立了牽制的力量。
由于過(guò)度的辛勞，姬發(fā)在滅商后的第二年就病倒了。當(dāng)時(shí)，天尚未安寧，周室大臣們都擔(dān)心姬發(fā)的逝世將會(huì)帶來(lái)動(dòng)亂。姬發(fā)的病情一度稍有好轉(zhuǎn)之后，很快又惡化了。彌留之際，姬發(fā)還念念不忘尚未安寧的天下。
宗法制度
宗法制早在原始氏族時(shí)期宗法制就有所萌芽，但作為一種維系貴族間關(guān)系的完整制度的形成和出現(xiàn)，則是西周時(shí)期。周武王滅商，統(tǒng)一天下后，在宗法制度下，“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”，形成了系統(tǒng)而完整的管理體系。
宗法制是一種按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的權(quán)利繼承制度，源于父系氏族家長(zhǎng)制，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，主要用于區(qū)分嫡庶、親疏關(guān)系，目的是在家族內(nèi)部確立地位、財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng)。大宗在家族內(nèi)部因有財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，所以受到庶宗的敬奉，即所謂的“尊祖敬宗”。
井田制度
配合政治組織中的分封制，社會(huì)組織中的宗法制，文化思想中的禮樂(lè)制，周武王在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)施了井田制。西周時(shí)期，道路和渠道縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。周王把土地層層分封給諸侯，諸侯將受封土地分賜給卿大夫，卿大夫把土地再分賜其子弟和臣屬。周王對(duì)所封土地有予奪之權(quán)，各級(jí)受封的貴族對(duì)土地只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)，只能世代享用，不能轉(zhuǎn)讓與買賣，受封者還要向國(guó)王承擔(dān)義務(wù)，就是要向國(guó)王交納貢賦，以此，周王有效的控制著廣大的國(guó)土，并將人民約束在封建制度下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中。
中國(guó)古代的井田制與西方的莊園制不同，伴隨著相應(yīng)的政治制度也不同。西方的莊園制度，大塊的耕地由農(nóng)民合作公耕，農(nóng)民附屬于土地，所以是農(nóng)奴，也就是奴隸制。土地?fù)碛姓呒词琴F族。中國(guó)的井田制是把土地劃分為井字形，農(nóng)民并不附屬于土地；土地所有權(quán)雖是貴族的，但農(nóng)民并非農(nóng)奴，所以中國(guó)和西方的政治制度自然也不同。所以嚴(yán)格意義上講，中國(guó)古代并無(wú)嚴(yán)格意義上的奴隸社會(huì)，也沒(méi)有原始共產(chǎn)主義社會(huì)，而是擁有短暫的封建社會(huì)。從商鞅廢除井田制度之后，中國(guó)實(shí)行的政治制度實(shí)際上是建立在郡縣制基礎(chǔ)上的中央集權(quán)制。
禮樂(lè)天下
周武王建立西周后，開(kāi)創(chuàng)了一系列史無(wú)前例的偉大措施，其核心思想為“敬天保民”，從此陜西姬周成為中華文明的奠基者——政治組織中的分封制，社會(huì)組織中的宗法制，經(jīng)濟(jì)組織中的井田制，文化思想中的禮樂(lè)制，影響中國(guó)長(zhǎng)達(dá)三千多年。
周代禮制完整地講應(yīng)稱之為禮樂(lè)制度，分禮和樂(lè)兩個(gè)部分。禮的部分主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度。樂(lè)的部分主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂(lè)進(jìn)行緩解社會(huì)矛盾。前者是所有制度的基礎(chǔ)和前提，后者是制度運(yùn)行的形式和保障。
周禮嚴(yán)格區(qū)分和限定了社會(huì)中每一個(gè)個(gè)體所處的地位，從國(guó)家制度和宗法層面對(duì)國(guó)民予以強(qiáng)制性約束，建立了等級(jí)森嚴(yán)的差異化社會(huì)，為了在這樣的社會(huì)里保持人與人之間的和諧相處，統(tǒng)治者采用音樂(lè)，用精神和文化的感召力來(lái)作為溝通情感的基本方式，化解因?yàn)槎Y的等級(jí)化、秩序化引起的種種對(duì)立和矛盾。
家族成員
關(guān)系 | 人物 | 備注 |
父親 | 周文王姬昌 | |
母親 | ||
長(zhǎng)兄 | 母為太姒。早卒 | |
三弟 | 管叔鮮（姬鮮） | |
四弟 | 周文公旦（姬旦） | 母為太姒，也稱周公、周公旦 |
展開(kāi)表格
軼事典故
駢齒望羊
史載周武王“駢齒，望羊（陽(yáng)）”。即有雙重牙齒，視野廣闊。后人解釋是武王滅商需要武力，多長(zhǎng)出一重牙齒，以示剛強(qiáng)，望陽(yáng)表示能高瞻遠(yuǎn)矚。
武王封貔貅
姜子牙助武王伐紂時(shí)，一次行軍途中偶遇一只貔貅，但當(dāng)時(shí)卻無(wú)人認(rèn)識(shí)，姜子牙覺(jué)得它長(zhǎng)相威猛非凡，就想方設(shè)法將它收服并當(dāng)做自己的坐騎，帶著它打仗屢戰(zhàn)屢勝。周武王見(jiàn)貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個(gè)官，官號(hào)為“云”。
武王與臊子面
臊子面起源于周朝。相傳周武王伐商時(shí)在岐山遇到像“龍”的怪獸。殺了怪獸，為了鼓舞士氣，決定每人分吃怪獸肉。但是人太多，不夠分，就煮湯每人分喝一碗，感到很好喝。這也是岐山臊子面的雛形。
巨橋發(fā)粟
巨橋，古橋名，位于今河北省廣宗縣張葛集村。周武王滅紂后，遣南宮括散發(fā)巨橋倉(cāng)的糧食，賑濟(jì)饑民，史稱巨橋發(fā)粟。巨橋發(fā)粟表明了周王朝與殷商王朝截然不同的施政方式，即由“敬神賤民”變?yōu)椤熬刺毂Ｃ瘛?，是周武王?shí)施仁政的具體體現(xiàn)，為周初穩(wěn)定民心起到了表率作用。
后世紀(jì)念
人物評(píng)價(jià)
人物總評(píng)
周武王有著廣闊的心胸和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，同時(shí)有著果斷地處事能力，在看到商朝的無(wú)道，他打出了為民請(qǐng)命，替天行道的旗號(hào)來(lái)獲得廣大人民群眾的擁護(hù)，從而大大的擴(kuò)大了自己的實(shí)力和影響力，在伐紂的過(guò)程中，他以大無(wú)畏的精神親自帶領(lǐng)兵馬直搗朝歌，打了紂王一個(gè)措手不及。同時(shí)周武王有著很杰出的個(gè)人魅力，他也因此受到人們的愛(ài)戴，這也是他獲得人們支持的一個(gè)重要原因。
名人評(píng)價(jià)
- 《詩(shī)經(jīng)·雅·文王之什·大明》：時(shí)維鷹揚(yáng)，涼彼武王。
- 《尚書(shū)·泰誓》：天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)。百姓有過(guò)，在予一人，今朕必往。
- 《尚書(shū)·君牙》：丕顯哉，文王謨！丕承哉，武王烈！啟佑我后人，咸以正罔缺。
- 《議兵》：“故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時(shí)也，武王之誅紂也，非以甲子之朝而后勝之也，皆前行素修也，此所謂仁義之兵也?！?/span>
- 商鞅：湯武不循古而王。夏殷不易禮而亡。
- 劉禪：是以湯、武脩德而王，桀、紂極暴而亡。
藝術(shù)形象
動(dòng)畫(huà)形象
年份 | 片名 | 配音者 |
2003 |
參考資料
[1]
姬發(fā) · 國(guó)學(xué)網(wǎng)[引用日期2016-09-28]
[2]
周武王姬發(fā)(周朝帝王) · 洛陽(yáng)市西周人物專題[引用日期2021-08-20]
[3]
[4]
向思、王霜 . 《中國(guó)文化雜說(shuō) 2 宮廷文化卷》 : 燕山出版社 ，1997 . 7 .
人物關(guān)系
姬昌
父親
太姒
母親
唐叔虞
兒子
姬誦
兒子
大姬
女兒
伯邑考
哥哥
周公
弟弟
畢公
弟弟
管叔
弟弟
郕叔武
弟弟
霍叔
弟弟
曹叔振鐸
弟弟
蔡叔
弟弟
康叔
弟弟
姬釗
孫子
伯禽
侄子
相關(guān)合集
周朝帝王廟入祀君主
共32個(gè)詞條4691閱讀
姬發(fā)
西周開(kāi)國(guó)君主
姬誦
西周王朝第二位君主
姬釗
西周第三位君主
查看更多
西周歷代君主
共12個(gè)詞條6836閱讀
姬發(fā)
西周開(kāi)國(guó)君主
姬誦
西周王朝第二位君主
姬釗
西周第三位君主
查看更多
《三字經(jīng)》中的歷史人物
共68個(gè)詞條1.9w閱讀
孟子
儒家代表人物之一
孟母
孟子的母親
竇禹鈞
右諫議大夫
查看更多
相關(guān)視頻
全部
獨(dú)家
3058次播放01:17
姬發(fā)——西周開(kāi)國(guó)君主周武王
簡(jiǎn)介
53萬(wàn)次播放01:08
周朝800年江山，為何始終動(dòng)亂不堪？原來(lái)姬發(fā)犯了一個(gè)致命錯(cuò)誤！
更多知識(shí)點(diǎn)
姬發(fā)相關(guān)的文章
缺血性腦血管病是指顱內(nèi)外動(dòng)脈狹窄或閉塞導(dǎo)致的腦血管病，是不同程度的缺血性腦血管疾病的總稱。包括短暫性腦缺血發(fā)作、腦梗死。所有影響腦血管壁的結(jié)構(gòu)和功能、血液成分及血流動(dòng)力學(xué)的各種因素，都可以成為缺血性腦血管病的病因。臨床表現(xiàn)有視力減退或失明、感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)障礙、偏癱、意識(shí)障礙、昏迷、失語(yǔ)、飲水嗆咳、吞咽困
查士丁尼一世（又譯優(yōu)士丁尼一世，拉丁文：Iustinianus I；希臘文：Ιουστινιαν?? Α′；約482年－565年11月14日），東羅馬帝國(guó)皇帝（527－565），史稱查士丁尼大帝（英文：Justinian the Great）。
薩拉丁·本（1137年—1193年），全名阿馬里克·納賽爾·薩拉丁·阿布一穆沙發(fā)·優(yōu)素?！ひ帘尽ぐ⒂炔迹⊿alah-al-Din Yusuflbn-A yyub），庫(kù)爾德人，埃及阿尤布王朝的開(kāi)國(guó)君主，在位23年。
阿爾泰山脈（英語(yǔ)：Altai Mountains；俄語(yǔ)：Алтай），是位于歐亞大陸中部的山系，坐落在北緯45°~52°，東經(jīng)84°~99°之間，地跨哈薩克斯坦、俄羅斯、中國(guó)和蒙古四國(guó)，整體呈西北-東南走向。其東北與薩彥嶺相連，隨后地勢(shì)向東南逐漸變低，并與戈壁沙漠相接。該山脈東西總長(zhǎng)約2000千米，
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫！
作者
