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詩集傳
南宋朱熹著作的詩集
本詞條是多義詞，共2個義項
基本信息
| 中文名 | 詩集傳 |
| 作者 | 朱熹 |
| 類別 | 《詩經(jīng)》研究著作 |
| 朝代 | 南宋 |
| 簡稱 | 《集傳》 |
| 目錄 | 二十卷 |
收起
內(nèi)容簡介
一般認(rèn)為，《詩集傳》是全面批判《毛詩序》的。但此書是朱熹《詩》學(xué)的代表作，是貫徹其《詩》學(xué)大綱的產(chǎn)物，居于《詩經(jīng)》宋學(xué)的頂峰，僅用反《詩序》一點，并不足以概括它。
朱熹將《詩經(jīng)》作為理學(xué)的教材，認(rèn)為讀《詩》應(yīng)該“章句以綱之，訓(xùn)詁以紀(jì)之，諷詠以昌之，涵濡以體之，察之情性隱微之間，審之言行樞機(jī)之始，則修身及家、平均天下之道，其亦不待他求而得之于此矣”（《詩集傳序》）。他希望讀《詩》者通過熟讀諷詠、即文求義的文學(xué)方法，明白詩中有美丑善惡，從而警戒自己從善棄惡；明白詩中有三綱五常的“天理”，從而抑制自己情勝性動的人欲。
此外，朱熹反《詩序》而倡“淫詩”說，但他注《二南》諸詩卻一遵《序》說，對《摽有梅》、《野有死麇》等情詩，也絕不斥為“淫詩”。這種自相矛盾的現(xiàn)象，也只有從其《詩》學(xué)大綱的角度來認(rèn)識，才能理解?？鬃诱f過：“人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與？”（《論語·陽貨》）周代舉行鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射及燕禮等儀式時，都要演奏《二南》中的詩歌。圣人既然已對《二南》作了明確肯定，其中自然不能有“淫詩”了。再者，朱熹也需要在《國風(fēng)》中確立正面教材，所以他不惜置自己發(fā)現(xiàn)的“男女相與詠歌，各言其情”之說于不顧，將《二南》中的情詩仍套上“文王之化、后妃之德”的光圈。可以說，把握住朱熹的《詩》學(xué)大綱，是讀通《詩集傳》的關(guān)鍵。
《詩集傳》對注《詩》體例作了一些改革。首先，朱熹將每首詩前的《毛詩序》歸并到一起，放在全書末尾，這就是后來單獨成書的《詩序辨說》。撤去《毛序》后，他并沒有像其他反《序》派學(xué)者那樣，將自己的序放在每首詩前。而是將自己對全篇詩旨的分析，置于每首詩的第一章下面串講章句的文字中。這樣安排，體現(xiàn)了他要求讀者熟讀本文、即文求義，不要受任何注解（包括朱熹的注）影響的讀詩方法，是十分切實的。第二，朱熹在每首詩的韻腳上（或者他認(rèn)為是韻腳的地方），增注了葉（音xié）韻。葉韻是將原來讀音不押韻的字，改為另一個音，以求押韻，這并不符合上古音的實際情況。不過朱熹增注葉韻的意圖，“只要音韻相葉，好吟哦諷誦，易見道理，亦無甚要緊”（《朱子語類》卷八十）?？梢娝J(rèn)為葉韻只是便于朗朗上口，是否符合古音則無關(guān)緊要了。這跟他以聲得解、諷詠得義的主張有關(guān)，后人評價其葉韻說時，應(yīng)當(dāng)注意這一點。此外，朱熹在每首詩每一章下，都增標(biāo)賦、比、興。與《毛傳》的單標(biāo)興體和只標(biāo)首章的做法相比，這就更好地揭示了《詩經(jīng)》藝術(shù)手法中的區(qū)別和聯(lián)系，是《詩經(jīng)》注疏史上的創(chuàng)新。第三，朱熹突破了《毛詩正義》“疏不破注”體例的冗長繁瑣，借鑒《毛傳》的方法，直接注經(jīng)，引文不標(biāo)明出處，省去許多文字。在章與章、篇與篇、《詩》與他書之間，凡關(guān)系密切而意思可省處均予省略，并注明互見體例，既能夠簡練扼要，又顯得眉目清楚，較《毛傳》更進(jìn)一步。不過，他的注釋有時過分簡略，致使語意不明。不標(biāo)出處的做法，有時也容易引起歧義。
總之，《詩集傳》以朱熹的《詩》學(xué)大綱統(tǒng)攝一切，諸如“淫詩”說、“思無邪”說、《風(fēng)》《雅》正變說、《二南》說、乃至體例的改革等，無不依大綱而行。這些完全改變了漢人以《詩》為美刺、為諫書的傳統(tǒng)，將理學(xué)的涵詠道德、修身齊家，作為讀《詩》的最終目的，在當(dāng)時確有其現(xiàn)實意義。但自從元代將《詩集傳》奉為科舉標(biāo)準(zhǔn)后，其地位越來越高，最初的求實精神逐漸消亡了。宋學(xué)末流的空疏浮淺，使《詩集傳》變成一塊科舉敲門磚，違背了朱熹的初衷。
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作者簡介
紹興十八年（1148年），朱熹進(jìn)士及第。紹興二十年（1152年），朱熹授左迪功郎，初任泉州同安縣主簿，為官四十八年中，先后任地方官九年，到朝廷任侍講官四十天，官至直寶文閣待制，封婺源開國男，食邑三百戶，兼秘閣修撰等職。朱熹為政期間，申敕令，懲奸吏，治績顯赫。
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