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豫?。╕u Opera）是中國五大戲曲劇種之一，起源于中原（河南），也是中國第一大地方劇種。豫劇的表演風格通常被描述為節(jié)奏明快、唱腔高亢、鏗鏘有力，富有濃郁的中原氣息。當代豫劇跟隨河南衛(wèi)視、河南豫劇院、臺灣豫劇團等演出團體走過了世界諸多國家，如到澳大利亞、意大利、法國、加拿大、委內瑞拉、新西蘭、德國和英國等國家，受到了廣泛的關注和贊譽。豫劇
本詞條是多義詞，共3個義項
中國五大戲曲劇種之一
中國第一大地方劇種
豫劇（英文：Yu Opera）起源于中原（河南），是中國五大戲曲劇種之一、中國第一大地方劇種。當代豫劇跟隨河南衛(wèi)視，河南豫劇院，臺灣豫劇團等演出團體走過了世界諸多國家，如到澳大利亞、意大利、法國、加拿大、委內瑞拉、新西蘭、德國、英國、美國等國家演出，被西方人稱贊是“東方詠嘆調”。
據(jù)文化部統(tǒng)計，除河南省外，湖北、安徽、江蘇、山東、河北、北京、山西、陜西、四川、甘肅、青海以及新疆、臺灣等省市區(qū)都有專業(yè)豫劇團分布。全國國有專業(yè)劇團163多個，民營劇團2239多個，從業(yè)人員10萬多人。
2019年11月，文化和旅游部辦公廳組織開展了國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位檢查和調整工作，豫劇保護單位為河南省非物質文化遺產保護中心。2006年，豫劇被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。并被國家文化部直接管理收編。2021年5月24日，新疆生產建設兵團申報的豫劇經國務院批準列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目名錄，編號為Ⅳ-23。
基本信息
| 中文名 | 豫劇 |
| 流行地域 | 黃河、淮河流域 |
| 別名 | 河南梆子 |
| 起源時間 | 明朝中后期 |
| 批準時間 | 2006年 |
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起源介紹
清朝時期的豫劇
豫劇舊稱“河南梆子”、“河南高調”，由于早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”，又曾叫“河南謳”?！霸 敝钤绶褐负幽细鲃》N。豫劇的來源，一說是明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后與當?shù)?/span>民歌、小調相結合而形成；一說由北曲弦索調直接發(fā)展而成、迄無定論。
清朝乾隆年間，豫劇已經流行，這一時期的文獻如《歧路燈》《杞縣志》等有相關記載，當時梆子戲已在開封、杞縣一帶盛行，并曾與羅戲、卷戲合班演出，稱為“梆羅卷”。豫劇最早的傳授者為蔣門、許門兩家，蔣門在朱仙鎮(zhèn)、許門在清河集，開辦科班授業(yè)。
清末民初曾不斷到開封演出的天興班，原是封丘辦的科班，歷史比較悠久，不少豫劇名演員出自該班。知名演員有李劍云（小名壯丑，工旦）、閻彩云（工旦，1982年去世）。
20世紀初期，豫劇由鄉(xiāng)村進入省會開封演出，逐漸占領了城市的演出市場。
民國時期，女演員崛起，逐漸取得了豫劇行當?shù)闹髁ξ恢谩?/span>
民國十六年（1927年），馮玉祥主政河南，由河南省教育廳在開封成立河南游藝訓練班，審編劇目，對數(shù)百名演員進行“高臺教化”“服務社會”的教育，被名家稱為“河南梆劇改革的第一聲”。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，豫劇向臨近省區(qū)流動，它向西到達西安，使西安成為重要的演出中心，影響遍及西北各省。向東，在江蘇、安徽等地有了較大發(fā)展，出現(xiàn)了“四好名旦”：馬金鳳、徐艷琴、閻立品、毛鳳麟。這一時期的豫劇表演流派林立，異彩紛呈：常派（常香玉）奔放多姿、陳派（陳素真）典雅細膩、崔派（崔蘭田）哀怨深沉、馬派（馬金鳳）明亮清脆、閻派（閻立品）甜美秀麗、桑派（桑振君）俏麗委婉、李派（李斯忠）粗獷渾厚，等等。其中常派影響最大。常香玉的舞臺表演風格剛柔相濟、質樸清新；她的唱腔吸收了豫東調、河南墜子等藝術營養(yǎng)，舒展奔放、吐字清晰，在豫劇旦行藝術中幾乎形成了“無腔不?！钡母窬帧?/span>
歷史沿革
1947年秋，洛陽、開封、蘭州、西安四地的民間報界方以此稱謂專指河南梆子。
1948年，創(chuàng)辦豫劇歷史上第一所學?！八搅⑿鹿庠W?！?，這是最早使用“豫劇”名稱的組織機構。
1950年，中南區(qū)軍政委員會文化部為發(fā)展戲劇事業(yè)，派人在鄭州招收一批河南梆子演員到武漢，組成以梆子大王陳素真及王魁元、黃忠祥為首的“群眾河南梆子劇團”在武漢演出。演出結束后，中南區(qū)軍政會副主席鄧子恢接見了相關演員。談到河南梆子時，鄧子恢說：“河南梆子是個小名，豫是河南省的簡稱，我看可以取個大名為豫劇比較恰當?！?950年8月間，陳素真、王魁元等率領該劇團在河南、河北等地巡回演出時將河南梆子定名為豫劇，此后“豫劇”一詞正式取代了河南梆子。
清朝時期
清朝乾隆年間（1736年－1795年），河南已流行梆子戲。據(jù)當時的碑文資料記載內容，明皇宮是當年演劇各班祈禱宴會之所，代遠年湮，亦不知創(chuàng)自何時。據(jù)清李綠園于乾隆四十二年（1777年）成書的《岐路燈》和乾隆五十三年（1788年）《杞縣志》記載，當時梆子戲已在開封、杞縣一帶盛行，并曾與羅戲、卷戲等合班演出，稱為“梆羅卷”。
道光年間（1821年－1850年）“河堤決口，廟宇沖塌，瓦片無存”，可見在道光之前，梆子戲就已在河南存在。
豫劇形成以后，由于語音方言的不同，在各地流傳過程中形成了各具特色的多路流派：以封丘為中心的唱法稱“祥符調”；以商丘為中心的唱法稱“豫東調”，又稱東路調；以洛陽為中心流傳的唱法稱為“豫西調”，又稱西府調、靠山簧；豫東南沙河流域流傳的唱法稱“沙河調”，又稱本地梆。
據(jù)20世紀的一些老藝人回憶，他們在1912年前后學藝時，曾聽師傅說起河南的“內十處”，即祥符（今開封）、杞縣、陳留（今開封）、尉氏、中牟、通許、儀封、蘭封（今并入蘭考）、封丘、陽武（今并入原陽）和“外八處”即淮陽、西華、商水、項城、沈丘、太康、扶溝、鹿邑。據(jù)藝人相傳，河南梆子最早的傳授者為蔣門、許門兩家，蔣門在在開封市南面的朱仙鎮(zhèn)，許門在封丘縣的清河集村，都曾辦過科班。而開封的老三班，即義成班、公議班和公興班，清河集的天興班，傳說都歷經明、清兩代。
民國五年（1916年2月15日）的《河聲日報》載：“省內義成班，原為開封縣署民壯總役于建清所組建，歷年以來一般梨園子弟在各處演唱，頗享盛名?！?/span>
清末民初曾不斷到開封演出的天興班，原是封丘辦的科班，歷史比較悠久，不少豫劇名演員出自該班。知名演員李劍云、閻彩云、林黛云、時倩云、賈碧云并稱五大乾旦。其他主要演員有時登科、張治林、聶二妮、孔憲玉、李玉仙、張廷華、李法魁等。
民國時期
民國時期豫劇
民國五年（1916年12月29日），出版的《嵩岳日報》載：“汴省簧戲屢演屢輟，惟梆戲頗持久”。除省城開封之外，鄭州、洛陽、信陽、商丘等地也先后出現(xiàn)演出河南梆子的茶社、戲園，并受到當?shù)孛癖姷臒崃覛g迎，叫好之聲，連連不絕。
19世紀20年代末至30年代初，開封相國寺先后建立了永安、同樂、永樂和國民四個戲院，各地豫劇演員薈萃開封，廣受歡迎。
民國十五年（1926年），義成班在開封相國寺的火神廟內建立了永安舞臺。舞臺的組織管理分前、后臺、前臺，主要負責管理劇院內的各種雜務，如售票，接待觀眾，供應茶水；后臺，主要負責演出方面的事務，如確定演出劇目，分配角色以及衣箱、道具等方面的工作。
民國十六年（1927年），馮玉祥主政河南，由河南省教育廳在開封成立河南游藝訓練班，審編劇目，對數(shù)百名演員進行“高臺教化”、“服務社會”的教育，被名家稱為“河南梆劇改革的第一聲”。
豫劇（包公）劇照
民國十九年（1930年），豫劇五大流派逐鹿開封，形成唱腔大融合，特別是知識分子改革家的參與，使之豫劇吸收各派之長相互學習競爭，開創(chuàng)了豫劇大繁榮時期。這種融合后的豫劇聲腔隨即又影響各地。這也為1950年豫劇在全國的大發(fā)展打下了堅實的基礎。
民國二十三年（1934年），樊粹庭在開封創(chuàng)辦豫聲劇院。
解放以后
中華人民共和國 成立后，職業(yè)豫劇表演團體在大陸相繼成立，新編曲目、劇目大量出現(xiàn)。河南梆子被官方正式命名為“豫劇”，國家攝制了大量的舞臺藝術紀錄電影片、電視片，保存紀錄了許多藝術家和劇團的表演藝術。
毛澤東與豫劇演員
中國國民黨為表現(xiàn)其文化正統(tǒng)性而提出“弘揚中原文化”的主張，豫劇做為中原文化典型代表在臺灣得到大力發(fā)揚。1950年，陸軍政戰(zhàn)文工體系在高雄鳳山排出臺灣第1批豫劇公演。李登輝、陳水扁在臺灣執(zhí)政時期，大力推行本土文化，臺灣豫劇環(huán)境受到影響。在馬英九上臺后，隨著兩岸關系的升溫，豫臺文化交流不斷加深，豫劇在臺灣的影響力進一步彰顯。臺灣豫劇團是隸屬于臺灣地區(qū)文化事務主管部門“國立”臺灣傳統(tǒng)藝術總處的公立豫劇表演團體。
19世紀50年代中期，全國許多省、市、自治區(qū)普遍建立豫劇職業(yè)演出團體，使豫劇已成為中國境內流布較廣的戲曲劇種之一。導演楊蘭春、作曲王基笑開辟了一條豫劇現(xiàn)代戲道路，創(chuàng)造了以《朝陽溝》為代表的反調唱法，被稱做“現(xiàn)代戲流派”，是豫劇中的歌劇?！冻枩稀烦蔀橐徊坎豢蓮椭频慕浀洹５S之產生的大量豫劇現(xiàn)代戲，也令不少業(yè)內外人士擔心，因優(yōu)良傳統(tǒng)唱腔在現(xiàn)代戲中的異化和丟失，以及選材審美、唱詞設計藝術性的嚴重缺失，豫劇的雅和韻無法在豫劇現(xiàn)代戲中得到體現(xiàn)，致使豫劇的品位和品質嚴重下降，并且還造成萬人一腔的局面。
1951年，臺灣空軍成立以毛蘭花為核心的業(yè)余豫劇團（大鵬豫劇隊）。該業(yè)余豫劇團開辦了臺灣史上第1個豫劇科班：臺灣地區(qū)空軍業(yè)余豫劇團學生班（大鵬豫劇隊學生班），招收第1期學生8人，第2期學生4人，第3期學生8人后停辦。臺灣地區(qū)陸軍有黃龍豫劇隊、虎賁豫劇隊、捷豹豫劇隊。
1953年，黃杰的部隊遷臺，劃為臺灣海軍陸戰(zhàn)隊，駐地高雄。遷臺后的“中州豫劇團”在時任海軍陸戰(zhàn)隊司令周雨寰及夫人的關心和時任職參謀長于豪章的支持下，改組為“飛馬豫劇隊”。同年4月初的一天，蔣介石攜夫人宋美齡在陽明山革命實踐研究院的介壽堂觀看了一場豫劇，在演出過程中，蔣介石連聲稱好，謝幕后，他脫去軍帽，頻頻向臺上招手，并對在座的政府要員說豫劇是最富教育之劇種。
1956年3月，河南豫劇院成立，以繼承和發(fā)揚中華民族戲曲藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有系統(tǒng)、有計劃地培養(yǎng)戲曲藝術的新生力量為己任，以豫劇專業(yè)為主的河南省戲曲學校（今中原文化藝術學院）正式成立；同年9月8日，河南省文化局提出在全省挖掘整理傳統(tǒng)劇目，并決定在年底召開河南省首屆戲曲觀摩演出大會。在12月舉行的觀摩大會上，共有23個劇種參加演出，豫劇劇目幾乎占演出劇目的一半。
1957年，隨著反右斗爭的不斷擴大，全國各地有一批豫劇工作者如陳素真、閻立品都被打成右派，遭到批判。1962年整并成立陸光豫劇隊。臺灣海軍陸戰(zhàn)隊有飛馬豫劇隊；聯(lián)勤有四四豫劇團。
臺灣名流與豫劇
臺灣第3個豫劇科班，是還沒有培養(yǎng)出畢業(yè)生就隨劇隊停辦了的臺灣陸軍陸光豫劇隊學生班（在讀生轉到飛馬豫劇隊學生班）。
從1940年到1960年，豫劇開始向全國更廣的范圍傳播，四十年代西進陜西、山西、甘肅、青海、新疆等地，五十年代南下湖北、四川、貴州、臺灣等地，北上天津、遼寧、吉林、黑龍江等地，傳播至全國二十多個省份。
1965年，在飛馬豫劇隊要奉命解編之際，蔣經國在高雄聽取了海軍和陸戰(zhàn)隊的長官們的意見后，下令保留飛馬豫劇隊，蔣經國還想辦法解決了豫劇隊的經費問題。1965年起臺灣軍方政戰(zhàn)體系開始逐個解散各軍種的豫劇團隊。
1966年，臺灣空軍業(yè)余豫劇團在屏東解散（聯(lián)勤四四豫劇團已先散班）。
文革時期
臺灣豫劇
1969年4月2日，中國國民黨第十次全國代表大會的晚會上，蔣介石指明要看豫劇，并看完新編歷史名劇《楊金花》上下全場，盛贊豫劇具有教忠教孝的意義。從1966年到1972年這段文革時期，豫劇除了移植樣板戲外，幾乎沒有新創(chuàng)做的劇目。
1971年，陸光豫劇隊解散，只有1965年獲時任臺灣地區(qū)防務事務主管部門負責人蔣經國下令特別照顧（時任副隊長張岫云越級向小蔣力爭，小蔣定調后，張在1968年退休）的飛馬豫劇隊留下。
1973年，臺灣最后1個民營豫劇團：鳳麟豫劇團散班（此前還有1個民營的捷音豫曲團已解散），從此臺灣只有公營的飛馬豫劇隊1個豫劇戲班。
文革結束后，傳統(tǒng)豫劇劇目重新走上舞臺，從1970年代末到1980年代，豫劇創(chuàng)作有了一種新的思想涌動，伴隨著“傷痕文學”的腳步，豫劇出現(xiàn)了一些令人耳目一新的新作品。
1980年，舉行了“豫劇流派匯報演出”，逐漸形成各大豫劇流派，出現(xiàn)了不少描寫現(xiàn)實生活的現(xiàn)代戲和新編歷史劇，這次匯演有著重大意義，從藝術和影力上確立了陳、常、崔、馬、閻五大旦角以及唐喜成李斯忠等生凈一些流派。
到1983年，文革時期的創(chuàng)造桎梏已被打破，豫劇新劇目從作品內容到表現(xiàn)形式、從藝術實踐到理論研究等各方面都有了新的探索和實驗。
改革開放
豫劇-打戲
1990年7月，臺北豫劇改進會一行40人到河南平頂山市演出，開啟了兩岸豫劇交流大幕。此后，臺灣豫劇演員多次應邀到大陸演出。這一時期，被稱為“單向交流時期”。
1993年，兩岸的豫劇交流由單向交流進入雙向交流時期。
1994年，河南電視臺開播的《梨園春》欄目以擂臺賽的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，得到廣泛好評。《梨園春》欄目組在中國大陸、中國臺灣以及國外各地演出，使豫劇影響力進一步擴大。
1996年，臺灣軍方決定不再經營戲曲劇隊，1月1日，飛馬豫劇隊從臺灣地區(qū)海軍陸戰(zhàn)隊移到臺灣地區(qū)教育事務主管部門下，改成“國立”國光劇團豫劇隊，它就是現(xiàn)在的“國營”臺灣豫劇團。
1998年4月，由國家一級演員虎美玲帶領的鄭州市豫劇團40人首次以整團的形式赴臺灣演出。
二十一世紀
2001年之后，兩岸豫劇交流進入合作時期。河南藝術家赴臺排演了大批豫劇新劇目。
2008年3月6日，臺灣豫劇團脫離國光劇團獨立，成為其對等機構。
豫劇國際交流
2010年9月18日至9月20日，河南省文化廳一行10人赴新加坡參加2010年新加坡華族文化節(jié)，與臺灣豫劇團和新加坡戲曲學院共同舉辦了“亞洲豫劇論壇”，成為豫劇發(fā)展史上第一次跨國舉辦的豫劇論壇。
2011年，由中國文化部、河南省文化廳、鄭州市政府、中華豫劇文化促進會共同主辦的豫劇盛會中國豫劇藝術節(jié)，河南與河北、山東、山西、陜西、安徽、湖北、江蘇、臺灣等多個省（區(qū)）的豫劇團參與展演。開幕式在河南藝術中心大劇院舉行，洛陽牡丹馬金鳳、臺灣豫劇皇太后張岫云兩位大師榮獲第二屆中國豫劇節(jié)“豫劇終身成就獎”。
2012年5月20日，臺灣地區(qū)文化事務主管部門成立后，臺灣豫劇團隸屬于臺灣地區(qū)文化事務主管部門“國立”傳統(tǒng)藝術中心。臺灣豫劇團的演出風貌以“結合現(xiàn)代化與本土化，展現(xiàn)包容性與創(chuàng)新性”為發(fā)展標志，強調豫劇的本土化，深刻融入臺灣內涵。同時，跨文化或跨界創(chuàng)作觀念成為臺灣二十一世紀創(chuàng)作風潮。
2019年10月2日，在2019中國戲曲文化周上，豫劇參與其中。
藝術特點
主要特征
豫劇的基本特征表現(xiàn)在：（1）豫劇生成、發(fā)展具有明顯的多源性。（2）豫劇構建有著明顯的多元性。（3）豫劇在發(fā)展過程中善于吸收融化，彰顯出包容性。（4）豫劇劇目、音樂顯示出豐富性。而豫劇許多專曲專用的曲牌音樂，又顯示出了其程式性。不過在一套程式萬千變化和一曲多用的戲曲美學思想關照下，豫劇的許多戲曲程式又可靈活多變地加以運用，這就又顯示出豫劇程式的泛用性。（5）由于長期受中原文化，特別是黃河流域地方文化的影響，豫劇在演出劇目，舞臺表演、人物塑造、表述方式.音樂唱腔等方面都形成了獨特的河南地方風格和特色，具有濃郁的地域性特征。（6）豫劇的文學語言，表演、音樂質樸無華，通俗易懂，貼近群眾，貼近生活，具有濃郁的河南文化特征，顯示了河南文化特有的簡約美和質樸美，從而構成了豫劇的簡樸性特征。
演唱特色
豫劇的唱腔音樂結構屬板式變化體，其主要聲腔板式有四種，即二八板、慢板、流水板、散板。二八板在豫劇的四大板類中表現(xiàn)力最強，變化最豐富。慢板類有〔慢板〕〔金鉤掛〕〔反金鉤掛〕〔迎風板〕等板式。一般為4/4拍的三眼板，其上下句唱腔起于中眼而落于板上。上句落音較自由，下句落音豫東調和豫西調不同?！猜濉呈窃〕恢谐Ｓ玫陌迨街弧Ｋ那白噙^門有多種形式，其中最常用的有“六梆”“四梆”“導四梆”和“迎風一梆”等。流水板亦為豫劇常用的板類之一，可分為流水板、慢流水板、快流水板、流水連板等。唱腔一般都是眼起板落的一板一眼的形式?？筛鶕?jù)需要作不同速度的變化。飛板也作“非板”，無板無眼，節(jié)奏自由，屬于散板類。
在聲腔上，豫劇屬梆子腔系，豫劇劃分主要有五大流派：以開封為中心的唱法稱“祥符調”；以商丘為中心的唱法稱“豫東調”，又稱“東路調”；以洛陽為中心流傳的唱法稱為“豫西調”，又稱“西府調”；流行于豫東南的稱“沙河調”，又叫“本地梆”。
唱腔
《抬花轎》
馬金鳳-飾演-穆桂英（劇照）
豫劇藝術古今兼納、剛柔相濟、豁達寬厚、有“中和”之美。首先，豫劇唱腔鏗鏘有力，大氣磅礴、抑揚有度、富有熱情奔放的陽剛之氣，具有很大的情感力度。其次，豫劇行腔酣暢、吐字清晰、本色自然、有血有肉、善于表達人物內心情感。再者，豫劇節(jié)奏鮮明強烈、矛盾沖突尖銳、故事情節(jié)有頭有尾，再加上曲調詼諧歡快，使得豫劇不僅適合演出輕松的喜劇，又適合演帝王將相的大場面戲，豫西調委婉動聽，唱腔悲涼故很適合演悲劇。豫劇在關鍵劇情上一般都安排有大板唱腔，唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、極具挑戰(zhàn)性，一般吐字清晰，易被觀眾聽清。
祥符調
祥符調發(fā)源于封丘，是豫劇的母調。為標準的中州音韻，是最正宗的豫劇唱腔。男腔高亢激越、古樸醇厚；女腔莊重大方、委婉俏麗。祥符調唱詞通俗易懂，多為7字句或10字句，唱功有“寧唱十句戲，不道一句白”的藝諺流傳小生多用假嗓，老生用真嗓、假嗓等，旦角多用假嗓，丑角多用真嗓和假嗓，凈多用疙瘩腔，風格清新典雅、悠揚婉轉。代表人物中，旦行有陳素真、馬雙枝、李景萼、閻立品、桑振君、張岫云、宋桂玲、王秀蘭、姚淑芳、王敬先、田岫玲、張水英等；老生有唐喜成；丑行有牛得草、高興旺等。
豫西調
豫西調（西府調），發(fā)源于洛陽。聲音低沉，吐字清晰，字字入耳，生旦凈丑多用真嗓，真嗓后挫下壓；適合演悲觀、憤慨，音樂深沉、悲壯。代表人物中，旦行有常香玉、崔蘭田、毛蘭花、蘇蘭芳、湯蘭香等；老生有三張一周、賈寶須、王遂朝等；武生有王二順等。
豫東調
常香玉-飾演-花木蘭（劇照）
沙河調
行當劃分
四生即老生（須生，習稱紅臉，一般分為大紅臉和二紅臉）、小生（早期包括武生、小生、娃娃生；現(xiàn)已分開）、邊生（二補生，即掃邊老生，一般為次要角色，后逐漸并入老生行）
演員一般都有自己專工行當，也有一些演員則一專多能，工一行外，兼演他行。早期豫劇以“外八角”（四生四花臉）戲為主，生行戲占重要地位。武戲有“盤繩”、“吊水桶”、“空中還原”、“探?！薄ⅰ霸獙氻敗?、“大翻身”等不少絕招。旦行在以“外八角”為主時代，只占次要地位，但隨女演員的登臺與逐漸增多，在豫劇中取得了主導地位。
服飾
早期豫劇表演的舞臺裝置極為簡單，往往只用蘆席、箔子一擋，臺上一桌二椅，即可開演。打小鑼、敲梆子的人員兼"檢場"。進入城市后，有較固定的劇場，舞臺裝置才有所改進。豫聲劇院已采用一些布幕、布景，旦角服飾講究"老旦清，正旦俊，花旦風流"。此后又受京劇服飾的影響，已基本與京劇服飾相同。
表演
陳素真-飾演-楊貴妃（劇照）
樂器
豫劇樂隊的文場主奏樂器，早期為大弦（八角月琴，演奏員兼吹嗩吶）、二弦（竹或木質琴筒蒙桐木面的高音小板胡）和三弦（撥彈樂器）。20世紀30年代，樊粹庭與陳素真把板胡引進豫劇舞臺，并進行了細微的改良，此后板胡就成為了豫劇的主弦。50年代后，一般的文場逐漸增添二胡、琵琶、竹笛、笙、悶子、大提琴等。有的增加墜胡、古箏等。還有增加電子琴，小提琴及西洋銅管、木管樂器的，組成中西混合樂隊。
豫劇樂器
開唱方式
有【內】、【碰板】、【閃板】等。
【內】，也作【悶簾】，如【內導板】。
【碰板】，也作【頂板】，如【碰板三眼】。
曲牌伴奏
豫劇文場中的傳統(tǒng)伴奏曲牌有300多個，其中嗩吶曲牌130多個，橫笛曲牌20多個，絲弦曲牌170多個。嗩吶曲牌中常用的有【春來到】、【大漢東山】、【小漢東山】、【大桃紅】、【小桃紅】、【大開門】、【小開門】、【大風入松】、【小風入松】、【文二凡】、【武二凡】、【水龍吟】、【新水令】、【折桂枝】、【晏駕令】、【山坡羊】、【紅繡鞋】、【嗩吶皮】、【娃娃】等；橫笛曲牌常用的有、【朝天子】、【五六五】、【哭皇天】、【云霄歌】、【石榴花】、【花朝元歌】、【百鳥朝鳳】、【雞爬坡】、【小開門】等；絲弦曲牌中常用的有、【小花園】、【九連環(huán)】、【花錯字】、【小紅鞋】、【苦中樂】、【浪淘沙】、【算盤子】【娶嫁】、【油葫蘆】、【囈怔】等；豫劇樂隊武場的主要樂器有板鼓、堂鼓、大鑼、手镲、小鑼和梆子等。
四大板式
豫劇的唱腔音樂結構屬板式變化體，其主要聲腔板式有四種，即【二八】、【慢板】、【流水】、【散板】。
豫劇劇照
【快二八】，系【二八】速度加快的一種唱法。由于旋律簡化，也可用1/4節(jié)拍記譜。演唱時由一支鼓簽領奏則稱【單簽二八】，由兩支鼓簽領奏則稱【雙簽二八】。并在過門音樂中加奏擊樂，上句過門加兩鑼，下句過門加三鑼，因此習慣上又稱【銅器二八】。其節(jié)奏緊湊，唱腔豪放，屬梆子戲的粗獷風格。
【靠板】，也作【踢腳靠】，系【快二八】的一種變格板式。在上下句中的第一詞組后面插入擊樂點子，以配合武將的跨腿、踢靠等表演動作，起炫耀實力的作用。
【緊二八】，屬【二八】板式的變化板式之一。仍用【快二八】一般曲調,只把速度加快一倍，在保持節(jié)奏相對嚴格的形態(tài)下，用散板體記譜，并在每個上下句之間,分別插入兩鑼（單句）、三鑼或五鑼（雙句），主要用于表現(xiàn)急切、緊張、昂奮等情緒。
【搖板】，也作【緊打慢唱】、【緊拉慢唱】。屬【緊二八】的變化板式之一?！熬o打”即梆子以」=320—420拍快速連擊；“慢唱”則指旋律的自由謳吟，合稱【緊打慢唱】，特別長于宣泄悲憤、激昂的情緒。
【凳板】，也作【搬板凳】、【上板凳下板凳】、【板凳調】，屬【緊二八】的變格板式之一。此板式一般認為源出沙河調《千秋燈》一劇中馬彥章、田孟其二人腳蹬板凳所唱的一段唱段，以后傳播開來，遂為此種唱法之代稱。詞的上句多為三三律，梆子快速擊節(jié)，一字一梆，表現(xiàn)一種急不可耐的緊迫情緒。
【聯(lián)彈】，屬【二八】板式的變化板式之一。多為二人對唱時所用，板起板落，不閃不跳，過門省略，四平八穩(wěn)，曲調進行和【亂彈】十分接近，多出現(xiàn)在全劇結尾處。有【五音連彈】等唱法----。
【倒梆】，也作【倒三梆】，屬【二八】派生板式之一。上下句均分為兩節(jié)進行，每節(jié)插入一個三梆子過門，故名。
【呱噠嘴】，屬【二八】板式變格板式之一。詞格有四字、五字、六字之別，但以五字句為主體?？蓡为毥M合唱段，也可與一般【二八】、【流水】交織演唱?；疽?guī)律為眼起板落2/4拍。常用于觀陣、夸將等情景。
【快板】，也作【狗撕咬】、【亂八句】，屬【二八】板式變格板式之一。節(jié)奏形式與【二八連板】相類,但須二人對唱，近乎爭執(zhí)、爭吵，愈唱愈烈。
【二八連板】，屬【二八】板式變格唱法之一。要求【閃板】起、【頂板】落，并調整、省略句與句之間的過門。演唱中常與【二八】板式交織混用。
【二八垛子】，屬【二八】板式變格唱法之一。要求板起板落，即【碰板】起、【碰板】落，其與【二八連板】的主要區(qū)別即在于此。演唱中常與【二八】板式交織混用，尤長于表現(xiàn)堅定有力的宣敘。
【慢板】，也作【三眼】。有慢板、金鉤掛、反金鉤掛、迎風板等板式，一般為三眼板。其上下句唱腔起于中眼而落于板上。上句落音較自由，下句落音豫東調和豫西調不同。慢板是豫劇唱腔中常用的板式之一。它的前奏過門有多種形式，其中最常用的有六梆、四梆、導四梆和迎風一梆等。慢板的起腔形式又分整板和散板兩種。整板起的稱為頭句腔，散板起的是將上句唱栽板或大板起，從下句進入慢板。慢板中普通上下句的基本結構是將一句唱腔分為兩個分句，中間有個小過門；全句唱腔之后，隨句尾落音有一個八梆跟腔過門（也可以減少為四梆或完全省略）。慢板的行腔除上述最基本的結構形式外，還有通過局部的變化而產生出來的多種花腔。上句有頭句腔、三句腔，下句有單過板、雙過板等。慢板的收腔又稱鎖板，基本結構與普通的下句相同，只是收腔時速度大多漸慢，并隨著收腔尾音有一個簡短的過門。慢板的速度伸縮性較大，可以隨其內容情緒的不同而用快、中、慢的速度。有【慢三眼】、【中三眼】（【中慢板】）、【快三眼】（【快慢板】、【金鉤掛】）、【反快三眼】（【反金鉤掛】）、【連環(huán)扣】、【哭劍】、【七折】、【五音】等板式。
【慢三眼】，屬【慢板】的變格板式之一，即速度比正?！韭濉柯槐丁Ｇ{和節(jié)奏則增加了許多裝飾性變化，從而使旋律更加柔婉、俏麗、深沉、雋永。此種唱法最初出現(xiàn)于20世紀40年代，但仍稱之為【慢板】（【三眼】）；新中國成立后，為區(qū)別于一般【慢板】唱法，方以【慢三眼】稱之。
【中三眼】，也作【中慢板】，即一般【慢板】板式。區(qū)別于【快三眼】和【慢三眼】等板式。
【快三眼】，也作【金鉤掛】、【快慢板】，由【慢板】速度轉換成快速度的唱法。傳統(tǒng)程式中的【快三眼】是把中間的八梆大過門全部省略。由于速度很快，因而旋律需要簡化，節(jié)奏需要明快，曲調力求少用花腔，形成一句接一句，字字相連，絲絲入扣。在傳統(tǒng)程式中，雖有這種完全不用上下句之間八梆的典型唱例，但為數(shù)極少。大量的是基于人物情感和場景動作和舞蹈的需要，有時也用兩梆，四梆和全過門的唱段。【快三眼】與【慢板】比較,除速度有慢速和快速之分，旋律、節(jié)奏有簡繁之分之外。其起腔，上下句極其變格、【轉板】、【壓板】、【送板】等基本程式和變化規(guī)律也與【慢板】相同。
【反快三眼】，也作【反金鉤掛】，屬【慢板】變化板式之一,系【快三眼】的變化形式。其結構與【快三眼】略同，所別者，即上下句第一詞組（三字）密集排列于慢板之中、末眼，使唱腔搭口緊湊別致，習慣上稱這種唱法為【反快三眼】。
【連環(huán)扣】，屬【慢板】變格板式之一。其整個唱腔結構與【慢板】同，只把上下句“八擲過門”刪去一半（四拂），演員直接搭唱，環(huán)環(huán)緊扣。
【哭劍】，屬【慢板】變格腔式之一,源自《哭商劍》（即《頭冀州》）中蘇妲己哭劍時的唱腔。曲調哀怨悱惻,其三唱、三說、三哭的結構方式，有較強的感染力。
【五音】，也作【五音頭】，屬【慢板】變格腔式之一，系旦角專用唱腔。頭句唱腔起伏跌宕，婉轉優(yōu)美，曲調別具一格；第二句則是變化了的“花腔過板”；第三句方轉入一般【慢板】唱法。其旋律概出于“河南謳”贗腔部分。
【流水】亦為豫劇常用的板類之一，可分為【慢流水】、【快流水】、【流水連板】等。唱腔一般都是眼起板落的一板一眼的形式?？筛鶕?jù)需要作不同速度的變化。曲調比較自由靈活，旋律流暢，節(jié)奏跳蕩，既適用于表
豫劇-伴湊隊
【慢流水】，屬【流水】變化板式之一，速度上比一般【流水】較慢。
【快流水】，屬【流水】變化板式之一，速度上比一般【流水】較快。
【流水連板】，屬【流水】變化板式之一。
【兩鑼贊子】，屬【流水】變化板式之一。
【散板】，也作【非板】、【飛板】，無板無眼，節(jié)奏自由，是一種朗育式的唱腔，屬于散板類。此外，散板類有【散板】、【滾白】（【哭滾白】）、【導板】（【裁板】）、【回龍】（【倒板】）、【叫頭】（【叫板】）等。又有哭韻、行韻、絕韻三種格式?？揄嵄憩F(xiàn)悲痛、哀怨的情感；行韻多用于吐訴敘述，絕韻適用于表現(xiàn)果斷、激昂的情感。一般用【非板】的唱段都較短，四、六、八句即轉入其他板式。
【滾板】，也作【滾白】、【哭滾白】，屬散板一種變化板，無板無眼、半說半唱的一種表現(xiàn)悲痛之極的哭訴念白。因為常常是許多句連在一起，念時一句接一句，字字緊追，句句相連，節(jié)奏短促，扣人心弦。
【導板】，也作【裁板】，屬于唱段開唱頭句，起到起腔的作用，有引導之意，故稱。
【回龍】，也作【倒板】，系豫劇中一種擊樂過門程式。其使用是在【散板】或【搖板】唱腔之后，下韻甩腔叫起【導板】時，經【回龍】而導入其他板式。一般唱腔形式為“【導板轉回龍】”
【叫頭】，也作【叫板】，有【三叫頭】等樣式。
以上四大板類的唱詞一般都是用"三、三、四"格律的十字句，或"二、二、三"格律的七字句。有時也用一些字數(shù)不等的長短句，如二八類的【呱嗒嘴】即以五字句為基礎，散板類的【滾板】即為有唱有白的散文體句式。
流派藝術
臺灣三代豫劇人左起王海玲.張岫云.蕭揚玲
名家流派
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六大（名旦）流派 | |||||
陳素真 | 常香玉 | 崔蘭田 | 馬金鳳 | 閻立品 | 桑振君 |
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獲獎記錄
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豫劇作家
代表劇團
羅列分布在大中華區(qū)歷史上以及現(xiàn)存的部分主要豫劇團，按照各?。ㄊ?、區(qū)）字母順序排列如下：
?。ㄖ陛犑校?/span> | 劇團 |
河南省 | |
北京市 | 北京占奇豫劇團 |
天津市 | 天津市豫劇團 |
河北省 | |
山西省 |
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代表劇目
劇目呈現(xiàn)
據(jù)1956年統(tǒng)計，傳統(tǒng)古裝劇目有647個。比較有代表性的有《春秋配》、《梵王宮》、《三上轎》、《黃鶴樓》、《三拂袖》、《滌恥血》、《桃花庵》、《對花槍》、《天地配》、《鍘美案》、《龍鳳令》、《玉虎墜》、《十面埋伏》、《南陽關》、《金囍記》、《賀后罵殿》、《對繡鞋》、《天國盛會》、《秦雪梅》、《三上關》、《女貞花》、《劈山救母》、（《香囊記》又名《抬花轎》）等。
傳承保護
傳承價值
豫劇的文化品格，是由中原文化哺育而成的。豫劇粗獷豪放、質樸通俗，又流暢明快，熱鬧紅火，散發(fā)著較多的藝術魅力。豫劇在劇目生產、劇團數(shù)量、觀眾人數(shù)、市場效益等方面，為當代地方戲之翹楚，是當代戲曲叫好又叫座的劇種之一。豫劇藝術長期受中原文化特別是黃河流域地方文化的影響，它在演出劇目、舞臺表演、人物塑造、表述方式、音樂唱腔等方面都形成了獨特的河南地方風格，帶有濃郁的地域文化色彩，是中國民族戲曲寶庫中的珍貴財富。
傳承狀況
由于時代的飛速發(fā)展，社會意識形態(tài)和審美風尚發(fā)生了巨大變化，豫劇的生存開始出現(xiàn)危機。觀眾數(shù)量急遽縮減，表演人才缺乏，許多傳統(tǒng)劇目特別是具有代表性的地域流派劇目已經幾近失傳，這種狀況急需改變，豫劇的搶救、保護工作應盡早落實。
傳承人物
馬金鳳，女，漢族，1922年生，山東曹縣人。第二批國家級非物質文化遺產項目豫劇代表性傳承人，河南省洛陽市文化局藝術顧問，國家一級演員。
張寶英，女，漢族，1940年生，河南長葛人。第二批國家級非物質文化遺產項目豫劇代表性傳承人，河南省安陽文化藝術學校名譽校長，國家一級演員。
虎美玲，女，回族，1946年生，河南鄭州人。第二批國家級非物質文化遺產項目豫劇代表性傳承人，河南省鄭州市豫劇院院長，國家一級演員。
吳碧波，女，漢族，1933年生，河南開封人。第二批國家級非物質文化遺產項目豫劇代表性傳承人，國家一級演員。
賈廷聚，男，漢族，1937年生，河南南樂人。第二批國家級非物質文化遺產項目豫劇代表性傳承人，河南省豫劇一團團長，國家一級演員。
張梅貞，女，漢族，1941年生，河南開封人。第二批國家級非物質文化遺產項目豫劇代表性傳承人。
李樹建，男，漢族，1962年生，河南汝州人。第二批國家級非物質文化遺產項目豫劇代表性傳承人，河南省豫劇二團團長，國家一級演員。
王冠君，國家級非物質文化遺產項目豫劇代表性傳承人。
馮占順，國家級非物質文化遺產項目豫劇代表性傳承人。
苗文華，國家級非物質文化遺產項目豫劇（桑派）代表性傳承人。
李獻民，國家級非物質文化遺產項目豫劇代表性傳承人。
保護措施
2006年5月20日，河南省非物質文化遺產保護中心成為國家級非物質文化遺產豫劇的保護單位。
2008年6月7日，河北省邯鄲市東風劇團成為國家級非物質文化遺產豫?。ㄉＥ桑┑谋Ｗo單位。
2013年，河南豫劇院青年團成立，65人的團隊平均年齡29歲，有32名本科生、8名碩士研究生、1名博士生。
2021年5月24日，新疆生產建設兵團豫劇團成為國家級非物質文化遺產豫劇的保護單位。
參考資料
[1]
第五批國家級非遺名錄公布：柳州螺螄粉、沙縣小吃等上榜_中國政庫_澎湃新聞-The Paper · 新浪競技風暴_新浪網(wǎng)[引用日期2021-06-10]
[2]
《河南省國家級非物質文化遺產圖錄》編輯委員會編 . 河南省國家級非物質文化遺產圖錄 : 河南人民出版社 ，2011
[3]
豫劇 · 中國非物質文化遺產網(wǎng)[引用日期2022-11-30]
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