小編整理: 瑯邪臺(tái)刻石是秦朝時(shí)期的重要文物,具有極高的歷史和文化價(jià)值。
該刻石是秦始皇為了宣揚(yáng)自己的統(tǒng)一業(yè)績(jī)而命李斯所書,其中包括了《瑯邪臺(tái)刻石》、《泰山刻石》和《嶧山刻石》等,旨在記錄秦始皇的功績(jī)和成就。在刻石上,李斯的書法展現(xiàn)出一種杰出的小篆風(fēng)格,其字形優(yōu)美、線條流暢,具有極高的
藝術(shù) 價(jià)值。
此外,瑯邪臺(tái)刻石還反映了秦朝時(shí)期文字統(tǒng)一和度量衡統(tǒng)一的事實(shí),這些統(tǒng)一的實(shí)施對(duì)于中國(guó)歷史和文化的發(fā)展具有重要的影響。
總的來說,瑯邪臺(tái)刻石是中國(guó)歷史文化中的重要遺產(chǎn),其藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值都非常珍貴,對(duì)于我們了解秦朝時(shí)期的文化、政治和歷史有著重要的啟示作用。
瑯邪臺(tái)刻石 瑯邪臺(tái)刻石為杰出的 小篆 代表作。 秦始皇 二十八年( 公元前219年 ),始皇東巡所到之處多立石刻碑,以宣揚(yáng)他的統(tǒng)一業(yè)績(jī)。 李斯 為之書《瑯邪臺(tái)刻石》、《 泰山刻石 》和《 嶧山刻石 》,記述所謂秦始皇“器械一量,同書文字”與“ 功蓋五帝 ,澤及牛馬”的殊功。二世元年, 秦二世 東行郡縣,于始皇所立石旁刻大臣從者姓名,以彰始皇成功盛德,復(fù)刻詔書于其旁。至宋代 蘇軾 為高密太守時(shí),始皇刻石已泯滅不存,僅存 秦二世元年 所加刻辭,世稱二世詔文,也就是現(xiàn)在保存下來的瑯邪臺(tái)刻石。今存 原石 本13行,計(jì)87字。殘石現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館 。
簡(jiǎn)介 刻石為標(biāo)準(zhǔn)體,孫過庭《書譜》說,“篆尚婉而通”。李斯被人們視為“小篆極則”。 王澍 評(píng)其書法“筆法敦古,于簡(jiǎn)易中正有渾樸之氣,不許人以輕心掉之?!鼻?/span>楊守敬 跋《瑯邪臺(tái)刻石》說:“ 嬴 秦之跡,惟此巍然,雖磨 泐 最甚,而古厚之氣自在,信為無上神品?!惫暑H為世重。瑯邪臺(tái)刻石是最可信的秦代傳世石刻之一,刻于秦始皇二十八年(前219)??淌?29厘米,寬76.5厘米,厚37厘米。今存原石本13行,計(jì)87字,筆畫接近 石鼓文 ,用筆即雄渾又秀麗,結(jié)體的圓轉(zhuǎn)部分比泰山刻石更圓活,確為杰出的小篆代表作。殘石現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。
原文 瑯邪臺(tái)石刻書文為秦丞相李斯撰寫,原文如下:
維廿八年,皇帝作始。端平法度,萬物之紀(jì)。以明人事,合同父子。圣智仁義,顯白道理。東撫東土,以省卒士。事已大華,乃臨于海。皇帝之功,勤勞本事。上農(nóng)除末, 黔首 是富。普天之下,摶心揖志。器械一量,同書文字。日月所照,舟輿所載,皆終其命,莫不得意。應(yīng)時(shí)動(dòng)事,是維皇帝。匡飭異俗,陵水經(jīng)地。憂恤黔首,朝夕不懈。除疑定法,咸知所辟。方伯分職,諸治經(jīng)易。舉錯(cuò)必當(dāng),莫不如畫。皇帝之明,臨察四方。尊卑貴賤,不逾次行。奸邪不容,皆務(wù)貞良。細(xì)大盡力,莫敢怠荒。遠(yuǎn)邇辟隱,專務(wù)肅莊。端直敦忠,事業(yè)有常?;实壑拢娑ㄋ臉O。誅亂除害,興利致福。節(jié)事以時(shí),諸產(chǎn)繁殖。黔首安寧,不用兵革。 六親 相保,終無寇賊。歡欣奉教,盡知法式。六合之內(nèi),皇帝之土,西涉流沙,南盡北戶。東有東海,北過 大夏 。人跡所至,無不臣者。功蓋五帝,澤及牛馬。莫不受德,各安其宇。(《史記·秦始皇本紀(jì)》)
李斯與瑯邪臺(tái)石刻 秦始皇 嬴政 統(tǒng)一中國(guó)后,曾多次出巡,所到之處,隨行人員李斯等即刻石頌德。此類刻石有《 嶧 山刻石》、《泰山刻石》、《 之罘刻石 》、《 會(huì)稽刻石 》等多處,《瑯邪臺(tái)刻石》即此類刻石之一。 《瑯邪臺(tái)刻石》原為四面環(huán)刻,后多剝蝕,現(xiàn)僅存西側(cè)部分字跡。此石原在山東諸城瑯邪臺(tái),現(xiàn)存中國(guó)國(guó)家博物館。古文字學(xué)家和考古學(xué)家們認(rèn)為,現(xiàn)存 秦刻石 唯此為原刻。著名的 《泰山刻石》,包括明安國(guó)藏“北宋拓本”均為翻刻。其中“靡”字不合 秦篆 規(guī)律即是有力證據(jù)。此刻傳為秦丞相李斯所書。李斯(?~前208),楚國(guó)上蔡(今河南上蔡西南)入。曾從 荀卿 學(xué)習(xí)。入秦為廷尉、丞相。在輔佐始皇統(tǒng)一中國(guó)上起過重要作用。他曾同胡毋敬、趙高等整理文字,創(chuàng)造了小篆。但正史和當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中并無他善書法的記載?!疤?hào)為工篆,諸山及銅人銘皆斯書也”,是 西晉 衛(wèi)恒 首先提出的,后人多沿用此說。對(duì)于李斯,即對(duì)于秦代刻石,歷來評(píng)價(jià)甚高。如明趙宦光說:“秦斯為古今宗匠,一點(diǎn)榘度不茍, 聿 遒聿轉(zhuǎn),冠冕渾成,藏奸猜于樸茂,寄權(quán)巧于端莊,乍密乍疏,或隱或顯,負(fù)抱向背,俯仰承乘,任其所之,莫不中律。書法至此,無以加矣?!鼻鍡钍鼐窗洗吮f:“贏政之跡,惟此巍然,雖磨泐最甚,而古厚之氣自在,信為無上神品?!笨芍^推崇備至。 觀此碑工整謹(jǐn)嚴(yán)而不失于板刻,圓潤(rùn)婉通而不失于輕滑,莊重典雅,不失為一代楷模。其他秦刻石,均為翻刻。
梁?jiǎn)⒊瑢?duì)《瑯邪臺(tái)刻石》的賞析 1917年梁?jiǎn)⒊e極參與了反對(duì) 張勛復(fù)辟 的斗爭(zhēng),復(fù)辟的迅速破產(chǎn)說明恢復(fù)帝制是歷史的倒退不得人心,梁?jiǎn)⒊?lián)想到山東瑯邪臺(tái)秦始皇刻石在清末突然墜海,便撰寫了《秦瑯邪臺(tái)刻石》一文抒發(fā)對(duì)封建帝制結(jié)束的感慨。此文短小精悍,頗具意韻,也表現(xiàn)出他對(duì)文物的寶愛。全文如下: 原文
秦皇刻石六①。唐宋以還所傳者, 嶧山 、泰山、瑯邪而已。然嶧山自 杜工部 已稱為 棗木 傳刻,泰山三十 六字亦宋人摹本?,樞芭_(tái)片石巋然,閱兩千余年。斯相遺跡,賴此廑見。乃逮清季,石忽墜海,或謂毀于電。自茲先秦 石墨 ,永絕天壤矣。此區(qū)區(qū)者,乃與帝王之運(yùn)同斬,不亦異乎?茲拓“德”字可,“之”字漫渙,蓋嘉道間拓本,在惜非甚可珍,今后切成吉光矣②。丁巳十二月。 注釋
①:據(jù)《史記》記載,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后刻石是七處:嶧山、泰山、瑯邪臺(tái)、 芝罘 、東觀(以上五處都在山東,芝 罘 、東觀兩石刻位于煙臺(tái)芝罘島東西兩端,也是秦始皇射殺大魚的地方)、碣石(在河北昌黎)、會(huì)稽(浙江紹興)。 ②:瑯邪臺(tái)刻石是 光緒 二十六年四月(1900年4、5月間)因雷雨強(qiáng)擊而毀,1917年梁?jiǎn)⒊懈卸鞔宋摹?921年至1922年有人專門到煙臺(tái)瑯邪臺(tái)搜尋,找到不少散碎的石塊,經(jīng)過湊合修補(bǔ)幸好大部分保留下來,只是始皇二十八年(公元前219年)的刻字已毀滅 ,僅留下二世元年(公元前209年)的補(bǔ)刻,也是李斯的小篆,共86字。先收藏于當(dāng)?shù)兀?949年后入山東博物館,1959年藏國(guó)家博物館。這是極為寶貴的文物,連清代和民國(guó)時(shí)期的拓片也是貴重的珍品了。 譯文 :
秦始皇的紀(jì)功刻石六處。但是從唐宋以來所傳下的僅嶧山、泰山、瑯邪臺(tái)三處而已。然而,嶧山刻石自 杜甫 就認(rèn)為已不是最初的石刻,而是后人的棗木傳刻。泰山刻石所留下的二十六個(gè)字也是宋人的摹本。惟獨(dú)瑯邪臺(tái)這一片石刻,巋然屹立,經(jīng)歷了兩千多年。秦丞相李斯的小篆遺跡,我們只能靠這一石刻一睹其風(fēng)采了。及至到清末,不料瑯邪臺(tái)石刻突然墜入海中,也有人說是被雷電擊毀。從此以后,先秦的石刻與李斯的墨跡,在世上永遠(yuǎn)絕跡了。就此一面石刻,竟然與封建帝制的命運(yùn)共同結(jié)束,這不是奇怪的事嗎?現(xiàn)在拓出的“德”字可以看清,“之”字模糊不清,大概為嘉慶、 道光 期間的拓本。在過去,這種拓本并不十分珍貴,由于石刻已不存在,今后拓本就自然增輝了。