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伊斯法罕四十柱宮是伊朗著名的古代建筑，建于1647年，是阿巴斯二世處理國(guó)事和接見外國(guó)使節(jié)的地方。這座宮殿并不是實(shí)有40根柱子，只因?yàn)閷m殿正面的29根柱子加上內(nèi)殿的11根柱子，恰好是40根柱子，才因此得名。伊斯法罕四十柱宮
城市簡(jiǎn)介
在伊斯法罕集中了許多主要建于16~17世紀(jì)的富有波斯風(fēng)格的代表作品，當(dāng)時(shí)伊斯法罕是首都。輝煌的伊斯法罕城中的古跡簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)：其中帶著搖擺的高塔的占布清真寺，以其建筑上的和諧和用馬賽克構(gòu)成的神奇結(jié)構(gòu)而令世人嘖嘖稱奇；還有裝飾有各色玻璃磚的查哈爾巴格清真寺。
宮殿概述
“四十柱宮”是伊斯法罕有名的建筑。這座宮殿位于一個(gè)占地67000平方米的大花園中。花園是阿巴斯大帝修建，而花園中央的宮殿則是其后的阿巴斯二世于1647年建造，專為接見和宴請(qǐng)外賓之用。宮殿的前面是一個(gè)巨大的門廊，門廊由20根柏木做的獨(dú)木巨柱支撐。門廊前面有一個(gè)長(zhǎng)110米、寬16米的水塘，水從安放在塘底的四頭獅子的口中噴出。塘水清澈見底，波光粼粼。木柱倒映在水中，又有20根同樣的柱子浮現(xiàn)。人們根據(jù)這一獨(dú)特的景觀將宮殿稱為“四十柱宮”。宮內(nèi)的四壁和天花板上，鑲嵌有鏡子、彩色玻璃和壁畫，有的展現(xiàn)波斯人同烏茲別克人、莫臥兒人、土耳其人交戰(zhàn)的歷史場(chǎng)景，有的反映國(guó)王接見外國(guó)使臣的隆重場(chǎng)面，有的描繪男伴女舞的社會(huì)圖景，還有的是動(dòng)物和植物的裝飾圖案。大多數(shù)壁畫都采用工筆細(xì)畫技法，線條清晰柔美。這種外設(shè)廊柱、內(nèi)有壁畫的宮殿，其實(shí)早在公元前6世紀(jì)的阿契美尼德王朝就有。那時(shí)的首都波斯波利斯，曾建有國(guó)王接見賓客使用的“七十二柱宮”和舉行重大典儀的“百柱大廳”。只不過，那些宮殿中的柱子都是實(shí)實(shí)在在的石制品，不像“四十柱宮”那樣，一半是木制的，而另一半則是虛幻的水中倒影。這一實(shí)一虛，人間水底，兩重世界，催人遐思。
主要特點(diǎn)
宮殿的懸鈴木柱子高為14.6米，裝飾有鏡面馬賽克。中間的圓柱位于帶有噴泉的水池的四周，底下是由四頭獅子的群像構(gòu)成的底座。柱廊的深處放著國(guó)王的寶座，另外還有一座圓頂龕，龕頂上裝飾了玻璃鏡。
宮殿許多大廳的天花板上都裝飾了鍍金圖案的壁畫，墻上則是風(fēng)景畫和狩獵場(chǎng)景的繪畫。人們?cè)趯m殿大廳的繪畫裝飾中還能看到以歷史和文學(xué)情節(jié)為主題的壁畫。掛釉的玻璃磚所組成的分部結(jié)構(gòu)，宮殿內(nèi)部裝飾中所用材料的多樣性，以及建筑本身——所有這一切都理所當(dāng)然地展示出國(guó)家的實(shí)力與強(qiáng)盛。薩法維帝國(guó)的統(tǒng)治者們?cè)谒氖鶎m接見外國(guó)使臣和舉行隆重的節(jié)日慶典及娛樂活動(dòng)也絕非偶然。
藝術(shù)特色
特色
不僅薩法維帝國(guó)的實(shí)力與強(qiáng)盛容納在這座宮殿的設(shè)計(jì)當(dāng)中，就連藝術(shù)家們?cè)跒檫@座宏偉建筑選擇繪畫題材時(shí)也是朝這個(gè)方向努力的。其中一副《塔赫馬斯普沙赫一世汗接見印度國(guó)王胡馬雍》壁畫的主要情節(jié)就是基于發(fā)生在1530年的歷史事實(shí)。
“大莫臥兒王朝的創(chuàng)始人巴卑爾死后，其子胡馬雍繼承了王位。許多歷史學(xué)家指出，胡馬雍是個(gè)非常有教養(yǎng)的人，癡迷詩歌和占星術(shù)，也是個(gè)勇敢的統(tǒng)帥，不過卻沒什么天分。他試圖擴(kuò)大自己的疆土，甚至還占領(lǐng)了馬爾瓦和古吉拉特，但同自己的兄弟們以及阿富汗人地主們的首領(lǐng)謝爾汗的戰(zhàn)斗卻給他帶來了厄運(yùn)。在幾次戰(zhàn)斗中他失敗了，被迫開始逃亡，一開始逃到了信德，隨后又帶著為數(shù)不多的忠實(shí)下屬投奔波斯的塔赫馬斯普國(guó)王。他想向這位國(guó)王求援，并打算將坎大哈這座對(duì)印度和波斯都極具戰(zhàn)略意義的據(jù)點(diǎn)送給他。”
胡馬雍一到波斯，塔赫馬斯普就發(fā)布赦令，要求所有省份的統(tǒng)治者必須熱情接待胡馬雍，并保證他能順利前往首都。
會(huì)面時(shí)印度國(guó)王獻(xiàn)上了豐富的禮品，其中甚至有幾顆碩大的鉆石。薩法維王朝的國(guó)王隆重地接見了客人，并按禮節(jié)要求的那樣讓他坐在自己的右手邊，但卻要求他接受什葉派的教義，甚至威脅道，如果拒絕就燒死他。
歷史記載
一些歷史資料認(rèn)為，對(duì)于胡馬雍來說，成為什葉派穆斯林并不是個(gè)問題。他自己就是個(gè)非正統(tǒng)的遜尼派穆斯林，而且也絕不是個(gè)宗教狂熱分子。他的妻子哈米達(dá)·巴奴·別加姆以及他寵愛的侍從拜拉姆汗都是什葉派穆斯林。但胡馬雍有一段時(shí)間還是回避了塔赫馬斯普的提議，因?yàn)樗幌氤蔀樗母接埂?/span>
最終胡馬雍不得不同意了塔赫馬斯普的條件，而后者也立刻“轉(zhuǎn)怒為喜”，給了胡馬雍一支精銳部隊(duì)。
畫作欣賞
藝術(shù)來源
這些事件在宮殿一個(gè)大廳的壁畫上直接或間接地表現(xiàn)出來。作品的中心位置由達(dá)黑馬斯普和胡馬雍兩位統(tǒng)治者的形象占據(jù)著。達(dá)黑馬斯普較之同時(shí)期小型彩畫中的形象顯得更為成熟。很顯然，藝術(shù)家使用的是沙赫更晚期的形象。而胡馬雍的形象則與這位統(tǒng)治者其他的著名畫像幾乎沒有什么區(qū)別。
伊斯法罕四十柱宮之壁畫
胡馬雍身后站著手捧大量禮物的侍從們，達(dá)黑馬斯普的兩邊則是帶著武器的戰(zhàn)士和獵鷹。壁畫的第二層中，在達(dá)黑馬斯普一邊坐著薩法維帝國(guó)的達(dá)官顯貴們，而在胡馬雍一邊則坐著一些音樂家。
整幅壁畫屬于“印象沖動(dòng)”的東方版本，整部作品是面對(duì)觀者的，令人有身臨其境之感。
作品的結(jié)構(gòu)幾乎是對(duì)稱的，盡管達(dá)黑馬斯普一側(cè)的官員要比胡馬雍一側(cè)的多，所以為了保持作品的平衡感藝術(shù)家又在這位印度統(tǒng)治者的侍從們的旁邊并排畫上了些音樂家。
達(dá)黑馬斯普一側(cè)的人不僅數(shù)目更大，而且攜帶的武器也更精良，就連他自己也佩著一柄劍，這與不帶武器的胡馬雍區(qū)分開來。還可以看出，達(dá)黑馬斯普也比印度的統(tǒng)治者更高大，紅色的衣服在黃綠色的背景下將他的形象更加凸顯出來，而胡馬雍的形象則不那么明顯。這些色彩及結(jié)構(gòu)上的細(xì)節(jié)意在突出薩法維帝國(guó)統(tǒng)治者的領(lǐng)導(dǎo)地位。另一顯著之處就是達(dá)黑馬斯普汗和胡馬雍都穿著他們那一時(shí)期的服裝，而余下的人則穿著阿巴斯二世時(shí)期的服裝，這幅壁畫也正是那時(shí)創(chuàng)作的。
在達(dá)黑馬斯普和胡馬雍形象之間有一個(gè)拱形的墻洞，內(nèi)中交織著壁畫所有主要的結(jié)構(gòu)線條。透過這個(gè)墻洞可以看見陽光燦爛的綠色草原的風(fēng)景，草原上孤零零地矗立著一棵樹。連接著兩位統(tǒng)治者的地毯的綠顏色仿佛是拱形墻洞中綠地的自然延伸。很可能這片陽光照耀下的平原就是坎大哈，在民間故事和傳說中被看作是童話中的王國(guó)。而此處的綠顏色也可以看作是將達(dá)黑馬斯普與胡馬雍聯(lián)系起來的什葉派伊斯蘭教的顏色。
伊斯法罕四十柱宮之壁畫
完成背景
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