馬丁·路德·金（美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖）
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馬丁·路德·金是美國歷史上最重要的黑人領(lǐng)袖之一，他對(duì)美國和全球的民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他以和平抗議的方式，反對(duì)種族隔離和種族歧視，并為黑人爭取平等的權(quán)利。他的領(lǐng)導(dǎo)力和堅(jiān)定的信念啟發(fā)了一代又一代的領(lǐng)袖，并推動(dòng)了美國社會(huì)的進(jìn)步。 馬丁·路德·金不僅是一位社會(huì)活動(dòng)家，還是一位優(yōu)秀的演說家和組織者。他的“我有一個(gè)夢(mèng)想”的演講成為了美國歷史上的經(jīng)典之一，他的演講技巧和道德力量激勵(lì)了數(shù)百萬人參與到民權(quán)運(yùn)動(dòng)中。他還組織了多次非暴力的抗議活動(dòng)，通過他的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)定的信念，為黑人爭取了更多的權(quán)利和自由。 然而，馬丁·路德·金也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和反對(duì)。他的運(yùn)動(dòng)經(jīng)常受到暴力鎮(zhèn)壓和政府的反對(duì)，他也遭受了許多威脅和攻擊。他的信念和勇氣，以及他對(duì)和平抗議的堅(jiān)持，使他成為了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的象征，并為后人樹立了榜樣。 總的來說，馬丁·路德·金是一個(gè)具有卓越領(lǐng)導(dǎo)力和堅(jiān)定信念的偉大領(lǐng)袖。他的貢獻(xiàn)不僅在于推動(dòng)了美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而且在于啟發(fā)了全球范圍內(nèi)的社會(huì)變革。他的遺產(chǎn)將永遠(yuǎn)銘刻在人類歷史的長河中。馬丁·路德·金
美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖
馬丁·路德·金（Martin Luther King, Jr，1929年1月15日—1968年4月4日），非裔美國人，出生于美國佐治亞州亞特蘭大，美國牧師、社會(huì)活動(dòng)家、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。
基本信息![]()
中文名
馬丁·路德·金
外文名
Martin Luther King
別名
美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖
性別
男
出生日期
1929年1月15日
去世日期
1968年4月4日
血型
O型血
國籍
出生地
美國佐治亞州亞特蘭大
信仰
基督新教
畢業(yè)院校
職業(yè)
牧師、社會(huì)活動(dòng)家
代表作品
我有一個(gè)夢(mèng)想
主要成就
領(lǐng)導(dǎo)美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、1964年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者、被評(píng)為影響美國的100位人物第8名
人物生平
求學(xué)生涯
1929年1月15日，馬丁·路德·金出生于美國佐治亞州亞特蘭大市奧本街501號(hào)，一幢維多利亞式的小樓里，本名邁克爾，因父親對(duì)德國宗教改革先驅(qū)馬丁·路德十分仰慕，在1934年將其改名為馬丁·路德·金。馬丁·路德·金天賦聰穎，勤奮好學(xué)，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異。13歲時(shí)進(jìn)入布克·華盛頓中學(xué)。15歲進(jìn)入莫爾豪斯學(xué)院攻讀社會(huì)學(xué)，校長梅斯博士是一位布道家、神學(xué)家，公開反對(duì)種族壓迫。受梅斯博士的影響，馬丁·路德·金在17歲時(shí)選擇了浸禮會(huì)牧師為終身職業(yè)。1947年，被任命為埃比尼澤浸禮會(huì)教堂助理牧師。
激情演說
1948年春，馬丁·路德·金從莫爾豪斯學(xué)院畢業(yè)，獲得了文學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年秋，進(jìn)入賓夕法尼亞州的克魯澤神學(xué)院（Crozer Seminary）攻讀神學(xué)，并于1951年6月以優(yōu)異的成績畢業(yè)，并獲得了學(xué)士學(xué)位及獎(jiǎng)學(xué)金。在學(xué)習(xí)中，馬丁·路德·金探究了圣雄甘地在社會(huì)改革方面的非暴力策略。
前期運(yùn)動(dòng)
1954年9月，馬丁·路德·金接受亞拉巴馬州蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會(huì)教堂的聘請(qǐng)，擔(dān)任該教堂的牧師。因熱情工作、為黑人辦事、建立各種委員會(huì)幫助黑人，馬丁·路德·金當(dāng)選為蒙哥馬利市有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)執(zhí)委。
1955年春，馬丁·路德·金通過了波士頓大學(xué)神學(xué)院的論文答辯，獲神學(xué)博士學(xué)位。12月5日，蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開會(huì)建立了蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì)，推選馬丁·路德·金為主席，在蒙哥馬利市發(fā)起了對(duì)公共汽車的抵制運(yùn)動(dòng)。
1957年1月，馬丁·路德·金應(yīng)邀參加了加納獨(dú)立慶典，回到了祖先的國土，從此，他十分關(guān)心非洲事務(wù)，并同非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖保持密切聯(lián)系。
在抵制運(yùn)動(dòng)期間，貝阿德·拉廷斯曾向馬丁·路德·金建議建立南方的民權(quán)組織，團(tuán)結(jié)各種抗議力量，推進(jìn)南方的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。馬丁·路德·金很同意貝阿德·拉廷斯的建議，經(jīng)過一番籌備，1957年8月，馬丁·路德·金邀請(qǐng)了115名南方的黑人領(lǐng)袖在蒙哥馬利開會(huì)，建立了南方基督教領(lǐng)袖會(huì)，馬丁·路德·金當(dāng)選為主席。
1958年，馬丁·路德·金因流浪罪被逮捕。
我有一個(gè)夢(mèng)想
1960年1月，馬丁·路德·金辭去了蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會(huì)教堂的職務(wù)，返回亞特蘭大成為埃比尼澤浸信會(huì)牧師，并全力領(lǐng)導(dǎo)南方基督教領(lǐng)袖會(huì)。
1960年，黑人大學(xué)生們揭起了入座抗議的浪潮，這促進(jìn)了學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會(huì)的形成。馬丁·路德·金支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并對(duì)創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議的青年分部表現(xiàn)出興趣。
聲望漸隆
1963年4月12日，馬丁·路德·金和南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模群眾示威游行。馬丁·路德·金于當(dāng)天被捕。他在獄中寫作了《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》。信中，他闡述了美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的初衷、期望和夢(mèng)想，批駁了對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的種種指責(zé)。1963年夏天，當(dāng)沙特爾沃思牧師在白宮會(huì)見美國總統(tǒng)肯尼迪時(shí)，他說：“沒有伯明翰，我們今天不可能坐在這里?！?/span>
時(shí)代周刊1963年度風(fēng)云人物：馬丁·路德·金
1963年8月28日，馬丁·路德·金組織了爭取黑人工作機(jī)會(huì)和自由權(quán)的“華盛頓工作與自由游行”，此次示威運(yùn)動(dòng)中有超過二十五萬的抗議者聚集在華盛頓特區(qū)。在林肯紀(jì)念館的臺(tái)階上，馬丁·路德·金發(fā)表了“我有一個(gè)夢(mèng)想”的演講。同年，馬丁·路德·金成為《時(shí)代周刊》的年度人物。
遇刺身亡
1966年，出版了《我們從這里往何處去？》一書，宣傳以非暴力直接行動(dòng)在北方消滅黑人貧窮的主張。
1967年，城市種族間暴力升級(jí)，美國聯(lián)邦調(diào)查局主管埃德加·胡佛則趁機(jī)加強(qiáng)了破壞馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)力的全面努力。加之馬丁·路德·金對(duì)美國介入越南戰(zhàn)爭的公開批評(píng)，使得他與林登·約翰遜政府關(guān)系緊張。
馬丁·路德·金遇害現(xiàn)場(chǎng)
1967年12月，馬丁·路德·金發(fā)起了意在對(duì)抗經(jīng)濟(jì)問題的窮人運(yùn)動(dòng)，但這項(xiàng)活動(dòng)并沒有得到早期民權(quán)革新運(yùn)動(dòng)者的支持。
1968年4月3日，馬丁·路德·金和幾位南部基督教領(lǐng)袖聯(lián)合會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者一起抵達(dá)田納西州孟菲斯機(jī)場(chǎng)，準(zhǔn)備于4月8日參加孟菲斯清潔工人的罷工游行；4月3日晚9點(diǎn)30分，馬丁·路德·金在梅森教堂開始了名為“高山”的最后一次演講；4月4日下午6點(diǎn)01分，馬丁·路德·金在孟菲斯市洛林汽車旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。
主要成就
人物思想
早在莫爾豪斯學(xué)院期間，馬丁·路德·金就接觸到了亨利·戴維·梭羅的非暴力抵抗說。而在克魯澤神學(xué)院期間，馬丁·路德·金潛心學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)、神學(xué)和美國奴隸制度史，他閱讀和研究從柏拉圖到洛克、馬克斯、黑格爾、尼采等人和當(dāng)代美國神學(xué)家的著作以及關(guān)于美國黑人爭取自由的道路的主張。此后，他聽了訪問印度歸來的霍華德大學(xué)校長莫迪凱·約翰遜關(guān)于甘地生平和其學(xué)說的演講，馬丁·路德·金很受鼓舞，認(rèn)為甘地的非暴力消極抵抗不合作主義，正是他一直尋求的理論上的方法。1951年秋，馬丁·路德·金進(jìn)入波士頓大學(xué)神學(xué)院就讀，求學(xué)期間，馬丁·路德·金進(jìn)一步研究哲學(xué)、神學(xué)、各主要宗教教義和宗教心理學(xué)，特別是黑格爾的著作，對(duì)他產(chǎn)生了重要影響。他把黑格爾的偉人是“世界精神”的代表的英雄史觀納入了自己的歷史觀。他從黑格爾的辯證法受到啟發(fā)：發(fā)展是通過斗爭實(shí)現(xiàn)的，世界歷史的道路是走向普遍正義。他接受了黑格爾的合題論，即高一級(jí)的真理寓于調(diào)和正題同另一個(gè)與正題相矛盾的反題的合題之中。據(jù)此，馬丁·路德·金認(rèn)為對(duì)立的事物可以調(diào)和起來處于合題之中。這是他認(rèn)為新教自由主義（人性善、理性的力量、愛的力量、非暴力主義）同尼布爾的新正教說（人性惡、非暴力和暴力并無根本的道德上的差別）的矛盾，可以調(diào)和起來處于合題之中。馬丁·路德·金認(rèn)為真正的和平主義，如甘地所說的，不是“不抵抗邪惡，而是以非暴力抵抗邪惡”。用金自己的話說：真正的和平主義是以愛的力量勇敢地面對(duì)邪惡，相信受暴力之害比對(duì)人施加暴力要好；訴諸壓迫者的良知，愛的抵抗可以實(shí)現(xiàn)人的心靈的轉(zhuǎn)變，并且使人向普通正義靠近一大步。這一思想使馬丁·路德·金反對(duì)任何戰(zhàn)爭，他確信，基于愛的非暴力抵抗是美國黑人爭取自由的道路，終身奉之不渝。
政治成就
蒙哥馬利抗議運(yùn)動(dòng)
1955年12月2日，蒙哥馬利市有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)秘書羅莎·帕克斯因拒絕遵從蒙哥馬利公交車上的種族隔離政策，不給白人讓座，而被警察逮捕并遭到控告。12月5日，蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開會(huì)建立了蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì)，推選馬丁·路德·金為主席，領(lǐng)導(dǎo)黑人在蒙哥馬利市發(fā)起了對(duì)公共汽車的抵制運(yùn)動(dòng)。最終美國最高法院于1956年11月宣布亞拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公車上的種族隔離規(guī)定也被廢除。這次抗議運(yùn)動(dòng)，是黑人在美國南方第一次以非暴力直接行動(dòng)進(jìn)行的抗議斗爭，突破了全國有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)局限于法庭斗爭的傳統(tǒng)斗爭方式。它把黑人牧師作為民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的作用提到新的高度，喚起了南方黑人的自尊心和自信心。
馬丁·路德·金 各類圖片
伯明翰抗議運(yùn)動(dòng)
1963年4月2日，馬丁·路德·金在伯明翰發(fā)動(dòng)了反對(duì)公共設(shè)施的種族隔離運(yùn)動(dòng)。市當(dāng)局采取高壓政策，把許多示威者投進(jìn)監(jiān)獄。州法院發(fā)出禁令，禁止金等人示威。金在記者招待會(huì)上痛斥禁令是“在維持法律和秩序的掩飾下的暴政”，率領(lǐng)群眾游行，被捕人獄，金從監(jiān)獄中寄出《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》，義正詞嚴(yán)地逐條駁斥各方面對(duì)伯明翰抗議運(yùn)動(dòng)的攻擊，特別駁斥了對(duì)他們“不守法”的指斥。最終，伯明翰黑人的抗議運(yùn)動(dòng)經(jīng)過兩個(gè)月的反復(fù)較量，終于取得勝利。這是金領(lǐng)導(dǎo)的第二次成功的抗議運(yùn)動(dòng)。這是一次比蒙哥馬利斗爭影響大得多也深遠(yuǎn)得多的勝利，被認(rèn)為是南方黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在伯明翰勝利的影響下，約900座南方城市的黑人在1963年進(jìn)行了非暴力直接行動(dòng)，從紐約到加州有100萬人舉行了聲援示威。結(jié)果南方261座城市取消了種族隔離。
華盛頓游行
伯明翰抗議運(yùn)動(dòng)后，總統(tǒng)約翰·肯尼迪于1963年6月11日向全國發(fā)表了關(guān)于民權(quán)的電視講話，并于8天后，向國會(huì)提交了他的民權(quán)法案。為了向國會(huì)施加壓力，推動(dòng)新民權(quán)法的通過馬丁·路德·金與美國另外三大民權(quán)組織領(lǐng)袖和黑人工會(huì)領(lǐng)袖法默、威爾金斯、懷特利·揚(yáng)和蘭道夫決定于1963年8月28日在首都舉行盛大游行和全國大會(huì)，最終有來自全國的25萬黑人和同情黑人的白人在林肯紀(jì)念堂舉行群眾大會(huì)。馬丁·路德·金發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說。這是一次顯示黑人爭取自由的決心的大會(huì)，對(duì)新民權(quán)法的通過有著重要的推動(dòng)作用。
演講成就
馬丁·路德·金被譽(yù)為百年來八大最具有說服力的演說家之一，出眾的演講才華使他具有非凡的個(gè)人魅力和組織動(dòng)員社會(huì)資源的能力，他不僅能鼓舞黑人民眾進(jìn)行斗爭，而且還能爭取白人民眾的支持。綜觀他的各種演講，可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)每一次都是對(duì)各種語言修辭能力的綜合運(yùn)用。每一篇講稿都可謂經(jīng)過細(xì)密的設(shè)計(jì)：從生活中的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)切入，適時(shí)地運(yùn)用歷史和《圣經(jīng)》典故，用排比勾勒出未來社會(huì)的美好面貌，輔以一系列蓬勃激烈的辭藻將演講情感推至高潮，于熱烈之中謝幕。
人物評(píng)價(jià)
美國演員查爾頓·赫斯頓：金是20世紀(jì)的摩西。
歷史學(xué)家泰勒·布蘭奇：金像摩西那樣的先知一樣，跨越了被種族分隔的大地。最后他變成一根火柱，照耀著后人繼續(xù)前行。他在精神上遏止了黑暗與黑暗對(duì)峙、仇恨與仇恨循環(huán)的可能性。
2006年時(shí)任美國總統(tǒng)喬治·沃克·布什：我們懷念馬丁·路德·金，不僅是為了紀(jì)念他的品格和領(lǐng)袖風(fēng)范，還是為了記住尚未走完的行程。
蘋果公司CEO蒂姆·庫克：①在華盛頓，馬丁·路德·金挑戰(zhàn)美國人，讓他們實(shí)現(xiàn)民主承諾，讓上帝的每個(gè)孩子都能感受到公平的真實(shí)存在。②我一生敬仰的英雄是馬丁·路德·金和約翰·肯尼迪，他們一直在和華萊士所主張的事情（指種族隔離）作斗爭。
美國職業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)員勒布朗·詹姆斯：①馬丁·路德·金是那種付出自己生命為大家創(chuàng)造更好生活的人，幫助大家生活在一個(gè)自由世界，讓我們能夠發(fā)出自己的聲音，不管我們的膚色如何，我們都可以自由外出。不管你是誰，不管你的身高和體重如何，也不管你來自哪里，大家都可以在這個(gè)世界上共處。②馬丁·路德·金有著廣闊的視野，他為我們所有人擋住了一顆子彈。理論上，我們可以這么說。雖然現(xiàn)在還有人想把大家分成不同的類別，但是大家今天能一起站在這里，馬丁·路德·金有很大的功勞。
南京師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師張瑞華：①在大多數(shù)人的心目中，馬丁·路德·金就是那篇著名的“我有一個(gè)夢(mèng)想”。事實(shí)上，金代表的不僅僅是那個(gè)夢(mèng)想，更是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、一個(gè)年代以及一種精神。②金一生追求非暴力，最終卻成了暴力的犧牲品，這不免令人悲哀。值得慶幸的是，他為后人留下他的夢(mèng)想與信念，人類為此會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念他。
軼事典故
馬丁·路德·金一生受到無數(shù)次的恐嚇，曾十次被人以各種各樣方式監(jiān)禁，三次入獄，三次被行刺，第一次被精神病人捅了一刀，第二次在教堂被扔進(jìn)了炸彈。第三次則是1968年4月4日遇刺身亡。
親屬成員
家族
馬丁·路德·金的家族發(fā)源于非洲裔美國人的浸信會(huì)。
祖父
亞當(dāng)·丹尼爾·威廉姆斯，埃比尼澤浸信會(huì)的牧師和美國全國有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)亞特蘭大分會(huì)的發(fā)起人。
父親
老馬丁·路德·金，繼承父親威廉姆斯成了埃比尼澤的牧師
母親
馬丁·路德·金的母親是一名教師。
妻子
科雷塔·斯科特，馬丁·路德·金在波士頓求學(xué)期間，經(jīng)友人介紹，與在新英格蘭音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的科雷塔·斯科特相識(shí)，二人一見鐘情，并于1953年6月18日結(jié)婚。2006年，科雷塔·斯科特去世。
子女
長子，馬丁·路德·金三世。
次子，德克斯特·金。
長女，約蘭達(dá)·金，于2007年去世。
次女，伯尼斯·金。
個(gè)人作品
時(shí)間 | 書名 |
1958年 | 《邁向自由》（Stride Toward Freedom） |
1963年 | 《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》 |
1963年8月28日 | 《我有一個(gè)夢(mèng)想》（演講） |
1964年 | 《為什么我們不能等待》 |
1966年 | 《我們從這里往何處去？》 |
1968年 | 《所有勞工都有尊嚴(yán)》（演講集） |
（以上參考資料）
人物爭議
親共嫌疑
美國聯(lián)邦調(diào)查局（FBI）曾指責(zé)馬丁·路德·金是一個(gè)危險(xiǎn)的進(jìn)行顛覆活動(dòng)的共產(chǎn)黨人，因?yàn)轳R丁·路德·金在1957年參加過美共培訓(xùn)班，且在一次演講中，他聲稱自己“基本上是一個(gè)馬克思主義者”。此外，馬丁·路德·金有兩個(gè)朋友與左派組織有聯(lián)系。
私生活
美國聯(lián)邦調(diào)查局前副局長馬克·菲爾特在2007年出版的《特工人生——深喉回憶錄》一書中記載了馬丁·路德·金“在緊閉旅館客房中行茍且之事”的“放浪形骸的性行為”。英國《每日郵報(bào)》則刊登文章稱，美國前第一夫人杰奎琳·肯尼迪在采訪中披露，羅伯特·肯尼迪曾跟她說，F(xiàn)BI的記載顯示，在1963年華盛頓大游行前，馬丁·路德·金還計(jì)劃舉辦一次性聚會(huì)。此外，報(bào)道中稱，馬丁·路德·金曾利用其成立的民權(quán)組織退稅金召白人妓女。
和馬丁·路德·金關(guān)系密切的人權(quán)牧師拉爾夫·阿伯內(nèi)西在1989年出版了一本名為《和墻壁一起轟然倒下》的自傳，其中也提及馬丁·路德·金的私生活。但在這本書中并沒有“召妓”、“和白人婦女有性關(guān)系”以及“挪用組織經(jīng)費(fèi)召妓”等內(nèi)容。阿伯內(nèi)西在書中承認(rèn)，馬丁·路德·金有婚外性行為，但照他所言，即便婚外情的對(duì)象也沒有白人婦女。
作家大衛(wèi)·加羅是馬丁·路德·金的崇拜者，他在1986年出版的《軸承十字架》一書中，對(duì)馬丁·路德·金的“桃色傳聞”提到更多、更詳細(xì)，書中稱馬丁·路德·金“每天都有婚外性伙伴”。對(duì)于這本書，書評(píng)界普遍的評(píng)價(jià)是“寫得很生動(dòng)，但有關(guān)馬丁·路德·金性生活的細(xì)節(jié)描述缺乏證據(jù)”。即便如此，書中也沒有“召妓”和“性怪癖”一類描寫。
剽竊
關(guān)于馬丁·路德·金“畢業(yè)論文剽竊”的指控一直存在，其論文評(píng)審導(dǎo)師就曾指責(zé)他“引用過多”，但同時(shí)指出他并未刻意隱瞞，所有引文都標(biāo)明出處，因此仍讓論文過關(guān)。1991年波士頓大學(xué)專門調(diào)查委員會(huì)特意就馬丁·路德·金的“畢業(yè)論文剽竊”傳聞得出官方結(jié)論，維持當(dāng)初導(dǎo)師的裁決，即這是一篇因引文過多而“有缺陷”的論文，但不涉及剽竊或不道德行為，因此學(xué)位有效。
《我有一個(gè)夢(mèng)想》的剽竊指控，是說馬丁·路德·金剽竊了黑人牧師凱里1952年在共和黨全國大會(huì)上的講話。但實(shí)際上兩段講話僅一處相同，即都套用和改寫了塞繆爾·F·史密斯神父（1808－1895年）的愛國詩篇《亞美利加》中的排比句，包括“讓自由之聲響徹”和后面的“從某地到某地”，且兩者所列舉的地名各不相同。很顯然，兩篇演講僅一處偶合，且系使用了相同典故所致。
排斥白人
盡管馬丁·路德·金的理想一直是締造一個(gè)種族融合的公正社會(huì)，但他所領(lǐng)導(dǎo)的南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議，卻刻意的局限在黑人和南方內(nèi)部，倒不是講究“黑人權(quán)力”，他有一個(gè)很實(shí)際的理由，那就是避免南方的白人認(rèn)為他是被北方的“壞白人”所操縱的，也避開聯(lián)邦調(diào)查局對(duì)存在共產(chǎn)黨滲透的懷疑。他這種考慮實(shí)際上造就了另一種“種族隔離”。
遇刺之謎
①殺害馬丁·路德·金的兇手的真實(shí)姓名是詹姆斯·厄爾·雷，他是個(gè)搶劫慣犯，曾被判入獄20年，1967年4月成功越獄。他于1968年4月4日早晨住進(jìn)貝西太太的出租公寓，傍晚開槍把馬丁·路德·金打死。對(duì)自己的犯罪事實(shí)，厄爾·雷供認(rèn)不諱，他被判入獄99年。然而馬丁·路德·金的家人對(duì)法院倉促判決非常不滿，他們認(rèn)為殺害馬丁·路德·金的不僅僅是兇手一人。而詹姆斯·厄爾·雷在判決生效后三天便翻供，稱自己是清白的，他是被中央情報(bào)局一個(gè)名叫勞爾的人陷害了，但法院卻對(duì)他的翻供根本不理會(huì)。在接下來的29年監(jiān)禁里，雷先后8次申述，但都被駁回。
詹姆斯·厄爾·雷
使人不解的是詹姆斯·厄爾·雷在1967年的成功越獄。他曾在打劫雜貨店后駕車逃跑時(shí)被甩出車外，偷打字機(jī)時(shí)將存折丟下，兩次越獄都沒有成功?？墒撬麉s在1967年成功越獄，并一下子過上富有而體面的生活。這讓人們懷疑美國聯(lián)邦調(diào)查局參與了此案。聯(lián)邦調(diào)查局早在1950年代就對(duì)馬丁·路德·金的行動(dòng)有所注意，1964年還制定了“消滅金小姐”計(jì)劃。在記者招待會(huì)上，聯(lián)邦調(diào)查局局長胡佛甚至指責(zé)馬丁·路德·金是全國最大的騙子。在馬丁·路德金獲諾貝爾和平獎(jiǎng)前幾天，F(xiàn)BI給馬丁·路德金寄出了一封信件，信中FBI用侮辱性語言威逼馬丁·路德·金自殺。
②1993年，孟菲斯一家餐館的退休老板勞埃德·喬爾斯突然在電視上承認(rèn)，他是馬丁·路德·金案的主謀，說有人給他10萬美元暗殺金。他不詳細(xì)的描述了金遇刺當(dāng)天，他挑一個(gè)射擊角度好的房間，并且讓一名警官刺殺金。
③1995年，一個(gè)名叫佩珀的美國人花了近20年時(shí)間，悄悄對(duì)金案進(jìn)行調(diào)查。首次提出了暗殺陰謀，步及此案的有黑手黨、聯(lián)邦調(diào)查局、中情局以及軍方人士。1999年，美國一個(gè)陪審團(tuán)裁定，馬丁·路德·金的死，是多種勢(shì)力的驚天刺殺陰謀，不是由槍手單獨(dú)策劃。陪審員默菲說，他相信該剌殺案過于復(fù)雜，極難由一個(gè)人作案。據(jù)佩帕提供的證據(jù)，許多人都涉及這宗案子，包括中情局和軍方的每個(gè)人都卷入此案。
④2001年1月，美國佛羅里達(dá)的牧師威爾遜向《紐約時(shí)報(bào)》記者透露，殺害馬丁·路德·金的直接罪魁就是他已經(jīng)去世的父親亨利。亨利是一個(gè)三人小組的頭目，而1968年槍殺馬丁·路德·金的正是這個(gè)小組。威爾遜指出，雖然亨利并非種族主義者，但他覺得共產(chǎn)主義與馬丁·路德·金有聯(lián)系，因此必須殺掉馬丁·路德·金。但威爾遜沒有對(duì)自己的說法提供任何其他證據(jù)。
后世紀(jì)念
1968年4月8日，在爭得科雷塔·斯科特·金同意后，民主黨眾議員小約翰·科尼爾斯提交議案，要求設(shè)立全國節(jié)日，以示美國政府對(duì)馬丁·路德·金的敬意；4月9日，在馬丁·路德·金的葬禮上，總統(tǒng)林登·貝恩斯·約翰遜宣布當(dāng)天為全國紀(jì)念日。
紀(jì)念馬丁路德金
1969年，為紀(jì)念馬丁·路德·金，一輛被命名為“自由號(hào)”的列車會(huì)在馬丁·路德·金紀(jì)念日當(dāng)天從南灣圣荷西駛抵舊金山市。
1983年11月，總統(tǒng)羅納德·里根簽署法令，規(guī)定1986年起，每年1月的第3個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國紀(jì)念日，并且定為法定假日。此后每年，美國各地都會(huì)舉行游行和集會(huì)活動(dòng)進(jìn)行紀(jì)念。
2011年8月28日，馬丁·路德·金紀(jì)念館正式對(duì)民眾開放，該紀(jì)念館位于美國華盛頓國家廣場(chǎng)，被安置在林肯紀(jì)念堂與杰斐遜紀(jì)念堂之間，該紀(jì)念館是由多家世界五百強(qiáng)企業(yè)合作贊助，體現(xiàn)了人們對(duì)馬丁·路德·金的崇敬與緬懷。其中，紀(jì)念墻翔實(shí)準(zhǔn)確地記載著馬丁·路德·金奮斗的足跡。主題紀(jì)念碑塑像高達(dá)30英尺（約9米），創(chuàng)意是馬丁·路德·金的形象從一塊巨大的石碑中浮現(xiàn)出來，并向世人走來，這寓意著一句金博士的名言“從絕望的大山中砍出一塊希望的石頭”。馬丁·路德·金是第一位生前作為社會(huì)批評(píng)家的平民政治人物被在此加以紀(jì)念，這也是第一位非洲裔政治領(lǐng)袖的紀(jì)念物。
2013年8月28日，美國總統(tǒng)奧巴馬，前總統(tǒng)克林頓和卡特，以及馬丁·路德·金的后人，與數(shù)萬美國民眾一起在林肯紀(jì)念堂前舉行盛大集會(huì)，紀(jì)念馬丁·路德·金發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講50周年。
2018年4月4日，是馬丁·路德·金遇刺身亡50周年紀(jì)念日。當(dāng)天，美國多地民眾舉辦各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。
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作者
