小編整理: 完顏姓是完顏部女真族建立的政權(quán),為金朝皇族或被賜姓家族。完顏姓氏主要改完顏為完、王、符、汪、完、顧、銀、金等漢姓。
完顏姓 完顏,是女真最古老的姓氏之一,來源 先秦 肅慎汪谷截氏,漢語讀作:wán yán。凡姓完顏者,為 金朝 皇族或賜姓家族。滅國(guó)后多改為顏、王、符、汪、完、顧、銀、金等 漢姓 完顏滿語拉丁文轉(zhuǎn)寫為:wanggiya亦或wanggiyan,‘完顏’二字為古代女真語音譯。
姓氏起源
姓氏起源一 源于女真族,出自長(zhǎng)白山完顏部和安出虎水完顏部,上古時(shí)代稱谷截,一作汪谷截、速谷截,皆是對(duì)古肅慎語wangiya、suwangiyan的不同音譯。世居長(zhǎng)白山到 松花江 中上游地區(qū),屬于以氏族部落名稱為氏,或以居邑名稱為氏。女真,或 女貞 ,亦作“女真族”,源自三千多年前“肅慎”。 漢朝 至 晉朝 時(shí)期稱“挹婁”, 南北朝 時(shí)期稱“勿吉”, 隋朝 至 唐朝 時(shí)期稱“靺鞨”, 遼國(guó) 至 金國(guó) 時(shí)期稱“女真”, 明朝 末期至今稱為 滿族 。女真民族在明朝初期分為建州女真、海西女真、野人女真三大部分。后又按地域分為建州女真、長(zhǎng)白女真、東海女真、扈倫女真四大組成部分。史籍《金史·世紀(jì)》中記載:“金之先,出 靺 鞨 氏。靺鞨本號(hào)勿吉。勿吉古肅慎地也。 元魏 時(shí),勿吉有七部:曰粟末部,曰伯咄部,曰安車骨部,曰拂 涅 部,曰號(hào)室部,曰黑水部,曰白山部。隋稱靺鞨,而七部并同。唐初,有黑水靺鞨,粟末靺鞨,其五部無聞?!?/span> 如今,完顏氏一族已經(jīng)大多改為單字 漢姓 王氏、汪氏、鄢氏、 張氏 、完氏、顏氏、苑氏、粘氏、 趙氏 、 符姓 、 顧氏 、瀛氏、魁氏、 雍氏 、艾氏,銀氏等。近年來,又有許多完顏氏后裔族人又紛紛申請(qǐng)改回“完顏”復(fù)姓,民族屬性亦改回為“ 滿族 ”。此外,在 蒙古族 、錫伯族中也有完顏氏族人,乃 金國(guó) 滅亡之后完顏氏人加入元籍者,與滿族完顏氏同源同祖。
姓氏起源二
姓氏起源三 字出自 李姓 。李霆,李耀珠被賜姓完顏,即 完顏霆 ,完顏耀珠。
姓氏分布 近代以來,因戰(zhàn)爭(zhēng)而動(dòng)、而遷的完顏女真人以家族群聚式定居并成當(dāng)?shù)赝宓牡貐^(qū)有: 安徽肥東 、福建泉州、臺(tái)灣彰化、 甘肅涇川 。從 金代 起,未東歸的女真人多保留著自己的民族之別。目前, 安徽 、 福建 、 臺(tái)灣 的完、苑、 粘姓 者,經(jīng)查證都是金代女真宗室的完顏氏后裔。而 金朝 滅亡以后,完顏守祥東歸,其后世子孫得到 后金 (清)的認(rèn)可,納入鑲黃旗滿洲。今日完顏氏多改 漢姓 為王或汪。 據(jù)統(tǒng)計(jì),目前,全國(guó)共有完顏女真后裔11594人,其中 河南省 6601人,占全國(guó)總數(shù)的57%, 鹿邑縣 有5836人,占全國(guó)總數(shù)的50.3%。另外, 甘肅省涇川縣 的 完顏村 有3000多人,安徽 肥東縣 的完顏牌坊村有2000多人。 在老子故里 鹿邑 這塊古老而神奇的土地上,聚居著大金國(guó)的后裔完顏氏,他們?cè)谶@塊人杰地靈的沃土上繁衍生息了400多年。如今,5836名完顏氏村民共分布在該縣的5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)11個(gè)自然村。而鹿邑完顏氏竟占全國(guó)11594名完顏女真后裔總數(shù)的50.3%。
郡望設(shè)立
鹿邑村址 完顏三坤是 鹿邑縣 完顏家族中的一個(gè)活躍人物,他曾擔(dān)任過 馬鋪鎮(zhèn) 衛(wèi)生院院長(zhǎng),現(xiàn)在在鹿邑縣衛(wèi)校上班。據(jù)他考證,他們的祖先是明朝萬歷年間從 安徽肥東 遷徙而來的。元末明初, 金太祖 四太子完顏?zhàn)阱龅暮蟠觐伵甯S 朱元璋 南征北戰(zhàn),因戰(zhàn)功卓著被封為“女真將軍”,封地在今天的安徽 肥東縣 完顏牌坊村。明萬歷年間,完顏佩的10世孫完顏必重由 肥東 赴京趕考中得探花,為官 河南 ,落戶 鹿邑 。曾任 鹿邑縣 建委副主任的完顏進(jìn)有說,新中國(guó)成立前,完樓村有占地50畝的完顏祠堂。完顏祠堂建筑為傳統(tǒng)廟堂式,體現(xiàn)了金代建筑風(fēng)格,又具有 滿族 特色和皇家文化內(nèi)涵。祠堂內(nèi)正面掛著完顏世代祖先畫像,本地人稱“影”。完顏家族把居住的村子均冠以完姓,在鹿邑縣,除 渦北鎮(zhèn) 完樓村外,還有 馬鋪 、 太清 、賈灘、楊湖口4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的10個(gè)自然村也聚居著完顏氏村民。 為生存隱族 易姓
從 元朝 到1987年這段時(shí)間里, 鹿邑 的完顏家族卻是 漢族 , 單姓 “完”?!锻觐伿霞易V》記載, 天興 三年,延續(xù)了119年的 金朝 滅亡,那些達(dá)官貴族只得四處逃生。為了生存需要,他們隱族 易姓 ,改女真族為漢族,改復(fù)姓“完顏”為“王”姓?!督鹗穱?guó)語解》中說:“完顏, 漢姓 曰王。”鹿邑的這一支女真族保留了“完”姓,在 金國(guó) 100多年的歷史中,完顏姓氏是女真族最尊貴的姓氏,只有天子及宗室才姓完顏。他們冒著極大風(fēng)險(xiǎn)保留“完”姓,是要子孫記住,他們流淌的仍是皇族血脈。 上世紀(jì)80年代初,馬鋪鎮(zhèn)完老家村的完顏后勤等人聽說安徽 肥東縣 政府批準(zhǔn)了完顏牌坊村完氏的請(qǐng)求,將 單姓 “完”改為“完顏”,從 漢族 恢復(fù)成 滿族 的消息后,他們也向 鹿邑縣 政府提出申請(qǐng)。1987年, 鹿邑 “ 金兀術(shù) 后人”的單姓“完”改為復(fù)姓“完顏”,民族類別也從漢族改成滿族。經(jīng)過400多年的歷史變遷,如今,完顏?zhàn)迦说淖嬗?xùn)有的被改變了,但是一些民間信仰仍深深地烙在他們心中,現(xiàn)在,他們還不吃 馬肉 和狗肉。 完顏三坤說,女真族是游牧民族,馬是他們主要的作戰(zhàn)工具,所以,他們對(duì)馬懷有深厚的感情。關(guān)于不吃狗肉則有這樣一個(gè)典故, 努爾哈赤 幼年時(shí), 明朝 總兵 李成梁 要?dú)⑺瑺柟啻颐χ型盗艘黄ヱR,帶著自己喂養(yǎng)的一條大青狗逃出軍營(yíng)。在逃跑途中,馬中箭斃命,努爾哈赤只好躲在一個(gè)大草甸子里。李成梁放火燒他,他的大青狗飛快跑到河邊,跳入水中,然后回到努爾哈赤身邊打滾滅火,來往不止。最后,努爾哈赤脫險(xiǎn),而大青狗卻被累死。從此, 滿族人 敬狗愛狗,不殺狗不吃狗肉。至今,婚喪時(shí),他們?nèi)杂眉t紙剪成馬狗圖案,張貼在門窗上。滿族人喜愛 喜鵲 ,視之為神,并把它當(dāng)做本民族的圖騰。完顏三坤說, 鹿邑 的完顏姓村民交往中還用“抱拳禮”,年幼的向長(zhǎng)輩行禮時(shí),右手抱拳,左手從左邊半抱著右拳,兩個(gè)大拇指并列平行。長(zhǎng)輩還禮時(shí),手勢(shì)正好相反。春節(jié)時(shí)行跪拜禮,跪姿為半跪式,眼正視,頭端正。 另外,在土葬中,完顏村民沿襲著這樣一個(gè)習(xí)俗,在棺材上放一把用柳條、麻繩和高粱稈做成的弓箭,箭頭正對(duì)著棺材前方。
在大多數(shù)人的眼里,完顏氏的祖先剽悍威武,勇猛桀 驁 。在采訪中,記者接觸了眾多完顏氏家族的人,他們性格豪爽,質(zhì)樸實(shí)在,勤奮好學(xué),崇文尚武,人才濟(jì)濟(jì)。據(jù) 鹿邑縣 宗教部門統(tǒng)計(jì),新中國(guó)成立后,在鹿邑縣5000多名完顏氏村民中,先后有300多人考取大中專、本科院校,有3人考取博士、4人考取碩士。另有4人5次榮獲 河南省 勞動(dòng)模范稱號(hào)、1人榮獲全國(guó)民族宗教先進(jìn)工作者稱號(hào)。
完顏家族的人性格率直,不服輸,愛打抱不平。在上世紀(jì)60年代,完顏家族習(xí)武之人眾多。夜幕降臨后,他們?cè)诖謇锏目盏厣暇毩?xí)武術(shù)。現(xiàn)在村里的年輕人大都外出打工去了,習(xí)武的人也少了。今年70歲的完顏三杰,自幼隨父親練習(xí)武術(shù),年輕時(shí)會(huì)使用刀、槍、劍、棍等多種兵器。如今,年近七旬的他身體硬朗,精神 矍 鑠。閑暇之時(shí),他還教孫子們練習(xí)武術(shù)。據(jù)《 鹿邑縣志 》記載,明清時(shí)期,鹿邑完顏就出現(xiàn)了十幾名武舉人和文秀才,在 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出了多名烈士。至今,鹿邑烈士陵園的墓碑上就鐫刻著7名完顏氏的名字。
改變世俗允許后代和岳姓通婚
曾任 鹿邑縣 教育局副局長(zhǎng)的完顏德福說,鹿邑的完顏姓村民有這樣的族規(guī):不聽不看《 說岳全傳 》,不唱《草坡面禮》、《 八大錘 》、《反徐州》等有關(guān)岳家將的戲曲,不看與 岳飛 有關(guān)的電影。他們認(rèn)為這些作品里邊有侮辱先祖的內(nèi)容。另外,同姓同族不通婚,不與岳姓通婚。新中國(guó)成立前,有一個(gè)劇團(tuán)在馬鋪鎮(zhèn)完老家村的鄰村演《 朱仙鎮(zhèn) 》,完顏姓家族知道后,糾集一幫人趕到鄰村把戲臺(tái)子給掀翻了,雙方為此險(xiǎn)些發(fā)生打斗。完顏三坤說,他在和 甘肅省涇川縣 完顏村 金兀術(shù) 后裔交談中,發(fā)現(xiàn)他們也遵奉“男人不能娶岳姓女子、女子不能嫁岳姓男子”的祖訓(xùn)。由此可以看出,完顏后裔的族規(guī)、祖訓(xùn)是一脈相承的。但是, 鹿邑 的這一祖訓(xùn)卻被 馬鋪鎮(zhèn) 完老家村的完顏三永改變了。
1992年,完顏三永和本鎮(zhèn)鄰村一位姓岳的姑娘偷偷相愛,正當(dāng)他們準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí),卻遭到完顏三永父母的堅(jiān)決反對(duì),村里的一些族人也堅(jiān)決反對(duì)。但是,完顏三永認(rèn)為他們是干涉自己的婚姻自由,據(jù)理力爭(zhēng)。最后,村黨支部書記完顏三合召集族人進(jìn)行討論。完顏三合和村里的一些開明人士認(rèn)為,現(xiàn)在是新社會(huì),婚姻法也明確規(guī)定,婚姻自由,再說不與岳姓通婚已經(jīng)沒有現(xiàn)實(shí)意義了。最后,他們做通了完顏三永父母的工作,有情人才終成眷屬,這是鹿邑完顏家族第一例和岳姓通婚的。2006年,本村的完顏立石也和一位姓岳的姑娘結(jié)了婚。
參加金源文化節(jié)受到組委會(huì)“禮待”
2006年6月18日,完顏三坤應(yīng)邀只身一人赴黑龍江省阿城市參加了上京國(guó)際第四屆金源文化節(jié),鹿邑完顏由此走進(jìn)了公眾視野,受到了 金源文化節(jié)組委會(huì)的歡迎。阿城市被稱為“女真肇興地,大金第一都”。公元1115年,完顏阿骨打建立大金帝國(guó),曾定都于此?,F(xiàn)在,阿城市已經(jīng)找不到姓完顏的人了。金源文化節(jié)組委會(huì)對(duì)完顏三坤的到來非常重視,在祭祀金太祖時(shí),完顏三坤和溥迪領(lǐng)拜上香,他們這些正統(tǒng)的完顏家族的人行跪拜禮,其他的人則行躬拜禮。在海內(nèi)外女真后裔禮祭金太祖雕像儀式上,他又和另外兩人領(lǐng)拜上酒。之后,他還為新落成的完顏后裔館剪彩。更讓完顏三坤高興的是,會(huì)上他見到了臺(tái)灣粘氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)、臺(tái)灣億豐集團(tuán)董事長(zhǎng)粘銘。閩臺(tái)粘氏是金國(guó)開國(guó)元?jiǎng)淄觐佔(zhàn)诤驳暮蟠?。他邀?qǐng)粘銘到鹿邑看看,粘銘對(duì)鹿邑很感興趣,并表示有機(jī)會(huì)一定到鹿邑參觀。 2008年8月13日,完顏三坤接到第五屆金源文化節(jié)組委會(huì)的邀請(qǐng),讓其赴阿城市參加第五屆金源文化節(jié)。由于身體有病,完顏三坤未能參加。每當(dāng)提及此事,完顏三坤就感到非常遺憾。他表示,今后再舉辦金源文化節(jié),不管什么原因,他一定提前趕到,準(zhǔn)時(shí)參加。
完顏歷史文化得以弘揚(yáng)
1994年10月,鹿邑完顏氏召開了完顏姓氏歷史淵源研討會(huì),1997年10月,鹿邑完顏氏又舉行了完顏姓氏聯(lián)誼會(huì),來自安徽、甘肅、北京、臺(tái)灣、香港等地的120多名完顏后裔代表分別參加了這兩次會(huì)議。為了弘揚(yáng)完顏姓氏的歷史文化,完顏三坤與完顏進(jìn)有、完顏有福等十多名完顏后裔代表四處奔波,共同努力,做了大量工作,2006年10月16日,經(jīng)周口市姓氏歷史文化研究會(huì)批準(zhǔn),周口完顏姓氏歷史文化研究會(huì)成立。當(dāng)年11月,研究會(huì)又成立了《大金國(guó)皇室后裔鹿邑完顏》編 纂 委員會(huì),決定編寫《大金國(guó)皇室后裔鹿邑完顏》一書。
《大金國(guó)皇室后裔鹿邑完顏》一書有16萬多字,經(jīng)過編委會(huì)搜集大量資料,加班加點(diǎn)擬草,去年年初終于完成初稿,后又三易其稿,終于與今年1月出版發(fā)行。該書主要對(duì)鹿邑完顏的歷史淵源、民族特點(diǎn)、生活習(xí)慣等進(jìn)行了詳細(xì)闡述。采訪結(jié)束時(shí),完顏三坤還對(duì)記者說,在中華民族多民族融合的歷史進(jìn)程中,女真人也做出了貢獻(xiàn)。
王村完顏后裔 靜靜的涇河安靜地淌過涇川縣王村鎮(zhèn)。在涇河北岸、狀如九朵梅花的九頂梅花山山 麓 ,聚居著5000多名女真族完顏部后裔。這些世代以完顏為姓的守陵人后代,恪守著祖輩流下的傳統(tǒng);現(xiàn)在,已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)最大的完顏氏聚居區(qū)。走進(jìn)完顏村,就如同走進(jìn)一部女真族的鮮活的歷史畫卷。
完顏人家守陵人
王村鎮(zhèn)有個(gè)完顏村。這個(gè)管轄著完顏東溝、完顏西溝的村莊,聚居著清一色的完顏人家。這些世代相傳800年的守陵人,如今已經(jīng)成為了最后的完顏部落。記者在涇川縣政協(xié)副主席張懷群的引領(lǐng)下走訪了這個(gè)國(guó)內(nèi)最大的完顏后裔的聚居地。完顏村在涇河的北岸,村子緊鄰當(dāng)?shù)刂木彭斆坊ㄉ较隆4謇锏睦先私榻B,完顏村人是金兀術(shù)長(zhǎng)子完顏亨的守陵人。據(jù)史載,完顏亨自幼隨父征戰(zhàn),才勇過人,屢建戰(zhàn)功。金熙宗時(shí),封芮王,后來被金兀術(shù)長(zhǎng)兄之子完顏亮殺害。
1161年,為了防止完顏亮趕盡殺絕,完顏亨的家屬將完顏亨的墳?zāi)惯w到當(dāng)時(shí)多為當(dāng)年舊部留守的今涇川。眼下,在涇川,完顏亨的墳?zāi)贡环Q為芮王墳,并留下了很多和完顏亨有關(guān)的地名,如芮王嘴、芮王坪等。由于完顏亨后來被追封為韓王,因此,當(dāng)?shù)厝艘舶衍峭鯄灧Q為韓王墓。今天的完顏村人,多是當(dāng)時(shí)的守陵人的后裔。在完顏亨改葬到金亡的70余年里,這些守陵人以祖墓為定居之本,自然繁衍形成了完顏氏的聚居區(qū)。他們學(xué)漢語,學(xué)漢族農(nóng)耕技術(shù),并別無選擇 地與當(dāng)?shù)貪h族通婚,形成了從軍到民、從守陵人到普通老百姓的轉(zhuǎn)化。金亡后,他們成為地道的涇川土著。隨著歷史的發(fā)展,他們被整村地一次性地登記為漢族。村內(nèi)完顏邦說:“附近鎮(zhèn)原平泉至新城一帶有完顏馬場(chǎng);屬完顏村的耕地過去叫軍坪、官地,其中有相當(dāng)大的面積不納糧,所產(chǎn)供祭祖之用。1942年以前,完顏氏種地均不繳納雜稅?!?/span> 見識(shí)完顏村的隱秘傳統(tǒng)
放馬、放神鷹、放仙鶴、祭黃繩……完顏村居民們800年來一直恪守著這些傳統(tǒng)習(xí)俗。村里的老人介紹,從正式定居在涇河邊開始,一些本民族的古老習(xí)俗便被繼承了下來,一年年的不斷重復(fù),成為了隱居在此的完顏村人對(duì)本民族祖先的懷念和寄托。祭黃繩是完顏村最著名的祭祀儀式之一。祭祀開始以前,由村民將一根1000多米長(zhǎng)的黃色繩子從山包上連到山下的完顏祠堂附近,然后將紙制的馬、仙鶴和神鷹從山頂沿繩子一放而下。黃繩,是“黃神”的諧音,祭黃繩取的就是祭祀皇神,即祖先之意。這是完顏村人在隱姓埋名的時(shí)代形成的獨(dú)具特色的祭祖形式,同時(shí)也體現(xiàn)了完顏村人薩滿教的內(nèi)涵。目前,完顏村人依然嚴(yán)格恪守著三大族規(guī),守護(hù)著完顏民族的文化符號(hào)和民間信仰:一是不聽不看《說岳全傳》;二是不唱不看《草坡面禮》《八大錘》等戲曲;三是同姓同族不通婚。外姓人不得進(jìn)入完顏祠堂,外甥更是萬萬不能進(jìn)入祠堂祭祖。
完顏村人至今仍時(shí)時(shí)記掛著自己的祖先。在完顏村里的完顏祠堂內(nèi),懸掛著“宋金兀術(shù)世代遺像”。這一遺像雖然是根據(jù)原有遺像的照片復(fù)制,但仍然栩栩如生。1936年6月,當(dāng)時(shí)的涇川縣縣長(zhǎng)張東野得知“宋金兀術(shù)世代遺像”藏于完顏氏族中之后,親赴閱覽并拍攝照片一張。現(xiàn)今照片存于涇川縣博物館 ,并有題注:“遺像以布制于金代,明時(shí)已朽,又復(fù)制,長(zhǎng)9尺,色彩鮮艷,筆畫精工。每年除夕,完顏氏族全體懸像密祭,祭后密藏?!?/span> 神秘九頂梅花山留給后人不解之謎
完顏村人傍涇河依九頂梅花山而居。置身在九頂梅花山中,并覺察不出與其它普通的黃土包有何差異。而從涇河南岸的山頭上看去,九個(gè)秀麗圓潤(rùn)的山包大小相同,連在一起。故此有了九頂梅花山的稱呼。當(dāng)?shù)貍餮允?座古墓,而王村鎮(zhèn)的“王村”,就是王冢的口誤而來。在九頂梅花山上散著數(shù)座王族之墓。在完顏村小溝東坪的東南部,坐落著完顏亨之墓,當(dāng)?shù)厝艘卜Q為“芮王墳”“韓王墓”。就是因?yàn)檫@個(gè)金兀術(shù)長(zhǎng)子的被害遷墳,才有了今天的完顏部落,也給當(dāng)?shù)亓粝铝恕败峭鯄灐薄败峭踝臁钡鹊孛?/span>
在完顏亨墓之后,按祖孫的血親關(guān)系坐落著金代最后一位皇帝完顏承麟的墳?zāi)?。作為金兀術(shù)的曾孫,他在做了還不到一天皇帝后,就在今天河南的蔡縣被元軍圍攻陣亡。其親屬及兵士抬上靈柩日夜兼行來到?jīng)艽ǎ裨嵩谔洁l(xiāng)三星村嶺背后隊(duì)的簸箕灣。因?yàn)闆芎颖庇幸呀?jīng)定居了60多年的完顏部守陵人,護(hù)送靈柩的完顏氏,也陸續(xù)在涇河北定居了下來。這一秘密保守了800多年。由于路途遙遠(yuǎn)不便祭奠,完顏?zhàn)迦擞?003年12月,將完顏承麟之墓遷回了完顏村,按祖孫關(guān)系藏于芮王墓之后。完顏斌在小時(shí)候曾經(jīng)跟隨父輩來到簸箕灣祭奠,他說:“祖輩口傳下來簸箕灣有完顏承麟的墓。每年除夕去祭祀,村里都要?dú)卓诖蠓守i。我們小孩子跟著跑20多里地去燒紙,就為了分一口豬肉解饞。”
歷史,總是有著一些頗具戲劇性的巧合。在九頂梅花山,還埋葬著另外一名韓王。在完顏亨死后的200多年里,明代朱元璋第20子朱松封韓王,其子恭王就藩來平?jīng)?,?0世。韓恭王死后,親屬看中了九頂梅花山的風(fēng)水,將其葬于其中。兩代韓王戲劇性地葬于一地。由于在清代和民國(guó)多次遭到盜掘,明代韓王墓墓室已空并暴露在外,目前只保留有磚箍墓室和外部的多道用大型石條卡死的紅漆石門。正是因?yàn)橛性S多王族墓葬的存在,九頂梅花山即是九座王族墓葬的說法在當(dāng)?shù)氐玫搅舜蟛糠秩罕姷恼J(rèn)同。在九頂梅花山,歷史留下了諸多謎題。
完顏人開始公開祭祖尋根
在隱跡了800多年后,完顏村人這些守陵人后代開始公開祭祖尋根。2004年農(nóng)歷三月十五日(公歷5月3日),是完顏村人800年延續(xù)下來的祭祖的日子。當(dāng)日,在完顏村舉行了這些守陵人定居涇川以來的首次公開祭祖活動(dòng),也是800年來規(guī)模最大和規(guī)格最高的一次祭祖活動(dòng)。
2004年6月17日,完顏村完顏小英、完顏成貝、完顏懷緒和完顏杰代表完顏村的父老鄉(xiāng)親,專程趕到黑龍江阿城市,參加了第三屆金源文化節(jié)千年尋根祭祖儀式。阿城是金代的開國(guó)都城,并且是建立金朝的女真完顏部的故鄉(xiāng)。在祭祖儀式上,幾位完顏村代表的一句:“我們回家了!”深情地表達(dá)了他們800多年后重新踏上祖先故土的激動(dòng)之情。
歷史名人 完顏洪烈
本名撒速,始祖九世孫。事豳王允成,為其府教讀。大定十九年,章宗年十余歲,顯宗命詹事烏林答愿擇德行淳謹(jǐn)、才學(xué)該通者,使教章宗兄弟。閱月,愿啟顯宗曰:“豳王府教讀完顏撒速、徐王府教讀仆散訛可二人,可使教皇孫兄弟?!憋@宗曰:“典教幼子,須用淳謹(jǐn)者?!币讯僖娪诔腥A殿西便殿。顯宗問其年,對(duì)曰:“臣生之歲,海陵自上京遷中都,歲在壬申?!憋@宗曰:“二十八歲爾,詹事乃云三十 歲何也?”洪列曰:“臣年止如此,詹事謂臣出入宮禁,故增其歲言之耳?!憋@宗顧謂近臣曰:“篤實(shí)人也。”命擇日,使皇孫行師弟子禮。七月丁亥,宣宗、章宗皆就學(xué),顯宗曰:“每日先教漢字,至申時(shí)漢字課畢,教女直小字,習(xí)國(guó)朝語?!币蛸n酒及彩幣。頃之,世宗詔洪列、訛可俱充太子侍讀。 完顏璟
(公元1168-1208年),小字麻達(dá)葛,世宗完顏雍孫,完顏允恭子,世宗病死后繼位。章宗統(tǒng)治前期,金朝國(guó)力強(qiáng)盛,后期由盛轉(zhuǎn)衰。在位19年,病死,終年41歲,葬于道陵。