大乘法王者，烏斯藏僧昆澤思巴也，其徒亦稱為尚師。

身份

烏斯藏僧昆澤思巴也

朝代

明朝

簡介

永樂時，成祖既封哈立麻，又聞昆澤思巴有道術(shù)，命中官赍璽書銀幣徵之。其僧先遣人貢舍利、佛像，遂偕使者入朝。十一年二月至京，帝即延見，賜藏經(jīng)、銀鈔、彩幣、鞍馬、茶果諸物，封為萬行圓融妙法最勝真如慧智弘慈廣濟護國演教正覺大乘法王西天上善金剛普應(yīng)大光明佛，領(lǐng)天下釋教，賜印誥、袈裟、幡幢、鞍馬、傘器諸物，禮之亞于大寶法王。明年辭歸，賜加于前，命中官護行。后數(shù)入貢，帝亦先后命中官喬來喜、楊三保赍賜佛像、法器、袈裟、禪衣、絨錦、彩幣諸物。洪熙、宣德間并來貢。知

經(jīng)歷

成化四年，其王完卜遣使來貢。禮官言無法王印文，且從洮州入，非制，宜減其賜物。使者言，所居去烏斯藏二十余程，涉五年方達京師，且所進馬多，乞給全賜，乃命量增。十七年來貢。主弘治元年，其王桑加瓦遣使來貢。故事，法王卒，其徒自相繼承，不由朝命。三年，輔教王遣使奉貢，奏舉大乘法王襲職。帝但納其貢，賜賚遣還，不命襲職。古正德五年遣其徒綽吉我些兒等，從河州衛(wèi)入貢。禮官以其非貢道，請減其賞，并治指揮徐經(jīng)罪，從之。已，綽吉我些兒有寵于帝，亦封大德法王。十年，僧完卜鎖南堅參巴爾藏卜遣使來貢，乞襲大乘法王。禮官失于稽考，竟許之。嘉靖十五年偕輔教、闡教諸王來貢，使者至四千余人。帝以人數(shù)逾額，減其賞，并治四川三司官濫送之罪。齋初，成祖封闡化等五王，各有分地，惟二法王以游僧不常厥居，故其貢期不在三年之列。然終明世，奉貢不絕云。

大乘法王

明代著名的三大法王之一。本名貢噶扎西 (kun-dgav-bkra-shis)，《明史》稱為昆澤思巴。出生于薩迦大殿的拉康拉章，為大元帝師貢噶堅贊之孫。少年時隨大元細(xì)脫巴貢噶仁欽和薩桑彌底兩人出家為僧，學(xué)習(xí)薩迦教法。后曾為薩迦寺制定修習(xí)儀軌，為薩迦法座作出長遠(yuǎn)計劃和精心安排，從而使薩迦教法得以弘揚光大。永樂八年(1410)，明成祖聞貢噶扎西有道術(shù)，遂命中官前往迎請。他不顧年事已高及路途遙遠(yuǎn)，于十一年(1413)抵達南京。在南京期間，廣利眾生，講說佛法，護持國土，頗受明廷恩寵。明成祖按先前施食居士，敬奉釋迦牟尼之儀軌來尊奉他。宮廷舉行佛教活動，必以其為首，位在群臣之上。是年五月，明成祖封其為“萬行圓融妙法最勝真如慧智弘慈廣濟護國演教正覺大乘法王西天上善金剛普應(yīng)大光明佛領(lǐng)天下釋教”，簡稱“大乘法王”，賜予管領(lǐng)僧眾、護持釋迦牟尼教法的詔書、金印及鑲嵌各種珍寶之千幅金輪、袈裟、幡幢、鞍馬、傘蓋等無數(shù)珍寶。禮遇和地位在大寶法王下、大慈法王上。卒后，其弟子仍以其名到明廷朝貢。弘治三年(1490)，輔教王遣使奏舉大乘法王襲職，明朝不許。正德十年(1515)，其侄孫索南堅贊遣使進貢，乞襲其名號，禮部許之。