封龍山是河北教育史上名山之一。早在漢代就是教育發(fā)達(dá)地區(qū)。東漢時(shí)期，著名學(xué)者伏恭“遷常山太守。敦修學(xué)校，教授不輟”。極大的促進(jìn)了常山郡（治元氏，今封龍山南25里故城村）教育的發(fā)展。封龍山是郡內(nèi)名山，人文薈萃，文化發(fā)達(dá)，興學(xué)之風(fēng)盛興?！独m(xù)文獻(xiàn)通考》記載，山中有“漢李躬授業(yè)之所”。唐代，又有郭元振、姚敬等名士游學(xué)或講學(xué)于此。說(shuō)明漢唐時(shí)期，這里一直是河北教育中心之一。

中文名

封龍書(shū)院

類別

旅游景點(diǎn)

氣候類型

暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候

票價(jià)

免費(fèi)

地理位置

河北封龍山

別名

龍山書(shū)院

創(chuàng)建者

李昉

簡(jiǎn)介

封龍書(shū)院

五代時(shí)期，書(shū)院作為一種新的教育場(chǎng)所開(kāi)始出現(xiàn)?！洞笄逡唤y(tǒng)志》記，北宋名相李昉曾在封龍山創(chuàng)設(shè)中溪書(shū)院和封龍書(shū)院，收徒講學(xué)，開(kāi)河北書(shū)院教育之先河。北宋，見(jiàn)諸記載的河北書(shū)院有三處，全在封龍山中。一座是封龍書(shū)院，在封龍山之陽(yáng)山腳下，原為漢代李躬授業(yè)之所，五代李昉創(chuàng)為書(shū)院。原有講堂、讀書(shū)窯洞等。院內(nèi)有兩眼清泉，一曰蒙泉，水清而甜，是書(shū)院引水之源。一曰墨池，又稱洗筆池，池水墨黑，相傳為古人洗筆之處。

另一座書(shū)院在龍首峰西，稱西溪書(shū)院，“唐隱士姚敬棲遁之所”。宋代藏有九經(jīng)，張著為山長(zhǎng)，也曾在河北名著一時(shí)，后世漸廢，其址大約在北龍池村。

中溪書(shū)院在龍首峰下，《讀文獻(xiàn)通考》稱為中峰書(shū)院。據(jù)載，也是李昉授業(yè)之所。北宋時(shí)“山長(zhǎng)張爿叟諸人相繼聚徒常百人”。是當(dāng)時(shí)河北最大的書(shū)院。后世廢，其址大約在修真觀下。

元代封龍書(shū)院空前發(fā)展，進(jìn)入鼎盛期。蒙古憲宗元年（公元1251年），河北欒城籍著名數(shù)學(xué)家李冶（1192-1279年），結(jié)束了流亡生活，從山西東歸，“買田封龍山下，學(xué)徒益眾”。他潛心治學(xué)，誨人不倦。他在鄉(xiāng)民及鎮(zhèn)定路都元帥使史天澤、真定督學(xué)張德輝和著名學(xué)者元好問(wèn)等人支持下，重修李昉講堂，重振封龍書(shū)院。在這里，李冶進(jìn)一步總結(jié)、研究中國(guó)古代天元術(shù)，發(fā)展創(chuàng)新，對(duì)他在山西撰著的《測(cè)圓海鏡》一書(shū)進(jìn)行補(bǔ)充修訂，集中國(guó)天元術(shù)之大成，并加以弘揚(yáng)普及，用通俗樸實(shí)的語(yǔ)言著成《益古演段》一書(shū)，講授不輟。李冶主持書(shū)院期間，在石穴、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、音律學(xué)、道學(xué)等領(lǐng)域取得一系列研究成果?？芍^桃李滿園，成果卓著。

李冶所創(chuàng)立的天元術(shù)代數(shù)，方程搞到六次。不僅是中國(guó)古代獨(dú)創(chuàng)的半符號(hào)代數(shù)的重大發(fā)展，而且比歐洲代數(shù)的產(chǎn)生至少早300年左右，在當(dāng)時(shí)世界數(shù)學(xué)史上俱有尖端地位。他的兩部天元術(shù)著作，奠定了他十三世紀(jì)世界數(shù)學(xué)史和中國(guó)自然科學(xué)史上的重要地位。

直到現(xiàn)在，多中國(guó)封建儒學(xué)、程朱理學(xué)的弘揚(yáng)發(fā)揮過(guò)重要作用的白鹿洞書(shū)院、茅山書(shū)院、石鼓書(shū)院、東林書(shū)院等古代書(shū)院均被舉為中華文化勝地。而在中國(guó)科學(xué)史上有顯赫位置的封龍書(shū)院，卻名不見(jiàn)經(jīng)典。這是一個(gè)遺憾和誤區(qū)。

繼李冶之后，藁城籍學(xué)者安熙主持封龍書(shū)院，“其教人以敬為本，以經(jīng)術(shù)為先，弟子來(lái)去，常至百人”?！八姆絹?lái)著，多所成就”。

現(xiàn)書(shū)院舊址正在恢復(fù)。讀書(shū)洞依舊，洞內(nèi)有擺放油燈和書(shū)籍的壁窟，二洞有一小門相通，洞內(nèi)有很厚的黑煙舊痕。洞口有道光年間元氏知縣刊刻的《禁鑿勝山石記》碑，洞前20米有明代藏圣像室。

近況

封龍山是如此深厚的文化名山，長(zhǎng)期以來(lái)不被人們所了解，所認(rèn)識(shí)。改革開(kāi)放后，人們才恍然意識(shí)歷史文化可以服務(wù)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的，重新把目光游移到封龍山。有報(bào)道稱，文化界保護(hù)利用文化名山的呼聲最高，到處奔走呼吁，終引起政府關(guān)注。一山屬兩縣，界山兩邊也為開(kāi)發(fā)利用封龍山互有口舌，經(jīng)濟(jì)集團(tuán)也虎視眈眈，看好封龍山潛在的經(jīng)濟(jì)效益。所以設(shè)計(jì)規(guī)劃一拖再拖，至今也沒(méi)有出臺(tái)。