五盔墳（五盔墳）

簡(jiǎn)介

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 , 此墓曾被掘開(kāi)。日本學(xué)者有著錄 , 稱(chēng)之為“通溝 17 號(hào)墓”或“四葉?！薄?1962 年春 , 吉林省博物館對(duì)其進(jìn)行了清理。

五號(hào)墓的墓室低于地平面3～4米 , 由墓道、甬道、墓室構(gòu)成。方向 158 度 (東南)。

墓室由修琢工整的石條砌筑，平面呈長(zhǎng)方形 , 東西 4.37米 , 南北 3.56 米。四壁高 2.18 米。梁枋以上作兩重抹角疊澀藻井 , 上覆蓋頂石, 墓室舉高 3.94 米。

墓室內(nèi)置三座石棺床 ,東西并列 , 中間為一整塊花崗巖石材修鑿而成 , 兩邊石棺床緊靠東西兩壁 , 各由一大一小兩塊石材構(gòu)成。

墓室四壁、藻井、棺床及甬道兩壁繪有精美的壁畫(huà)。壁畫(huà)直接繪在平整的石壁上。先以纖細(xì)的墨線(xiàn)或紅線(xiàn)起稿 , 然后設(shè)色 , 有紅、褐、綠、黃、白、粉紅等顏色 , 最后以濃重的墨線(xiàn)勾勒定稿。顏色均為礦物顏料 , 以動(dòng)植物膠調(diào)合而成。至今仍很鮮艷。

甬道兩壁各繪一力士 , 面向墓室 , 手持弓箭和綮戟, 足踏蓮臺(tái) , 護(hù)衛(wèi)墓室及主人棺槨。

南壁被甬道分為兩部分 , 各繪一朱雀 , 紅勝如火 , 展翅修尾 , 相對(duì)而立于蓮臺(tái)之上。

北壁玄武，一條大蛇纏在一只大龜上，兩首相對(duì)。蛇身有黃、綠及紅褐色格紋，龜背為紅褐色，無(wú)甲紋。

東壁青龍 , 南向騰飛 , 龍身為黃、綠、紅褐色 , 以黑色斜方格勾勒鱗紋 , 四肢飾白羽。墓室壁畫(huà)中共有龍 39 條 ,形體、顏色大體相同。

西壁白虎 , 身著白色 , 墨線(xiàn)勾出虎皮紋 , 亦南向作飛撲姿勢(shì)，與青龍相對(duì)稱(chēng)。

朱雀、玄武、青龍、白虎 , 并稱(chēng)四神，亦稱(chēng)四靈。是遠(yuǎn)古時(shí)潮 , 人們對(duì)天上 28 顆星宿構(gòu)成四組圖象的稱(chēng)謂。戰(zhàn)國(guó)至秦漢墓葬及建筑中常有四種形象的磚、石、瓦當(dāng)?shù)取Ｈ藗円詾槭巧咸鞛檎姆蕉沙龅纳耢`。因此有南朱雀、北玄武、東蒼龍、西白虎之說(shuō)。

壁畫(huà)內(nèi)容

藻井部分以神仙、羽人、飛天、伎樂(lè)仙人為主。最典型的是第一重抹角石的四幅畫(huà)。從東北角開(kāi)始 , 為伏羲女?huà)z , 皆人首龍身 , 一為男相，手捧日輪 ; 一為女相 , 手捧月輪。是人類(lèi)起源傳說(shuō)中的始祖。東南角為一牛首人 , 手執(zhí)禾穗在前。據(jù)文獻(xiàn)記載 , 神農(nóng)氏牛首人身 , 教人以五谷。后隨一羽人 ,手持火把 , 或?yàn)殪萑耸?, 教人用火。南方正中一人扶車(chē)輪 ,手持槌子敲打 , 旁邊一人在樹(shù)下鍛鐵 , 同為傳說(shuō)中人物 , 應(yīng)該是造車(chē)的羲仲父子形象。西北角繪一乘龍仙人 , 頭戴平天冠 , 衣著袍服 , 后面有一人乘飛廉 , 手持灬ξ?欽?, 似為傳說(shuō)中的黃帝。

高句麗壁畫(huà)墓

高句麗王室貴族壁畫(huà)

意義

五盔墳五號(hào)墓是高句麗晚期壁畫(huà)墓的代表作之一 , 豐富多彩的壁畫(huà)題材 , 是高句麗民族底蘊(yùn)在藝術(shù)追求上的充分顯示，其中也透射出對(duì)中原文化繪畫(huà)傳統(tǒng)的借用與改造 , 鮮活民族特色中處處透出濃厚的中原文化的繪畫(huà)風(fēng)韻。神仙、奇獸等題材 , 是對(duì)戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)中原文化流行繪畫(huà)式樣的再改造 ; 四神、蓮花、火焰紋等圖案則是汲取了東漢至魏晉時(shí)期的道教、佛教等宗教藝術(shù)表現(xiàn)形式的營(yíng)養(yǎng)。不僅如此，道、佛等宗教意識(shí)隨著高句麗的發(fā)展 , 對(duì)朝鮮半島和東北亞一些地區(qū)的宗教和祭祀也產(chǎn)生了重要影響。