歷史上的名門望族大多有本家族的“堂號(hào)”。堂號(hào)來源一是以本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話為堂號(hào),再個(gè)以姓氏發(fā)祥祖地或以其聲名顯赫的郡王所在為堂號(hào),亦稱“郡號(hào)”或總堂號(hào)。

“滎陽堂”代表的就是一個(gè)以鄭氏發(fā)祥祖地“滎陽”而來的堂號(hào)。滎陽不僅是鄭氏的發(fā)祥地,另外還是潘、馮、毛、羊、陽等七大姓氏的發(fā)源地,這七大姓氏的后裔,分布在世界各地,因此,“滎陽堂”也遍布世界各地。

中文名

滎陽堂

拼音

xíng yáng táng

介紹

滎陽之名由濟(jì)水而來。濟(jì)水發(fā)源于濟(jì)源市王屋山上的太乙池,至溫縣西北潛流地下,穿越黃河而不渾,南溢為滎,聚集成澤,稱為滎澤。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,滎陽屬韓,在滎澤以北筑城,名為滎陽。

堂,從土,尚聲?!吧小庇小案摺绷x。也就是說,堂是高于一般房屋,用于祭祀神靈、祈求豐年的地方。《說文》段注:“古曰堂,漢以后曰殿。古上下皆稱堂,漢上下皆稱殿。至唐以后,人臣無有稱殿者矣?!?/p>

這里“滎陽堂”的“堂”,是堂號(hào)。

涵義

歷史上的名門望族大多有本家族的“堂號(hào)”。高大寬敞的廳堂上,懸掛著書寫“堂號(hào)”的匾額,每逢年節(jié)喜慶之日,還在門前掛起書寫著“堂號(hào)”的大紅燈籠。

堂號(hào)來源,一是以本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話為堂號(hào),比如孟姓的“三遷堂”,出自孟母三遷。趙姓的“半部堂”,出自北宋王朝開國宰相趙普“半部《論語》安天下”的典故。周姓的“愛蓮堂”,出自北宋理學(xué)的開山鼻祖周敦頤的《愛蓮說》。謝姓的“東山堂”,出自東晉著名政治家謝安的典故。謝安胸懷大志,腹有良謀,淡薄名利,隱居會(huì)稽東山。在國家危難的關(guān)頭他辭別東山,出任宰相,指揮淝水之戰(zhàn)大獲全勝,繼又北伐,收復(fù)青、兗、徐、豫等州,成為流芳千古的英雄人物。成語“東山再起”說的就是謝安。

二是以姓氏發(fā)祥祖地或以其聲名顯赫的郡王所在為堂號(hào),亦稱“郡號(hào)”或總堂號(hào)。

引申

現(xiàn)在國內(nèi)外各地的鄭氏宗支族人,都是由滎陽分出來的,所以,滎陽就是鄭氏的發(fā)祥地,因此后世的鄭氏族人便都以滎陽城為其祖地,故每于建立鄭氏大宗祠時(shí),便將祠內(nèi)的大禮堂,稱為滎陽堂,藉以紀(jì)念祖地。這便是滎陽堂的由來。

歷史

滎陽是鄭氏始祖鄭桓公親自選定的死里逃生的“寄孥”之地,是鄭氏二世祖鄭武公東遷之后指揮滅虢、鄶,使鄭國走向興旺和強(qiáng)大的發(fā)祥地。

據(jù)《國語》卷十六鄭語《史伯為桓公論興衰》講,鄭桓公任周幽王的司徒,掌管教化,很得西周民眾和周土以東百姓的心,因?yàn)榭吹街苡耐趸栌篃o道,西北的游牧民族趁機(jī)侵?jǐn)_,蠶食周王朝的土地。內(nèi)憂外患,王室日漸衰微,就向太史伯陽父請教自保的辦法。史伯認(rèn)為,周王室將要衰敗,戎、狄肯定會(huì)昌盛起來,不能靠近它們。該去的應(yīng)是在濟(jì)水、洛水、黃河、潁水之間那一帶。

那一地帶地處險(xiǎn)要,沃野千里,進(jìn)可以經(jīng)略中原,退可以據(jù)關(guān)扼守。您如果向虢、鄶提出因?yàn)橹芡跏以怆y的緣故,想把妻子、財(cái)物寄放到那里,他們不敢不答應(yīng)。

于是,鄭桓公采納了太史伯陽父的建議,將家眷和重要財(cái)產(chǎn)從棫林——就是今天的陜西省鳳翔縣,遷至虢、鄶之間的京城。

這個(gè)京城,不是現(xiàn)代意義上的首都的意思,而是在京地建立的一座城池。這個(gè)京地就是現(xiàn)在的滎陽京襄城一帶。京城后來叫京襄城是因?yàn)橹芟逋跏?,周發(fā)生了“叔帶之亂”,周襄王逃到鄭國,鄭文公迎王居此城,后亦稱“襄城”,清朝合京、襄二字,稱“京襄城”。

根據(jù)現(xiàn)存的城墻遺址測算,當(dāng)時(shí)的京城東西寬1425米,南北長1775米,面積有三平方公里,這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一座不小的城池了。

鄭桓公將家眷遷到京城后不久,高山蠻族犬戎聯(lián)軍攻破西周都城鎬京,追殺周幽王于驪山之下,桓公在護(hù)衛(wèi)戰(zhàn)中為國殉難,其子掘突襲位,這就是鄭國第二代國君——鄭武公。

公元前770年,鄭武公借送周平王東遷之際,乘機(jī)滅掉虢、鄶兩國,并相繼把周邊的十邑地納入鄭國版圖,推行包括釋放商奴,發(fā)展工商,繁榮經(jīng)濟(jì);開發(fā)灘涂,發(fā)展農(nóng)桑,強(qiáng)國富民;興建鄉(xiāng)校,教化民眾,廣集民意;加固京城,擴(kuò)建城邑,鞏固國防的“武公之略”,為鄭國的日益強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ),也為滎陽鄭氏家族扎下了根基。

就在鄭武公雄心勃勃地推行“武公之略”的時(shí)候,周平王對鄭武公如此開疆辟土極力擴(kuò)張產(chǎn)生了猜疑,并欲收回虎牢以東的賜地。于是,鄭武公不得不在周平王六年遷都于鄶,就是今天新密交流寨一帶。至此,武公繼承父志取虢、鄶十邑之地,“前華后河,左洛右濟(jì),主芣、騩而食溱、洧”的雄圖大略基本實(shí)現(xiàn)。公元前744年,在位二十七年的鄭武公逝世。鄭武公死后葬于滎陽敖山的飛鳳頂,因敖山銜廣大武公之德,又名“廣武”。

鄭國從鄭武公開始,不僅把最初的國都定在了滎陽的京城,而且奠定了鄭國雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ),因此特別受到后人的尊重,遂用帶“武”的地名來紀(jì)念鄭武公,廣武、原武、陽武、武德、修武,這些帶“武”字的古縣名當(dāng)時(shí)都在黃河南岸的廣武山周圍,都是為紀(jì)念武公的蓋世功德而得名的。

鄭桓公將家眷遷往京城的時(shí)間是周幽王十年,也就是公元前772年。鄭武公將都城遷往溱洧的時(shí)間是周平王六年,也就是公元前765年,這樣算來,鄭氏遷到中原以京城為都前后有八年的時(shí)間。這八年,是鄭氏東遷中原絕處逢生的八年,是鄭氏披荊斬棘艱苦創(chuàng)業(yè)的八年。正是在以京城為都的這八年時(shí)間里,鄭氏勵(lì)精圖治,蓄積力量,奠定了鄭氏在中原的397年王業(yè)。也正是出于這一點(diǎn),如今的天下鄭氏都視滎陽為神圣的祖地,并有“天下鄭氏出滎陽”一說。

鄭國于公元前375年被韓滅之后,鄭氏子孫雖散居在中原一帶的陳、宋等國,但他們都用國名作為姓氏。秦漢時(shí)期,中原地區(qū)的部分鄭姓先后遷入隴西地區(qū)、江淮地區(qū)、黃河下游和長江下游等地區(qū)。

鄭姓大舉自中原南遷,是從西晉永嘉年間開始的。當(dāng)時(shí)有不少鄭姓族人遷入福建,鄭成功的先祖就是這時(shí)候從滎陽遷入福建的。

鄭氏遷居海外,始于清朝,泰國、菲律賓、印尼、馬來西亞、日本、韓國、加拿大、美國等國家都有鄭氏分布。在上海世博會(huì)上,馬來西亞國家館城市人文文化展示區(qū)就展示了帶有“滎陽”二字的大照片。這里的“滎陽”,代表的就是一個(gè)堂號(hào)。照片是舊時(shí)一家六口人在“滎陽”堂號(hào)前的莊重合影,六口人身著清朝時(shí)期的袍褂,身后是“金玉滿堂”的楹聯(lián)和雕花精美的屏風(fēng)。