人物生平
孫道夫，賜進(jìn)士出身。他第一次見宋高宗時便直諫三點(diǎn)政見：“修德以回天意，定都以系民心，任賢才，圖復(fù)興以雪國恥。”以后他又向朝廷提出“經(jīng)營漢中，措置荊南”，把握時機(jī)從四川漢中、淮北、荊楚三路北伐的戰(zhàn)略方案。
孫道夫任外交使者出使金國，在金人威勢下其余使者都震怖不語，惟獨(dú)道夫堂堂正正地駁斥了金人蠻橫的要求，維護(hù)了民族尊嚴(yán)，國家利益。回國后他敬告高宗：“和議不可恃，金人必將背盟南侵，臣愿預(yù)為之圖！”由此被投降派兩次貶逐出朝。1161年金兵果然大舉南侵，宋廷求和納貢、俯首稱臣、割地求安。
孫道夫在四川金堂、資州、蜀州、綿州等地任州縣官時，為民興利除弊，發(fā)展生產(chǎn)，改進(jìn)鹽茶酒稅減輕人民負(fù)擔(dān)，洞察民情，辦事英明果斷，“居官一意為民”，贏得人民的愛戴，因而贈他“水晶燈籠”的稱號。水晶純瑩如玉，燈籠是晚間照明的光亮。孫道夫清如水，明如鏡，是生活在黑暗中人們的照明燈！
史籍記載
《宋史》卷三百八十二·列傳第一百四十一·孫道夫傳
孫道夫，字太沖，眉州丹棱人。年十八貢辟雍。時禁元祐學(xué)，坐收蘇氏文除籍。再貢，入優(yōu)等。張浚薦于高宗，召對，道夫奏：“愿修德以回天意，定都以系人心，任賢材、圖興復(fù)以雪國恥。”
上在越，浚遣道夫奏事，賜出身，改左承奉郎。再詔對，言：“漢中前瞰三秦，后蔽巴蜀，孔明、蔣琬出圖關(guān)輔，未有不屯漢中者。今欲進(jìn)兵陜右，當(dāng)先經(jīng)營漢中。荊南東連吳會，北通漢沔，號用武之國，晉、宋以來，嘗倚為重鎮(zhèn)。武帝亦以荊南居上流，故以諸子居之。今守江當(dāng)先措置荊南，時至則蜀漢師出秦關(guān)，荊楚師出宛洛，陛下親御六軍，由淮甸與諸將會咸陽，孰能御之？”上嘉納，召試館職。上諭
宰相：“自渡江以來，文氣未有如道夫者，涵養(yǎng)一二年，當(dāng)命為詞臣。”
除秘書正字、權(quán)禮部郎官?；兆趦磫柖Y儀，多所草定。尋權(quán)左司員外郎。上問蜀中水運(yùn)陸運(yùn)孰便？道夫奏：“水運(yùn)遲而省費(fèi)，陸運(yùn)速而勞民。宣撫司初由水運(yùn)，率石費(fèi)錢十千，后以為緩，從陸起丁夫十?dāng)?shù)萬，率石費(fèi)五十余千。”上曰：“水運(yùn)便，行之?！?/p>
遷校書郎。出知懷安軍，乞罷都運(yùn)司以寬民力，罷戍兵以弭亂階，罷泛使以省浮費(fèi)。知資州，宣撫鄭剛中薦其治行第一。移知蜀州，盜不敢入境。州產(chǎn)綾，先是，守以軍匠置機(jī)買絲虧直，民病之，道夫斷其機(jī)。遇事明了，人目為“水晶燈籠。”九年不遷，蓋非秦檜所樂也。
以吏部郎中入對，言蜀民二稅監(jiān)酒茶額之弊，上納其言。除太常少卿，假禮部侍郎充賀金正旦使。金將敗盟，詰秦檜存亡，及關(guān)、陜買馬非約，道夫隨事折之。使還，擢權(quán)禮部侍郎。上曰：“卿自小官已為朕知，第趙鼎與張浚相失后，蜀士仕于朝者，皆為沮抑。繼自今有所見，可數(shù)求對。”
兼侍講，奏敵有窺江、淮意。上曰：“朝廷待之甚厚，彼以何名為兵端？”道夫曰：“彼金人身弒其父兄而奪其位，興兵豈問有名，臣愿預(yù)為之圖。”宰相沈該不以為慮，道夫每進(jìn)對，輒言武事，該疑其引用張浚，忌之。道夫不自安，請出，除知綿州，致仕，卒，年六十六。
道夫居官，一意為民，不可干以私。仕宦三十年，奉給多置書籍。然性剛直，喜面折，不容人之短，或以此少之云。[1]
