何塞·弗朗西斯科·德·圣馬丁·馬托拉斯（阿根廷的軍事統(tǒng)帥）

人物生平

何塞·德·圣馬丁，1778年2月25日出生于西班牙殖民地拉普拉塔的亞佩尤，出生于阿根廷的土生白人家庭。圣馬丁的父親曾任亞佩尤的副都督，本人是軍官，在西班牙參加過(guò)反對(duì)拿破侖占領(lǐng)軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，不但有豐富的軍事指揮經(jīng)驗(yàn)，而且有遠(yuǎn)大的理想。

1785至1789年，圣馬丁就讀于馬德里，年輕時(shí)的圣馬丁博覽群書(shū)，盧梭的《社會(huì)契約論》、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、霍爾馬赫等啟蒙思想家的著作對(duì)他的影響很大。

1789年7月進(jìn)入西班牙穆?tīng)栁鱽啿奖鴪F(tuán)為士官生。 1791年隨西班牙軍隊(duì)在非洲同摩爾人作戰(zhàn)，1798和1801年分別與英軍和葡軍作戰(zhàn)；1808年以后，在西班牙抗擊拿破侖一世侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中，他屢建功勛，被晉升為少校。他在加的斯經(jīng)常與留學(xué)西班牙的拉丁美洲進(jìn)步人士交往，加入了當(dāng)?shù)氐拿孛芨锩鼒F(tuán)體“勞塔羅”。

父親：胡安·圣馬丁，曾任亞佩尤副都督，參加過(guò)法西戰(zhàn)爭(zhēng)。?

妻子：瑪麗亞·德洛斯·雷梅迪奧斯?

女兒：梅賽德斯，嫁給巴爾卡爾塞將軍之子馬里亞諾·巴爾卡爾塞。?

翻越安第斯山的圣馬丁

1817年1月，圣馬丁和B.奧希金斯率安第斯軍翻越安第斯山。向智利進(jìn)軍。1817年2月14日解放圣地亞哥。1818年 2月12日智利宣告獨(dú)立。同年4月5日，在邁普戰(zhàn)役中擊敗西班牙殖民軍，鞏固了智利的獨(dú)立。

何塞·弗朗西斯科·德·圣馬丁·馬托拉斯

正當(dāng)人們以無(wú)限欽佩的心情來(lái)慶祝圣馬丁的勝利時(shí)， 9月22日，圣馬丁卻主動(dòng)地辭去了阿根廷北方軍總司令的職務(wù)，要求去一個(gè)偏僻的地方——古樂(lè)省當(dāng)省長(zhǎng)，在那里，他組織與訓(xùn)練新兵，進(jìn)軍智利。智利解放后，新政府任命他為最高行政長(zhǎng)官，他又謝絕了，而他接受的，是當(dāng)時(shí)最重的擔(dān)子——組織阿根廷、智利聯(lián)合部隊(duì)，以攻克殖民者的最后陣地——秘魯。最后，當(dāng)他取得了赫赫戰(zhàn)功，阿根廷人民準(zhǔn)備熱烈歡迎他時(shí)，他卻悄悄地躲開(kāi)了。1824年4月20日到達(dá)法國(guó)隱居。1850年8月17日病逝于法國(guó)布洛涅城。終年72歲。阿根廷尊他為"國(guó)父"，智利和秘魯稱他為"自由的締造者"。他將南美洲南部從西班牙統(tǒng)治中解放，與西蒙·玻利瓦爾一道被譽(yù)為美洲的解放者，被視為國(guó)家英雄。

關(guān)于他激流勇退的原因，有各種說(shuō)法，但最直接的原因，是舉世聞名的“南北巨子”瓜亞基爾會(huì)談。1822年7月25日，圣馬丁來(lái)到瓜亞基爾，與南美洲北部的“解放者”、著名的委內(nèi)瑞拉革命領(lǐng)袖、政治家、軍事家、思想家西蒙·玻利瓦爾會(huì)談、會(huì)談的第二天與第三天，是在絕密的情況下進(jìn)行的，沒(méi)有任何第三者參與，只有這兩位享譽(yù)南美的“南北巨子”。因此，會(huì)談內(nèi)容也只有他們兩個(gè)知道?？墒牵瑫?huì)談結(jié)束后，玻利瓦爾未作任何透露，以后也未作任何回憶，而圣馬丁也同樣緘口不言，所以，這次秘密會(huì)談在歷史上留下了一個(gè)永遠(yuǎn)解不開(kāi)的謎。

圣馬丁與玻利瓦爾

返回秘魯不久，圣馬丁在“第一屆國(guó)會(huì)”上，鄭重而嚴(yán)肅地宣布辭去國(guó)家首腦和軍隊(duì)統(tǒng)帥的職務(wù)，決定不再擁有任何權(quán)力。并取下了他身上象征權(quán)力與最高榮譽(yù)的兩色綬帶，真誠(chéng)地對(duì)議會(huì)成員們說(shuō)：而今桂冠布滿了整個(gè)南美洲戰(zhàn)場(chǎng)，我的頭顱卻要躲避最后勝利的桂冠！我的心靈從來(lái)沒(méi)有被甜蜜的感情激動(dòng)過(guò)，然而今天卻激動(dòng)了我的心！對(duì)一個(gè)為人民的自由、民主、幸福而戰(zhàn)的斗士來(lái)說(shuō)，勝利的喜悅只能使他更加誠(chéng)心誠(chéng)意地成為使人民享有權(quán)利的工具……我異常高興地見(jiàn)到了國(guó)會(huì)的成立，在這屆國(guó)會(huì)上，我辭去我所擁有的一切最高權(quán)力！我今天講話的目的只有一個(gè)，那就是，請(qǐng)所有議員先生都不要投我繼續(xù)執(zhí)政的選票！”

所有在場(chǎng)的人都非常吃驚，紛紛勸說(shuō)圣馬丁收回辭呈。但圣馬丁意志堅(jiān)決，從各個(gè)方面解釋了他辭職的原因。不過(guò)，人們隱約感到，最主要的原因仍然是瓜亞基爾會(huì)議，可是，關(guān)于這點(diǎn)，圣馬丁只字未提。夜幕籠罩了大地，一切是這樣的寂靜。也許，圣馬丁的心里也知道夜晚這樣寧?kù)o、安詳？因?yàn)樗@個(gè)時(shí)候正騎在馬上，靜靜地注視著萬(wàn)籟俱寂的夜色。圣馬丁騎馬悄然無(wú)聲地離開(kāi)了利馬市，又悄悄地坐船來(lái)到智利，隨后離開(kāi)了曾為之奮斗不懈、并付出滿腔熱愛(ài)的祖國(guó)。遠(yuǎn)赴歐洲，去迎接他窮困潦倒的晚年！

1828年11月，思鄉(xiāng)情切的圣馬丁搭船重新返回南美洲，于1829年1月15日到達(dá)巴西里約熱內(nèi)盧港。在獲悉阿根廷拉瓦列發(fā)動(dòng)軍事政變后，便打消了回國(guó)的念頭。2月6日抵達(dá)布宜諾斯艾利斯后，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)經(jīng)蒙得維的亞返回歐洲。離開(kāi)前，圣馬丁與戰(zhàn)友奧拉薩瓦爾會(huì)面，談到了自己的看法：“我的戰(zhàn)刀，永遠(yuǎn)不會(huì)在內(nèi)戰(zhàn)中出鞘?！?月12日，圣馬丁到達(dá)蒙得維的亞，受到烏拉圭政府的歡迎。在此期間，因政見(jiàn)不同且不愿卷入內(nèi)戰(zhàn)，他拒絕了拉瓦列回國(guó)共事的邀請(qǐng)，于4月底返回布魯塞爾。1830年，法國(guó)、比利時(shí)接連爆發(fā)起義，圣馬丁移居巴黎，在好友阿瓜多的幫助下，定居在巴黎附近的布爾日。?

1838年，阿根廷與法國(guó)發(fā)生矛盾，關(guān)系一度緊張，法軍艦隊(duì)封鎖了布宜諾斯艾利斯港口，斷絕了阿根廷的對(duì)外貿(mào)易。圣馬丁得知消息后，立即寫(xiě)信給阿根廷政府首腦羅薩斯，請(qǐng)求回國(guó)效力。但羅薩斯依靠英國(guó)斡旋，而非希望發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以只是去信慰勉圣馬丁一番而已。1839年7月17日，羅薩斯任命圣馬丁為阿根廷駐秘魯共和國(guó)全權(quán)公使，被他謝絕。?

羅薩斯對(duì)阿根廷實(shí)行了近二十年的獨(dú)裁，圣馬丁對(duì)其暴行深感悲憤，曾在朋友及家人面前痛哭，憤慨道：“野蠻的家伙！他們還不滿足對(duì)好人進(jìn)行了十五年之久的迫害！”但他也不認(rèn)同一些流亡者企圖借法國(guó)的力量推翻羅薩斯政權(quán)的想法，甚至考慮在遺囑中表達(dá)自己的立場(chǎng)，支持羅薩斯“保衛(wèi)國(guó)家的榮譽(yù)和獨(dú)立”的口號(hào)。?

1846年初，圣馬丁不幸中風(fēng)，一度赴那不勒斯療養(yǎng)。1848年，巴黎爆發(fā)“二月革命”，圣馬丁舉家前往法國(guó)濱海城鎮(zhèn)布洛涅。?

1849年11月，阿根廷同英國(guó)締約停戰(zhàn)，隨后又與法國(guó)談判。圣馬丁得知這一消息后，在他逝世前不久的1850年5月寫(xiě)信祝賀阿根廷政府，向祖國(guó)表示了他最后的敬意。他說(shuō)，他作為一個(gè)阿根廷人，充滿了真正的自豪。?

圣馬丁晚年深受心臟病、胃病及白內(nèi)障等疾病困擾，最終在1850年8月17日于布洛涅逝世，終年72歲。?

1880年初，阿根廷政府派軍艦將圣馬丁的遺骨從法國(guó)接回，5月28日安放于布宜諾斯艾利斯主教座堂，實(shí)現(xiàn)了圣馬丁生前“死在祖國(guó)的懷抱里”的遺愿。

人物影響

解放南美

圣馬丁于1812年返回阿根廷，參與西屬美洲反抗西班牙殖民統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。1813年2月，他率部在圣洛倫索擊敗西班牙船隊(duì)。1814年提出變北上為西進(jìn)的戰(zhàn)略方案，即由阿根廷西部翻越安第斯山，首先收復(fù)智利，然后由海路解放秘魯。1817年2月率部翻越安第斯山，進(jìn)軍智利，解放圣地亞哥。1818年4月5日在邁波之戰(zhàn)中取得決定性勝利。1820年8月率阿根廷、智利愛(ài)國(guó)聯(lián)軍經(jīng)海路北上進(jìn)攻秘魯。1821年7月解放利馬，宣告秘魯獨(dú)立。?????

推行改革

圣馬丁在秘魯擔(dān)任護(hù)國(guó)公的一年多時(shí)間內(nèi)，公布了一系列的法令，有利于打破地方封建割據(jù)局面，統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，促進(jìn)秘魯資本主義的發(fā)展。?^[1]

• 民族政策

1821年8月12日，頒布解放黑奴的法令規(guī)定：1、根據(jù)“生來(lái)自由”的原則，凡是獨(dú)立后出生的奴隸的子女一律均為自由人；2、凡是參加了愛(ài)國(guó)軍的奴隸均為自由人；3、從外國(guó)來(lái)的奴隸，一踏上秘魯?shù)膰?guó)土即為自由人；4、嚴(yán)禁奴隸的主人鞭打奴隸；5、奴隸的主人必須負(fù)擔(dān)奴隸子女的供養(yǎng)和教育費(fèi)用。?

與此同時(shí)，他下令廢除奴役印第安人的“委托監(jiān)護(hù)制“、米達(dá)制（強(qiáng)制性的勞役制）、債務(wù)奴隸制；取消印第安人的人頭稅和私人徭役。對(duì)印第安人實(shí)行“和睦”政策，尊重其語(yǔ)言、習(xí)俗。?

• 經(jīng)濟(jì)改革

1821年9月28日，圣馬丁政府頒布的“貿(mào)易法”，取消了秘魯國(guó)內(nèi)各地區(qū)的關(guān)稅，開(kāi)放口岸，與各國(guó)通商；嚴(yán)禁走私販運(yùn)；公務(wù)人員行賄、受賄或?yàn)^職者將被處死。10月，成立“貿(mào)易法庭”，徹底變革西班牙殖民統(tǒng)治時(shí)期的貿(mào)易體制。?

• 鼓勵(lì)文教

圣馬丁重視發(fā)展文化教育事業(yè)，他說(shuō)，“無(wú)知是專制政治最牢靠的支柱”，因此認(rèn)為：“文化教育是打開(kāi)富裕之門、促使人民幸福的金鑰匙。我希望人人都從構(gòu)成自由人的要素的書(shū)本中接受教育。”他指出“公共教育乃國(guó)家之第一需要”，并于1821年7月創(chuàng)辦一所師范學(xué)校，8月28日設(shè)立國(guó)家圖書(shū)館。?

他還下令實(shí)行“出版自由”，取消審查制度。但對(duì)濫用自由、違背公共道德、煽動(dòng)暴亂、叛變者要依法制裁。?

• 確立政體

1821年10月8日，圣馬丁頒布一項(xiàng)“臨時(shí)法規(guī)”。這一“法規(guī)”被視為秘魯?shù)牡谝徊繎椃ú莅?。“法?guī)”宣告秘魯為主權(quán)國(guó)家，是實(shí)行“三權(quán)分立”的民主國(guó)家。護(hù)國(guó)公執(zhí)掌行政權(quán)；高等法院掌管司法大權(quán)；全國(guó)解放后即行召開(kāi)立法會(huì)議。?

政治理論

集權(quán)思想

圣馬丁在政治思想上主張“集權(quán)”。他曾就獨(dú)立后的阿根廷應(yīng)采用的政府體制，有三種看法：1815年前，主張建立中央集權(quán)的共和制政府；1816年后，他同意建立“君主立憲制”政府；1830年羅薩斯上臺(tái)執(zhí)政后，他支持“強(qiáng)有力的人物”建立“強(qiáng)有力的政府”。?

拉美聯(lián)盟

圣馬丁提出過(guò)整個(gè)南美國(guó)家形成緊密的聯(lián)盟，來(lái)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自由的理想，他認(rèn)為有必要“組成一個(gè)拉丁美洲聯(lián)盟，以捍衛(wèi)政治上的和國(guó)民的自由”。這與拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的“先驅(qū)者”弗朗西斯科·德·米蘭達(dá)的“西班牙美洲”理想及大美洲聯(lián)盟計(jì)劃不謀而合。而最終，玻利瓦爾系統(tǒng)地提出美洲一體化理論，并有計(jì)劃有步驟地采取行動(dòng)。

獲得榮譽(yù)

阿根廷5皮索紙幣圣馬丁頭像.

后世紀(jì)念

• 廣場(chǎng)

1862年，為紀(jì)念圣馬丁獻(xiàn)身南美洲獨(dú)立革命50周年，阿根廷布宜諾斯艾利斯市政當(dāng)局矗起了圣馬丁騎在馬上，抬起右臂，遙指安第斯山的雕像。時(shí)任阿根廷總統(tǒng)米特雷說(shuō)：“在忘恩負(fù)義和忘卻的昏暗長(zhǎng)夜之后，圣馬丁的榮譽(yù)終于如同美洲天空中的明星一般樹(shù)立起來(lái)了?！痹S多參加過(guò)獨(dú)立革命的戰(zhàn)士出席了這個(gè)儀式。此地后來(lái)被命名為圣馬丁廣場(chǎng)。?

• 陵墓

阿根廷布宜諾斯艾利斯大教堂的圣馬丁陵墓

圣馬丁陵墓位于阿根廷布宜諾斯艾利斯主教座堂，1880年圣馬丁的遺骨自法國(guó)被接回阿根廷，5月28日安放于此? 。阿根廷政府在墓頂上安放了他的臥姿銅像，并安排了身著獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)年代紅、藍(lán)戎裝的武士執(zhí)槍守靈。? 該墓三面均有護(hù)衛(wèi)女神，分別代表阿根廷、智利和秘魯三國(guó)。

• 塑像

1899年10月，圣馬丁的故鄉(xiāng)亞佩尤建立了一尊置于三角形石柱上的圣馬丁半身銅像。三角石柱高六米，用一塊整石鑿成，石柱三面分別雕刻著阿根廷、智利和秘魯?shù)膰?guó)徽。柱頂?shù)你~像是用獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中繳獲的殖民軍大炮熔鑄的。?

• 其他

阿根廷5皮索紙幣圣馬丁頭像.

1878年，阿根廷、智利和秘魯三個(gè)南美洲國(guó)家共同紀(jì)念了圣馬丁的一百周年誕辰，并尊他為三國(guó)共同的“祖國(guó)之父”。?

1950年，在圣馬丁逝世100周年的時(shí)候，為了紀(jì)念他，人們點(diǎn)燃了被稱為“阿根廷火焰”的火炬。這把火炬一直燃燒著。他的墓志銘“這里安放著圣馬丁將軍和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中其他無(wú)名英雄的遺體，向他們致敬吧”則被刻在火焰下的銅碑上。?

在阿根廷、智利和秘魯，甚至在其他拉丁美洲國(guó)家，如墨西哥、哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉、烏拉圭等國(guó)，有大量紀(jì)念他的紀(jì)念碑、雕像，以及以圣馬丁的名字命名的廣場(chǎng)、街道、公園、建筑物、博物館、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、文化和福利設(shè)施等。阿根廷外交部所在的大廈便被稱為“圣馬丁宮”。?

圣馬丁親自指揮的一些著名戰(zhàn)役的日期，是部分南美國(guó)家每年的紀(jì)念日。?

1978年，為紀(jì)念圣馬丁誕辰200周年，阿根廷國(guó)家銀行發(fā)行一枚鑄有圣馬丁頭像的流通幣。?

阿根廷政府于2017年擬改造并擴(kuò)建從門多薩省至布宜諾斯艾利斯和羅薩里奧的鐵路線，將其命名為“圣馬丁鐵路”。?

阿根廷政府設(shè)有“解放者圣馬丁大將級(jí)勛章”，是阿根廷授予外國(guó)公民的最高榮譽(yù)。?

人物評(píng)價(jià)

圣馬丁在南美洲享有崇高的聲譽(yù)，南美人民尊稱他為“解放者”“祖國(guó)之父”“美洲歷史上無(wú)雙的英雄”，贊揚(yáng)他是“美洲天空中一顆燦爛的明星”。?

• 有位詩(shī)人寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)贊頌圣馬?。?/li>

圣馬丁無(wú)私、善良的手，輕輕揩干美洲母親的淚水，給母親帶來(lái)自由與民主、獨(dú)立與歡樂(lè)，消除了母親300余年的痛苦與傷悲！勝利誰(shuí)能匹配？豐功偉績(jī)?nèi)缂?dòng)人心的春雷。何等值得自豪啊，祖國(guó)純潔高尚的兒子！南美永遠(yuǎn)盛開(kāi)的蓓蕾——圣馬丁，最能使你萬(wàn)古不朽的，還是你激流勇退！?

• 有人這樣認(rèn)為：

如果搖籃是祖國(guó)的話，圣馬丁是阿根廷人，因?yàn)樗瞪跒趵绾优?；如果榮譽(yù)是祖國(guó)的話，圣馬丁是智利人，因?yàn)樵谶~普平原上，他贏得了南美洲歷史上最偉大的勝利之一；如果自由、法律和文明組織也都是祖國(guó)的話，圣馬丁是秘魯人，因?yàn)樗敲佤數(shù)牡谝粋€(gè)統(tǒng)治者。（引自《國(guó)家議會(huì)關(guān)于解放者圣馬丁將軍歷史的紀(jì)錄》??）?

在圣馬丁離開(kāi)秘魯時(shí)，利馬市政會(huì)贈(zèng)送了他第一代殖民者皮薩羅從西班牙帶到美洲來(lái)征服秘魯?shù)钠鞄?，向自己的解放者表達(dá)了崇高的感情：在您的保護(hù)下，利馬所代表著的人民，從西班牙的鎖鏈中獲得了自由。?

在圣馬丁身后多年，他被稱為“最偉大的英雄，最有道德的公仆，最無(wú)私的愛(ài)國(guó)者”，史學(xué)界認(rèn)為“圣馬丁沒(méi)有損害過(guò)任何人，卻以基督的容忍，承受了他不該受到的攻擊，而這竟是他退回到謙恭的個(gè)人生活中以后。從他的嘴里沒(méi)有流露出損壞他人尊嚴(yán)的話，從他的筆下也不曾滑出過(guò)有害于名譽(yù)的誹謗。在所有這些方面，他是比玻利瓦爾和華盛頓更為偉大的”。（引自《國(guó)家議會(huì)關(guān)于解放者圣馬丁將軍歷史的紀(jì)錄》??）?

還有學(xué)者評(píng)價(jià)道：在愛(ài)國(guó)自我獻(xiàn)身的美德上，圣馬丁是唯一能與喬治·華盛頓相比的；而在戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的天才上，即在引導(dǎo)軍隊(duì)經(jīng)歷自然的和人為的、最為艱險(xiǎn)的險(xiǎn)阻上，又只有圣馬丁可以同拿破侖及漢尼拔相比。（引自《國(guó)家議會(huì)關(guān)于解放者圣馬丁將軍歷史的紀(jì)錄》??）?

圣馬丁的聲望在中美洲、甚至北美洲都有一定的影響。和圣馬丁同時(shí)代的、尤其是以后的年代里，北美各國(guó)的政界、軍界、學(xué)術(shù)界對(duì)圣馬丁都有著高度的評(píng)價(jià)。人們把圣馬丁譽(yù)為“安第斯山的騎士”“南美洲的華盛頓”、“新世界最偉大的締造者之一”。英、美學(xué)者在他們關(guān)于南美洲的專著中，高度贊揚(yáng)圣馬丁，并且公認(rèn)，沒(méi)有人像圣馬丁那樣更“值得被稱作西班牙美洲的華盛頓”。（引自《國(guó)家議會(huì)關(guān)于解放者圣馬丁將軍歷史的紀(jì)錄》??）?

美國(guó)政治家威廉·澤布朗·福斯特（William Z. Foster）認(rèn)為圣馬丁“可以放在世界最偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖之列”，因?yàn)椤拔靼嘌烂乐薜拿恳粋€(gè)國(guó)家都有它自己民族革命的英雄”，而圣馬丁卻同玻利瓦爾等人一樣，作為“總的民族解放斗爭(zhēng)特出的象征，在整個(gè)拉丁美洲，……享有巨大的威望”。（《美洲政治史綱》）?

美國(guó)學(xué)者海斯等人所著《全球通史》認(rèn)為：南部的革命領(lǐng)袖中，最能干的大概是何塞·德·圣馬丁。?

秘魯學(xué)者歐亨尼奧·陳-羅德里格斯（Chang-Rodriguez，E.）《拉丁美洲的文明與文化》：圣馬丁曾經(jīng)為了使別人獲得自由而忘我犧牲。但他在臨終之時(shí)卻幾乎被這些人忘記了。在西班牙美洲獨(dú)立之父中，他是精神最高尚、最沒(méi)有野心的人之一，因此人們稱之為“佩劍圣人”，可謂名符其實(shí)。?

中國(guó)學(xué)者李春輝《拉丁美洲史稿》：圣馬丁為拉丁美洲的獨(dú)立和解放奮戰(zhàn)十年，在戰(zhàn)斗中曾多次建立奇勛?！蛔u(yù)為阿根廷的國(guó)父。拉丁美洲人民至今還緬懷和敬仰他。

圣馬丁無(wú)私、善良的手，

輕輕揩干美洲母親的淚水，

給母親帶來(lái)自由與民主、獨(dú)立與歡樂(lè)，

消除了母親三百余年的痛苦與傷悲！

勝利誰(shuí)能比配？

豐功偉績(jī)?nèi)缂?dòng)人心的春雷。

何等值得自豪啊，

祖國(guó)純潔高尚的兒子！

南美永遠(yuǎn)盛開(kāi)的蓓蕾——

圣馬丁，最能使你萬(wàn)古不朽的，

還是你激流勇退！

這首詩(shī)極力贊揚(yáng)了南美解放運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)人何塞·圣馬丁。

人物爭(zhēng)議

• 轉(zhuǎn)變陣營(yíng)原因

關(guān)于圣馬丁在五月革命后為何放棄西班牙軍官身份，投身革命，學(xué)界有不同的觀點(diǎn)：一種說(shuō)法認(rèn)為他可能被一名意圖對(duì)西班牙不利的英國(guó)特工蠱惑，另一種說(shuō)法則認(rèn)為圣馬丁作為非西班牙本土出生的克里奧爾人，受盡歧視，故而不愿再為西班牙人效力。?

• 隱退原因

圣馬丁與玻利瓦爾

對(duì)于圣馬丁的隱退的原因，一般認(rèn)為與1822年7月的瓜亞基爾會(huì)談?dòng)兄苯雨P(guān)聯(lián)。中國(guó)學(xué)者董延壽總結(jié)為以下數(shù)點(diǎn)：

①在會(huì)談中，有關(guān)瓜亞基爾的歸屬、軍隊(duì)指揮權(quán)、獨(dú)立后的政體等問(wèn)題，二人存在嚴(yán)重分歧；

②秘魯國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn)，對(duì)君主政體不滿，圣馬丁的威信下降；

③圣馬丁身體狀況較差，早有退隱之意；

④圣馬丁個(gè)人品質(zhì)高尚，不愿在無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)中給革命造成損失。?

• 會(huì)談失敗與玻利瓦爾負(fù)責(zé)論

此外，有觀點(diǎn)認(rèn)為，圣馬丁的隱退，標(biāo)志著瓜亞基爾會(huì)談的失敗。而會(huì)談之所以失敗，則是因?yàn)椴＠郀枦](méi)有接受圣馬丁提出的建議。中國(guó)學(xué)者于兆興則認(rèn)為“瓜亞基爾會(huì)談并沒(méi)有失敗，而是達(dá)成了諒解，取得了積極的結(jié)果”，“對(duì)于圣馬丁的隱退，玻利瓦爾沒(méi)有責(zé)任；玻利瓦爾是無(wú)可指責(zé)的”。

藝術(shù)形象

1970年阿根廷電影《圣馬丁將軍傳》：Alfredo Alcón飾演圣馬??；

2010年阿根廷電影《圣馬丁：穿越安第斯山脈》：羅德里戈·德拉·塞爾納飾演圣馬丁。