種類
戶撒刀種類繁多,工藝特別,有背刀(長刀)、砍刀、腰刀、藏刀(專為藏區(qū)生產(chǎn))、匕首、寶劍等近百種花色品種,工藝方面以背刀(長刀)和藏刀最為精巧和典型。而其中又以戶撒背刀(長刀)優(yōu)美古典外形和內(nèi)在品質(zhì)深受國內(nèi)外手工工藝品收藏者的青睞和贊賞,這些手工刀具刀裝部分采用云南和緬甸本地的名貴木材楠木、紅木、大葉紫檀、雞翅木、烏木等純手工雕刻而成,因而極具收藏價值,戶撒背刀(長刀)總體又分為戶撒平頭刀、戶撒苗刀、戶撒鎮(zhèn)宅刀、戶撒馬刀。
制作精美的戶撒刀
溯源
據(jù)史料記載,明洪武年間,沐英西征時曾留下一部份軍隊駐守戶撒屯墾,他們將打制刀具的技術(shù)傳給了阿昌同胞,至今已有600多年歷史。
戶撒刀是阿昌族人智慧的結(jié)晶,其先民在唐代就掌握了鍛制和鑄造鐵器的要領,明代"三征麓川"(1441-1449)時使戶撒成為了"兵工廠"。阿昌族人吸收了漢族的兵器制造技術(shù),形成獨特的戶撒刀鍛制工藝,明末清初走向成熟,民國年間生產(chǎn)達到鼎盛。戶撒刀發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)不單單是民族傳統(tǒng)的配飾了,經(jīng)過長時間的發(fā)展撒刀的款已經(jīng)經(jīng)從以前的老樣式發(fā)展到今天數(shù)百種款式,銷往全國各地稱為廣大收藏者的必藏之物。
鍛造技術(shù)
戶撒阿昌族打制刀具是民族分工的一種表現(xiàn)。考察歷史上生息在這里的少數(shù)民族的社會經(jīng)濟與發(fā)展歷史,我們可以得知,公元14-15世紀,漢民族攜帶各種生產(chǎn)技藝進如德宏地區(qū)并定居繁衍生息時,各民族的經(jīng)濟社會發(fā)展程度大不一致。阿昌族在特定的歷史和環(huán)境條件下,主動學習了打鐵技術(shù),并承擔了當時社會的這一分工,自然,周邊的其他兄弟民族也就沒有必要再去學習打鐵這項技術(shù)了。通過代代相傳。不斷推出新的技術(shù),最終形成了阿昌族的這一璀璨的傳統(tǒng)制作技術(shù)。
歷史
歷史上的戶撒刀
相傳明代屯駐戶臘撒的軍隊中,有一部分是專門制作兵器的,他們具有較高的鍛造技術(shù)。后來,這些匠人與當?shù)厝送ɑ?,逐漸融合于阿昌族中。阿昌人繼承和發(fā)展了明軍的冶煉和鍛造技術(shù),生產(chǎn)出了具有民族特色的各種刀具,而且工藝越來越精湛。村寨之間分工較細,各寨有自己的名牌產(chǎn)品。整個戶撒地區(qū)好比一座手工業(yè)加工廠,芒所寨的刀鞘等。戶撒刀之所以經(jīng)久耐用,一是選料講究,二是淬火技術(shù)掌握的好,加之刮磨的漂亮美觀,所以他們打的刀拿來隨便磨一下即鋒利無比。一些老藝人能夠把刀打制得剛?cè)峒鎮(zhèn)?,乃至可以任?a class="dict" href="/azgame/hc2751374.html">彎曲。比如一把長刀,不使用時,可像腰帶一樣圍系在腰間,需要時解下,立即自然伸直,其技藝堪稱一絕。制作工藝
阿昌族打制刀具已有600多年的歷史,打制的刀具"煉極精純,柔可繞指,剁鐵如泥",用木、皮、銀等材料配制的刀鞘也極為精美。
戶撒刀制作過程須經(jīng)下料、制坯、打樣、修磨、飾葉、淬火、創(chuàng)光、做柄、制帶、組裝等10道工序,尤以淬火技藝最為突出,通過熱處理使刀葉的硬度和韌性達到最佳狀態(tài),如史所稱是"柔可繞指,吹發(fā)即斷,剛可削鐵"。采用的工具有木制風箱、鐵、泥、石混合做成的火爐,以及錘、鉗、鐵枕等。制刀時,選用保山、騰沖一帶出產(chǎn)的鋼材,放到爐火中反復加熱、鍛打、刮磨成刀坯后,再蘸水淬火。淬火技術(shù)要求很高,刀劍質(zhì)量的好壞,往往取決于淬火技術(shù)的高低,有一種薄韌可彎的背刀就是蘸水后經(jīng)過香油回火,反復加工制成的。
花鋼背刀采用紅、白鐵皮和青鋼混合打制而成,具體為紅鐵皮一層,白鐵皮一層,疊起,然后燒化鐵皮的表面讓它們粘成一塊鐵條,刀口背上加青鋼,打成刀型后,把它鏟白,磨光滑,刀面上就呈現(xiàn)出紅、白、青三種顏色,花鋼背刀由此得名,花鋼背刀刀體美觀,刀口鋒利,深受滇緬邊境各族男子青睞,既是顯示英武的裝飾品,也是農(nóng)業(yè)耕伐木的生產(chǎn)工具和防身武器。藏刀寬而厚,工藝精巧,長短不一,部分刀把上鐫刻有"猛虎長嘯","飛燕迎春"等精制花紋,藏族人民配掛在身上是一種裝飾品。
阿昌族人民不僅擅長打刀,也非常愛刀。每家至少有把長刀。青年男子結(jié)婚時,總是要身背長刀,方顯得英姿勃勃。這種風俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。
戶撒刀長短不一,有生產(chǎn)用刀、生活用刀、狩獵者護身用的長刀、宰牲畜用的匕首等數(shù)十個品種。如今阿昌族利用精湛的冶鑄和鍛造技術(shù),生產(chǎn)出的刀具越來越精。制作刀具的村寨之間形成了較細的分工,各寨都有自己的名牌產(chǎn)品。整個戶撒壩好比一座手工業(yè)加工廠,各寨就是它的車間,各以一種產(chǎn)品聞名,如來福寨的黑長刀、花鋼刀,芒東寨的腰刀、小尖刀,臘姐寨的鋸齒鐮刀,新寨的背刀,芒所寨的刀,李芒寨的加工銀刀。
戶撒刀的傳說
戶撒刀確實名不虛傳,質(zhì)地可靠,阿昌人選女婿,也要看你會不會打刀。
關(guān)于戶撒刀的來歷還有一個美麗、動人的傳說。
相傳在很早很早的年代,有一家兄弟倆哥哥名叫阿多,弟弟喚做興過,靠打獵維持生活。有一天,倆兄弟邀約著寨子里的人,又一起攆山去了,他們在搜索中發(fā)現(xiàn)一支金鹿,大伙便向金鹿追去。金鹿沒命的奔跑,人們咋個也追不上,他們追到了一座山梁時,金鹿進了一個很深的山箐里,箐子里樹林遮天蔽日,顯得很陰森,哥哥膽怯了,怕在這山林中碰上兇惡的老虎,他就折回去不敢繼續(xù)追了,弟弟興過是個天不怕的小子,他帶著大伙繼續(xù)追進山箐。在山箐里一直追了三天三夜,他們追到一條小河邊,金鹿突然不見了。興過和大伙這時也十困倦了,他們休息了一下,又慢慢地順著河邊走去,穿過一片密林,眼前出現(xiàn)了一片遼闊平坦的壩子。大伙見這塊水足土肥的壩子十分高興,不想折回去了,他們便在這里住下來。
過了好久,興過聽說在這個壩子附近,山那面還有一個壩子,那里住著很多有名的鐵匠,他們打的刀質(zhì)量很好,削鐵如泥,能把鐵桿削斷,他決定到那里去一趟。
五天一街的時間到了,他帶上平時打得的鹿茸,獸皮,準備到那里去換一把寶刀。興過剛走進街子,被迎面走來一個美麗漂亮的姑娘吸引住了,姑娘見興過背著很多獸皮,知道他定是個打獵能手。含羞地向興過微微一笑,鉆進了趕街的人群之中,興過呢!摘了一束鮮花,到人群之中去找那姑娘,好不容易在一家鐵匠鋪門前找到她,姑娘正在門前銹著筒帕。
興過大膽地向前把鮮花遞給姑娘,姑娘沒有接花,只是叫興過把他腰間掛著的刀給她看看。興過把刀遞到姑娘的手中,姑娘接后看了看,臉上流露出很失望的表情,把刀遞還興過,轉(zhuǎn)身走進鐵匠店去了。
興過看得出神,他向近鄰打聽,得知這個美麗的姑娘名叫軟諾,就是寨里這家老鐵匠的女兒,興過知道后,決定今天不折回去了,到了晚上,他在鐵匠鋪前,吹起了葫蘆笙,向姑娘求婚,優(yōu)美動聽的葫蘆笙驚動了老鐵匠和他的女兒。老人出來開門請興過進了屋,這一夜,興過和軟諾整整對了一夜歌。他們各自唱出了心中的歡樂和痛若,心中的幻想與愛情,唱出了心里所要說的話。
次日,興過高高興興回到家,把多年來所積攢起來的珍貴獸皮和物品,用馬馱到了鐵匠鋪,去向老鐵匠的女兒求婚,老人對興過說:“勇敢的小伙子,你金子般的心意我收下,這些東西你帶回去,我們阿昌人祖祖輩輩都是以打刀出名,而受到各地各族人民的尊敬和稱贊,希望在明年的澆花水節(jié)時,也能見到你”。
原來這位有名的都有鐵匠師傅,為了讓自己女兒找到一個聰明能干,稱心如意的,而且還是一個好鐵匠的郎君,決定第二年澆花水節(jié)時,讓所有來求婚的小伙子,用自己親手打的刀比賽,砍同樣粗細的大樹干,誰的刀打得好,先把樹桿一刀砍斷,他就把軟諾嫁給誰。
興過將老鐵匠的話裝進心里,可是離第二年的澆花水節(jié)只有半年時間了,興過回到賽子后,為了打出好刀參加砍樹桿,他白天走村串寨,請教了四鄉(xiāng)八寨的所有鐵匠,訪問了名師,分析研究了名師們采用的礦石、火色、細心地看了每個師傅的下錘鍛打、淬火、起口,掌握火候。他吸取了名家的長處,打出了一把又一把好刀,但他還不滿意。又經(jīng)過多次研究,終于在澆花水節(jié)前,打出了九九八十一把鋼火又好,又鋒利的長刀。
澆花水節(jié)到了,興過從眾多的長刀中,選出了一把最好的長刀,他把長刀兩頭使勁一搬,長刀握成一個圓圈,系在腰上當褲帶,他又解下,左手放開,刀頭寒光一閃,“嗖”的一聲象流星閃過,彈得直直的,他順勢猛戳旁邊的一棵樹樁,長刀輕輕一下扎進了好深,他使勁拔出長刀,心里樂開了花。他又將長刀系在腰間,匆匆忙忙趕到鐵匠店門口,呀!求婚比賽砍樹桿的人很多,他們都是幾天前就來到這里,把靠樹尖的,木質(zhì)又嫩的樹桿先認了。興過來得很晚,只有剩下最后一棵又粗又硬的結(jié)巴子樹干和一棵較小的樹干了。在這天,寨子里土司的兒子也來了,他為了爭得第一,早就派狗腿子來認了,而且他的刀又是用高價買來的金光閃亮的銀把刀,正在得意洋洋的走向那棵又細又嫩的樹桿。興過也不慌不忙地走到最后一棵樹干跟前,看著興過赤手空拳的走去,軟諾有點失望了。這時,“哐—哐—哐—”老人手中的鑼三聲響后,頓時,砍樹桿的小伙子們個個揮起長刀。說時遲那時快,興過迅速解下纏在腰間的長刀,搜的一聲彈直,刀起樹樁落,正當人們吃驚之時,興過揮刀攀登得大山都震動起來。突然,鑼“哐—”的又響了一聲,砍樹桿的人全都驚呆了,過一會抬起頭向敲鑼的人望去,想看看到底誰是勝利者。人們呼喊著擁上去,把興過高高地抬起繞場一周。軟諾在焦急中看到敲鑼的人正是興過時,熱淚從眼眶里滾出,象花一樣的臉笑開了。
土司的兒子把興過恨死了,看著軟諾和興過在歡樂的人海中訂下了迎親的日子,就象長刀戳在他的心上。
軟諾自從那天跟興過訂親后,一直在興奮之中,日夜不停地趕織結(jié)婚用的統(tǒng)裙和筒帕。興過呢?也不例外,為了歡歡喜喜迎接軟諾的到來,決定再打一把更好更漂亮的長刀,到迎親那天好劈竹門。一天,當興過上山去采挖鐵礦時,土司的兒子就乘機帶著一幫士兵突然沖進軟諾家,生拉活扯地把軟諾搶走。興過回來,氣得拿起長刀沖到土司大院門口,舉起長刀朝大院門檐上就是一刀。土司兒子見來的只有興過一人,便帶著七八個士兵殺氣騰騰的沖了出來,這些士兵哪是興過的對手,反被興過打得頭破血流。就在這時,全寨的群眾也都趕來,氣憤地沖向土司家,土司怕把事情鬧大了,只好暫時交出了軟諾。
自從興過把軟諾接走后,土司兒子惱羞成怒,懷恨在心,一直想著要整治興過,他跟管家商量,又想出一條毒計。一天,趁興過不在家,管家就悄悄溜到興過家,把興過家的小花貓抓了扔到興過打鐵的爐子里燒死。然后就到處造謠說:“寨里出了不吉利的事了,興過用火爐殺牲,全寨的鐵匠打出的刀都不有鋒利的刀刃,鐵匠手藝要敗的”。為了要把興過的爐子拆了,并要把興過綁起來丟到河里淹死,這樣才能使全寨鐵匠免除災難,爐火才能興旺,這是祖輩傳下來的古老規(guī)矩。晚上,等興過回來就這樣無辜地被害了。
土司的兒子不但害死了興過,而且還搶走了系在興過腰間的那把長,當長刀一到土司兒子的手里,立刻化成了水,變成一條白浪滔天的銀河,把土司的兒子卷得無影無蹤。軟諾得知興過被害的消息后,心痛得死去活來,她悲傷得呼天喚地,連接兩個壩子的大山也為之崩潰。她曉得這是土司家干的,決心死也要和阿哥死在一起,轉(zhuǎn)身就跳到湍湍急流的河中。第二天,悲痛的消息一傳開,兩個壩子的小伙子和小姑娘們帶著悲傷,把山里的花全都采來鋪撒在大河兩岸,從河的上游到河的下游。這天夜里,聽得狂風大作,雷電交加,山搖地動,火光沖天,當朝霞帶著淚水睜開眼睛又露面的時候,人們出門一看,土司家的大院化為灰盡。遠近的兩個壩子連在一起了,河從壩中流過,就象眼里含著一汪流淌不盡的苦淚一樣。從那時起,人們?yōu)榱思o念興過和軟諾真摯的愛情,就把興過住的壩子取名叫戶撒(壩頭),軟諾在的那個壩子取名為臘撒(壩尾);一直到今天,人們總喜歡把這兩個壩子連在一起喊,叫作戶臘撒。阿昌族世世代代的鐵匠們,為了紀念這位勇敢的青年能工巧匠,把打制的各樣的阿昌刀稱為戶撒刀。
傳承意義
6.06米長的世界最重鋼制長刀
在所有刀具家族中,戶撒刀以其精湛的工藝著稱。戶撒刀已發(fā)展出生產(chǎn)工具、生活用具及裝飾性工藝品等三大類120多個品種。由于工藝精湛,戶撒刀不僅本民族視若珍寶,而且深受附近漢、傣、景頗、僳僳、藏、白等民族的喜愛。如今,阿昌刀已走出了云南,不僅銷往北京、西藏、青海、新疆、甘肅、內(nèi)蒙古等地,甚至還遠銷緬甸、泰國、印度等國。
但是,在外來文化和社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的壓力下,戶撒刀制作的傳統(tǒng)技藝和設備有被現(xiàn)代機械及原材料替代之勢,加上老藝人年事已長,后繼乏人,阿昌族戶撒刀技藝面臨失傳的危險,急需搶救和保護
。
贊譽
關(guān)于戶撒刀愛好的人很多,購買的人很多,描述的人很多,贊譽的人也不少,現(xiàn)錄一首贊美阿昌刀的詩以饗讀者,詩文這樣寫道:
雪亮的阿昌刀上,
刻著月亮——
天空的精靈;
刻著星星——
黑夜的眼睛。
你捧給我,
一腔火樣的兄弟情;
我摩抄著,
凝聚在刀鋒的愛與恨。
阿昌人說:
祖?zhèn)魇敲鞔墓に嚕?/p>
遠銷青藏、美洲和日本。
我要說呵:
這是一雙勤勞的巧手鍛成,
是世界在向一個民族致敬。
我雙手接刀,
撫摸又親吻——
“阿昌人,會打刀,
銀光閃閃心血造......”
一支激越的歌,
伴著我堅實的足跡前進。
雪亮的阿昌刀上,
耀著月亮,
閃著星星,
悶遠燃燒著我的思念呵,
日魂月魄孕育的精靈!
景頗刀
阿昌刀確實名不虛傳,質(zhì)地可靠,阿昌人選女婿,也要看你會不會打刀。