合理化（心理學(xué)術(shù)語）

合理化介紹

設(shè)法調(diào)整改進(jìn)，使更合理：～建議。

心理防御機(jī)制之——合理化

心理防御機(jī)制，一種發(fā)生的潛意識(shí)層面，個(gè)體不自覺運(yùn)用扭曲或者否定現(xiàn)實(shí)的方法，來暫時(shí)維持內(nèi)心的平衡，意識(shí)層面往往并不知。包括否定、倒退、壓抑、合理化、反向等待。

合理化作用又叫文飾作用，給自己的行為賦予合理、正當(dāng)?shù)睦碛桑虼酥档米约汉退说馁澩?。合理化有兩種形式：“酸葡萄”機(jī)制和“甜檸檬”機(jī)制?！八崞咸选睓C(jī)制來源于伊索寓言，當(dāng)?shù)貌坏阶约合胍臇|西的時(shí)候，用酸葡萄機(jī)制緩解自己的失落。甜檸檬機(jī)制是指，不僅的自己不能夠得到的東西是無價(jià)值的，而且顯示出自己所有的東西是特別好的。

當(dāng)個(gè)體的動(dòng)機(jī)未能實(shí)現(xiàn)或行為不能符合社會(huì)規(guī)范時(shí)，盡量搜集一些合乎自己內(nèi)心需要的理由，給自己的作為一個(gè)合理的解釋，以掩飾自己的過失，以減免焦慮的痛苦和維護(hù)自尊免受傷害，此種方法稱為“合理化”，換句話說，“合理化”就是制造“合理”的理由來解釋并遮掩自我的傷害。事實(shí)上，在人生的不同遭遇中，除了面對錯(cuò)誤外，當(dāng)我們遇到無法接受的挫折時(shí)，短暫的采用這種方法以減除內(nèi)心的痛苦，避免心靈的崩潰，并無可厚非，有句話說：“得意時(shí)是儒家，失意時(shí)是道家”，就是一種適應(yīng)生活的哲學(xué)。更何況在找尋合理”的理由時(shí)，也可能找到解決問題的方法。不過，個(gè)人如常使用此機(jī)制，借各種托詞以維護(hù)自尊，則不免有文過飾非，欺騙別人也欺騙自己之嫌，終非解決問題之道。很多強(qiáng)迫型精神官能癥（obsessive neurosis）和幻想型精神?。╬aranoid psychosis）患者就常使用此種方法來處理其心理問題。

“合理化”的三種方式

當(dāng)自己所追求的東西因自己能力不夠而無法取得時(shí)，就加以貶抑和打擊，稱為酸葡萄。此機(jī)制是引申自伊索寓言（Aesop，s fab1e）里的一段故事，從前有一只狐貍走進(jìn)葡萄園中，看到架上長滿了成熟葡萄，它想吃，但因架子太高，跳了數(shù)次都摘不到，而無法吃到葡萄，它就說那些葡萄是酸的，它不想吃了。其實(shí)葡萄是甜的，它因吃不到，而說葡萄是酸的。在日常生活中像這樣的例子很多，例如，一個(gè)體育能力差的學(xué)生，說只有四肢發(fā)達(dá)的人，才會(huì)喜歡體育；容貌平凡的女子特別愛說“自古紅顏多薄命，“紅顏是禍水”；追不到女朋友的男孩說“這種女人品德不端、水性楊花，嫁給我，我都不要”。

與酸葡萄相反的，另一種自衛(wèi)機(jī)制是甜檸檬，此方法是指企圖說服自己和別人，自己所做成或擁有的已是最佳的抉擇。上述伊索寓言里所說的那只狐貍，后來走到檸檬樹旁，因肚子餓了，就摘擰檬充饑，而且邊吃邊說檸檬是甜的，其實(shí)擰檬味道是酸澀的。引申到我們面對生活中所發(fā)生的一些不如意的事，有時(shí)我們也會(huì)像這只狐貍一樣，努力去強(qiáng)調(diào)事情美好的一面，以減少內(nèi)心的失望和病苦。如，娶了姿色平平的妻子，說她有內(nèi)在美；嫁給木吶寡言的丈夫，說他忠厚老實(shí)；孩子資質(zhì)平庸，說他“傻人有傻?！薄＿@種“塞翁失馬，焉知非福”、“知足常樂”的心態(tài)，有時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，能協(xié)助我們接受現(xiàn)實(shí)，但這種方法，如過分使用，會(huì)妨礙我們?nèi)プ非笊畹倪M(jìn)步。

此種自衛(wèi)機(jī)制是指將個(gè)人的缺點(diǎn)或失敗，推諉于其他理由，找人擔(dān)帶其過錯(cuò)，個(gè)人心靈之平靜。例如，學(xué)生考試失敗，不愿承認(rèn)是自己準(zhǔn)備不足，而說老師教得不好、老師評卷不公或說考題超出范圍；戰(zhàn)敗的將軍不愿承認(rèn)戰(zhàn)敗是因自己策略運(yùn)用錯(cuò)誤，而說是“天亡我也，非戰(zhàn)之過”。打人說是自衛(wèi)；喜歡應(yīng)酬、飲酒作樂，說是為了生意或工作在聯(lián)絡(luò)感情；球賽輸了，說場地不好，裁判不公；老師體罰學(xué)生，說“愛之深，責(zé)之切。這些都是一種推諉用。有一句臺(tái)灣俚語：“不會(huì)劃船說溪窄?！焙軅魃竦乇憩F(xiàn)推諉作用。

3、儀式與抵消（ritua1 and undoing）

無論人有意或無意犯錯(cuò)，都會(huì)感到不安，尤其是當(dāng)事情牽連他人，令他人無辜受傷害和損失時(shí)，的確會(huì)很內(nèi)疚和自責(zé)，倘若我們用象征式的事情和行動(dòng)來嘗試抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快事件，以減輕心理上的罪惡感，這種方式，稱為儀式與抵消。例如：一位有了外遇的丈夫，買轎車、送鉆戒給妻子來消除心中的罪惡感，并且以這個(gè)行動(dòng)來證明他是個(gè)盡責(zé)的丈夫；又如：一位工作繁忙無暇陪孩子的父親，提供孩子最好的物質(zhì)來消除心中愧疚感，并目似這個(gè)行動(dòng)來證明他是照顧孩子的。另外新年時(shí)節(jié)，打破東西說“歲歲平安”也是一樣，都是采用“儀式與抵消”的防衛(wèi)機(jī)制。

有些心理疾病，是由此機(jī)制的過度使用而造成。有一因自衛(wèi)不慎殺死人的中年婦人，患有強(qiáng)迫洗手癥（每天洗手二十多次，且每次洗手時(shí)間長達(dá)二十多分鐘，其手部皮膚近乎潰爛）。后經(jīng)心理治療，發(fā)現(xiàn)其強(qiáng)迫洗手癥是來自于她的不慎殺人所引發(fā)的罪惡感。她認(rèn)為她的雙手沾滿血腥，是污穢骯臟的，因此，她無法控制自己不斷想洗手的念頭與行為（事實(shí)上她想洗去的是自己的內(nèi)疚），她以洗手來減輕內(nèi)心的罪惡感。