羅?！s吉堅(jiān)贊，即四世班禪，1567-1662年，明末清初藏傳佛教格魯派（即黃教）首領(lǐng)。他不僅是一位宗教領(lǐng)袖，也是一位杰出的政治領(lǐng)袖。

他和格魯派攝政者索南群培及班禪弟子五世達(dá)賴(lài)合作，請(qǐng)固始汗入藏護(hù)法，從此確立了格魯派在西藏的數(shù)百年政治地位。他們四位人物都是西藏歷史上的重大人物。

中文名

羅桑·卻吉堅(jiān)贊

別名

第四世班禪額爾德尼

性別

男

出生日期

1567

去世日期

1662

出生地

后藏蘭珠甲

所處時(shí)代

明末清初

職業(yè)

藏傳佛教格魯派（黃教）領(lǐng)袖

民族族群

藏族

主要經(jīng)歷

早年

四世班禪像

羅?！s吉堅(jiān)贊，意為“善法幢”，于藏歷第十繞迥之金馬年（1570年，明隆慶四年）誕生在后藏拉珠嘉爾地方（即今之日喀則）西面蘭倫熱布莊園之竹加白哇村。5歲時(shí)，恩薩寺的喇嘛發(fā)現(xiàn)他靈異非凡，便向他父母了解有關(guān)情況。13歲時(shí)送到恩薩寺出家，從克智桑杰益西受沙彌戒，賜法名羅桑卻吉堅(jiān)贊，簡(jiǎn)稱(chēng)羅桑卻吉。

1583年2月3日，為羅桑卻吉舉行坐床典禮，擁立為恩薩寺赤巴（法臺(tái)）。1586年，他17歲時(shí)前往扎什倫布寺學(xué)經(jīng)。22歲在拉章堅(jiān)贊宮中受近圓戒。1598年接受寺政，收徒傳法。其后兼任崗堅(jiān)曲培寺寺赤巴（法臺(tái)）和扎什倫布寺的第十六任法臺(tái)。

達(dá)賴(lài)的師傅

四世班禪是西藏歷史上極有影響的人物，班禪活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)就是從他開(kāi)始的，他還為四世達(dá)賴(lài)和五世達(dá)賴(lài)?yán)锾甓群蛡魇谏硰浗洹?/p>拯救黃教

藏巴汗

大力打壓黃教

：

當(dāng)時(shí)西藏為噶舉派的藏巴汗噶瑪王國(guó)統(tǒng)治時(shí)代，由第巴管理政事，噶瑪噶舉派和藏巴汗對(duì)格魯派即黃教采取壓迫摧殘的政策，取消達(dá)賴(lài)的封號(hào)。1618年噶瑪噶舉派打敗格魯派勢(shì)力所組成的聯(lián)軍，攻占拉薩，藏巴汗的噶瑪王國(guó)統(tǒng)治全西藏。大約在1630年左右，第悉藏巴·丹迥旺布利用土默特部的拉尊和琿臺(tái)吉發(fā)生內(nèi)訌的機(jī)會(huì)，發(fā)動(dòng)了一次反黃教的高潮，致使五世達(dá)賴(lài)不得不避往山南。但是，黃教當(dāng)時(shí)在西藏地區(qū)和青康一帶、甚至蒙古各地都是新興力量、在發(fā)展，經(jīng)過(guò)了自宗喀巴以來(lái)近180年的發(fā)展，取得了很多藏族、蒙古族群眾的擁護(hù)，黃教受噶瑪噶舉的極力壓迫，也不得不采取對(duì)抗辦法。

請(qǐng)黃教弟子和護(hù)法國(guó)師固始汗救助：

四世班禪像

固始汗：本來(lái)是天山一帶和碩特汗國(guó)首領(lǐng)，以前，格魯派高僧、代表西藏佛教格魯派（黃教）與蒙古諸部聯(lián)系的東科爾呼圖克圖三世甲哇嘉錯(cuò)（喇嘛教格魯派活佛東科爾呼圖克圖）和喀爾喀蒙古部領(lǐng)袖，共同贈(zèng)他“大國(guó)師”稱(chēng)號(hào)（國(guó)師發(fā)音顧實(shí)）。因稱(chēng)“國(guó)師汗”，音轉(zhuǎn)為顧實(shí)汗。此后，即尊信黃教?！诖髴?zhàn)亂年代，格魯派對(duì)這位難得的護(hù)法王寄予重大希望，因此早就贈(zèng)他“大國(guó)師”稱(chēng)號(hào)。

1634年，格魯派攝政者索南群培、及四世班禪和班禪弟子五世達(dá)賴(lài)商議，派人赴青海密請(qǐng)固始汗率兵進(jìn)藏救助、護(hù)法，推翻噶瑪王國(guó)的統(tǒng)治。1636年，固始汗親自赴拉薩與達(dá)賴(lài)商議出兵事宜，被班禪和達(dá)賴(lài)授予“丹增卻杰”（執(zhí)教法王）的稱(chēng)號(hào)。但固始汗自己的小汗國(guó)也處于四面有敵的艱難形勢(shì)，返回天山后，為了化解困局、至少是穩(wěn)定后方、防止腹背受敵，他遣使表示歸順后金政權(quán)，確立與清朝的隸屬關(guān)系，以保障自己的人馬能夠用力赴青藏高原去解難。1637年，固始汗率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入青海，滅卻圖汗，控制青海全境。1640年又發(fā)兵西康，滅笨教政權(quán)的頓月多吉。1641年突襲西藏，1642年攻占西藏當(dāng)時(shí)的王國(guó)首都日喀則，滅噶舉派的藏巴汗政權(quán)（噶瑪王朝），迎請(qǐng)達(dá)賴(lài)到日喀則。從此，扎什倫布寺成為歷代班禪的駐錫之所。

從此確立了格魯派在西藏的數(shù)百年政治地位，使黃教獲得重大發(fā)展。

固始汗向博學(xué)多才的羅?！s吉堅(jiān)贊贈(zèng)送封號(hào)“班禪博克多”尊號(hào)?！鞍唷笔氰笳Z(yǔ)智慧的意思，“禪”是藏語(yǔ)宏大的意思，“博克多”是蒙古人對(duì)英武人物的尊稱(chēng)。

后來(lái)

1662年2月13日，羅桑·卻吉堅(jiān)贊在扎什倫布寺赤巴任內(nèi)圓寂，享年92歲。他死后，達(dá)賴(lài)五世為之選定“轉(zhuǎn)世靈童”，建立了班禪轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。

清康熙五十二年（公元1713年），康熙帝為了穩(wěn)定西藏局勢(shì)，冊(cè)封五世班禪為“班禪額爾德尼”，“諭理藩院，班禪呼圖克圖，為人安靜，熟悉諳經(jīng)典，勤修貢職，初終不倦，甚屬可嘉。著照封達(dá)賴(lài)?yán)镏o以印冊(cè)，封為班禪額爾德尼。”

靈塔殿

羅?！s吉堅(jiān)贊的靈塔殿——曲康夏

羅?！s吉堅(jiān)贊的靈塔殿在扎什倫布寺內(nèi)，叫曲康夏，建于1666年，是扎什倫布寺最早的靈塔殿。殿內(nèi)靈塔高11米，其形狀與達(dá)賴(lài)?yán)镬`塔相同。惟塔身以銀包裹，另鑲珠寶，雕塑豪華，造型生動(dòng)，殿頂鎏金。

人物簡(jiǎn)介

羅桑卻吉堅(jiān)贊（1567-1662年），明末清初西藏藏傳佛教格魯派（黃教）首領(lǐng)，第四世班禪額爾德尼。后藏蘭珠甲(1han-drug-brgya)地方人，出身差巴(平民)。13歲入恩貢寺出家，由于其學(xué)習(xí)刻苦，加之天資聰慧、才華出眾，被公推為該寺活佛。

人物經(jīng)歷

明萬(wàn)歷二十四年(1596)起赴扎什倫布寺、甘丹寺深造，贏得盛名。

二十六年(1598)返回恩貢寺。

1600年就任該寺堪布，大力整飭寺規(guī)僧紀(jì)，闡揚(yáng)格魯派教法，創(chuàng)建扎什倫布寺祈愿大法會(huì)。

四十四年(1616)達(dá)賴(lài)四世云丹嘉措圓寂。白教倚仗西藏噶馬王朝的勢(shì)力壓迫黃教。羅桑卻告堅(jiān)贊就任前藏哲蚌寺、色拉寺主持，挑起了格魯派寺院集團(tuán)領(lǐng)袖重任，并主持五世達(dá)賴(lài)的尋認(rèn)、受戒、坐床等儀式。

明末，與達(dá)賴(lài)五世阿旺羅桑嘉措共商邀請(qǐng)固始汗，消滅了格魯派敵對(duì)勢(shì)力。后又與達(dá)賴(lài)五世一起遣使盛京(沈陽(yáng))，謁見(jiàn)清太宗皇太極，主動(dòng)表示歸順。諭旨其兩互以年長(zhǎng)者人以長(zhǎng)為師，學(xué)習(xí)經(jīng)典。這是達(dá)賴(lài)?yán)锱c班禪額爾德尼互為師徒的開(kāi)始。清定都北京，敬獻(xiàn)多種貢品。

清順治二年（公元1645）統(tǒng)治衛(wèi)﹑藏的蒙古和碩特部首領(lǐng)固始汗尊羅桑卻告堅(jiān)贊為“班禪博克多”，意譯為如珍寶的大學(xué)者。永持扎什倫布寺，管轄后藏，為班禪四世，是班禪稱(chēng)號(hào)的開(kāi)始。同時(shí)，追尊克朱節(jié)（達(dá)賴(lài)一世的師兄）為班禪一世，鎖南卻朗為班禪二世，羅桑頓珠為班禪三世。

1647年，順治四年，班禪四世被清世祖順治授與「金剛上師」。

1662年，班禪喇嘛四世在札什部寺圓寂，終年93歲。

清圣祖康熙五十二年（公元1713）封班禪五世羅桑益西為“班禪額爾德尼”。賜金冊(cè)金花，確認(rèn)班禪在格魯派中的地位。

主要成就

班禪四世畢生著書(shū)立說(shuō)4函105種，多為闡述佛教經(jīng)義。為十?dāng)?shù)萬(wàn)人授戒講經(jīng)傳法。