音樂心理學(xué)（學(xué)科專業(yè)）

簡介

音樂心理學(xué)

20世紀(jì)初，音樂心理學(xué)才逐步分離出來，著重研究音樂與心理的關(guān)系。如C.西肖爾提出了如何測驗(yàn)音樂才能的問題，E.庫特研究了音樂創(chuàng)造的心理過程與曲式之間的關(guān)系等。隨著現(xiàn)代心理學(xué)派的出現(xiàn)，也產(chǎn)生了構(gòu)造派、機(jī)能派、格式塔派、精神分析派的各種觀點(diǎn)。50年代以后，信息論、控制論和人工智能學(xué)的出現(xiàn)，又為音樂心理學(xué)增添新的內(nèi)容，使它從研究聲音的屬性、音樂才能、音樂天資等問題進(jìn)入到音樂的感知、認(rèn)識過程及其本質(zhì)的探討，并更多地利用科學(xué)儀器對心理活動作出進(jìn)一步的分析。

音樂心理學(xué)研究的重要方面大致如下：音樂對心理的刺激及其效果、音樂感、音樂記憶、音樂與感情的關(guān)系、音樂才能的定義及分類、音樂才能的測定、音樂創(chuàng)造及表演的心理過程、音樂天資的遺傳、音樂對社會心理的影響、音樂對疾病的作用等等，并已出現(xiàn)了更專門的分工，如音樂社會心理學(xué)、音樂教育心理學(xué)、音樂治療學(xué)等。音響心理學(xué) 研究音響與心理的關(guān)系。它是音樂心理學(xué)的前身，它們之間也頗難劃清界限。就兩者的對象而言，大抵是，音響泛指一切聲音，包括噪聲以及孤立存在的樂音在內(nèi)，而有組織的樂音則屬于音樂的范圍。

通常音響心理學(xué)研究的內(nèi)容如下：音的物理屬性（音高、音強(qiáng)、音質(zhì)、時(shí)值）與感覺的關(guān)系；音程（八度、協(xié)和與不協(xié)和）對聽覺所產(chǎn)生的結(jié)合作用、融合作用及遮蔽作用；聽覺與其他感覺（特別是視覺）之間的關(guān)系；聽覺空間感的形成問題；有關(guān)聾人、重聽或聽覺疾病的問題；對噪聲的感受問題等。此外還有一些屬于與音響生理學(xué)或音樂心理學(xué)交叉難以劃分清楚的課題，例如可聞閾、聽覺疲勞、曲調(diào)感、和聲感、節(jié)奏感等。

內(nèi)容

或稱音樂質(zhì)。泛指對音樂能欣賞、理解、表現(xiàn)或進(jìn)行創(chuàng)造的特性。但此術(shù)語概念很廣，含義模糊。音樂心理學(xué)家尚未能提出一個(gè)被公認(rèn)的定義。

一般認(rèn)為，音樂感包括兩類要素：①是與生理?xiàng)l件有密切關(guān)系的，如音高感、節(jié)奏感、音色感、和聲感等。②是綜合的要素，如音樂記憶力、音樂想象力、音樂形式感、音樂審美感等。音樂感通過訓(xùn)練及培養(yǎng)可以有所改善，但對于早年即極富樂感的音樂神童及所謂音樂天才究竟應(yīng)如何理解，迄今未有定論。

與此相聯(lián)的是所謂音盲，即毫無或極度缺乏音樂感的人。有些音盲可以歸結(jié)為由于聽覺生理方面受到障礙或出現(xiàn)病理現(xiàn)象，但也有生理上健全而缺乏音樂感受能力，通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練難以改善的情況。此外，在欣賞、表演及創(chuàng)作能力方面，音樂感所起的作用如何，音樂感的組成要素，音樂感的形成，音樂感的測定，音樂感的類型，均屬于有待深入研討的課題。

同樣受到重視的是音樂與情感的關(guān)系問題，西方音樂心理學(xué)家所著重研究的是將音樂作為一種物理刺激，通過實(shí)驗(yàn)來測定人們的各種生理以及心理反應(yīng)，求出一般的規(guī)律，以及因個(gè)人的不同而產(chǎn)生的差異。由于涉及美學(xué)的領(lǐng)域，各派心理學(xué)家所得出的結(jié)論頗不一致。

指能記憶所聽過的音樂的能力，包括對絕對音高、相對音高的記憶，對節(jié)奏、旋律、和聲、復(fù)調(diào)、音色甚至整部樂曲的記憶能力。分析音樂記憶的特殊性，音樂記憶的過程，找出培養(yǎng)、加強(qiáng)音樂記憶的方法與原則，對學(xué)習(xí)音樂和掌握音樂有很大幫助。因此，音樂心理學(xué)與音樂教育學(xué)都將它作為一項(xiàng)很重要的研究課題。

音樂才能的存在是不能否認(rèn)的。但音樂才能包括哪些要素，又如何培養(yǎng)，尚無定論。例如西肖爾認(rèn)為應(yīng)有 6個(gè)方面，即音高感、音強(qiáng)感、時(shí)值感、節(jié)奏感、和聲感與音調(diào)記憶能力。而M.舍恩認(rèn)為音樂才能應(yīng)包括：聽覺感受力、音樂感情與理解力、音樂實(shí)現(xiàn)力、音樂智能、音樂記憶以及思考力、自信力與音樂氣質(zhì)等。有人還指出音調(diào)想象力、音樂經(jīng)驗(yàn)對音樂才能也有重要關(guān)系。

為了確定音樂才能的高下優(yōu)劣，在西方出現(xiàn)了所謂“音樂才能測驗(yàn)”，由心理學(xué)家編制一系列問題要求被測驗(yàn)者回答，再根據(jù)答案鑒定音樂才能的優(yōu)劣。最早出現(xiàn)的測驗(yàn)表由西肖爾編制，共100題，1919年錄制成唱片6張，公開發(fā)行。1930年，J.夸爾瓦澤(1894～1977)的音樂測試法，只用3個(gè)音，但不斷改變音高、時(shí)值、響度及節(jié)奏，通過40及50次變化，即可得出判斷。韋恩的“標(biāo)準(zhǔn)音樂智力測驗(yàn)”(1948)需用鋼琴彈奏近一小時(shí)的測驗(yàn)內(nèi)容，包括和弦分析、音高變換、音樂記憶、節(jié)奏重音、和聲、力度及分句等等。但是，這些測驗(yàn)究竟能否真正鑒定音樂才能的高下，可能還是個(gè)疑問，但作為參考，有一定價(jià)值。

西方心理學(xué)家對音樂才能是否遺傳、音樂神童的特點(diǎn)、盲人的音樂才能、音樂才能與其他方面才能的關(guān)系等方面，也進(jìn)行了不少研究，但是，迄今尚未取得較一致的認(rèn)識。

音樂心理學(xué)

更常見的是對靈感的研究，包括什么是靈感，靈感的來源，在創(chuàng)作過程中的作用，以及如何培養(yǎng)或找尋靈感等等。

同樣，表演家的再創(chuàng)造心理過程也是被研究的對象。心理學(xué)家試圖找出音樂想象、音樂思維與一般想象、一般思維的異同之處。常見的方法是將音樂家與其他藝術(shù)家或科學(xué)家的情況，分門別類進(jìn)行調(diào)查，作出比較分析，再找出音樂家的特點(diǎn)。這方面的研究目前尚處于初級階段。

發(fā)展

音樂心理學(xué)是以實(shí)證研究為基本方法，研究與音樂相關(guān)的心理現(xiàn)象與問題的科學(xué)。其研究對象廣泛涉及人類的基本聽知覺特征，音樂音響結(jié)構(gòu)審美特征的心理依據(jù)，音樂表現(xiàn)的心理機(jī)制，音樂創(chuàng)作、表演、接受及審美價(jià)值判斷活動中的心理特征，音樂學(xué)習(xí)、教育及與音樂能力相關(guān)的心理問題等。其研究的基本問題既對音樂美學(xué)與史學(xué)研究具有基礎(chǔ)意義，又對廣泛的音樂實(shí)踐領(lǐng)域具有應(yīng)用價(jià)值。

若干年來出版的音樂心理學(xué)的著作和文章呈上升趨勢。這種趨勢在期刊中發(fā)表的研究文獻(xiàn)表現(xiàn)得尤其明顯。這些文獻(xiàn)從不同的角度反映出音樂心理學(xué)與諸多學(xué)科的聯(lián)系。電子數(shù)據(jù)庫的發(fā)展為這些文獻(xiàn)的檢索提供更快的和更便捷的服務(wù)。

如果與其他一些學(xué)術(shù)領(lǐng)域相比，音樂心理學(xué)的這種現(xiàn)狀表現(xiàn)得尤為突出。1879年至1972年之間，有關(guān)音樂讀譜的研究當(dāng)時(shí)僅有不到二百五十項(xiàng)，而有關(guān)語言研究的項(xiàng)目數(shù)量則高達(dá)一萬二千件(Singer1983)。這些研究與已經(jīng)發(fā)表了的有關(guān)語言的神經(jīng)學(xué)研究相比，其數(shù)量僅占后者的一小部分?？梢?，雖然音樂心理學(xué)領(lǐng)域的研究數(shù)據(jù)正在拓展，這一領(lǐng)域亟需更多的研究，因?yàn)椋挥羞@樣，人們對有關(guān)音樂行為的現(xiàn)象的更為深入的理解才可能得到保障。

所謂生態(tài)效度，指的是研究的外在效度，也就是某一特定的實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果在脫離了實(shí)驗(yàn)室條件而反映的常態(tài)環(huán)境下該研究對象的程度。從事音樂心理學(xué)研究的人們必須繼續(xù)考慮的問題是，他們要力求使實(shí)驗(yàn)室中獲得的結(jié)果有助于人們更深入地理解真實(shí)情境中的音樂經(jīng)驗(yàn)。例如，拿實(shí)驗(yàn)室研究中常用的聽刺激來講，實(shí)驗(yàn)室研究要求研究者對聽刺激施加細(xì)致的控制，以保證振動的某一屬性(比如，頻率)得以系統(tǒng)的變化，而其他屬性保持恒定。這種嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)室控制是需要的，因?yàn)樗兄讷@得較高的內(nèi)在效度，也就是自變量受到控制的程度。然而，較高的內(nèi)在效度的獲得往往是以犧牲外在效度為代價(jià)的。