阿慕爾·伊本·阿斯（阿拉伯將軍和政治家）

人物生平

阿慕爾·伊本·阿斯，為伊斯蘭世界贏得埃及的關(guān)鍵性人物，577—594年間生于麥加附近的古萊西部落。629年，他改信伊斯蘭教，而在此之前卻一直反對該教。此后不久，他在阿拉伯軍隊中崛起。634年1月，他率領(lǐng)三支入侵?jǐn)⒗麃啿筷犞械囊恢?，于同?月左右，在達(dá)辛打敗了一支拜占庭小股部隊。7月，在巴勒斯坦中心的阿杰納達(dá)因取得了更大的勝利。

阿慕爾雖然因征服約旦河左岸的巴勒斯坦而樹立了威望，為了與杰出的哈立德爭雄，想在新的戰(zhàn)場上勝過他，而在蒙昧?xí)r代，他又屢次帶領(lǐng)著隊商到埃及去旅行過，對于埃及的城市和道路，都很熟悉，他利用歐麥爾訪問耶路撒冷之便，請他批準(zhǔn)對法老的古國大舉進攻，哈里發(fā)歐麥爾·伊本·哈塔卜表示冷淡的同意。但是，當(dāng)歐麥爾返回麥地那，跟奧斯曼等人商議的時候，他們都指出，這是冒險的行動，于是，他就差遣一個使者去制止縱隊的前進。相傳，哈里發(fā)的使者在阿慕爾剛要跨過埃及和巴勒斯坦的邊界之前趕上了他，但是他推測信里的消息是不吉利的，而且想起歐麥爾曾對他說過：“倘若在進入埃及國境之前接到我的命令，叫你撤回來，你就遵命撤回來；倘若已經(jīng)進入埃及國境才接到我的命令，你就繼續(xù)前進，并祈求真主的佑助?！卑⒛綘栂氲竭@里，就把信收起來，到639年12月，到達(dá)埃及國境內(nèi)的阿里什時，才拆開信來看，上面寫著：“不要讓水把我和你隔開來，不要在我不能騎著駱駝到達(dá)的任何地方安營扎寨，他仍執(zhí)意進軍，并取得成功。

阿拉比亞縱隊所進攻的第一個設(shè)防城市是東部埃及的門戶斐爾馬儀。經(jīng)過一個多月的抵抗后，這座城市陷落了，開羅東北的比勒貝斯和其他城市也相繼陷落。最后，橫跨在尼羅河中羅德洲上的堅強的巴比倫堡，阻塞住前進的道路。

自631年希拉克略重新占領(lǐng)埃及以來，居魯士一直擔(dān)任亞歷山大港的主教和總督，掌握行政大權(quán)。他偕同總司令奧古斯塔里斯·西奧多拉斯，統(tǒng)率大軍，趕到巴比倫堡。阿慕爾駐扎在巴比倫堡外，等待時機和援軍。不久，援軍就來了，由先知的著名弟子左拜爾·伊本·奧瓦木統(tǒng)率。阿拉比亞縱隊的人數(shù)增加到一萬左右，拜占廷軍隊的人數(shù)約計二萬，還有堡壘的守軍五千左右，在圍攻巴比倫堡的期間，640年7月，阿慕爾又進攻阿因·舍木斯城。拜占廷的軍隊被徹底擊潰了。西奧多拉斯逃到亞歷山大港，居魯士被困在巴比倫堡內(nèi)。阿拉比亞人加緊圍攻，但是苦于不懂工程學(xué)，又缺乏攻城的機械，無法克服要塞。狡猾的居魯士，秘密活動，企圖收買圍城的將士，但未成功。平常的三種選擇被提出來了：伊斯蘭教，貢稅或?qū)殑?。居魯士同意繳納貢稅，他奔到亞歷山大港，立即派人把媾和的條款送給東羅馬皇帝。希拉克略不認(rèn)可那些條款，而且以賣國的罪名加于他的主教兼總督，并加以放逐。在這個期間，巴比倫堡仍被圍困，并未暫停。圍攻七個月后641年7月，阿拉伯人終于攻克了這個城堡。

世界上最美麗、最鞏固的亞歷山大港仍然站在前頭。阿慕爾得到從阿拉比亞新增的援軍，全軍人數(shù)擴充到二萬。某天早晨，他注視著似乎難以攻破的一座城墻，上面有許多碉樓，把埃及的首府和主要的港口保衛(wèi)得很鞏固。巍峨的西拉比阿目宮聳立在那邊，這座宮殿曾做過下界之神西拉皮斯的廟宇，又做過亞歷山大港的圖書館；美麗的圣馬克大禮拜堂原來是愷撒廟，是克利奧帕特拉女王為紀(jì)念愷撒而創(chuàng)建的，在西邊更遠(yuǎn)的地方樹立了那兩根阿斯旺紅花崗巖的尖柱，是屠特莫斯三世(約公元前1450年卒)所建立的；在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的后方，聳立著世界七大奇跡之一的亞歷山大燈塔，白天在陽光下閃耀，黑夜里放出光芒，這種景致給沙漠里的阿拉比亞人的印象。

亞歷山大港曾夸示自己有部隊五萬多人。此外還有以此港口為基地的全部拜占廷海軍力量。不管從數(shù)量上和裝備上說，侵入者都處于劣勢，他們沒有一只船，也沒有圍城的機械，而且缺乏補充人力的直接來源。阿慕爾留下一個分遣隊，繼續(xù)攻城，他自己打回巴比倫堡，而且到上埃及去進行了幾次掠奪性的遠(yuǎn)征。641年2月，希拉克略死后，他的幼稚的兒子君士坦斯二世(641—668)繼承帝位。居魯士重新得寵，返回亞歷山大港，締結(jié)和約。這位主教希望脫離君士坦丁堡的宗主關(guān)系，替阿拉比亞人管理自己的國家。他于641年11月8日，在巴比倫堡與阿慕爾簽訂了一個條約，這個條約可以稱為亞歷山大港條約，他在條約里接受了每個成年人繳納兩個第納爾的人丁稅和以實物繳納土地稅的條件，而且同意不讓拜占廷的軍隊重返埃及，或者企圖收復(fù)失地。642年9月，拜占廷的軍隊從亞歷山大港撤退了。幼弱的君士坦斯批準(zhǔn)了這個條約，就是說同意把東羅馬帝國最富饒的一個省區(qū)移交給阿拉比亞人了。阿慕爾用下面的幾句話向歐麥爾報捷：“我已經(jīng)奪取了一座城市，我不加以描繪。我這樣說就夠了，城里有四千座別墅、四千個澡堂、四萬個納人丁稅的猶太人、四百個皇家的娛樂場所。”

642—643年，依照歐麥爾的政策，阿慕爾在巴比倫堡外的營地變成了新的都會，叫做弗斯塔德，這就是老開羅的起源。641—642年，阿慕爾在這里建立了一座簡樸的清真寺，這是在埃及建立的第一座清真寺，直到現(xiàn)在，這座清真寺仍然叫做阿慕爾清真寺。他并且派兵遠(yuǎn)征利比亞。

開發(fā)尼羅河谷肥沃的土地，而把埃及當(dāng)做一頭奶牛，這是一個由來已久的政策，為了開辟直達(dá)阿拉比亞圣地的水路，阿慕爾當(dāng)時疏浚古代的法老運河，稱為“信士們的長官的運河，通過希利俄波利斯使巴比倫堡北邊的尼羅河與紅海相聯(lián)系。經(jīng)過幾個月的徭役后，于644年，在歐麥爾去世之前，就有二十艘船只，滿載埃及的物產(chǎn)，在阿拉比亞的港口卸貨了。在歐麥爾去世之前不久，他感覺到阿慕爾不能充分保證埃及的稅收，因此，任命阿卜杜拉·伊本·賽義德去管理上埃及。而把阿慕爾召回麥地那。

645年底，難駕馭的亞歷山大港人向東羅馬皇帝君士坦斯二世訴苦，他就派遣兵船三百艘，在亞美尼亞人馬努埃爾的率領(lǐng)下，去收復(fù)亞歷山大港。阿拉比亞的衛(wèi)戍部隊一千名，都被屠殺了，于是，亞歷山大港重新到了拜占廷的手中，而且被用作進攻阿拉伯埃及的軍事基地。阿慕爾立即復(fù)職。他在尼丘與敵軍相遇，他把拜占廷軍隊趕到埃及中部，使他們遭到嚴(yán)重的屠殺。在646年初，重新克服亞歷山大港。鞏固的城墻全被拆除，這個埃及古都，從此永遠(yuǎn)保留在穆斯林的手里。

重新征服亞歷山大港后，新哈里發(fā)奧斯曼命令阿慕爾繼續(xù)擔(dān)任總司令，命令阿卜杜拉作財務(wù)官。這個建議引出了阿慕爾著名的答復(fù)，他說：“我的地位將是那緊握母牛角讓別人擠奶者的地位”。此后不久的646年秋天，他就被哈里發(fā)奧斯曼·伊本·阿凡撤職。

657—661年的伊斯蘭內(nèi)戰(zhàn)中，作為客卿他支持奧斯曼的親戚穆阿維葉·伊本·艾比·蘇富揚，反對先知穆罕默德的侄子阿里·伊本·艾比·塔利卜。657年5—7月，他同穆阿維耶一起與阿里一起進行了綏芬戰(zhàn)役，作為穆阿維葉軍總指揮，在戰(zhàn)局呈敗勢時，獻計稱以古蘭經(jīng)裁決，在劣勢下取得和平。阿里遇刺后的659年，他為穆阿維耶奪去了埃及。為表彰其功績，穆阿維耶任命他為埃及總督。664年卒與伏斯泰特城。

歷史評價

阿慕爾·伊本·阿斯是阿拉伯帝國初建時期的名將。他精力旺盛、聰明果斷，在伊斯蘭教擴張期間，可說是阿拉伯第二代最好的將軍。在對拜占庭帝國的傷害上，他僅次于有"安拉之劍”稱號的哈立德·本·瓦利德。他作戰(zhàn)進退自如，善于把握時機，極具謀略，在倭馬亞家族最終戰(zhàn)勝哈希姆家族的斗爭中起了重要作用。