圓石清真寺（英語：The Dome of the Rock；阿拉伯語： ???? ??? ??????，又稱金頂清真寺、薩赫萊清真寺）坐落在耶路撒冷老城區(qū)，是伊斯蘭教著名清真寺，也是伊斯蘭教的圣地，坐落在耶路撒冷老城東部的伊斯蘭教圣地內(nèi)。穆斯林被稱為高貴圣殿，猶太人和基督徒被稱為圣殿山。它一直是耶路撒冷最著名的標志之一。687年到691年，由第9任哈里發(fā)阿布杜勒·馬里克建造。數(shù)百年來，歐洲游客稱之為奧馬爾清真寺。

中文名

圓石

外文名

The Dome of the Rock

別名

金頂清真寺

地理位置

坐落在耶路撒冷老城區(qū)

全名

圓石清真寺

建筑簡介

圓石清真寺是現(xiàn)存于世的最古老的清真寺之一，穹頂高54米，也是少有的沒有高聳得直逼云霄的宣禮塔的清真寺。自公元7世紀修建以來，一千多年里幾經(jīng)翻修，圓頂清真寺由木屋頂變成了今天美麗的金色穹頂，承載了穆斯林的虔誠與興盛。下圖是麥地那令人驚嘆的克爾白朝拜盛況，虔誠的教徒填滿了尖頂、穹頂、立方體以外的畫面。

該寺由第九任哈里發(fā)阿布杜勒·馬里克于687年到691年間建造。數(shù)百年來，歐洲游客稱之為奧馬爾清真寺。穆斯林相信圓石清真寺內(nèi)中心的巖石是穆罕默德夜行登霄、和天使加百列一起到天堂見到真主的地方。

目前，以色列領土，以色列政府允許穆斯林委員會管理該清真寺，禁止猶太人和基督徒進入。

詳細介紹

介紹

圓石清真寺全景

圓石清真寺（也叫圓頂清真寺）從默罕默德622年出走開始，世界就開始了偉大的宗教革命，除了歐洲虔誠的基督徒不辭勞苦的積極傳授教化普羅大眾，中東的穆斯林們也奉行真主的旨意展開圣戰(zhàn)，使得遼闊的歐亞大陸漸漸的從原始的多神崇拜歸化于唯一的造物主的旗幟下。盡管現(xiàn)在的猶太教、基督教、東正教、穆斯林教徒們很少有人會認為他們是同根同源的同一神祗的傳人，但以我這個門外漢來看，這些年他們打來打去的真的有點冤，翻開 歷史就能看到他們信奉的上帝在2000年前是同一個神。所以，耶路撒冷的圓石清真寺、拜占庭的圣索菲亞大教堂、古羅馬先賢祠，盡管在建筑規(guī)模、結(jié)構(gòu)材料、裝飾手法上有明顯的差異，它們卻共有著那么相似的穹頂，對此我們也許可以更深的領悟到一些人人平等、人類原本同根同源的大同原理。無論貧富、地域、性別、種族、時空，人類至少在對建筑穹頂?shù)臒岢郎鲜悄敲吹囊恢拢?p>直到現(xiàn)在“尖頂與穹頂”欄目下的主角大都是與基督教相關的尖頂與穹頂?shù)慕烫?，羅馬為首的天主教堂圣丹尼大教堂第一座哥特式教堂、米蘭大教堂“哥特式（gothic）”與“羅曼式（romanic）”，拜占庭帝國為首的東正教堂圣索菲亞大教堂拜占庭的穹頂、圣瓦西里大教堂、滴血大教堂沙皇與穹頂，盡管他們經(jīng)常是歷史中權(quán)力與信仰相向的兩極，但無論是天主教還是東正教，沿著其起源的地理路線回溯，我們都將來到耶路撒冷，這個三大宗教：猶太教、基督教（包括天主教與東正教）、伊斯蘭教徒公認的圣地。

評價

聞名世界的圓石清真寺總是頻頻被攝入投向耶路撒冷的鏡頭中，它雄偉而炫目的金頂無論清晨還是黃昏，都會在藍天下產(chǎn)生一種讓人無法抗拒的美感。 1994年更由約旦國王侯賽因出資650萬美元為這個圓頂覆蓋上了24公斤純金箔，使它徹底名揚天下。

圓石清真寺無疑是耶路撒冷最耀眼、最炫麗的建筑，是穆斯林偉大的先知默罕默德升天之地。

地理位置

圓石清真寺坐落在耶路撒冷老城區(qū)，是伊斯蘭教著名清真寺，也是伊斯蘭教的圣地，坐落在耶路撒冷老城東部的伊斯蘭教圣地內(nèi)，在阿克薩清真寺以北300米處。穆斯林稱為“薩赫萊”，意為“巖石”，而默罕默德踏上的一塊石頭是圓形的，故亦稱“圓石清真寺”；猶太人和基督徒稱為圣殿山；數(shù)百年來，歐洲游客稱之為奧馬爾清真寺。它一直是耶路撒冷最著名的標志之一。

建筑特色

美麗的圓石清真寺

在公元691年改建成八角形清真寺。它的大圓頂高54米，直徑24米。1994年由約旦國王侯賽因出資650萬美元為 圓頂覆蓋上了24公斤純金箔，使它徹底名揚天下。除了建筑之美，巖石圓頂清真寺內(nèi)還有一塊鎮(zhèn)寺之寶：一塊淡藍色的巨石，被放置在寺的中央，長17.7米、寬13.5米、高出地面1.2米，以銀、銅鑲嵌，銅欄桿圍著。這塊巖石上有一個大凹坑，相傳是先知穆罕默德在此處“登霄”留下的馬蹄印。

相關背景

在西方，猶太教、基督教、伊斯蘭教都統(tǒng)稱為“亞伯拉罕宗教”，因為它們都認亞伯拉罕（易卜拉欣）為始祖，亞伯拉罕是這三大宗教的先知，同時也是傳說中希伯來民族和阿拉伯民族的共同祖先。穆斯林們相信基督教徒和猶太教徒的所有先知，包括阿凡（亞當）、努海（挪亞）、爾撒（耶穌）等等，承認屬于《圣經(jīng)》的《討拉特》、《宰甫爾》、《引支勒》為“天經(jīng)”。只不過后來在7世紀出現(xiàn)的伊斯蘭教是在前猶太教基礎上進行了更新的宗教，伊斯蘭教認為自己的教典是對先前一神教的一種再肯定和去偽存真的更新。因此，伊斯蘭教、猶太教、基督教之間的關系是一脈相承的。但在教義上，三教的沖突和互相指責使他們難以共處，再加上地緣政治和對神址的爭奪，使耶路撒冷陷入了連綿不休的戰(zhàn)亂。

在哭墻祈禱的人們

據(jù)猶太教記載，上帝為了考驗猶太人始祖亞伯拉罕，讓他殺死自己的兒子以撒向天獻祭。忠誠的亞伯拉罕正要舉刀殺死以撒的時候，天使出現(xiàn)并阻止了他，道明這是上帝對他的考驗，并預言他的后代，就是猶太人將在這片土地上繁衍生息。

傳說當年亞拉伯罕捆綁以撒，就是把他放在這塊巖石上準備獻祭。因此這塊長方形的巖石在猶太教中一直被視為“圣石”。而在比猶太教晚了一千多年的基督教傳說中，這塊石頭則被視為上帝用泥土捏成人類始祖亞當?shù)牡胤?，世界各地的基督徒都紛紛前來朝拜，并以此為榮。但是這塊“圣石”現(xiàn)在卻存放在伊斯蘭教威嚴的清真寺中。據(jù)伊斯蘭教傳說，這塊石頭是先知穆罕默德“夜行登宵”的踏腳石，至今在石頭上面還留有先知當年踩下的腳印。

猶太人多災多難的命運與信仰有著相當大的關系，雖然耶穌本人也是猶太人，但基督教徒們?nèi)匀话岩d的死歸因于出賣耶穌的猶太人猶大。此后的一千多年來，對猶太人的仇恨遍布整個西方世界。

此外，由于猶太教徒認為救世主尚未來臨，不承認耶穌是救世主，這也是一直受到基督教世界歧視和迫害的又一個原因。而伊斯蘭教也反對基督教有關神的“三一論”，認為他們是一種偶像崇拜，因此也受到基督教的敵視。在宗教上的分歧必然使三教在意識形態(tài)上產(chǎn)生對立，而猶太人與穆斯林爭奪宗教圣地顯然又成為了難以梳理清楚的矛盾爆發(fā)點。[1]

歷史

歷史事件

687年到691年，由第9任哈里發(fā)阿布杜勒·馬里克建造。數(shù)百年來，歐洲游客稱之為奧馬爾清真寺。

圓石清真寺設想/復原圖

相傳該寺原為歐麥 爾建的木清真寺，691年改建成八角形清真寺。穆斯林相信圓頂清真寺中間的巖石就是穆罕默德夜行登霄，和天使加百列一起，到天堂見到真主的地方。相傳伊斯蘭教圣人穆罕默德，乘飛馬從麥加飛到耶路撒冷，他從一塊巨石夜游登天，聆聽真主安拉的啟示，后來在穆罕默德登天的地方建起了金頂清真寺，那塊石頭（圓石）現(xiàn)在還保存在清真寺內(nèi)。清真寺的拱頂全部用24K黃金鍍成。

伊斯蘭教也認為穆罕默德是繼摩西、耶穌等先知后，真主派往人間的最后一位使者。他在創(chuàng)教后第九年即公元619年的一個晚上，在天使陪同下騎一匹面如美女的天馬從麥加飛到耶路撒冷，踏石登天，聆聽真主的天啟。

以色列政府的破壞

1948年以色列當局占領耶路撒冷后，不斷拆毀阿克薩周圍的大部分建筑。1969年8月21日又放火燒毀了清真寺的主要建筑物，名貴文物宣教臺化為灰燼，遭到了全世界人民的強烈譴責。

2007年，以色列占領當局擅自對圓石清真寺的地下通道進行“考古挖掘”，不僅已經(jīng)導致清真寺附近的道路塌陷，而且還對整個清真寺的地基構(gòu)成了嚴重威脅。

圓石清真寺頂部裝飾

根據(jù)聯(lián)合國的決議﹐圓石清真寺永遠屬于穆斯林﹐但自從被以色列非法占領以來﹐猶太復國主義極端份子﹐制造無數(shù)事端。他們堅持說﹐阿克薩清真寺地下原是猶太人祖先所羅門皇帝建造的猶太神廟﹐他們稱阿克薩為“圣殿山”﹐是他們將來迎接猶太人復國救世主“彌賽亞”從天而降的地點。極端份子制造許多謠言﹐借口在清真寺高臺之下挖掘深坑和信道﹐佯裝是“考古”﹐實則重刑機械在清真寺地基下作業(yè)﹐震動地面上所有伊斯蘭古跡﹐企圖破壞歷史文物﹐拆毀伊斯蘭圣地。阿克薩清真寺在以色列非法占領軍的包圍之中﹐對進入圣地禮拜和祈禱的穆斯林嚴加限制﹐例 如外地穆斯林一律禁止入境﹐而本地穆斯林限制在四十歲以上﹐而且清真寺周圍設立數(shù)以百計的關卡和路障﹐對穆斯林重重驗證和全身搜查。以色列前總理沙龍﹐為了表示他奪取全部圣殿山的決心﹐在他競選中率領大批軍人和衛(wèi)隊闖入阿克薩清真寺﹐遭到全世界穆斯林抗議﹐而且引發(fā)了第二次巴勒斯坦人民起義。

圓石清真寺不平凡的歷史是全體穆斯林的驕傲﹐也是傷痛﹐被以色列軍警日夜圍困的阿克薩清真寺﹐如同穆斯林穩(wěn)麥的尊敬老人被敵人俘虜和虐待﹐使所有穆斯林沒有安寧之日。以色列猶太復國主義是二十世紀人類大災難﹐在西方國家支持下對全體穆斯林羞辱和壓迫﹐阿克薩清真寺圣地遭到褻瀆和破壞﹐刺痛了穆斯林的心﹐激發(fā)了他們對帝國主義及其幫兇的無比憤怒。阿克薩圣地的巖石清真寺﹐永遠屬于世界穆斯林﹐但她的存在和遭遇﹐是全體穆斯林團結(jié)和戰(zhàn)斗的象征﹐揭露了敵人的陰謀﹐考驗穆斯林的信仰和決心。真主在《古蘭經(jīng)》中說﹕“為我而奮斗的人﹐我必定指引他們我的道路﹐真主確是與善人在一起的?！?/p>

神話傳說

安拉的使者

穆罕默德和其他許多先知一樣，反對偶像崇拜，向往先知易布拉欣所宣傳的崇拜唯一的真主的宗教。年輕的穆罕默德經(jīng)常遠離城市到麥加附近的希拉山洞去參悟和瞑思造物之無窮的奧妙和人間的奇聞異象。他一心思考，尋求真理。穆罕默德四十歲那年，有一次他又來到希拉山洞，他祈禱真主為他指出一條正路。他懷著對真主的真誠信仰日夜靜坐，苦思冥想。就在齋月（伊斯蘭歷九月）的一個夜晚，穆罕默德閉目瞑思昏然沉睡時，忽然聽到一個聲音：

“你讀！”

“我不會讀?！?/p>

“你讀！”又是那個聲音。

“我不會讀?！?/p>

那聲音第三次命令他：

“你讀！”

“我讀什么？

“你以你的養(yǎng)主的名義誦讀吧！

他從一個胚胎造化了人類。

你誦讀吧，你的養(yǎng)主是至高至大的，

他教人用筆，

他教人所不知道的?！?/p>

之 后，山洞便寂然無聲了。穆罕默德等待著，但卻再沒有一點聲響。原來這聲音是真主派遣天使哲卜利勒給穆罕默德的第一次啟示。自從受到了真主第一次啟示之后，穆罕默德以更虔誠的態(tài)度和刻苦的精神繼續(xù)在希拉山洞內(nèi)瞑思參悟。

一天夜間，他在希拉山洞瞑想，突然聽見一個洪大的聲音：

“披大衣的人哪！起來去警告世人吧！

這聲音久久在山洞內(nèi)回蕩。這分明是真主在命令他承擔起宣傳伊斯蘭教的使命。他不能再等待了，也不能再猶豫不決了。既然真主已發(fā)出命令，就應立即行動起來。

第二天。他走出山洞，以安拉使者的身份開始了傳播伊斯蘭的活動。

受迫害的先知

穆罕默德畫像

穆罕默德以安拉使者的身份開始的傳教活動逐漸由秘密走向公開。隨著傳教活動的公開化，皈依伊斯蘭教的人也逐漸增多。甚至古萊氏少數(shù)上層人物也信奉了伊斯蘭教。穆罕默德的活動開始受到古萊氏貴族中一些有權(quán)勢的人的反對。但是，這并沒有阻止穆罕默德宣傳伊斯蘭的活動。歐麥爾的皈依加強了麥加穆 斯林的勢力，又有一批麥加人信奉了伊斯蘭教。但是，反對派仍不放松對穆斯林的迫害。他們對先知的迫害尤其惡毒，在先知夜歸的路上設置滾石，想使先知踩上石頭滾下山崖。一天，先知正在禁寺叩頭禮拜，他們抬來一架駝鞍扣在先知身上，先知被壓得喘不過氣，幸被聞訊趕來的圣妻及穆民救出。他們還派殺手夜間潛入先知臥室刺殺他，幸好先知和阿里倚床而臥，殺手一看是勇猛善戰(zhàn)的阿里，嚇得扔下兇器逃之夭夭。

先知穆罕默德在麥加進行公開的傳教活動，使一些古萊氏人開始信奉伊斯蘭教，但是絕大多數(shù)古萊氏上層人物卻極力迫害穆罕默德和穆斯林。穆罕默德只好命令一些穆斯林遷往埃塞俄比亞。

登霄

伊斯蘭歷每年7月27日是登霄節(jié)，系紀念先知穆罕默德在麥加的一次夜游。受安拉啟示，穆罕默德由天仙哲伯拉依陪同，自麥加到達古都斯（耶路撒冷），從一塊巖石（圓石）上登九霄，遨游七重天，見到了古代先知，觀看了天堂和火獄，領受了五番主命拜，于次日拂曉返回麥加。尊貴的《古蘭經(jīng)》提示了登霄之事：“贊主清凈！他帶著自己的首仆在一夜之間從禁寺夜行到了遠寺——就是我們賜福了其周圍的那座寺，以便我們讓他見證我們的眾多顯跡。的確，真主是全聽一切的、全觀一切的。”