正文

通過分析撇開事物外在的、偶然的因素，抽取出必然的、本質(zhì)的因素，并分別考察它的各個(gè)本質(zhì)規(guī)定，然后運(yùn)用綜合的方法把對事物各方面的本質(zhì)的認(rèn)識聯(lián)系起來，形成關(guān)于統(tǒng)一的事物整體的認(rèn)識，才可能對具體事物有具體認(rèn)識。馬克思說：“具體之所以具體，因?yàn)樗窃S多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。因此它在思維中表現(xiàn)為綜合的過程，表現(xiàn)為結(jié)果，而不是表現(xiàn)為起點(diǎn)，雖然它是現(xiàn)實(shí)的起點(diǎn)，因而也是直觀和表象的起點(diǎn)。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷第18頁）思維具體是現(xiàn)實(shí)中的具體的理性反映，它在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并須在社會實(shí)踐中檢驗(yàn)、補(bǔ)充和發(fā)展。