《光輝之書》的作者是由著名的Rashbi(Shimon bar Yohai )領(lǐng)導(dǎo)的十位卡巴拉學(xué)者。這本書由一種非常特殊的風(fēng)格寫成,它讓我們置身于多維空間中并帶領(lǐng)我們感受這些空間。當(dāng)這本書在向我們描述外在的寓言和故事的時候,同時也在逐漸地向我們展示隱藏的真實——更高的世界。這本書通過那些綜合的、非凡的故事吸引我們,將我們帶入其中。當(dāng)我們被它激發(fā)出靈感的時候,我們就逐漸地進(jìn)入了精神的世界。

光輝之書

《光輝之書》是一本對《圣經(jīng)舊約》(Tora)的注釋集,其目的是引導(dǎo)那些已經(jīng)達(dá)到精神世界的人們,回到他們靈魂的源頭。

跟據(jù)所有卡巴拉學(xué)家?,?如《光輝之書》一開始所寫,《光輝之書》是由卡巴拉學(xué)家Shimon?Bar?Yochai?(Rashbi)所寫的,他是公元2到3世紀(jì)的人。在學(xué)術(shù)圈里存在這么一種說法,《光輝之書》是11世紀(jì)由卡巴拉學(xué)者M(jìn)oshe?de?Leon所寫的。這種說法與Moshe?de?Leon他自己說過該書是由Rashbi所寫的說法有所抵觸。

在卡巴拉方法中,“《光輝之書》為何而寫的”這個問題,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“是誰寫的”這個問題重要得多?!豆廨x之書》的目的就是為了指導(dǎo)人們回到他們靈魂的根源。

返回到靈魂根源的路徑包括了125個階段。Yehuda?Ashlag寫到,當(dāng)一個卡巴拉學(xué)家?體驗了這些階段并分享了與作者相同的體會,他就能知道,書的作者除了Rashbi外,不會有第二個人。

《光輝之書》包含所有的精神世界的狀態(tài),那是人們在靈魂提升發(fā)展時會經(jīng)歷到的。在過程結(jié)束后,?靈魂會回到卡巴拉學(xué)者所提及的“改正的結(jié)束”,?精神世界的最高境界。

對那些尚未到達(dá)精神世界的人們,閱讀《光輝之書》就如同看寓言或傳奇故事集一般,隨不同的個人將會有不同的說明與理解。但對那些達(dá)到精神世界的人而言,如卡巴拉學(xué)家,《光輝之書》是實用的指導(dǎo)手冊,它引導(dǎo)內(nèi)在行為,讓人依循進(jìn)而找到更深、更高層的知覺與感受的狀態(tài)。

《光輝之書》在第2世紀(jì)到第11世紀(jì)期間被隱藏了九百年之久,因為那時擁有《光輝之書》智慧的人知道,人們不需要該書,甚至?xí)`解其內(nèi)容。

只有在16世紀(jì),一位卡巴拉學(xué)家解釋了卡巴拉的基本原則,他就是Ari——?Isaac?Luria?(1534-1572)。Ari陳述,從他的時代起,?卡巴拉智慧已經(jīng)準(zhǔn)備公開給每個人。

對Ari著作及《光輝之書》的注釋僅僅出現(xiàn)于20世紀(jì),即人類愿望達(dá)到歷史性的爆發(fā)時期。在這段期間內(nèi),一個獨特的靈魂,也就是Yehuda?Ashlag?(Baal?HaSulam)出現(xiàn)了。Baal?Sulam?以我們這個世代所能理解的方式解釋了卡巴拉的智慧。此外,?Baal?Sulam是在20世紀(jì)唯一對《光輝之書》及Ari著作進(jìn)行注解的卡巴拉學(xué)家。

這并不代表在他之前沒有偉大的卡巴拉學(xué)家,只不過他們的著作對現(xiàn)代的學(xué)生而言的確不容易理解。今天卡巴拉的普遍與高度需求證明著我們這個時代已經(jīng)準(zhǔn)備好要吸收卡巴拉全面的信息,以及去理解那真實的談及我們生命根源與如何返回到根源的原始資料。