自我所有權(quán)（自我所有權(quán)）

概念含義

自我所有權(quán)（Self-ownership）或稱個(gè)人主權(quán)（individual sovereignty）是一種個(gè)人主義概念，主張個(gè)人擁有對(duì)其自身或生命的最高控制主權(quán)。在自我所有權(quán)的狀態(tài)下，個(gè)人對(duì)其自己的行動(dòng)擁有至高的權(quán)威和主權(quán)，而免于任何政府權(quán)力的干預(yù)。個(gè)人主權(quán)的概念強(qiáng)調(diào)政府的權(quán)力和權(quán)威僅限于以其他個(gè)人授權(quán)政府的程度為限，同時(shí)政府必須保持權(quán)力分散的權(quán)力架構(gòu)，并且永遠(yuǎn)堅(jiān)守“政府是替?zhèn)€人服務(wù)、而非指揮個(gè)人”的原則。

美國(guó)憲法的第十三號(hào)修正案有時(shí)便被視為是提倡自我所有權(quán)概念的法案，權(quán)利法案亦然。

圍繞著自我所有權(quán)的爭(zhēng)議主要在于“自我”的界線，例如墮胎議題，婦女對(duì)于其身體的控制權(quán)利卻也有可能危害了“胎兒的生存權(quán)利”，而在婦女被迫進(jìn)行手術(shù)以生下健康的嬰兒時(shí)這個(gè)問題甚至?xí)訌?fù)雜。不過(guò)，盡管自我所有權(quán)支持公民權(quán)利，但它卻不包括那些會(huì)侵犯到他人的權(quán)利，這也是反墮胎者的主要論述。

除了墮胎的爭(zhēng)議外，安樂死和自殺議題也引起不少爭(zhēng)議。這些行動(dòng)可以被視為是有著自殘的企圖，而這有時(shí)可能被認(rèn)為是已經(jīng)違反了自我所有權(quán)的原先定義，因?yàn)樽晕宜袡?quán)意味著個(gè)人必須對(duì)自身負(fù)起責(zé)任。

而當(dāng)自我的界線超出人類身體之外、包含了對(duì)身外之物的權(quán)利時(shí)，自我所有權(quán)的定義也常引起爭(zhēng)論。

自我所有權(quán)可以被視為是強(qiáng)調(diào)權(quán)力分散至從下而上的哲學(xué)，這與權(quán)力從上至下的集權(quán)主義相反。亨利·戴維·梭羅將自我所有權(quán)視為是邁向?yàn)跬邪畹闹饕A段之一，而政治哲學(xué)家羅伯特·諾齊克也將他的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)理論建立在自我所有權(quán)理論上。

而無(wú)政府資本主義者漢斯-赫爾曼·霍普則認(rèn)為自我所有權(quán)是一個(gè)公理，他并主張那些反對(duì)自我所有權(quán)的人必然也會(huì)在論述過(guò)程中自相矛盾，因?yàn)橛谜f(shuō)服而非暴力方式改變他人想法的行為，只有在承認(rèn)他人有自我所有權(quán)后才會(huì)發(fā)生。

其他條目

安樂死