楊篤,字鞏同、號秋湄,出生于1834年,山西省鄉(xiāng)寧縣人。

簡介

一字雅利,別署琴如,別號北屈,或署虬麋道人、呂香真逸、晚號東瀆老人。

楊篤為近代極為有名的方志界名家。他的前半生,致力仕途,而后半生,幾乎全部傾注于地方志事業(yè)。楊篤出生于一個書香門第,幼承家學(xué),十一歲起便扎下了考訂源流、探討學(xué)問的深根。青年時代的楊篤好學(xué)不倦,求知心切,曾遍交當(dāng)時名宿,聲譽(yù)漸起。同治甲子(1864)年他考取舉人,但在晉級進(jìn)士時,卻屢遭慘敗。他空有一腔建功立業(yè)的熱情,卻無處舒展。在人生失意、宦途維艱之時,他經(jīng)過痛苦的掙扎之后,進(jìn)行了理智的抉擇,將注意力集中到著書立說上來。他以渾厚的文學(xué)功底,深湛的金石學(xué)、文字學(xué)功力進(jìn)行考訂,究訛補(bǔ)缺。他在宏治九年受聘西寧宏州書院講學(xué)。期間,受知縣之約撰修了《西寧新志》,楊篤立意創(chuàng)新,在撰修該志時,發(fā)凡、體例均不受毛奇齡、戴震、章學(xué)城等名家的成規(guī)束縛,自成體例。在該志的地理篇中,他糾正了酈道元《水經(jīng)注》中的錯誤;在人物志中,又補(bǔ)充了金元時代的欠缺。此志一經(jīng)刊印,便受到時人矚目,從而成為楊篤躋身方志界名流的經(jīng)典之作。自此,他便于方志結(jié)下了不解之緣,慕名來聘其修志者接踵而至。他一生之中主撰了《山西通志》(光緒)、《蔚州志》、《代州志》、《西寧新志》、《繁峙縣志》、《壺關(guān)縣續(xù)志》、《長子縣志》、《潞城縣志》、《黎城縣志》、《屯留縣志》、《天鎮(zhèn)縣志》、《長治縣志》,襄修了《五臺縣志》一部,共計十三部,創(chuàng)造了我國歷史上個人修志種數(shù)最多的紀(jì)錄。其中,他的最后一部宏作《山西通志》是在通志幾經(jīng)變故、幾度停頓的關(guān)頭而毅然出面總纂的。他在志書修撰的六千多個日日夜夜中,曾感慨說:“倘志書不成,三晉文獻(xiàn)由我而斬,罪不更大乎?”正是這種高度的歷史責(zé)任感,使得他將修志看的比生命更為重要,抱病而書,每天都有新的進(jìn)度,書成之年,楊篤便因積勞成疾與世長辭?!渡轿魍ㄖ尽肥瞧渖骄χ?,成為同代通志中的佼佼者,受到張之洞、梁啟超等的高度評價。該書體例之謹(jǐn)嚴(yán),考核之精詳,文筆之簡括,取舍之得當(dāng)。雖然他不象章學(xué)城那樣有方志理論的專著,但長期的實踐和艱苦的探索使他在方志的編纂上達(dá)到了爐火純青的地步。他的修志主張很多極有積極的意義。例如他講求實用,對“摹繪景物,界面樓臺,無關(guān)實政者悉不登”;重視繪圖,認(rèn)為“史不為圖,地志則非圖不可”,他在歷代疆域、山川、城池、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等圖上都畫有計里方格,并標(biāo)以特別的符號,為歷代舊志所罕見;他以科學(xué)的經(jīng)緯晷度取代以往的荒渺的星野說;重視金石,以自己金石之長,詳加考訂以補(bǔ)史書之不足等,使得他所編纂的志書中保存了大量的極有用的資料。

此外,楊篤也是當(dāng)時極負(fù)盛名的詩人、雜家兼書法家。雖然楊篤的詩歌較其所修志書文字之量要少得多,但無論從思想性,還是從藝術(shù)性來看,他的詩歌在同時代的文壇中有著不容忽視的地位。他以七言古詩和七言律詩的形式,以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法,寫下了不少為民請命切中時弊的好詩。除詩詞外,楊篤不僅擅“三禮”、通經(jīng)史、精金石、工書法,而且在地理、目錄、諸子、算術(shù)、篆錄、聲韻等學(xué)術(shù)研究上均有較深的造詣。他一生除方志外,著述很多,可惜大多未行于世。在他死后的二十年,日本學(xué)者到中國后,曾“不遠(yuǎn)數(shù)千里,親造其門,以千金購其寸縑斷墨而不可得?!庇纱丝梢韵胍姡瑮詈V的影響之遠(yuǎn)。

總之,楊篤雖然是一個受封建文化熏陶的舊文人,但仍不失為奮發(fā)有為的學(xué)者,尤其是他在方志編纂上的貢獻(xiàn)豐富了山西的方志,對后代有著不可估量的作用。而他撰志,力求精核無誤;為文,能貼近生活,體察民間疾苦,憂國憂民,尤令人稱道?!皾M屋圖書橫古墨,虛堂神鬼伴孤燈”是他自己真實的寫照。正是因為他勤于筆耕,才使得我們今天得瞻更多的民族文化。