俠義小說(shuō)（俠義小說(shuō)）

簡(jiǎn)介

俠義小說(shuō)指以俠客，義士的故事為題材的作品。始見(jiàn)于唐代傳奇中的部分作品，以及宋、元時(shí)期“樸刀”、“棍棒”之類(lèi)的話本。至清中期，逐趨成熟，出現(xiàn)了《三俠五義》、《施公案》，清后期出現(xiàn)大量此類(lèi)題材，如《永慶升平》、《小五義》、《彭公案》等作品，多以描寫(xiě)主人公路見(jiàn)不平拔刀相助、為國(guó)為民的故事。

發(fā)展

自《水滸傳》以來(lái)，通俗小說(shuō)中形成了一個(gè)描寫(xiě)民間英雄傳奇故事的系統(tǒng)。但隨著封建道德意識(shí)在社會(huì)中不斷深化，這一類(lèi)故事的反抗色彩越來(lái)越淡薄，英雄人物越來(lái)越受正統(tǒng)道德觀念乃至官方力量的支配。到了嘉慶年間，出現(xiàn)了《施公案》（舊說(shuō)為道光年間作品），寫(xiě)康熙時(shí)“清官”施世綸（小說(shuō)中作“施仕倫”）斷案故事，有綠林好漢黃天霸等為之效力，把俠義小說(shuō)與公案小說(shuō)結(jié)合為一體。清后期俠義小說(shuō)仍然沿承這一方向，以維護(hù)官方立場(chǎng)的態(tài)度寫(xiě)英雄傳奇，其中較具代表性的有《兒女英雄傳》、《蕩寇志》、《三俠五義》等。

代表作品

《兒女英雄傳》署為“燕北閑人”著，作者真名文康，姓費(fèi)莫氏，字鐵仙，滿(mǎn)洲鑲紅旗人，大學(xué)士勒保之次孫。據(jù)在文康家居館最久的馬從善所作的序稱(chēng)，文康曾捐資為理藩院郎中，后擔(dān)任過(guò)地方官職，晚年被任為駐藏大臣，因病未成行。馬氏又說(shuō)他家世貴盛，“晚年諸子不肖，家道中落”，因作此書(shū)以自遣。據(jù)書(shū)中提到《品花寶鑒》來(lái)推斷，成書(shū)當(dāng)在道光末或咸豐初。又據(jù)“緣起首回”稱(chēng)此書(shū)別名《正眼法藏五十三參》，似有五十三回，馬氏序亦云“書(shū)故五十三回”，而現(xiàn)存僅四十回（另有“緣起首回”）。但從全書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，故事到第四十回應(yīng)該結(jié)束了，馬氏也說(shuō)，他所看到的后十三回不僅殘缺零落，而且文筆很差，不像是文康所作，所以“竟從刊削”。也許作者本意要寫(xiě)五十三回，但只寫(xiě)到四十回就完事了。

小說(shuō)寫(xiě)安驥因父親安學(xué)海被上司陷害入獄，遂變賣(mài)家產(chǎn)前往贖救，途中遇上歹徒，幸得俠女十三妹解救，同時(shí)被救的還有一位村女張金鳳，二人經(jīng)十三妹攝合，結(jié)為夫婦。后安學(xué)海訪明十三妹就是其故交之女何玉鳳，因父親被大將軍紀(jì)獻(xiàn)唐所害，乃變姓埋名，志在報(bào)仇。安學(xué)海告訴她紀(jì)獻(xiàn)唐已被天子處死，她自念父仇已報(bào)，母又去世，無(wú)處可歸，便欲出家，卻被張金鳳等人勸阻，最后也嫁給了安驥。安驥得兩個(gè)妻子之助，考中探花，連連高升，位極人臣；張、何各生一子，全家享盡富貴榮華。

《兒女英雄傳》在作者的特定立場(chǎng)上，寫(xiě)出一種夢(mèng)想中的完美人生，其思想情趣實(shí)在是很平庸的。安家一家人，充分地實(shí)踐了臣忠、父嚴(yán)、母慈、子孝、妻賢這些基本的封建倫理綱常，又主要在安學(xué)海身上，體現(xiàn)了飽學(xué)、仁厚、恬淡等舊時(shí)文人所尊崇的一般美德。小說(shuō)寫(xiě)安驥作為旗人而中探花，由科舉飛黃騰達(dá)，則又寄托了作者對(duì)八旗子弟重振前人事業(yè)的期望。總之，這可以說(shuō)是由一群在傳統(tǒng)道德意義上而言的完美的人組成一個(gè)完美家庭，并且最終得到完美的幸福。由此，小說(shuō)歌頌了“三綱五常”的“完美”價(jià)值。作者還有意識(shí)地與在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很流行的《紅樓夢(mèng)》相對(duì)抗。在第三十四回中，他把自己小說(shuō)中的主要人物與《紅樓夢(mèng)》中的主要人物分別加以對(duì)照，認(rèn)為后者在品格上各人都有嚴(yán)重的缺陷，更清楚地表現(xiàn)了他的說(shuō)教意圖。

一般說(shuō)來(lái)，像這樣觀念性很強(qiáng)的小說(shuō)，很容易寫(xiě)得迂腐枯燥。但是，《兒女英雄傳》雖然算不上杰作，卻還是頗能吸引人的，在中國(guó)古代白話小說(shuō)中，也占有一定的地位。這表明作者具有較高的才華，在宣場(chǎng)封建倫理的同時(shí)，也還具有把生活景象、人物故事描寫(xiě)得生動(dòng)有趣的能力。

從小說(shuō)的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，所謂“兒女英雄”，是把才子佳人小說(shuō)與英雄傳奇小說(shuō)彼此捏合，所謂“兒女無(wú)非天性，英雄不外人情；最憐兒女英雄，才是人中龍鳳”（緣起首回）。這是在以前小說(shuō)的陳套中翻新，獲得一種較新鮮的故事趣味。作者還較好地學(xué)習(xí)了民間說(shuō)書(shū)藝術(shù)的長(zhǎng)處，把故事情節(jié)布置得波瀾曲折，把細(xì)節(jié)描繪得很詳盡。雖然全書(shū)整體上貫穿了封建綱常觀念，但在許多具體的細(xì)節(jié)中，人物形象還顯得比較鮮明，有一定的個(gè)性，人物的言行也比較有生氣。如第四、五回中悅來(lái)客店一節(jié)，以安學(xué)海的迂腐與十三妹的豪氣相對(duì)照，具有傳統(tǒng)俠義小說(shuō)的生動(dòng)趣味；又第二十七回中十三妹出嫁之前反復(fù)權(quán)衡的一節(jié)，心理的刻畫(huà)也頗為細(xì)致。小說(shuō)的語(yǔ)言，是用“說(shuō)話人”的口氣來(lái)寫(xiě)的，常常能寫(xiě)出相當(dāng)生動(dòng)的語(yǔ)氣、腔調(diào)。當(dāng)然，小說(shuō)的觀念性的框架所造成的藝術(shù)上的缺陷也是非常明顯的，因此情節(jié)的開(kāi)展、人物的行為常有完全不合理的表現(xiàn)。如十三妹在前半部分作為“俠女”出現(xiàn)時(shí)，性情剛烈，舉止果敢；一旦恢復(fù)為何玉鳳，嫁了安驥，從此變成一個(gè)三從四德的少奶奶，極為做作。

《蕩寇志》七十回，末附結(jié)子一回，因故事緊接在金圣嘆腰斬的七十回本《水滸傳》之后，故又名《結(jié)水滸傳）?？杏谙特S初年。作者俞萬(wàn)春（1794—1849），浙江山陰（今紹興）人。作者是站在仇視水滸英雄的立場(chǎng)上寫(xiě)這部小說(shuō)的，他對(duì)《水滸傳》中讓宋江等人受招安也深感不滿(mǎn)，在《蕩寇志》中，讓水滸一百單八將全都被雷神下凡的張叔夜、陳希真等所擒殺，以表現(xiàn)“尊王滅寇”的主旨。在寫(xiě)作技巧上，這部小說(shuō)也還有些長(zhǎng)處，但在思想情趣上，卻是反映了清代長(zhǎng)期專(zhuān)制統(tǒng)治所培育出的奴化精神。

刊行于光緒初年的《三俠五義》繼承了《施公案》的模式，而以包公斷案的故事作為線索和背景。這種故事，在元雜劇中已很盛行，明清小說(shuō)中亦多涉及，其中尤著者為明人的《龍圖公案》（又名《包公案》），清代說(shuō)唱藝人石玉昆即以此為藍(lán)本敷演為長(zhǎng)篇，這個(gè)說(shuō)書(shū)底本經(jīng)過(guò)加工整理，成為一百二十回的《忠烈俠義傳》，又名《三俠五義》。清末著名學(xué)者俞樾認(rèn)為小說(shuō)第一回“貍貓換太子”故事過(guò)于荒誕，就援據(jù)史實(shí)對(duì)這一回加以改寫(xiě)，又將書(shū)名改為《七俠五義》，成為后來(lái)最通行的版本。

俠義小說(shuō)《三俠五義》

俠義小說(shuō)向來(lái)是民間最受歡迎的一種文學(xué)類(lèi)型。過(guò)去以《水滸傳》為代表，雖承認(rèn)對(duì)朝廷“忠義”的原則，但其主要內(nèi)容偏重于對(duì)既存的不公正秩序的反抗。而《三俠五義》中的人物，雖常有小小的越規(guī)，但其主要活動(dòng)卻是實(shí)現(xiàn)對(duì)朝廷的“忠義”，并以被大僚所驅(qū)使為榮幸。以它為代表，清代俠義小說(shuō)從總體上反映了民間英雄主義文學(xué)傳統(tǒng)的衰退乃至消亡，這也是清王朝的思想統(tǒng)治對(duì)民眾意識(shí)的深刻影響。不過(guò)，《三俠五義》中的俠義人物，還是保留了“江湖”身份，從而也保留了這一類(lèi)人物形象固有的粗豪不拘的性格，這可以說(shuō)多少仍有《水滸傳》的余韻，而迎合了市井小民內(nèi)在的“不安分”的心理吧。小說(shuō)中包公斷案的故事，則是從另一方面代表了民間的幻想和期望。

《三俠五義》與《兒女英雄傳》一樣，是用生動(dòng)的口語(yǔ)寫(xiě)成的，只是，《三俠五義》是藝人說(shuō)書(shū)記錄的整理，比起作為文人創(chuàng)作的《兒女英雄傳》來(lái)，語(yǔ)言不那么純熟精細(xì)，而以魯迅所言“粗豪脫略”（《中國(guó)小說(shuō)史略》）為特色。書(shū)中對(duì)人物的心理很少著筆，而以對(duì)話和行動(dòng)為主。雖然線條較粗，但人物性格鮮明，如展昭之優(yōu)雅大度，白玉堂之傲氣十足，艾虎之勇敢而帶有稚氣，各人自有特點(diǎn)。故事情節(jié)富于波折而又脈絡(luò)清楚；書(shū)中除前二十七回中有一些夢(mèng)兆冤魂的情節(jié)外，其余并不帶神怪妖異的成分，這在當(dāng)時(shí)同類(lèi)小說(shuō)中也是難得的。這些特點(diǎn)，使得它在文化層次較低的讀者群中受到廣泛的歡迎，并為一些學(xué)者文人所喜好?！度齻b五義》廣為流行之后，又有《小五義》、《續(xù)小五義》問(wèn)世，都是承續(xù)《三俠五義》的人物與故事；另有《彭公案》、《續(xù)彭公案》、《七劍十三俠》等，格調(diào)大抵與《三俠五義》相似，但寫(xiě)得很粗率，不足稱(chēng)道。