咚咚喹（由細(xì)尾竹等制成的土家族單簧豎吹樂器）

歷史起源

咚咚喹有著悠久的歷史。關(guān)于咚咚喹的起源，土家族民間還有這樣一個傳說：秦始皇修筑萬里長城之時，四處抓壯丁，有個名叫“咚咚”的土家族小伙子也被抓走了。他走后，已身懷有孕的妻子巴列遭到狠心婆母的百般虐待。孤獨無助的巴列每日登山北望，苦盼夫歸。她還信手扯根小竹，削成竹笛，吹喚丈夫“咚咚歸”來。就這樣，日復(fù)一日，她不停地望著、吹著、盼著，最后竟死于山上。人們同情她，也為她的精神所感動，便紛紛仿制她吹奏的竹笛，替她呼喚親人“咚咚歸”。后來，這種竹笛便被稱為“咚咚喹（歸）”了。

歷史演變

咚咚喹的前身是骨哨和鳥哨，是沿著骨哨、鳥哨、咚咚喹的歷程發(fā)展進(jìn)化而來?？脊抛C明，咚咚喹的鼻祖骨哨誕生于距今約6500～7000年前的新石器時代早期的湘西地區(qū)。有學(xué)者推斷咚咚喹是”母系氏族社會的遺物”。沅水湘西松溪口貝丘和高廟古人類遺址相繼出土的3 枚骨哨為上述論斷提供了證據(jù)：”……剛剛發(fā)掘的祖先遺址--黃泥膠粘的坑洼里，泥壁上，嵌滿了古老的紫色陶片、淡白骨簪、青灰石斧……，距今至少已有6500～7000年歷史”（《沅水的貝丘遺址》：向先炳--《文化時報》（3），1994年5月24日）?！薄z址屬新石器時代的早期偏中或中期偏早，距今約7400左右。出土陶器130多件，石器上千件，骨器100余件……。骨器中有骨針、骨首、牌飾、骨哨……等。主持遺址考古發(fā)掘的湖南省考古研究所副研究員賀剛先生介紹：'這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中國沅水流域史前考古的空白，其出土器物的特證及紋飾特證，對探討中國史前藝術(shù)、宗教及音樂起源有重要意義。'又云：'其文明程度、比之洞庭地區(qū)甚至中原地區(qū)毫不遜色……'”（《湘西歷史上并非蠻夷之地》，《團(tuán)結(jié)報》（4），1994年7月24日）。過后2個月，在沅水邊高廟古人類遺址也出土了一枚骨哨。

骨哨的繼承者鳥哨是土家人用于自娛自樂和捕獵禽獸的的工具，通過摸擬禽獸求偶、嬉戲引誘獵物上鉤。時至今日，土家獵手還用鳥哨來誘捕禽獸。鳥哨的自娛功能，經(jīng)過數(shù)代土家人的改良，就發(fā)展成了土家族古老的消遣樂器--咚咚喹。鳥哨的發(fā)聲器是葉片做成的。而咚咚喹最初是模仿鳥語蟲鳴、風(fēng)泉之聲的兒童玩具，后來經(jīng)土家民間藝人的改造后，發(fā)展成為土家族的簧管氣鳴樂器。

咚咚喹（虧），亦稱“呆呆哩”、“呆呆嘟”、“玩罷女鹿”，也有叫“呼嘿”、“低低嗒”、“低低吹”、“嚨嗒低”、“嘟嘟綹”、“哩嚨哩”、“哩嘟哩”、“哩嚨哩”、“嘟哩哩”。客家人叫它為“竹吹管”和“吹吹兒”。咚咚喹的準(zhǔn)確讀音為”dǒng dǒng kūi”或”dǒng dǒng kūai”。咚咚喹和其別稱是土家人依據(jù)咚咚喹吹奏出的“do,do,soi”、“do，do，mi”、“dai，dai，du”、“soi，soi，mi”、“soi，do，mi”、“do，soi，mi”、“soi，mi，soi”等音調(diào)的諧音而命名的。

結(jié)構(gòu)特征

咚咚喹用細(xì)竹管制作，管身長15～20厘米。內(nèi)徑O.41厘米。竹管上端留有竹節(jié)，在節(jié)下切一斜口劈出薄片為簧。管身正面將外皮削平，管壁開有三孔或四孔，一端切斷為空管音孔。有1 2 3 5與51 2 3兩種不同音階的體制。咚咚喹的曲牌豐富，一般都有固定的標(biāo)題，表演時有獨奏、齊奏或合奏等各種不同的演出形式。

演奏技巧

演奏時，口含簧片，管身豎置。咚咚喹音高隨管身長短和音孔位置的不同而變化，能吹出四五個音。三孔者，左手食指按第三孔，右手中指、食指分別按第一、二兩孔，無名指在出音孔下扶管；四孔者，左手食指按第四孔，右手食指、中指、無名指按另外三孔?？诤苁谆善?，吹氣鼓簧發(fā)音。咚咚虧音高隨管身長短和音孔位置的不同而變化，可吹奏出四或五個音來。三孔咚咚虧音列為：g、c1、d1、e1或c1、d1、e1、g1。四孔咚咚虧音列為：g、c1、d1、e1、g1或c1、d1、e1、g1、a1。第三孔可奏出各種裝飾音。音色柔和、渾厚。可用于獨奏或合奏，經(jīng)常兩支在一起對奏。主要有打音、倚音和顫音等演奏技巧。

吹奏咚咚喹時，一般為豎吹。三孔者左手食指按第三孔，右手食指、中指往下順序按第二孔、第一孔，四孔者左手食指按第四孔，右手食指、中指、無名指往下順序按第三孔、第二孔、第一孔。左手食指按孔，一般只奏墊音（迅速開閉）來裝飾余下各按孔所奏的曲調(diào)和加強(qiáng)曲調(diào)的節(jié)奏重音（民間稱”打節(jié)奏”）。所吹音階有筒音宮的五聲宮調(diào)式和筒音為微的五聲微調(diào)式兩種。咚咚喹有單管、雙管的吹奏形式，吹雙管者，左右各持一根咚咚喹，一只手按一根竹管，雙管齊吹同一首曲牌。

制作工藝

咚咚喹取材方便，制作簡單，以徑約1厘米的細(xì)竹尾為管體，長約10—14厘米，上端留節(jié)，于節(jié)下削簧鑿孔，形成三孔一筒音即成。其發(fā)音清脆、明快，具有打音、顫音兼?zhèn)涞奶攸c，從摸擬鳥語蟲鳴、風(fēng)泉之聲而形成寫意性的音樂語匯和它固定的音樂曲牌。在湘西龍山縣洗車河流域的他砂、靛房、坡腳、苗兒灘、隆頭、賈市一帶，普遍流行的傳統(tǒng)曲牌有“咚咚喹”、“巴列咚”、“呆嘟哩”、“乃喲乃”、“拉帕克”等20多種。有詞有曲，可吹可唱，吹唱結(jié)合，唱詞內(nèi)容以土家語兒歌為主。

咚咚喹用細(xì)尾竹、稻、麥桿制成，以刀削竹頭成簧片發(fā)音，長約13厘米左右。按制作材料有竹質(zhì)、草質(zhì)之分，按簧片質(zhì)地，有竹片、葉片之別。竹制咚咚喹取徑為1厘米的細(xì)尾竹為管體，長約10～15厘米，上端留節(jié)，于節(jié)下削簧鑿孔開成三孔或四孔即成。用材以水竹尾為好。用麥稻桿制成的咚咚喹，長約7～9厘米，隨制隨用，為兒童玩具或大人們于田間清遣而已。咚咚喹有三孔咚咚喹和四孔咚咚喹之分。三孔咚咚喹使用較四孔咚咚喹普遍。三孔咚咚喹可發(fā)出1、2、3、5四音或6、1、2、3四音。四孔咚咚喹可發(fā)出5、1、2、3、5等音，最上（高音）一孔為裝飾音，吹奏時除每樂句最后一音外，每個八分音符（平拍）之前必須加一個裝飾音。

曲調(diào)曲目

咚咚喹傳統(tǒng)曲調(diào)有固定標(biāo)題，如“咚喹咚喹咚喹”、“巴涅咚咚喹”、“利利拉拉咚咚喹”等。

土家族稱咚咚喹樂曲為曲牌，傳統(tǒng)曲牌極為豐富，大多數(shù)都有固定標(biāo)題和唱詞，既可吹奏，又能演唱。咚咚喹音樂，保留了土家族古代歌謠的特色，是典型的土家族傳統(tǒng)民間音樂，具有濃郁的民族風(fēng)格。

傳統(tǒng)樂曲有《耍調(diào)》、《趕集》、《布涅咚》、《慢巴涅咚》 、《拉帕克》、《乃約乃》等。曲調(diào)清新活潑，悠揚悅耳，富有田園風(fēng)味。

咚咚喹有固定的傳統(tǒng)曲牌，有《咚咚喹》、《呆嘟哩》、《咚喹咚喹咚咚喹》、《利利拉拉咚咚喹》、《咚咚開》、《巴列咚》、《慢巴列咚》、《乃喲乃》、《拉帕克》、《偏咚偏》、《波左波》、《咚巴哈》、《哎羅羅》、《打鐵》、《米司可可》……等二十多種曲牌。

^[1]