煙臺(tái)剪紙（入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民間藝術(shù)）

歷史源流

剪紙

主要類別

居室剪紙主要為美化居室環(huán)境，供主人娛悅靜賞，它所組成的精神文化系統(tǒng)，表達(dá)出的是主任對(duì)生活的希冀。居室剪紙主要可分為幾種類型：

窗花，為避風(fēng)寒，舊時(shí)窗戶都用紙糊，每年春節(jié)前要更換新白紙，并貼上鮮艷的窗花，這樣立刻就能顯出過(guò)年喜慶的色彩。膠東農(nóng)村有條欞窗和小方格密布的雀眼窗兩種，窗花的形式也適應(yīng)窗式結(jié)構(gòu)而變化。龍口以東地區(qū)是條欞窗，中央貼大"窗心"，四角貼角花，間隙中布滿小花。條欞窗窗花呈逐條形，數(shù)條成組，越窗組合成幅，稱為"窗越"，當(dāng)?shù)胤Q為"窗心"。萊州以小方格密布的雀眼窗為主，窗花多小品，百幅成套，如"百子圖"、"百鳥圖"、"百蝶圖"等。窗戶是舊時(shí)展示剪紙藝術(shù)的平臺(tái)，因此窗花薈萃的剪紙題材也最為廣泛。

窗裙，也成窗圍子、窗飄帶。形式多樣，貼于窗楣之上。窗裙及門簽、窗旁、年畫于一身，剪繪并舉，是煙臺(tái)獨(dú)有的剪紙種類，專家一致認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)剪紙中最精美的一個(gè)剪紙種類，也是中國(guó)傳統(tǒng)剪紙中最大的一種剪紙。窗旁、窗頂，以黑紙剪花鳥文字，粘在紅紙上，貼在窗兩側(cè)墻面和窗頂之上替代年畫中的"窗旁"和"窗頂"。這種類型的剪紙僅出現(xiàn)在萊州、招遠(yuǎn)等地。門箋，也稱掛箋，長(zhǎng)條形，貼懸于門楣。五六并列若小幡，有招財(cái)辟邪之意，能給節(jié)日增添不少喜慶氣氛。門箋有單色、勾繪染色兩種。大小有三種，大者貼在街門上，中者懸于屋門，小者貼窗上，也稱窗箋。灶馬、神龕、牲口棚等也有張貼

人生禮儀剪紙是用于婚喪嫁娶等人生重大儀式時(shí)的特殊剪紙。按使用場(chǎng)合可分為三種類型：

禮花，又稱喜花，是婚嫁禮儀中用來(lái)裝點(diǎn)各種器物禮品的裝飾剪紙。禮花的外形與禮物相似，內(nèi)中以吉祥，祁子紋樣為主。福山舊俗，新郎往翁家迎娶新婦，必帶八個(gè)餑餑-（大饅頭）、一個(gè)豬頭、一方豬肉（俗稱鴛鴦肉）和一只雞，民謠唱到："八個(gè)餑餑一只雞，磕頭作揖去求妻。光頭磕了三千六，黃毛丫頭世難求。"禮物中除白條雞頸上拴綢紅條外，餑餑、豬頭、鴛鴦肉等都要貼專用的剪紙圖案。即"豬頭花"、"鴛鴦花"、"餑餑花"等等。所有陪嫁品，幾乎全要用剪紙作裝飾。萊州舊時(shí)，新娘出了花轎，要走一盤黍子面做的"腳踏糕" ，糕上裝飾一幅兩條金魚和一簇牡丹構(gòu)成的"富貴花"，新娘走后，剪紙由婆婆收起，等到有了孫子，再做弓箭，一起插在大門上，名為"弓箭花"。為了祈求夫妻和睦，喜花中多有合碗，茶壺和葫蘆之類剪紙圖樣。

祭祀剪紙分為斗香花和供花兩種類型：

斗香花，祭祀儀式中都要焚香禱，斗香花就是裝飾在各種斗香上的剪紙，其內(nèi)容有神仙人物和吉祥圖案等。供花，是民間祭祀神鬼，會(huì)用剪紙將供品美化以媚神，有三牲花、糕點(diǎn)花等

剪紙長(zhǎng)于型，刺繡長(zhǎng)于色，傳統(tǒng)民間婦女既是剪紙能手又是刺繡能手。剪紙往往用作刺繡底樣。刺繡花樣均用白紙剪刻成，大多是專業(yè)藝人剪刻，在集市、廟會(huì)上出售。按照不同用途，可分為衣帽花、衣裙花、鞋花、肚兜花、荷包花、枕頭花、扇套、暖壺套等等適合紋樣。其題材非常廣泛，花樣的名目又按繡品的用途而分別采用有象征寓意的吉祥題材，對(duì)山水、任務(wù)、花鳥、瑞獸等均有表現(xiàn)。

鞋不僅是人人都要有的足衣，而且因?yàn)?鞋"與"諧"同音，而成為"和諧"的代表符號(hào)。從前萊陽(yáng)一地的風(fēng)俗是，新娘出嫁要為婆家的人各做一雙鞋，當(dāng)?shù)貎褐{說(shuō)："姐夫（丈夫的俗稱）好找，新鞋難做。"男鞋用青布面，不繡花，女鞋一律繡花。新人進(jìn)婆家第二日就要開箱向婆家人貢獻(xiàn)新鞋，俗稱"看針線"，其所用繡花樣都是剪紙。

玩具剪紙包括斗雞、織紙、燈花、立體剪紙幾種類型。

斗雞是泛指，是婦女哄兒童玩的剪紙總稱。具體又包括紅紙將頭、身、尾三部分剪出，貼在硬紙上染色后再剪出輪廓，用線在活動(dòng)部位釘線，上部系兩根線，一頭拴在窗上，另一頭系在窗外夾竹桃或石榴樹上，風(fēng)起時(shí)，剪紙形象即做打斗狀，逗兒童取樂(lè)；或兩人各持一支在手，拉動(dòng)吊線，兩雞相斗，騰躍翻飛，引人發(fā)笑。織紙，清末民國(guó)初兒童手工課以色紙刻細(xì)條為經(jīng)線，再以其他細(xì)條色線做緯線，編制成各種吉祥圖案。立體剪紙，多出現(xiàn)在"窗樓"中，也叫"戲樓"。窗樓是窗花中最大型的一種，窗花有兩層樓，樓內(nèi)有戲曲表演，樓上有上下兩對(duì)雙龍戲珠；樓外石鼓、石獅、旗桿，一應(yīng)俱全。一幅窗樓能貼滿整窗。其特色在于屋檐外挑，門窗半開，用麥稈或高粱秸稈支撐。這種立體式剪紙只在招遠(yuǎn)、福山一帶發(fā)現(xiàn)。

所謂文人剪紙有兩種：一種是畫家起稿，由婦女剪刻的剪紙，適應(yīng)面比較廣；另一種是文人士大夫書齋中張貼的完全文人化的剪紙，其內(nèi)容和形式均有別于民間剪紙，內(nèi)容有"文房清供"、"園林"、"剪字"等，這類剪紙多集中在蓬萊、福山

傳承意義

山東煙臺(tái)是傳統(tǒng)民間剪紙極為普遍的地區(qū)，剪紙樣式品類豐富，勾繪染色剪紙、窗裙、對(duì)聯(lián)剪紙等均表現(xiàn)出不同的情趣。煙臺(tái)剪紙?jiān)谡w風(fēng)格上，表現(xiàn)出畫面緊湊，線條挺拔流暢的特點(diǎn)。蓬萊、龍口、福山等地的剪紙，多采用陰陽(yáng)結(jié)合的表現(xiàn)手法，虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈，粗中有細(xì)；而萊州、招遠(yuǎn)的剪紙則線條纖細(xì)，小巧玲瓏。

煙臺(tái)何時(shí)有剪紙流傳，方志少有記載。據(jù)《招遠(yuǎn)縣志》、《萊陽(yáng)縣志》載，清代膠東各地的民間剪紙已普遍存在。從傳世的元末明初到道教音樂(lè)剪紙，明代中期表現(xiàn)戚繼光練兵的"盾牌舞"、"小刀舞"以及表現(xiàn)南音演奏的剪紙來(lái)看，剪紙?jiān)谀z東一代民間流行，絕不會(huì)始于元代，而是要更為早些。