心理成熟度（心理成熟度）

定義

心理成熟度(Psychological Maturity)

心理成熟度是一個(gè)人的心理承受力、耐受力和適應(yīng)性的表現(xiàn)。心理成熟度的高低也就是一個(gè)人的社會(huì)化程度問題。所謂的社會(huì)化就是一個(gè)人通過和社會(huì)環(huán)境及其周圍人群的互動(dòng)，逐漸融入社會(huì)，心理逐漸成長(zhǎng)的過程。心理成熟度差的人，不太容易適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，也不太容易形成良好的自我控制，這樣，在人際關(guān)系和心理健康中很容易出現(xiàn)問題。而心理成熟度高的人，面對(duì)社會(huì)和環(huán)境的變化較易適應(yīng)，比較容易根據(jù)外界的變化調(diào)節(jié)自己的行為，他們的自控能力、承受能力都比較好，可以通過自我調(diào)節(jié)使自己保持心理上的相對(duì)平衡。^[1]

相關(guān)內(nèi)容

心理社會(huì)成熟度

從心理角度看，社會(huì)成熟性低，就是表明顯得太幼稚了，這個(gè)幼稚放在小孩子身上是正?，F(xiàn)象。如果一個(gè)成人起社會(huì)成熟性還是達(dá)不到一定的水平，就表明心理健康方面有問題，這個(gè)問題直接一點(diǎn)說，就是存在社會(huì)適應(yīng)的障礙。這個(gè)測(cè)驗(yàn)，可以用來檢查自己的心理發(fā)展水平的，得分越高 ...

個(gè)性成熟度測(cè)驗(yàn)

個(gè)性的成熟從來不是一蹴而就的事情，并不隨著人的年齡的增加而自然成熟。相反，年齡的增加可能給個(gè)性的成熟造成難度，或者是導(dǎo)致個(gè)性的變化或者優(yōu)化變得更加難以實(shí)現(xiàn)。這個(gè)測(cè)驗(yàn)的結(jié)果如同智力測(cè)驗(yàn)一樣，希望發(fā)現(xiàn)你的個(gè)性成熟程度的高低 ...

心靈脆弱程度

人所脆弱的，不是他的身體有問題，而是先有了心理的疲倦，然后才有可能給疾病侵害自己的機(jī)會(huì)。所謂的堅(jiān)強(qiáng)只是用于表示一個(gè)人在多大程度上掩飾了自己的脆弱性而以。這個(gè)測(cè)驗(yàn)是從一種綜合的角度考察一個(gè)人到底有多堅(jiān)強(qiáng)或者多脆弱 ...

個(gè)體社會(huì)化

程度

人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是逐漸積累的，有的人少年老成，有的人到年老的時(shí)候還很“童稚”。世故是一種社會(huì)適應(yīng)性的狀態(tài)。世故的人，良好地了解社會(huì)生活的各個(gè)方面，能夠處理各種人際的關(guān)系和社會(huì)的事務(wù)。但是不太適應(yīng)社會(huì)的人，其實(shí)并不是沒有用的人。這個(gè)測(cè)驗(yàn)將告訴你 ...

心靈老化程度

看心靈的年紀(jì)，其實(shí)就是看一個(gè)人是不是還有想象的心態(tài)，是不是還愿意去做夢(mèng)，有所企圖，有所欲望。心理年齡并不完全符合生理的年齡，否則我們也不會(huì)有那樣多的煩惱了。這個(gè)測(cè)驗(yàn)將幫助你了解，你還是不是一個(gè)富有激情 ...

挫折承受力量

挫折是因?yàn)槟撤N需要得不到滿足時(shí)產(chǎn)生的緊張情緒狀態(tài)。導(dǎo)致挫折的原因許多，如果因?yàn)槟撤N重大需求而引起的挫折，比如學(xué)業(yè)不順，工作不如意，或者是愛情失敗。究竟該如何看待這些問題呢？這個(gè)測(cè)驗(yàn)幫助你了解，你對(duì)挫折的承受能力 ...

心理成熟度高的人，面對(duì)社會(huì)和環(huán)境的變化較易適應(yīng)，換句話說，比較容易根據(jù)外界的變化調(diào)節(jié)自己的行為。他們的自控能力、承受能力都比較好，即比較“老練”。而心理成熟度差的人，不太容易適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，也不太容易形成良好的自我控制，這樣，在人際關(guān)系和心理健康中更容易出現(xiàn)問題。

實(shí)際上，心理成熟度與我們?cè)谄渌糠炙劦摹靶睦砟挲g”存在一定的相關(guān)。從一般意義上來看，隨著年齡的增長(zhǎng)，人的心理成熟也應(yīng)不斷增長(zhǎng)，但這種增長(zhǎng)與人身高、體重的增長(zhǎng)是有所不同的，即它不是由自然規(guī)律單方面控制的增長(zhǎng)，而是在自然規(guī)律與社會(huì)環(huán)境的雙重作用下形成的增長(zhǎng)，無論是自然規(guī)律還是社會(huì)環(huán)境，二者缺一不可。因此，如何利用社會(huì)環(huán)境，使自己的心理達(dá)到與年齡相匹配的成熟就成為一個(gè)迫切需要解決的問題。我們認(rèn)為，這方面能力的培養(yǎng)與應(yīng)付環(huán)境變化的能力密不可分，不妨從以下幾方面著手。

認(rèn)知水平

總述

一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與他的心理成熟度有著較高的正相關(guān)。認(rèn)識(shí)著受環(huán)境影響的，要克服環(huán)境影響帶來的偏差，不僅要從實(shí)踐上獲得感性的認(rèn)識(shí)，還要提高理性的認(rèn)識(shí)水平。作中會(huì)遇到很多問題，如與同事、領(lǐng)導(dǎo)如何相處呀，如何克服不熟悉的工作帶來的緊張感呀，這些問題對(duì)一個(gè)心理成熟度高的人來說，不會(huì)感受到太大的挫折。但在心理成熟度較低的看來，會(huì)覺得挫折是很大的。

學(xué)會(huì)應(yīng)付突變的能力

突變對(duì)人的影響在心理學(xué)中叫做應(yīng)激，個(gè)體面對(duì)應(yīng)激通常有兩種反應(yīng)行為，即理性應(yīng)對(duì)與情感應(yīng)付。前者以對(duì)事物發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，把握事物的規(guī)律。這樣，個(gè)體不僅能洞察事物的本質(zhì)，也能預(yù)測(cè)未來，并根據(jù)未來事物可能的發(fā)展而采取必要的行動(dòng)，后者則帶著一定的盲目性。調(diào)查表明，心理成熟度高的人在應(yīng)激條件下多采用理性應(yīng)對(duì)。因此，提高我們?cè)谕蛔儹h(huán)境下的應(yīng)付能力有助于增強(qiáng)心理成熟度。

培養(yǎng)自己適度耐壓的能力

古人說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！边@樣，才能“增益其所不能”。在社會(huì)變革中，社會(huì)的發(fā)展往往超越人們的心理承受能力并形成一定的社會(huì)壓力。提高心理成熟度，鍛煉自己的耐壓能力是一個(gè)很重要的方面。

提高自己綜合的心理平衡能力

了解自己的優(yōu)越與不足可以減輕緊張情緒。因?yàn)槊鞔_承認(rèn)自己能力有限，就可能使你擺脫某種潛在的不良情緒。這樣你就會(huì)懂得何時(shí)該去求助于他人，怎樣與他人合作共事。另外，還要學(xué)會(huì)在危機(jī)中尋找機(jī)遇。在面對(duì)危機(jī)時(shí)，應(yīng)該想相怎樣因勢(shì)利導(dǎo)，借此由壞事變成好事。如果你能夠認(rèn)挫折中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，那么今后就能減少挫折。

孤獨(dú)感

根據(jù)心理學(xué)家榮格的觀點(diǎn)，孤獨(dú)是一個(gè)人成熟的標(biāo)志之一。

人誕生之初，心理是混沌的，這個(gè)時(shí)候人連個(gè)體存在感都不曾具有，自然也不會(huì)有孤獨(dú)感。

你幾曾聽說剛出生的嬰兒會(huì)感到孤獨(dú)，盡管那個(gè)時(shí)候他更應(yīng)該孤獨(dú)，因?yàn)槟菚r(shí)它才是在這個(gè)世界上一個(gè)人都不認(rèn)識(shí)的。因?yàn)閶雰簺]有“我”的概念，自然也沒有“我”與“他”區(qū)別感，渾渾噩噩，便沒有孤獨(dú)。

繼而幼兒期、兒童期、少年期，個(gè)體雖然具有越來越強(qiáng)烈的自主意識(shí)，但是他們?cè)谛睦砩弦廊慌c父母及權(quán)威人士沒有完全脫離，意識(shí)水平也是相對(duì)較低的，孤獨(dú)感有了卻是一種“為賦新詩(shī)強(qiáng)說愁”的感情。大家現(xiàn)在的孤獨(dú)，都不是真正的孤獨(dú)，而只是孤獨(dú)的萌芽。

一個(gè)人大概要到三十歲以后，自我意識(shí)足夠覺醒，這時(shí)候才能獨(dú)立、清醒地看自己和他人，才會(huì)有獨(dú)立自我之感，這時(shí)候才會(huì)有深刻的孤獨(dú)感。也就是說，“而立”之年，便是讓你驀然發(fā)現(xiàn)身陷孤獨(dú)之年，一般也就是二十七八歲到三十一二歲開始吧。

大多數(shù)人都體驗(yàn)過孤獨(dú)的痛苦。有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明，孤獨(dú)感已成為現(xiàn)代人的通病。心理學(xué)家估計(jì)隨著社會(huì)變得越來越富有，這種對(duì)孤獨(dú)感和人與人之間關(guān)系的關(guān)注將繼續(xù)增長(zhǎng)。

●孤獨(dú)感的界定和測(cè)量孤獨(dú)和孤立的含義是不同的。

孤獨(dú)是個(gè)體對(duì)自己社會(huì)交往數(shù)量的多少和質(zhì)量好壞的感受，對(duì)孤獨(dú)感的這種界定，幫助我們理解為什么有些人雖然遠(yuǎn)離人群，生活卻感到非常快樂，而一些人盡管被人群所包圍，而且經(jīng)常與他人交往卻經(jīng)歷著孤獨(dú)?，F(xiàn)在有許多新人類抱怨身邊沒有多少真正的朋友，對(duì)這些人來說，與某些人進(jìn)行坦誠(chéng)的交往的需要不能滿足時(shí)，將產(chǎn)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，從這個(gè)意義講，孤獨(dú)是一種個(gè)人體驗(yàn)。每個(gè)人都會(huì)感到孤獨(dú)，而且孤獨(dú)感的來去隨著環(huán)境的變化而變化，據(jù)此，認(rèn)為孤獨(dú)感是一種人格特征。有人設(shè)計(jì)了一些人格量表來測(cè)量人們對(duì)孤獨(dú)感的一般感受性。用這個(gè)量表對(duì)某大學(xué)進(jìn)行測(cè)驗(yàn)表明，大學(xué)生在所有項(xiàng)目上的平均得分通常為5到7分，得分越高說明越孤獨(dú)，而在友誼、家庭與異性關(guān)系和團(tuán)體的4種關(guān)系中，友誼類得分最高，其次為與團(tuán)體的關(guān)系。可看出人際關(guān)系問題仍是當(dāng)前大學(xué)生心理健康的主要障礙。

●產(chǎn)生孤獨(dú)感的原因

有孤獨(dú)感的人傾向于在社交時(shí)對(duì)他人和自己給予嚴(yán)厲的、苛刻的評(píng)價(jià)。許多有孤獨(dú)感的人缺乏一些基本的社交技能，從而使他們無法與他人建立持久的關(guān)系。

對(duì)他人和自我的消極評(píng)價(jià)孤獨(dú)的人可能更內(nèi)向、焦慮，對(duì)拒絕反應(yīng)更敏感，并且更容易抑郁。孤獨(dú)的人在朋友身上花費(fèi)更少的時(shí)間，不經(jīng)常約會(huì)，也很少參加集會(huì)，沒有什么親密的朋友。在人際交往時(shí)，他們對(duì)自己和對(duì)方的評(píng)價(jià)極端消極。這一結(jié)論，也幫助解釋了為什么對(duì)許多身處大學(xué)校園的學(xué)生來說，孤獨(dú)仍然是一個(gè)存在的問題。

基本社交技能的缺乏有的人樂意與別人交往，但一旦進(jìn)行比較重要的而且時(shí)間較長(zhǎng)的交談就會(huì)出現(xiàn)困難。缺乏基本的社交技能，更沒有機(jī)會(huì)去訓(xùn)練社交技能，所以，難以有持久的朋友。他們對(duì)自己的伙伴不太感興趣，常常不能對(duì)于對(duì)方所說的加以評(píng)論，也較少向?qū)Ψ教峁┯嘘P(guān)自己的信息。相反，這些孤獨(dú)者更多的是談?wù)撟约翰⑶页＝榻B新的與對(duì)方的興趣無關(guān)的話題，傾向扮演一個(gè)“被動(dòng)消極的社交角色“，也就是說，在交談中不愿付出太多努力。他們不知道這種交往方式是怎樣趕跑了潛在的朋友。

心理學(xué)家認(rèn)為，通過基本社交技能的訓(xùn)練，可以使孤獨(dú)者走出孤獨(dú)的惡性循環(huán)，并已廣泛應(yīng)用于心理咨詢與治療的實(shí)踐中。

教訓(xùn)

我們不妨從以下三個(gè)方面入手。

一、反思后悔的根源，找出決定失誤的原因。

二、在陷入極度后悔的狀態(tài)時(shí)，應(yīng)淡化后悔的情緒色彩，積極采取挽救行動(dòng)，但不應(yīng)徹底遺忘后悔的情緒，適當(dāng)?shù)卦谛闹斜Ａ艉蠡诘慕?jīng)驗(yàn)才能對(duì)未來的選擇很審慎?！敖⊥罢菍曳赶嗤e(cuò)誤的根本原因。

三、在面臨與過去相似的選擇時(shí)，一定要仔細(xì)地回憶過去失敗的情形，積極地利用過去的經(jīng)驗(yàn)，從而避免犯相同的錯(cuò)誤。

其實(shí)，只要留心，便不難預(yù)見損失。

首先，當(dāng)選擇者搜尋各種可能性，并且僅僅發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可接受的方案時(shí)，他就傾向于忽視這一可能性的危險(xiǎn)，無暇思索未來的威脅。如果他得不到反對(duì)這個(gè)唯一方案的任何信息，他就會(huì)迅速采納這個(gè)方案。如果這個(gè)唯一的方案也很危險(xiǎn)，且代價(jià)又很大，選擇者就會(huì)認(rèn)為自己已山窮水盡，沒有選擇的余地了，這種沒有選擇余地的感覺嚴(yán)重妨礙了選擇者的思路，使之被動(dòng)、草率地應(yīng)付選擇。

人們遇到難題向?qū)＜易稍儠r(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一種順從感或別無選擇感。這時(shí)，人們十分情愿地聽從專家的意見，認(rèn)為他們的意見是唯一合理的。這種在專家面前的自卑感妨礙了人們的自主性，使人們輕易放棄了其它選擇。

其次，選擇者盡管已經(jīng)意識(shí)到選擇可能帶來?yè)p失及后悔，但認(rèn)為損失不會(huì)馬上出現(xiàn)，他就容易低估損失的嚴(yán)重性。

再次，如果選擇者認(rèn)為自己的決定對(duì)自己的名譽(yù)和周圍人不會(huì)造成巨大影響，他就不易預(yù)見到后悔。

最后，如果選擇者確信自己不會(huì)再發(fā)現(xiàn)新的信息或新的可能性，他就會(huì)默認(rèn)現(xiàn)實(shí)的選擇，不再理睬可能出現(xiàn)的后悔。

高質(zhì)量的選擇是一種情緒中性的耐心選擇，它不被有利條件沖昏頭腦，也不被不利環(huán)境所嚇倒，它始終懷有希望，又始終不掉以輕心，它要求人們保持一定的緊張度，投入一定的精力，這也是責(zé)任感的體現(xiàn)。

積極的心態(tài)是人人都可以學(xué)到的，無論他原來的處境、氣質(zhì)與智力怎樣。

1、言行舉止象你希望成為的人

2、要心懷必勝、積極的想法

3、用美好的感覺、信心與目標(biāo)去影響別人

4、使你遇到的每一個(gè)人都感到自己重要、被人需要

5、心存感激

6、學(xué)會(huì)稱贊別人

7、學(xué)會(huì)微笑

8、到處去尋找最佳的新觀念

9、不要計(jì)較雞毛蒜皮的小事

10、培養(yǎng)一種奉獻(xiàn)的精神

11、永遠(yuǎn)也不要消極地認(rèn)為什么事是不可能的

12、培養(yǎng)樂觀精神

如果把我們心靈的領(lǐng)域比做一座園林的話，這也許應(yīng)該說是一座夜間的園林：除了在一間房子里亮著燈以外，樹林。池塘。草地和假山都處于黑暗之中。借助淡淡的星光，我們可以隱隱約約看到房子外的事物，但是那一切都是變形的，樹木像高大可怕的人，池塘閃著奇異的光澤，假山的洞穴更是神秘。亮著燈的房子是我們的意識(shí)，對(duì)意識(shí)中的思想我們很清楚。房子外黑暗的區(qū)域是我們的潛意識(shí)，是我們自己也不很了解的那部分心靈，是我們內(nèi)心深處那些潛藏著的情感和意念。

許多人誤把亮著燈的房子當(dāng)成了他的全部心靈，他以為他完全了解自己。但是，有些時(shí)候，他也會(huì)被一種難以控制的情感左右，而他卻不知道這情感的由來。他會(huì)奇怪他說，“我今天這是怎么了，為什么為這么一件小事我會(huì)如此憤怒？“他不知道，雖然他否認(rèn)房子外的事物的存在，但是樹林里的風(fēng)聲會(huì)傳到房子里，草地里的秋蟲會(huì)闖入房子里，甚至毒蛇也會(huì)爬進(jìn)房子里，不論你是否承認(rèn)潛意識(shí)的存在，潛意識(shí)中的東西都會(huì)對(duì)你產(chǎn)生影響。

而釋夢(mèng)或許可以說是一個(gè)手電筒，它可以幫助你看清你內(nèi)心中那看不清楚的一切，有時(shí)，甚至可以將它比做月光，可以照徹你的內(nèi)心，使你在這一時(shí)刻真正完全了解了自己。

一次，一個(gè)18歲的男孩對(duì)我講了這樣一個(gè)夢(mèng)：

“一只小鳥被我踏在腳下，我想抓住它，想捆住它的腳。

不料我一拉，競(jìng)把它的頭和皮拉掉了。血肉模糊。我還記得我威脅它'你跑就把你喂貓'“。

我馬上就猜出來了，“小鳥“指的是他的女友，但是出于慎重，我只說：“小鳥指某一個(gè)人，這個(gè)人在某方面像個(gè)小鳥，你身邊有沒有一個(gè)使你想到小鳥的人？“

“有“，他說，“她是一個(gè)小鳥依人似的溫順的人“。

“這個(gè)人會(huì)飛走或跑走?！拔艺f。

“對(duì)“，他說，“我很擔(dān)心她離開我“。

“于是你想捆住它的腳，但是你無意中傷害了她“。

“真的是這樣，我應(yīng)該怎么辦呢？“他問我。

其實(shí)，他的夢(mèng)已經(jīng)指出了小鳥想飛走的原因，他把“它““踏在腳下“。經(jīng)過釋夢(mèng)，他可以明白這樣對(duì)待“小鳥…的后果是傷害了“小鳥“，而只要他不把“它““踏在腳下“，“小鳥“就不會(huì)想“逃走“。

假如不釋夢(mèng)，他就得不到這個(gè)啟示，就不能認(rèn)識(shí)到他在戀愛中錯(cuò)在了什么地方。

有些時(shí)候，夢(mèng)作為來自內(nèi)心的獨(dú)白，可以幫助我們選擇人生的道路。

美國(guó)心理學(xué)家弗洛姆曾分析過這樣一個(gè)夢(mèng)：

“我坐在一輛停在高山腳下的汽車?yán)铮撎幱幸粭l通到山頂?shù)莫M窄而特別陡峭的路。我猶豫是否該開上去，因?yàn)槁房磥砗芪ｋU(xiǎn)。但是一個(gè)站在汽車旁邊的人叫我開過去并不必畏懼。我決定遵從他的勸告。于是我開上去，路越來越危險(xiǎn)，已沒有辦法使汽車停止，因?yàn)槟鞘遣荒芑仡^。當(dāng)我接近頂峰時(shí)，引擎突然停止，剎車失靈，于是汽車向后滑回去，并墜向萬(wàn)丈懸崖！我很恐怖地驚醒過來“。

做這個(gè)夢(mèng)的人是一位作家。當(dāng)時(shí)，他正面臨一個(gè)選擇，他可以得到一個(gè)賺很多錢的職位，但是他同時(shí)必須寫他所不相信的東西。夢(mèng)中鼓勵(lì)他開上山路的那個(gè)人，是他的一位朋友，一個(gè)畫家。他選擇一個(gè)賺錢很多的行業(yè)，做肖像畫家，現(xiàn)在雖很富有卻喪失了創(chuàng)造力。弗洛姆對(duì)這個(gè)夢(mèng)的解釋是：

開車上山象征著像朋友一樣選擇錢多地位高的職業(yè)，但是，他內(nèi)心中知道，這條道路是危險(xiǎn)的?！霸趬?mèng)的圖象里毀滅的是他自己的肉體，這象征了他的智慧與精神上的自我正處于被毀滅的危險(xiǎn)中“。

夢(mèng)使我們能洞察自己的內(nèi)心，知道什么是自己真正的需要。在我們面臨重大選擇時(shí)，我們的夢(mèng)可以給我們啟示。

人們產(chǎn)生后悔的原因大致可分為兩種：第一種是在做出決定之前對(duì)可能出現(xiàn)的消極后果有一定的預(yù)知，但由于疏忽大意或盲目樂觀，對(duì)這種危險(xiǎn)的苗頭沒能采取必要的預(yù)防措施，在這種情況下，決定人是非常后悔的，因?yàn)樗呀?jīng)接近正確的選擇，只因一念之差發(fā)生了重大遺漏。另一種后悔經(jīng)常發(fā)生在盲目樂觀者身上，決定者在制訂行動(dòng)方案時(shí)，有意回避不利的信息，對(duì)未來的困難、危險(xiǎn)及不利條件根本未加考慮，由于沒有任何心理準(zhǔn)備，也沒有任何有效的應(yīng)急措施，因此，決定者只有驚恐和本能的防御反應(yīng)，只能臨時(shí)利用手頭的力量補(bǔ)救一下，但終因補(bǔ)救措施的非系統(tǒng)化、非嚴(yán)密化而收效不大。

有的人經(jīng)常后悔，而且經(jīng)常經(jīng)歷相似的后悔，他們的失誤往往不是新的失誤，而是屢次重復(fù)舊的失誤。他們的后悔僅僅停留在膚淺的情緒水平，沒能深深地觸及認(rèn)知結(jié)構(gòu)，沒能很好地剖析失誤的原因和吸取發(fā)人深省的教訓(xùn)。

如何將后悔轉(zhuǎn)化為深刻的教訓(xùn)呢？我們不妨從以下三個(gè)方面入手。

由于抑郁心理而形成認(rèn)知失真的十種現(xiàn)象，一旦您情緒不佳，不妨對(duì)照一下。

弱點(diǎn)

有位青年想與女友約會(huì)，結(jié)果汽車久候不至，他憤然道：“我無法容忍這件事，這個(gè)世界糟透了?！斑@不就是一個(gè)典型的放大化嗎？只能說，不能按時(shí)與女友約會(huì)，這件事不盡如人意，但也不是無法挽回的，更談不上整個(gè)世界糟透了。其實(shí)，等汽車也許只有10分鐘，但他感到很長(zhǎng)很長(zhǎng)。如果不是赴約會(huì)，而是在與女友親密交談，即使是一個(gè)小時(shí)，他也會(huì)覺得約會(huì)的時(shí)間太短。

凡有疑心病的人，總是虛構(gòu)-些因果關(guān)系去解釋別人為什么會(huì)有這樣的舉止言談。例如，有位教師上課時(shí)發(fā)現(xiàn)，有一名學(xué)生打瞌睡，竟得出這樣的推論：“看來，我的確是個(gè)不受歡迎的教師?！皳?jù)了解，這個(gè)學(xué)生前晚熬了夜。又如，有位婦女見到別人小聲交談，就認(rèn)為是在議論她。

具有講公平心理的人，要求世界上的一切事情都應(yīng)該是公平的，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)享受同樣的待遇。其實(shí)，世界不可能是絕對(duì)公平的，人吃雞，雞吃蟲，蟲吃草，這公平嗎？企求絕對(duì)公平的結(jié)果，總是抱怨世界的不公平，忌恨比自己強(qiáng)的人。

許多人的情緒被“應(yīng)該式“所操縱。例如如果我對(duì)某人好，他就應(yīng)該對(duì)我表示感謝，如果我為某事努力工作，就應(yīng)該獲得成功，否則，就要憂郁寡歡，這種人總是認(rèn)為自己有資格立刻得到自己想得到的一切。實(shí)際上，這只是幻想。

人在憤怒時(shí)，最常發(fā)生的感情變形，是給他人“貼標(biāo)簽“。例如：“品質(zhì)惡劣“、“落井下石“、“蠢驢“等等，這樣一來，根本就看不到對(duì)方的任何優(yōu)點(diǎn)，只能從標(biāo)簽出發(fā)來對(duì)待人，從而造成彼此之間相互仇視的態(tài)勢(shì)。

有的人依賴異性，有的人依賴父母，有的人依賴子女。一旦離開他人，便無法支撐起自己的情感生活。這種情感的依附性，使人注定會(huì)生活在對(duì)孤獨(dú)的極度恐懼之中。離開這種情感陷阱的最好辦法是要人格獨(dú)立。

許多人把獲得他人的贊許，作為自己的一種強(qiáng)大的支配力量。一旦別人不再施舍贊許，就會(huì)變得一無所有，就會(huì)覺得自己一錢不值。尋贊許者的錯(cuò)誤在于，把別人的贊許做為衡量真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)質(zhì)是：“不相信自己“。

至善狂要求自己或別人的所作所為一定要十全十美，盡善盡美，到頭來，卻使自己或別人變得無法接受。完美無缺在這個(gè)世界上是根本找不到的。人的感覺一旦陷入這種絕對(duì)化的境地，就會(huì)與現(xiàn)實(shí)撞車，就會(huì)泛起一種幻滅感。

具有自封心的人，總是借口秉性難易，不愿再改變自己，發(fā)展自己。例如，“我這個(gè)人特愛沖動(dòng)，這輩子無法改了?！白屑?xì)一想，他這是先給自己扣個(gè)帽子，然后，在大帽底下開了小差。其實(shí)是害怕約束自己，企求原諒自己。

過分的內(nèi)疚是一種畸形責(zé)任感，總是主動(dòng)承擔(dān)本來不是自己的責(zé)任。例如，有位婦人認(rèn)為：“我對(duì)女兒的離婚負(fù)有不可推卸的責(zé)任，因?yàn)槲覜]有同女婿好好談?wù)劇！斑@種負(fù)罪感，使她經(jīng)常在心緒不寧的情緒下生活，似乎女兒離婚，完全是她的過失。這種心情自然是于身體極有害