心理成熟度（心理成熟度）

定義

心理成熟度(Psychological Maturity)

心理成熟度是一個人的心理承受力、耐受力和適應性的表現(xiàn)。心理成熟度的高低也就是一個人的社會化程度問題。所謂的社會化就是一個人通過和社會環(huán)境及其周圍人群的互動，逐漸融入社會，心理逐漸成長的過程。心理成熟度差的人，不太容易適應不斷變化的環(huán)境，也不太容易形成良好的自我控制，這樣，在人際關系和心理健康中很容易出現(xiàn)問題。而心理成熟度高的人，面對社會和環(huán)境的變化較易適應，比較容易根據(jù)外界的變化調節(jié)自己的行為，他們的自控能力、承受能力都比較好，可以通過自我調節(jié)使自己保持心理上的相對平衡。^[1]

相關內容

心理社會成熟度

從心理角度看，社會成熟性低，就是表明顯得太幼稚了，這個幼稚放在小孩子身上是正?，F(xiàn)象。如果一個成人起社會成熟性還是達不到一定的水平，就表明心理健康方面有問題，這個問題直接一點說，就是存在社會適應的障礙。這個測驗，可以用來檢查自己的心理發(fā)展水平的，得分越高 ...

個性成熟度測驗

個性的成熟從來不是一蹴而就的事情，并不隨著人的年齡的增加而自然成熟。相反，年齡的增加可能給個性的成熟造成難度，或者是導致個性的變化或者優(yōu)化變得更加難以實現(xiàn)。這個測驗的結果如同智力測驗一樣，希望發(fā)現(xiàn)你的個性成熟程度的高低 ...

心靈脆弱程度

人所脆弱的，不是他的身體有問題，而是先有了心理的疲倦，然后才有可能給疾病侵害自己的機會。所謂的堅強只是用于表示一個人在多大程度上掩飾了自己的脆弱性而以。這個測驗是從一種綜合的角度考察一個人到底有多堅強或者多脆弱 ...

個體社會化

程度

人的社會經(jīng)驗是逐漸積累的，有的人少年老成，有的人到年老的時候還很“童稚”。世故是一種社會適應性的狀態(tài)。世故的人，良好地了解社會生活的各個方面，能夠處理各種人際的關系和社會的事務。但是不太適應社會的人，其實并不是沒有用的人。這個測驗將告訴你 ...

心靈老化程度

看心靈的年紀，其實就是看一個人是不是還有想象的心態(tài)，是不是還愿意去做夢，有所企圖，有所欲望。心理年齡并不完全符合生理的年齡，否則我們也不會有那樣多的煩惱了。這個測驗將幫助你了解，你還是不是一個富有激情 ...

挫折承受力量

挫折是因為某種需要得不到滿足時產(chǎn)生的緊張情緒狀態(tài)。導致挫折的原因許多，如果因為某種重大需求而引起的挫折，比如學業(yè)不順，工作不如意，或者是愛情失敗。究竟該如何看待這些問題呢？這個測驗幫助你了解，你對挫折的承受能力 ...

心理成熟度高的人，面對社會和環(huán)境的變化較易適應，換句話說，比較容易根據(jù)外界的變化調節(jié)自己的行為。他們的自控能力、承受能力都比較好，即比較“老練”。而心理成熟度差的人，不太容易適應不斷變化的環(huán)境，也不太容易形成良好的自我控制，這樣，在人際關系和心理健康中更容易出現(xiàn)問題。

實際上，心理成熟度與我們在其他部分所談的“心理年齡”存在一定的相關。從一般意義上來看，隨著年齡的增長，人的心理成熟也應不斷增長，但這種增長與人身高、體重的增長是有所不同的，即它不是由自然規(guī)律單方面控制的增長，而是在自然規(guī)律與社會環(huán)境的雙重作用下形成的增長，無論是自然規(guī)律還是社會環(huán)境，二者缺一不可。因此，如何利用社會環(huán)境，使自己的心理達到與年齡相匹配的成熟就成為一個迫切需要解決的問題。我們認為，這方面能力的培養(yǎng)與應付環(huán)境變化的能力密不可分，不妨從以下幾方面著手。

認知水平

總述

一個人對社會的認識與他的心理成熟度有著較高的正相關。認識著受環(huán)境影響的，要克服環(huán)境影響帶來的偏差，不僅要從實踐上獲得感性的認識，還要提高理性的認識水平。作中會遇到很多問題，如與同事、領導如何相處呀，如何克服不熟悉的工作帶來的緊張感呀，這些問題對一個心理成熟度高的人來說，不會感受到太大的挫折。但在心理成熟度較低的看來，會覺得挫折是很大的。

學會應付突變的能力

突變對人的影響在心理學中叫做應激，個體面對應激通常有兩種反應行為，即理性應對與情感應付。前者以對事物發(fā)展的規(guī)律性認識為基礎，把握事物的規(guī)律。這樣，個體不僅能洞察事物的本質，也能預測未來，并根據(jù)未來事物可能的發(fā)展而采取必要的行動，后者則帶著一定的盲目性。調查表明，心理成熟度高的人在應激條件下多采用理性應對。因此，提高我們在突變環(huán)境下的應付能力有助于增強心理成熟度。

培養(yǎng)自己適度耐壓的能力

古人說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！边@樣，才能“增益其所不能”。在社會變革中，社會的發(fā)展往往超越人們的心理承受能力并形成一定的社會壓力。提高心理成熟度，鍛煉自己的耐壓能力是一個很重要的方面。

提高自己綜合的心理平衡能力

了解自己的優(yōu)越與不足可以減輕緊張情緒。因為明確承認自己能力有限，就可能使你擺脫某種潛在的不良情緒。這樣你就會懂得何時該去求助于他人，怎樣與他人合作共事。另外，還要學會在危機中尋找機遇。在面對危機時，應該想相怎樣因勢利導，借此由壞事變成好事。如果你能夠認挫折中吸取經(jīng)驗教訓，那么今后就能減少挫折。

孤獨感

根據(jù)心理學家榮格的觀點，孤獨是一個人成熟的標志之一。

人誕生之初，心理是混沌的，這個時候人連個體存在感都不曾具有，自然也不會有孤獨感。

你幾曾聽說剛出生的嬰兒會感到孤獨，盡管那個時候他更應該孤獨，因為那時它才是在這個世界上一個人都不認識的。因為嬰兒沒有“我”的概念，自然也沒有“我”與“他”區(qū)別感，渾渾噩噩，便沒有孤獨。

繼而幼兒期、兒童期、少年期，個體雖然具有越來越強烈的自主意識，但是他們在心理上依然與父母及權威人士沒有完全脫離，意識水平也是相對較低的，孤獨感有了卻是一種“為賦新詩強說愁”的感情。大家現(xiàn)在的孤獨，都不是真正的孤獨，而只是孤獨的萌芽。

一個人大概要到三十歲以后，自我意識足夠覺醒，這時候才能獨立、清醒地看自己和他人，才會有獨立自我之感，這時候才會有深刻的孤獨感。也就是說，“而立”之年，便是讓你驀然發(fā)現(xiàn)身陷孤獨之年，一般也就是二十七八歲到三十一二歲開始吧。

大多數(shù)人都體驗過孤獨的痛苦。有關統(tǒng)計資料表明，孤獨感已成為現(xiàn)代人的通病。心理學家估計隨著社會變得越來越富有，這種對孤獨感和人與人之間關系的關注將繼續(xù)增長。

●孤獨感的界定和測量孤獨和孤立的含義是不同的。

孤獨是個體對自己社會交往數(shù)量的多少和質量好壞的感受，對孤獨感的這種界定，幫助我們理解為什么有些人雖然遠離人群，生活卻感到非常快樂，而一些人盡管被人群所包圍，而且經(jīng)常與他人交往卻經(jīng)歷著孤獨?，F(xiàn)在有許多新人類抱怨身邊沒有多少真正的朋友，對這些人來說，與某些人進行坦誠的交往的需要不能滿足時，將產(chǎn)生強烈的孤獨感，從這個意義講，孤獨是一種個人體驗。每個人都會感到孤獨，而且孤獨感的來去隨著環(huán)境的變化而變化，據(jù)此，認為孤獨感是一種人格特征。有人設計了一些人格量表來測量人們對孤獨感的一般感受性。用這個量表對某大學進行測驗表明，大學生在所有項目上的平均得分通常為5到7分，得分越高說明越孤獨，而在友誼、家庭與異性關系和團體的4種關系中，友誼類得分最高，其次為與團體的關系。可看出人際關系問題仍是當前大學生心理健康的主要障礙。

●產(chǎn)生孤獨感的原因

有孤獨感的人傾向于在社交時對他人和自己給予嚴厲的、苛刻的評價。許多有孤獨感的人缺乏一些基本的社交技能，從而使他們無法與他人建立持久的關系。

對他人和自我的消極評價孤獨的人可能更內向、焦慮，對拒絕反應更敏感，并且更容易抑郁。孤獨的人在朋友身上花費更少的時間，不經(jīng)常約會，也很少參加集會，沒有什么親密的朋友。在人際交往時，他們對自己和對方的評價極端消極。這一結論，也幫助解釋了為什么對許多身處大學校園的學生來說，孤獨仍然是一個存在的問題。

基本社交技能的缺乏有的人樂意與別人交往，但一旦進行比較重要的而且時間較長的交談就會出現(xiàn)困難。缺乏基本的社交技能，更沒有機會去訓練社交技能，所以，難以有持久的朋友。他們對自己的伙伴不太感興趣，常常不能對于對方所說的加以評論，也較少向對方提供有關自己的信息。相反，這些孤獨者更多的是談論自己并且常介紹新的與對方的興趣無關的話題，傾向扮演一個“被動消極的社交角色“，也就是說，在交談中不愿付出太多努力。他們不知道這種交往方式是怎樣趕跑了潛在的朋友。

心理學家認為，通過基本社交技能的訓練，可以使孤獨者走出孤獨的惡性循環(huán)，并已廣泛應用于心理咨詢與治療的實踐中。

教訓

我們不妨從以下三個方面入手。

一、反思后悔的根源，找出決定失誤的原因。

二、在陷入極度后悔的狀態(tài)時，應淡化后悔的情緒色彩，積極采取挽救行動，但不應徹底遺忘后悔的情緒，適當?shù)卦谛闹斜Ａ艉蠡诘慕?jīng)驗才能對未來的選擇很審慎。“健忘“正是屢犯相同錯誤的根本原因。

三、在面臨與過去相似的選擇時，一定要仔細地回憶過去失敗的情形，積極地利用過去的經(jīng)驗，從而避免犯相同的錯誤。

其實，只要留心，便不難預見損失。

首先，當選擇者搜尋各種可能性，并且僅僅發(fā)現(xiàn)了一個可接受的方案時，他就傾向于忽視這一可能性的危險，無暇思索未來的威脅。如果他得不到反對這個唯一方案的任何信息，他就會迅速采納這個方案。如果這個唯一的方案也很危險，且代價又很大，選擇者就會認為自己已山窮水盡，沒有選擇的余地了，這種沒有選擇余地的感覺嚴重妨礙了選擇者的思路，使之被動、草率地應付選擇。

人們遇到難題向專家咨詢時，也會產(chǎn)生一種順從感或別無選擇感。這時，人們十分情愿地聽從專家的意見，認為他們的意見是唯一合理的。這種在專家面前的自卑感妨礙了人們的自主性，使人們輕易放棄了其它選擇。

其次，選擇者盡管已經(jīng)意識到選擇可能帶來損失及后悔，但認為損失不會馬上出現(xiàn)，他就容易低估損失的嚴重性。

再次，如果選擇者認為自己的決定對自己的名譽和周圍人不會造成巨大影響，他就不易預見到后悔。

最后，如果選擇者確信自己不會再發(fā)現(xiàn)新的信息或新的可能性，他就會默認現(xiàn)實的選擇，不再理睬可能出現(xiàn)的后悔。

高質量的選擇是一種情緒中性的耐心選擇，它不被有利條件沖昏頭腦，也不被不利環(huán)境所嚇倒，它始終懷有希望，又始終不掉以輕心，它要求人們保持一定的緊張度，投入一定的精力，這也是責任感的體現(xiàn)。

積極的心態(tài)是人人都可以學到的，無論他原來的處境、氣質與智力怎樣。

1、言行舉止象你希望成為的人

2、要心懷必勝、積極的想法

3、用美好的感覺、信心與目標去影響別人

4、使你遇到的每一個人都感到自己重要、被人需要

5、心存感激

6、學會稱贊別人

7、學會微笑

8、到處去尋找最佳的新觀念

9、不要計較雞毛蒜皮的小事

10、培養(yǎng)一種奉獻的精神

11、永遠也不要消極地認為什么事是不可能的

12、培養(yǎng)樂觀精神

如果把我們心靈的領域比做一座園林的話，這也許應該說是一座夜間的園林：除了在一間房子里亮著燈以外，樹林。池塘。草地和假山都處于黑暗之中。借助淡淡的星光，我們可以隱隱約約看到房子外的事物，但是那一切都是變形的，樹木像高大可怕的人，池塘閃著奇異的光澤，假山的洞穴更是神秘。亮著燈的房子是我們的意識，對意識中的思想我們很清楚。房子外黑暗的區(qū)域是我們的潛意識，是我們自己也不很了解的那部分心靈，是我們內心深處那些潛藏著的情感和意念。

許多人誤把亮著燈的房子當成了他的全部心靈，他以為他完全了解自己。但是，有些時候，他也會被一種難以控制的情感左右，而他卻不知道這情感的由來。他會奇怪他說，“我今天這是怎么了，為什么為這么一件小事我會如此憤怒？“他不知道，雖然他否認房子外的事物的存在，但是樹林里的風聲會傳到房子里，草地里的秋蟲會闖入房子里，甚至毒蛇也會爬進房子里，不論你是否承認潛意識的存在，潛意識中的東西都會對你產(chǎn)生影響。

而釋夢或許可以說是一個手電筒，它可以幫助你看清你內心中那看不清楚的一切，有時，甚至可以將它比做月光，可以照徹你的內心，使你在這一時刻真正完全了解了自己。

一次，一個18歲的男孩對我講了這樣一個夢：

“一只小鳥被我踏在腳下，我想抓住它，想捆住它的腳。

不料我一拉，競把它的頭和皮拉掉了。血肉模糊。我還記得我威脅它'你跑就把你喂貓'“。

我馬上就猜出來了，“小鳥“指的是他的女友，但是出于慎重，我只說：“小鳥指某一個人，這個人在某方面像個小鳥，你身邊有沒有一個使你想到小鳥的人？“

“有“，他說，“她是一個小鳥依人似的溫順的人“。

“這個人會飛走或跑走?！拔艺f。

“對“，他說，“我很擔心她離開我“。

“于是你想捆住它的腳，但是你無意中傷害了她“。

“真的是這樣，我應該怎么辦呢？“他問我。

其實，他的夢已經(jīng)指出了小鳥想飛走的原因，他把“它““踏在腳下“。經(jīng)過釋夢，他可以明白這樣對待“小鳥…的后果是傷害了“小鳥“，而只要他不把“它““踏在腳下“，“小鳥“就不會想“逃走“。

假如不釋夢，他就得不到這個啟示，就不能認識到他在戀愛中錯在了什么地方。

有些時候，夢作為來自內心的獨白，可以幫助我們選擇人生的道路。

美國心理學家弗洛姆曾分析過這樣一個夢：

“我坐在一輛停在高山腳下的汽車里，該處有一條通到山頂?shù)莫M窄而特別陡峭的路。我猶豫是否該開上去，因為路看來很危險。但是一個站在汽車旁邊的人叫我開過去并不必畏懼。我決定遵從他的勸告。于是我開上去，路越來越危險，已沒有辦法使汽車停止，因為那是不能回頭。當我接近頂峰時，引擎突然停止，剎車失靈，于是汽車向后滑回去，并墜向萬丈懸崖！我很恐怖地驚醒過來“。

做這個夢的人是一位作家。當時，他正面臨一個選擇，他可以得到一個賺很多錢的職位，但是他同時必須寫他所不相信的東西。夢中鼓勵他開上山路的那個人，是他的一位朋友，一個畫家。他選擇一個賺錢很多的行業(yè)，做肖像畫家，現(xiàn)在雖很富有卻喪失了創(chuàng)造力。弗洛姆對這個夢的解釋是：

開車上山象征著像朋友一樣選擇錢多地位高的職業(yè)，但是，他內心中知道，這條道路是危險的?！霸趬舻膱D象里毀滅的是他自己的肉體，這象征了他的智慧與精神上的自我正處于被毀滅的危險中“。

夢使我們能洞察自己的內心，知道什么是自己真正的需要。在我們面臨重大選擇時，我們的夢可以給我們啟示。

人們產(chǎn)生后悔的原因大致可分為兩種：第一種是在做出決定之前對可能出現(xiàn)的消極后果有一定的預知，但由于疏忽大意或盲目樂觀，對這種危險的苗頭沒能采取必要的預防措施，在這種情況下，決定人是非常后悔的，因為他已經(jīng)接近正確的選擇，只因一念之差發(fā)生了重大遺漏。另一種后悔經(jīng)常發(fā)生在盲目樂觀者身上，決定者在制訂行動方案時，有意回避不利的信息，對未來的困難、危險及不利條件根本未加考慮，由于沒有任何心理準備，也沒有任何有效的應急措施，因此，決定者只有驚恐和本能的防御反應，只能臨時利用手頭的力量補救一下，但終因補救措施的非系統(tǒng)化、非嚴密化而收效不大。

有的人經(jīng)常后悔，而且經(jīng)常經(jīng)歷相似的后悔，他們的失誤往往不是新的失誤，而是屢次重復舊的失誤。他們的后悔僅僅停留在膚淺的情緒水平，沒能深深地觸及認知結構，沒能很好地剖析失誤的原因和吸取發(fā)人深省的教訓。

如何將后悔轉化為深刻的教訓呢？我們不妨從以下三個方面入手。

由于抑郁心理而形成認知失真的十種現(xiàn)象，一旦您情緒不佳，不妨對照一下。

弱點

有位青年想與女友約會，結果汽車久候不至，他憤然道：“我無法容忍這件事，這個世界糟透了?！斑@不就是一個典型的放大化嗎？只能說，不能按時與女友約會，這件事不盡如人意，但也不是無法挽回的，更談不上整個世界糟透了。其實，等汽車也許只有10分鐘，但他感到很長很長。如果不是赴約會，而是在與女友親密交談，即使是一個小時，他也會覺得約會的時間太短。

凡有疑心病的人，總是虛構-些因果關系去解釋別人為什么會有這樣的舉止言談。例如，有位教師上課時發(fā)現(xiàn)，有一名學生打瞌睡，竟得出這樣的推論：“看來，我的確是個不受歡迎的教師?！皳?jù)了解，這個學生前晚熬了夜。又如，有位婦女見到別人小聲交談，就認為是在議論她。

具有講公平心理的人，要求世界上的一切事情都應該是公平的，每個人都應當享受同樣的待遇。其實，世界不可能是絕對公平的，人吃雞，雞吃蟲，蟲吃草，這公平嗎？企求絕對公平的結果，總是抱怨世界的不公平，忌恨比自己強的人。

許多人的情緒被“應該式“所操縱。例如如果我對某人好，他就應該對我表示感謝，如果我為某事努力工作，就應該獲得成功，否則，就要憂郁寡歡，這種人總是認為自己有資格立刻得到自己想得到的一切。實際上，這只是幻想。

人在憤怒時，最常發(fā)生的感情變形，是給他人“貼標簽“。例如：“品質惡劣“、“落井下石“、“蠢驢“等等，這樣一來，根本就看不到對方的任何優(yōu)點，只能從標簽出發(fā)來對待人，從而造成彼此之間相互仇視的態(tài)勢。

有的人依賴異性，有的人依賴父母，有的人依賴子女。一旦離開他人，便無法支撐起自己的情感生活。這種情感的依附性，使人注定會生活在對孤獨的極度恐懼之中。離開這種情感陷阱的最好辦法是要人格獨立。

許多人把獲得他人的贊許，作為自己的一種強大的支配力量。一旦別人不再施舍贊許，就會變得一無所有，就會覺得自己一錢不值。尋贊許者的錯誤在于，把別人的贊許做為衡量真理的唯一標準，其實質是：“不相信自己“。

至善狂要求自己或別人的所作所為一定要十全十美，盡善盡美，到頭來，卻使自己或別人變得無法接受。完美無缺在這個世界上是根本找不到的。人的感覺一旦陷入這種絕對化的境地，就會與現(xiàn)實撞車，就會泛起一種幻滅感。

具有自封心的人，總是借口秉性難易，不愿再改變自己，發(fā)展自己。例如，“我這個人特愛沖動，這輩子無法改了。“仔細一想，他這是先給自己扣個帽子，然后，在大帽底下開了小差。其實是害怕約束自己，企求原諒自己。

過分的內疚是一種畸形責任感，總是主動承擔本來不是自己的責任。例如，有位婦人認為：“我對女兒的離婚負有不可推卸的責任，因為我沒有同女婿好好談談?！斑@種負罪感，使她經(jīng)常在心緒不寧的情緒下生活，似乎女兒離婚，完全是她的過失。這種心情自然是于身體極有害