達里奧，R.（詩人）

人物介紹

達里奧，R.1869年隨家遷居洪都拉斯，曾僑居薩爾瓦多。家境貧困，自幼由姑母和叔父撫養(yǎng)，改姓達里奧。11歲時以布魯諾·埃爾蒂亞等筆名開始在報紙上發(fā)表詩作。1882年當他15歲時，應邀在國家議會上朗誦一百首十行詩，得到好評，他的詩作因此廣泛流傳?；閱始奕⒌亩Y儀上，他也常去即席賦詩，借以掙錢糊口。他被認為是拉丁美洲的第一個職業(yè)詩人。1886年來到智利，在圣地亞哥為報紙撰稿以維持生計，曾結識《時代報》文藝批評版的編輯曼努埃爾·羅德里格斯·門多薩，從他那里接受了法國高蹈派的影響；此外，法國高蹈派與象征主義的作品也對他以后的創(chuàng)作發(fā)生了很大的影響。1886年末，在瓦爾帕萊索港作海關職員，發(fā)表第一篇短篇小說《藍色的鳥》。1887年發(fā)表詩集《牛蒡》。1887年10月以《獻給光榮的智利的史詩般的歌》獲得智利詩歌競賽獎。1888年 2月發(fā)表第二部詩集《詩韻》。1888年7月出版詩文集《藍》,它標志著現(xiàn)代主義詩歌新階段的開端。在此之前，稱作現(xiàn)代主義詩歌的前期；在此之后，稱為現(xiàn)代主義詩歌后期或新世界主義時期。1889年作為阿根廷報紙《民族報》的記者訪問北美和歐洲。在巴黎與詩人魏爾蘭交往，深受他的影響。在西班牙，由于著名作家巴列—因克蘭、烏納穆諾等人的介紹，他的詩歌在西班牙引起強烈的反響。1893年回到阿根廷，哥倫比亞總統(tǒng)拉斐爾·努涅斯任命他為哥倫比亞駐布宜諾斯艾利斯的領事。這時發(fā)表的兩部重要作品：詩集《奇異》(1896)和《褻瀆的散文》，使他成為現(xiàn)代主義詩歌公認的領袖。1898年后再度作為《民族報》記者訪問西班牙、法國、意大利、比利時、德國和奧地利，出版《當代西班牙》(1901)、《國外游記》(1903)、《旅行隊正在走過去》(1903)、《太陽的土地》(1904)等集子。1905年在馬德里出版重要詩集《生命與希望之歌》。1907年又出版詩集《流浪之歌》。1908年被尼加拉瓜政府任命為駐西班牙公使，曾發(fā)表《巴黎女人》（1908）、《尼加拉瓜之行》(1909)、《秋天的歌》(1910)。不久被停職，僑居巴黎。1911年初，由于酗酒過度，喪失意志能力，淪為商業(yè)雜志的廣告工具。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他感到惶惑不安。1915年創(chuàng)作《和平》一詩譴責美國政府對戰(zhàn)爭袖手旁觀。同年完成自傳《魯文·達里奧的一生》。1916年2月6日去世。

達里奧的大部分作品體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的特征，即形式上的創(chuàng)新，著墨于雅致的藝術珍品和異國風光，突出虛幻的意境和悲觀的情調。在韻律和表現(xiàn)形式方面，他曾嘗試使用九音節(jié)和十二音節(jié)的格律，靈活地安排重音和停頓，使詩句更富有音樂性。他曾經研究改進六音步，最后采用了現(xiàn)代的自由詩體。在用詞方面他敢于創(chuàng)新，盡力賦予詩句新的意境。由于豐富了單詞的含義，對西班牙語文學的發(fā)展起了推動作用。

達里奧追求“純粹的美”，他認為天鵝是美的象征，天鵝有象問號一樣彎曲的脖子，可借以表達對人世的不信任。他初期的作品反復描寫天鵝，被稱為“天鵝的詩人”?？兹概c百合花也被他認為是美的象征。他的作品中的主人公大多是仙女、王子、公主以及半人半仙的怪物等。他有時把仙女作為純真、活潑和可愛的象征，或把仙女描寫得非常神圣；有時則又突出仙女的纖弱無力和富于人性。

達里奧最重要的三部作品《藍》、《褻瀆的散文》和《生命與希望之歌》代表他的不同的藝術特點?！端{》傾向于高蹈主義，內容脫離現(xiàn)實，但以象征主義手法反映了他對現(xiàn)實生活的一些觀點。《褻瀆的散文》表明他的現(xiàn)代主義詩歌達到了高峰，高蹈派和象征主義的傾向更加明顯?！渡c希望之歌》汲取了西班牙謠曲的形式和格律，表現(xiàn)了他在藝術方面的獨創(chuàng)精神。大部分詩章借景生情，表現(xiàn)悲觀厭世的情緒和對人生的疑慮。

達里奧在創(chuàng)作風格上經歷過三個不同的階段：初期作品帶有濃郁的異國情調，大量描寫18世紀豪華的法國宮廷、文藝復興時期的意大利、中古時期的西班牙以及古代的東方。自《褻瀆的散文》開始，轉而追求“純粹的美”，詩集中充滿天鵝、孔雀和百合花。從《生命與希望之歌》開始，常以美洲的本土和土著民族為題材，比較有代表性的作品有《哥倫布》和《獻給阿根廷的歌》等。前期他是逃避現(xiàn)實的詩人，后期則是“美洲的詩人”。他的轉變促進了新世界主義的興起。

達里奧，R.

達里奧在1896年一篇講演中，自稱他的作品沒有使拉丁美洲“大陸上的大多數(shù)人的思想境界有任何提高”；“美洲新一代的成就仍還是個空白，有許多有才能的人耽于幻境之中并盲目地為此種藝術獻身”;他的作品“是一種無政府主義的美學，不值得效法”。達里奧是現(xiàn)代主義詩人，同時也是充滿矛盾的詩人：他住著簡陋的房子，詩中卻是豪華的宮殿，貧困簡樸的生活與作品中的豪華雅致相矛盾；愛國的思想與藝術上的逃避現(xiàn)實相矛盾；對貧苦的底層人民的同情與羨慕豪富、贊美上流社會的詩句相矛盾；堅持現(xiàn)代主義詩歌的創(chuàng)作但又自認為是不值得效法的無規(guī)則美學的矛盾。這些矛盾是拉丁美洲民族文學曲折的發(fā)展道路的反映。

參考書目

Ernesto　Mejía　Sánchez, Estudios sobre Rubén Darío, Mexico, 1968.

Pedro Salinas, La poesía de Rubén Darío, Barcelona 1975.