字詞注釋
海報樣圖
詞目:靈仙(靈仙)。拼音:líng xiān。基本解釋:神仙。魏晉·孫綽 《游天臺山賦》:"皆玄圣之所游化,靈仙之所窟宅。"[1]
分開解釋:
靈:靈(靈) líng
【名】(形聲。從巫,靈(líng)聲。本義:巫) 1、古時楚人稱跳舞降神的巫為靈;2、神靈;3、靈魂;4、敬辭,用以稱有關(guān)鬼神的事物,對死者的敬稱;5、靈柩的簡稱;6、指人的精神狀態(tài);7、通“軨”,窗中豎木;8、指天、地、日、月等尊稱及物品名;9、威靈;福氣,福分;10、通“苓”,茯苓;11、通“舲”,有窗的小船;12、通“令”,命令、法令;13、姓。
【形】 1、假借為“良”,善、美好;2、靈活,有靈性;3、應(yīng)驗,靈驗。[2]
原著作者logo設(shè)計
仙:仙(仙)xiān【名】(會意。本作“仙”。右邊的意思是人爬到高處取鳥巢,加上“人”旁,表示人升高成仙。隸書作“仙”,表示仙人多住在高處。本義:仙人) 1、仙人;2、仙女;3、舊時對美分(百分之一美元)音譯名生脫的簡稱,現(xiàn)在香港、臺灣仍用,香港貨幣得分亦稱“仙”;4、用于死或死者的婉詞。
【動】成仙。
【形】輕松,自在。[2]
靈仙IP作品
中華五千年,文章千萬篇,共進(jìn)靈仙國,文化仙升天,傳統(tǒng)在延續(xù),安康在人間
靈仙IP作品,既有偏女性向的作品(別傳和個別外傳),又有偏男性向的作品(正傳和個別外傳),男女方面都立項,從而進(jìn)一步提高了靈仙IP市場價值。
2015年立項:
0、《靈仙》系列創(chuàng)作計劃。【創(chuàng)作進(jìn)度:長期】
2018年立項:
1、《靈仙俠世傳》(靈仙正傳1)【創(chuàng)作進(jìn)度:接近尾聲】
2019年立項:
2、《靈仙緣情記》(靈仙別傳1)【創(chuàng)作進(jìn)度:大部分】
2020年立項:
3、《靈仙之俠氣長存》(靈仙外傳1)【創(chuàng)作進(jìn)度:已擬定】
2022年立項:
4、《俠行仙雨錄》(靈仙外傳2)【創(chuàng)作進(jìn)度:已擬定】
2023年立項:
5、《九圣女的笛》(靈仙外傳3)【創(chuàng)作進(jìn)度:已擬定】
2024年立項:
6、《靈仙龍俠傳》(靈仙正傳2)【創(chuàng)作進(jìn)度:初步計劃】
2026年立項:
7、《靈仙奇?zhèn)H》(靈仙別傳2上)【創(chuàng)作進(jìn)度:初步計劃】
8、《靈仙公主》(靈仙別傳2下)【創(chuàng)作進(jìn)度:初步計劃】
2030年立項:
9、《龍鳳九全》(靈仙外傳5)【創(chuàng)作進(jìn)度:初步計劃】
文游聯(lián)動:
《靈仙江湖》(靈仙外傳4)【創(chuàng)作進(jìn)度:連載中】
作者的話
筆者很喜歡古典仙俠作品,但是現(xiàn)在很多人不愿意參閱很多古典神話等素材來寫古典,也就使得古典作品少之又少。所以,筆者很高興作者能開動《靈仙》的創(chuàng)作計劃。在私信和作者微博交流后,筆者也知道了古典仙俠,源于古,參考古,非玄幻仙俠能與之相比的。作者是希望更多的作者能走好仙俠之路,為更多人做榜樣,不想以后的仙俠如同現(xiàn)在的武俠一樣死氣沉沉。在最近這些年改編的影視仙俠作品,都很玄幻,少有中華文化與古典之氣,所以作者開動《靈仙》的創(chuàng)作計劃,最大的盼望就是圓自己的一個仙俠夢,和圓大家的一個仙俠夢。(不僅筆者不知其男其女,大多網(wǎng)友也不知,若是女,為何寫出如此大氣的作品,若是男,為何情感色彩偏向女性。目前仍是個謎,只怪作者太低調(diào)了。)
靈仙俠世傳
靈仙
花舞紛飛,雨露沾襟,紅塵染指;六界繽紛,世事英雄,天地歸一。魔界在上古時期,欲染天下,助蚩尤大戰(zhàn),仙帝得之,派人賜黃帝玄黃劍、仙術(shù)秘法,擊敗蚩尤,魔界至此沉默。不知過了多少甲子后,天地漸出異象,七彩神器破封出世,混沌天書顯跡,修道成仙,修術(shù)成神,守天時地利人和者,護(hù)天下。道士、術(shù)士、俠客、武士、隱士、刺客在人界中起舞飛揚(yáng),以及各界修行者逐鹿世間,是繁榮?是亂世?是英雄造時勢,還是時勢造英雄?魔界是否再次染指天下?變數(shù),不而言論。心舞蝶戀,紅塵紛飛…[3]靈仙緣情記
靈仙
一見鐘情,情的不過一芳容顏。山盟海誓,誓的不過山間流水。緣起緣滅,各去四方,至死不渝的唯一,就是常在我左右的你。不要冷漠世間,不論愛情也好,友情、親情也好,要相信,人間總有情。情義無價,要有一顆愛世之心,傳情四海,守護(hù)天地,才是靈仙各代傳人的責(zé)任。總有一天,你會得到認(rèn)可成為靈仙傳人。我會一直在你身邊,看著那一天的到來。[4]俠氣長存
古來得道人,一往無留蹤。胡為戀幽絕,努力抗祖龍。冠簪宛如刻,蘚蔓不敢封。形化影未滅,石堅誠可通。靈仙去已遙,聊爾驚凡庸。
男主:東門而立
“青燈風(fēng)雨多離夢,白發(fā)江湖少故人。人至年老時,不似當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā),皆言江湖已遠(yuǎn),而如今的江湖,你可敢去名震萬古?”
“師父,保天下者,俠之所在,眾生有責(zé)。不求名利雙收、續(xù)寫江湖,但求,身死道消、天下太平?!?/p>
“可教也,你可出世了。”
人說江湖遠(yuǎn),天天年年把心懸,你可知我心中的所知。
女主:書香
“一入江湖易逐流,自古到今幾人回?癡女啊,學(xué)術(shù)有成,為何不于閣內(nèi)傳道授業(yè),反而出入江湖?”
“爹爹,木蘭代父把軍行,小女不輸男兒志?!?/p>
“既然如此,你便去吧?!?/p>
此情人不老,歲歲月月去展招,紅知己知己已是郎才女貌。
靈仙江湖
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。
悠悠太湖南望美,巾幗不讓須眉。恩怨分明無忌諱,名利皆可休,志氣俠中留。
男角:長兒當(dāng)義
“我自當(dāng)空自云端,不醉酒水醉長安?!?/p>
天災(zāi)之際,流離失所,父母已不知去向,幼兒之時,予便被師父東門而立收養(yǎng)教導(dǎo),師父為我取復(fù)姓長兒,名當(dāng)義,其意為希望我長大之后,為俠義、正氣,不畏強(qiáng)權(quán),敢救民于水火之間。
俠氣長存,這就是如今的江湖。
女角:清顏媚
“秦淮美景戀人心,建康世間好心情?!?/p>
我之所以叫清顏媚,是因為小時母親看著我出生很可愛,故取顏媚,母親時常教導(dǎo)我,術(shù)不在于比較中的強(qiáng)弱,而是在于其中能學(xué)到什么,三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
鋤強(qiáng)扶弱,這就是如今的江湖。
女角:蘇水
“洛陽牡丹艷,紅塵戀,俠世間,秋水共長天。”
我叫蘇水,家父取單名一個水,希望我有容天下,聚水成河,共為俠義,水則載舟,水則覆舟,不去做孤俠,做仙俠,仙之修者,眾生為民。
眾生為民,這就是如今的江湖。
教派流派
四大教派術(shù)教
五行學(xué)說:金化水(天降雨露)、水生木(滋潤萬物)、木燃火(燃燒事物)、火歸土(終歸塵土)、土升金(方為升天)
,相傳于三皇五帝等各位神靈。上古時期,人們懼怕天災(zāi),三皇五帝因心系子民,為保佑眾生太平,一心悟德,五帝不負(fù)眾望,參悟了萬物真理:五行(金木水火土),一一習(xí)得五行術(shù),傳于后人,得以圣人相傳,眾人方以不再懼怕。修術(shù)問天、修術(shù)成神成了千古之言。五行學(xué)說也成為了道教
陰陽學(xué)說的雛形。
(金乃氣,收斂也。)《靈仙》主要術(shù)教派別(具體數(shù)目以劇情為準(zhǔn)):
玉亭宮:術(shù)教之一,位于蓮花山,五行術(shù)通曉最廣。(現(xiàn)今已無遺跡)
宏陽宮:術(shù)教之一,位于鳳凰山,信奉者火神祝融,即灶神,善于火術(shù)。(現(xiàn)今已無遺跡)
天后宮:術(shù)教之一,位于戴云山,靠近南海,信奉著海神媽祖,善于水術(shù)。(區(qū)別于海皇宮里供奉的海神共工,共工南北海都信奉著。)
人皇宮:術(shù)教之一,位于中皇山,或稱為媧皇宮,信奉著人皇女媧,善于神術(shù),即五行至高術(shù)。
道教
陰陽學(xué)說:道以道陰陽,
一陰一陽謂之道。道可道,非常道;
名可名,非常名。無名,天地之始;有名,萬物之母。循環(huán)漸進(jìn),修身養(yǎng)心。方其,天道運(yùn)行,陰陽造化。
在五行學(xué)說的影響下,世人悟道,參悟萬物形態(tài):陰陽,得以真人相傳。修道養(yǎng)心、修道成仙成了千古名言。陰陽學(xué)說也成為了武教內(nèi)外學(xué)說的雛形。
《靈仙》主要道教派別(具體數(shù)目以劇情為準(zhǔn)):
武當(dāng)觀:道教之一,位于武當(dāng)山,擅長用劍,用劍來加強(qiáng)使用許多道術(shù)。
青城觀:道教之一,位于青城山,精通許多道術(shù),所知道術(shù)之廣為各派之首。
齊云觀:道教之一,位于齊云山,最擅長使用靈魂道術(shù),相傳最高魂術(shù)可直接使元神轉(zhuǎn)世重生或永滅。(人界稱靈魂、仙界稱呼真魂、神界稱呼圣魂、冥界稱鬼魂,統(tǒng)稱陰靈、魂魄(冥、人界)或者元神(仙、神界))
龍虎觀:道教之一,位于龍虎山,最擅長使用陣法來克敵,相傳最高陣法就是龍也五法逃脫。
仙都觀:道教之一,位于仙都山(仙都山相傳在黃山之處),最擅長抑制道術(shù),虛弱敵人,削減對手實力。
九宮觀:道教之一,位于九宮山,最擅長擾亂迷惑敵方心智類的道術(shù),使其自亂陣腳,化敵為友。
三清觀:道教之一,位于三清山,最擅長幻境道術(shù),使敵方入幻境,相傳最高道術(shù)可永久使敵方沉浸幻境。
武教
內(nèi)外學(xué)說:己彼相對,內(nèi)止懦,外止暴;止戈為武,化干為德,方為
武德。
在陰陽學(xué)說的影響下,世人悟德,參悟世間分合:內(nèi)外。武學(xué)之術(shù),以法論述,究于耐力止忍,為步法、腿法、手法(掌法、拳法、指法、棍法、槍法等)、頭法,得以止人相傳。修身養(yǎng)心、懲惡揚(yáng)善,修武養(yǎng)身、修武養(yǎng)德成了千古佳話。(中華習(xí)武的源遠(yuǎn)流長,日本忍者的稱呼也就是模仿中華習(xí)武者的稱呼:止人)《靈仙》主要武教派別(具體數(shù)目以劇情為準(zhǔn)):
瀚檀閣:武教之一,位于武陵山,武陵山的修習(xí)者通曉武術(shù)甚多。
蓬萊閣:武教之一,位于北海北山。(今山東蓬萊市)
滕王閣:武教之一,位于豫章彭蠡湖。(今南昌市)
邪教
邪惡的眾多教派,大多起源于魔界的修行者,或稱為魔教,有時與魔界之人來往。崇尚為武是天,以武治人,為所欲為。這與眾多教派的修行道德不合,所以成為了眾教的眾矢之的。
《靈仙》主要邪教派別(具體數(shù)目以劇情為準(zhǔn)):
化陰宗:邪教之一,自十幾年前在妖冥界與人界之戰(zhàn)中實力大損,以征服天下為宗旨,為達(dá)目標(biāo)不擇手段。
幽冥宗:邪教之一,神出鬼沒,以暗奪天下為宗旨,行事低調(diào),但不缺手段。
其他流派龍鳳鏢局:原是龍鳳門,起初由術(shù)教、道教、武教等教派,為了 號集江湖各方俠客、義士,來對付妖魔鬼入侵人界而創(chuàng)立,后漸漸獨(dú)立成接鏢走鏢的鏢行,遍布四海。
玉虛宮:起初是道教與術(shù)教為各方人士在昆侖山口歇息所建,后逐漸自成一派,拜祭著眾多仙人與神靈,門人與散仙眾多。
南疆:位于苗疆的眾多派別,以南疆二圣為首。南疆二圣為圣靈族、南林族之圣女,二族通巫術(shù),其南林族更善劍術(shù),有越女劍法代代相傳。南林族曾經(jīng)出過一位有名的圣女、俠女,《吳越春秋》載:“越有處女,出于南林,越王乃使使聘之,問以劍就之術(shù)“,使以越女劍法出江湖?!鹅`仙》別傳的南疆二圣為靈鈺、秋絲,正傳為靈嫣、秋怡。
北漠:位于西北、北方漠地的眾多派別,以北漠五俠為首。北漠五俠為一俠“不動山”古堅安,善于武學(xué)硬功;二俠“長氣行”張盎然,善于道學(xué)氣功;三俠“不倒翁”柳知佑,善于內(nèi)家拳法;四俠“輕飛燕”柳醉煙,善于輕功、劍法;五俠“武毒鬼”聞德海,善于毒功。柳知佑與柳醉煙是兄妹。而從別傳《靈仙緣情記》開始,聞德海對心術(shù)不正之人就甚是狠辣,故仇敵甚多,當(dāng)時武當(dāng)論道,群英薈萃之時,有獨(dú)孤長青相救,最后幸免于難。[5]
功法器物
術(shù)法飛土續(xù)經(jīng)
:雛形出自《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》:“故歌曰:‘?dāng)嘀窭m(xù)竹,飛土逐肉’之謂也?!蓖列g(shù)法典之一,著重泥土彈丸的化形運(yùn)用,有口訣:“九土道不盡,大地猶相思!”等。風(fēng)輕運(yùn)金法
:金術(shù)法典之一,著重運(yùn)用金氣,即天地之氣,來使事物變輕變?nèi)?,從而風(fēng)輕云淡,有口訣:“金氣去,可吹萬物!”、“金氣散去,風(fēng)平浪靜?!钡取?/p>枯木回春法
:木術(shù)法典之一,著重運(yùn)用花草樹葉,化化形行化意來克敵,有口訣:“木行參天氣,鳥雀歸巢意。”等。道法玄道
九劍
:道法之一,著重以氣運(yùn)劍,使其飛劍克敵,共九層道法:“玄天九道,劍除妖邪!”、“浩然正氣,劍鎖乾坤!”等。武功隔空掌
:掌法之一,可隔物打出氣掌,不過此功更強(qiáng),隔山打牛,山不動,而此功所打的物也會隨之而動。青萍劍法:劍法之一,吞吐自如、變化多端、剛?cè)嵯酀?jì)、迅疾多變、敏捷輕靈。每招每式講究,劍起劍落,絕無虛發(fā),忽南而北,指東擊西攻攻攻或防,虛中藏實,柔中寓剛。
(起源已無籍可考,首次出于
明朝時期,玄龍真人之手,玄龍真人俗名潘玄
珪
,乃龍虎山天師府道長。)
心意六合拳:拳法之一,統(tǒng)顧四周、動如行龍、定如臥虎、迅如狡兔、靈如猿猴、輕如云鶴,著重一打、二拿、三摔。起始剛猛,時常抓住空擋先聲奪人,后期乏力。
(出于明朝末年姬隆豐之手,姬隆豐名宏,
字際可,號龍鳳,遇
異人(傳說
岳飛后人),授予《武穆拳書》(《
武穆遺書》的想象杜撰由來),參悟集而成之。)
太和拳:拳法之一,以意運(yùn)氣、氣到力隨、虛實兼用、剛?cè)岵?jì)、長短具備,腿法時高時矮,以矮腿時多,并輔佐內(nèi)功。內(nèi)外兼修,可攻可守,對敵性強(qiáng)。
(武當(dāng)山的太和拳,古時從不外傳,只傳于內(nèi)門弟子,內(nèi)傳也須擇徒而教。在歷代傳承過程中,也僅為師父身教為主,言傳為次,從不留圖譜文字。)
鳳鳴八掌
:又稱“八卦鳳鳴掌”,源自于八卦掌的演化。至陰掌法,大多適合女子修行,其含有八掌,為鳳凰于飛、鳳先為祥、威鳳一羽等。(首次出于《靈仙緣情記》)龍躍五拳
:又稱“五行龍躍拳”,源自于五行拳的演化。至陽拳法,大多適合男子修行,其含有五拳,為過而為龍、龍騰云起、龍降虎伏等。(首次出于《靈仙緣情記》)陣法七星
移位陣
:移行陣法之一,運(yùn)用時用法力在身前畫著圖印,這圖形是北斗七星圖,其后將其打入地面,地面將浮現(xiàn)著北斗七星法印圖,陣法中的人會瞬間向天樞星方向轉(zhuǎn)移。(首次出于《靈仙緣情記》)七彩神器赤炎弓
:七彩神器之一,又稱后裔弓、乾坤弓,在后裔射日時最為成名,威力發(fā)揮到最大時可射穿日月。橙素綾
:七彩神器之一,橙靈石與素綾煉制而成,威力發(fā)揮到最大時可捆萬物。玄黃劍
:七彩神器之一,又稱軒轅劍、除魔劍,在軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤時最為成名,威力發(fā)揮到最大毀毀滅滅一切妖魔。綠沉槍
:七彩神器之一,綠靈石配著綠沉竹煉制,偶經(jīng)幾位大將之手,但未能發(fā)揮其威,威力最大可洞穿山石。藏青刀
:七彩神器之一,又稱蚩尤刀、苗刀之祖,原蚩尤佩刀,蚩尤手上得名,蚩尤敗后,加入青靈石重鑄得之,威力發(fā)揮到最大時無堅不摧。藍(lán)蓮斧
:七彩神器之一,又稱沉香斧、開天斧,在沉香救母時最為成名,盤古開天后,破碎的開天斧加入藍(lán)靈石煉制,雖不及昔日盤古手上開天斧的開天辟地,但威力發(fā)揮到最大時可劈山開河。紫翠笛
:七彩神器之一,紫靈石、翠玉與神界紫竹煉制,威力發(fā)揮到最大是可迷惑萬物。遺傳寶物混沌天書
:雛形出自《簡易道德經(jīng)》:“人獻(xiàn)河洛,問何物,昊曰天書?!边h(yuǎn)古圣書、天書,起初由三皇五帝相傳,在后代中,漸漸遺失。分術(shù)法篇、占卜篇、玄理篇,能閱讀的篇章視其修為高低,若強(qiáng)行閱覽,輕則心智沉于混沌中,重則形神俱滅。其中不但記載了眾多失傳的神術(shù)、魔術(shù)、道法、術(shù)法等,還記載了眾多玄學(xué)真經(jīng)、天文地理、五行八卦、河圖星相等。別有用心之人,無不想得其書而稱霸江湖。紫水鏈
:魔妃的眼淚,相傳是某位魔帝被害,魔后痛哭傷心化作了一顆紫水晶,蘊(yùn)涵著著豐富的魔力。御魔佩
:辟邪氣息強(qiáng),一般妖魔不敢靠近,若其中的玉融入邪器,將對仙神有極大的克制作用。空靈珠
:有靈氣可以存放物品的寶珠。水息鏈
:隱藏氣息、體質(zhì)的手鏈,須得使其認(rèn)主,對各種先天體質(zhì)的隱藏時日有限。先天體質(zhì)九仙靈體
:九位仙人元靈同時轉(zhuǎn)世為一體,一出生便是先天資質(zhì),妖魔的克敵,同時也是妖魔的誘惑,只要能吞噬九仙靈體,妖魔將提升千年修行。九妖暗體
:九位妖魔元神同時轉(zhuǎn)世為一體,出生便有先天資質(zhì),神仙的克敵,但是若無堅定的道行,心靈易被引誘為妖魔,從而聽信邪道,易走歧途。(首次出于《靈仙緣情記》)[3]六界
神界“增城九重,其高幾里?”遠(yuǎn)古人相信天地有三十六重,地為九重,天為二十七重,所以神界又稱為天界。她們相信神的總管就是天帝,他和各路神都在天上居住和勞作,天帝居住的宮殿就在最上層,號稱靈霄寶殿,也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。
遠(yuǎn)古的時候,人們對大自然認(rèn)識不多,他們相信萬物有靈,一切自然物和自然現(xiàn)象都各有神靈掌管。他們崇拜天,也懼怕天,把那時候的自然現(xiàn)象當(dāng)成是天上神靈在發(fā)怒。他們認(rèn)為山有山神,土地有土地神,河有河神,等等自然現(xiàn)象都有神,就連人間家家戶戶做飯的地方爐灶,也有灶神來保佑(現(xiàn)今大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)過年貼春聯(lián),都還不忘灶上貼個灶神,就是俗話灶老爺)。
凡人想入神界,需要到增城,闖增城九重蓮花塔。
仙界起源晚于神界,乃是我國本土道教誕生之后,產(chǎn)生的世界。以起源于《山海經(jīng)》、《西山經(jīng)》﹑《海內(nèi)西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》等,謂其為天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐萬物盡有﹔方圓八百里﹐高七萬尺﹐每面九門﹐門有開明獸守衛(wèi)﹔其下有弱水之淵﹐外有炎火之山﹐遠(yuǎn)望光芒四射﹔其上仙人﹐宮闕壯麗﹐園囿精美﹐奇花異木長在﹐珍禽祥獸畢呈。
含義就是仙界雖是下界之都邑,但不拘泥于神界的管束,人自修道圓滿后,登昆侖,闖昆侖山,過守護(hù)獸,入昆侖門,進(jìn)仙境。
人界在遠(yuǎn)古的神話中,那個時候只有神界和魔界,它們之間的路被一個混沌的世界阻擋了,想要到達(dá)彼此的地方無比艱難。某一位繼任的遠(yuǎn)古神帝為了戰(zhàn)勝魔界,表示其修行的正義,下令劈開這混沌世界??墒潜娚癖M盡盡了全部辦法也無能為力,最后是混沌青蓮誕生的盤古大神尋得開天斧,犧牲了自己才劈開了這世界。當(dāng)這個世界出現(xiàn)時,神帝被這個有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了,忘記了與魔界的矛盾,于是派燧人氏、華胥氏,還有他們的女兒女媧與兒子伏羲,到這個世界繁衍后代。之后他們發(fā)現(xiàn),他們的后代基本很少具有純正的神力,有的幾乎沒有,壽命也比神短得多,這事神帝知道后,不再將它們的后代叫神,而改為人,這個世界也就叫做了人界。有了人界,冥界、仙界、妖界也就隨著誕生了。
人界是各界之源,雖在六界中地位較低,但實力可以說也是最強(qiáng)大的。在于人界萬物自有情,可尋求自我的突破,不斷修煉,感悟思考,可反道成魔,可修道生仙,可修術(shù)成神?;ú輼淠尽w禽走獸修煉成妖后,亦是如此。
妖界花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后,她們崇拜人,這也是為什么她們成妖后都化身成人的原因,但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而自甘墮落危害人間。
妖人模仿學(xué)習(xí)道家,她們修習(xí)在于無量,修無止盡,不可限量,停滯將倒退不止,又保留著獸的弱肉強(qiáng)食的觀念。修修煉量圓滿后,闖無量山,過守護(hù)獸,入無量門,進(jìn)密境。
魔界魔界是與神界相對的混沌世界,它處在混沌的陰面(神界是在混沌的陽面),景色與神界相反,大多陰暗。魔界者者者分兩派,一派崇尚無拘無束、為所欲為、為武是天、以武治人;另一派主張修煉平亂平和、無欲無求、生死與共。但是前者的崇拜者比較多,也就導(dǎo)致魔界不滿神界的約束,漸漸脫離了神界。
冥界或稱鬼界,乃各方萬物的輪回之處,終點與起點,需五道輪回方其轉(zhuǎn)世(道教的五道輪回區(qū)別于佛教的六道輪回)。據(jù)《云笈七簽》中收錄的道教記載(即《太上老君虛無自然本起經(jīng)》),道教認(rèn)為生前應(yīng)修性守道,清靜寡欲,否則迷淪有欲,淆亂本真,不能返樸歸根。與道同體,其神便入五道。達(dá)鬼門關(guān),走奈何橋,償還生前之罪孽、褒賞有功之士,忘卻前生過六橋轉(zhuǎn)世。[6]
主題詩歌
情舞——千興言
相遇觸,傾國慕,伊如故。
長衣素,繁華舞,紅顏賦。
君涯渡,蜚語隔阻。
紅塵路途,有愛不孤獨(dú)。
凡塵終將萬古枯,
生死何談渺不足。
風(fēng)云奇出,拔劍舞步。
沖冠一怒,忘卻江湖。
前世若陌路,后世愿愛護(hù)。
化作
相思樹,比翼成雙駐。
于事無補(bǔ),與你逢天涯路。
愛之初,崎嶇路,君誠助。
狼煙出,不歸都,嫣然赴。
伊盼顧,難欲傾訴。
千般世俗,愁情心中入。
歲月至去無人睹,
愛恨怎知心中處。
琳瑯滿目,提筆傳書。
笛作曲譜,傳遍山湖。
春去人殊途,秋來湖漫步
心似愛情奴,蝶戀花一束。
縱使追逐,為你一生守護(hù)。
——丙申(猴)年六月十六
——《靈仙》主題詩歌
緣情戲——千興言
女:心未見,情無眠,桃花流水一轉(zhuǎn)眼。
男:圓圓圓,中秋圓,只羨鴛鴦不羨仙。
女:但求系列系列系列紅線,齊齊、相枕入眠。
男:回頭、已是昨天,悠悠、相傳人間。
女:君、惜我,縱染不凈、身沒淹。
男:依(伊)、是緣,四海俠義、舞術(shù)劍。
女:存于、我心田,相見、(亦)是緣。
男:難有、幾分甜,紅塵、(再)問天。
戲歌:
問世間、情、何物,無眠,
唱不出、相思同,見、一面。
來生何念成何年,今生秋雁醉春艷。
幾回、一、見,只為、再出現(xiàn)。
女:觀翠煙,相望見,唯有獨(dú)鐘使留戀。
男:道有劫,不盡全,無微不至生愛憐。
女:憶如、初識聚仙,脈脈、相守難言。
男:往昔、過眼云煙,切切、相處心田。
女:我、意愿,江湖生死、換相見。
男:莫、強(qiáng)求,來日傳情、照永年。
女:愿化、鳳纏綿,守護(hù)、(醉)依戀。
男:不求、龍繾綣,只緣、(在)世間。
戲歌:
直教愛、心、相許,嬋娟。
訴難求、依稀處,簽、幾天。
有道鶴戀出荷蓮,莫問散仙不成仙。
但求、一、簽,此生、共長眠。
——戊戌(狗)年三月廿七
——《靈仙》別傳主題詩歌
江湖志——千興言
我以為江湖已遠(yuǎn)去,殊不知當(dāng)你歌唱時,俠氣江湖一直都在歸來。
——《靈仙之俠氣長存》的讀者‘小女子紅佳’題記
(前奏)男
一馬川,來去向往。
落人淚,輕嘆無歌。
把劍沖天笑,
此生心已了。
去笑,只身藏一身傲。
(對白節(jié)選)
“一入江湖易逐流,自古到今幾人回?癡女啊,學(xué)術(shù)有成,為何不于閣內(nèi)傳道授業(yè),反而出入江湖?”
“爹爹,木蘭代父把軍行,小女不輸男兒志?!奔热?/p>
既然既然既然如此,你便去吧?!?/p>
(間奏)女
君郎,均思,千言。
轉(zhuǎn)眼又到人世間。
陋室,樓閣,宮殿。
那年我才十五年。
相識不段、未現(xiàn)。
語出難尋、山巔。
東門而立、翩翩(偏偏),
(縱然)輸了江湖,(我)與君共九泉。
(間奏)男
碧玉,淑女,如嫣似的似的
似的似的似的回到原點。
蝶戀,蝶蝶蝶戀戀。
畫面不出十八面。
回首展望、新篇,
兒女情長、心田。
書香劍氣、憐憐(連連),
(即使)贏了蒼天,(只)說潛龍在淵。
(對白節(jié)選)
“青燈風(fēng)雨多離夢,白發(fā)江湖少故人。人至年老時,不似當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā),皆言江湖已遠(yuǎn),而如今的江湖,你可敢去名震萬古?”
“師父,保天下者,俠之所在,眾生有責(zé)。不求名利雙收、續(xù)寫江湖,但求,身死道消、天下太平?!?/p>
“可教也,你可出世了?!?/p>
(尾奏)
男:
人說江湖遠(yuǎn),
天天年年把心懸,
你可知我心中的所知。
女:
此情人不老,
歲歲月月去展知知己,
知己知己知己知己已是郎才女貌。
合:
人說江湖遠(yuǎn),
天天年年把心懸,
你可知我心中的所知。
——東元:己亥年正月十五
——西元:2019年2月19日
——《靈仙》外傳《俠氣長存》主題詩歌
江湖行——千興言
聽閱后明白,我已經(jīng)在江湖中,只是你得為得利得得得得無聲無息。一詩一曲江湖行,古仙武俠永記心。
——《靈仙江湖》的讀者'小女子紅佳'題記
靈起風(fēng)雨南北城,千古英雄眾志成。
仙路俠客鐵錚錚,牛鬼蛇神不敢聞。
江門豪杰百姓身,罪人強(qiáng)權(quán)愚弄怎?
湖濱群起天下人,捍衛(wèi)正道是蒼生。
——題詩
(前奏)
男(戲歌,偏戲):
我自當(dāng)空坐騎,一襲千里。
人人贊我大俠氣。
我也曾自云起,一絲孤寂。
原來只為練手筆。(注意此處唱:原來只為練呀,啊練手筆呀啊。開始轉(zhuǎn)黃梅戲。)
我續(xù)江湖、不為、把名起。
蒼天也有成全意。
我續(xù)江湖、不為、俸祿利。
天賜良緣莫遲疑,
一片真心永不移。
(間奏)
女:
君子一言,勝過了珍奇。
春秋武林,滿是桃李。
執(zhí)傘起,款款與相依。
紅塵世間,又夢了數(shù)幾。
誰人靈仙,江湖此義。
布鞋系,徐徐想起你。
男(戲歌,偏歌):
我行天下、這一身豪氣,
行江湖正義。
我行仙路、這俠客手禮,
行君子當(dāng)立。
男:
淑女一曲,聽醉了甜蜜。
戰(zhàn)國豪杰,樹上果梨。
著劍意,錚錚長槍立。
俠骨柔情,看破了分離。
書寫真經(jīng),千秋作題。
不言棄,緩緩擁抱你。
女(戲歌,偏歌):
我行山河、這鴛鴦不離,
行千秋此意。
我行水暖、這百花香溢,
行淑女如題。
(尾奏)
合(戲歌,偏歌):
我行天下、這一身豪氣,
行江湖正義。
我行仙路、這俠客手禮,
行君子當(dāng)立。
我行山河、這鴛鴦不離,
行千秋此意。
我行水暖、這百花香溢,
行淑女如題。
我行萬里、這江山不移,
行百姓安逸。
我行志氣、這永不凋零,
行風(fēng)云再起。
——前奏:主琴、二胡,間奏:主二胡,搭配編曲:可加笛、鼓等。
——前奏為參考黃梅戲《天仙配》《女駙馬》作詞。
——東元:庚子(鼠)年八月十五,中秋
——西元:2020年10月1日,國慶
——《靈仙江湖》主題詞曲
作者簡介
千興言,原名萬譽(yù),筆名取“千言萬語,興在言上”之意,甲戌年出生,江蘇鹽城人。從小喜愛詩歌、武俠、仙俠以及現(xiàn)代文學(xué)。創(chuàng)作目標(biāo)是不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步,不求最好,但求更好。
座右銘:一、在這不是很長的人生路上,用心寫好每一個字,用誠摯走好每一步階梯。不要問幸福是什么,一個太多太多,時刻放在心上,時刻就是幸福;二、充足的想象力是我們進(jìn)步的源泉,逸于現(xiàn)狀,將止步不前;三、明日復(fù)明日,明日何其多?吾欲待明日,明日成蹉跎。[7]