靈仙（千興言創(chuàng)作的劇小說）

字詞注釋

海報(bào)樣圖

基本解釋：神仙。魏晉·孫綽 《游天臺(tái)山賦》:"皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。"^[1]

分開解釋：

靈：靈（靈） líng

【名】(形聲。從巫，靈(líng)聲。本義：巫) 1、古時(shí)楚人稱跳舞降神的巫為靈；2、神靈；3、靈魂；4、敬辭，用以稱有關(guān)鬼神的事物，對(duì)死者的敬稱；5、靈柩的簡稱；6、指人的精神狀態(tài)；7、通“軨”，窗中豎木；8、指天、地、日、月等尊稱及物品名；9、威靈；福氣，福分；10、通“苓”，茯苓；11、通“舲”，有窗的小船；12、通“令”，命令、法令；13、姓。

【形】 1、假借為“良”，善、美好；2、靈活，有靈性；3、應(yīng)驗(yàn)，靈驗(yàn)。^[2]

原著作者logo設(shè)計(jì)

【名】(會(huì)意。本作“仙”。右邊的意思是人爬到高處取鳥巢，加上“人”旁，表示人升高成仙。隸書作“仙”,表示仙人多住在高處。本義：仙人) 1、仙人；2、仙女；3、舊時(shí)對(duì)美分(百分之一美元)音譯名生脫的簡稱，現(xiàn)在香港、臺(tái)灣仍用，香港貨幣得分亦稱“仙”；4、用于死或死者的婉詞。

【動(dòng)】成仙。

【形】輕松，自在。^[2]

靈仙IP作品

中華五千年,文章千萬篇,共進(jìn)靈仙國,文化仙升天,傳統(tǒng)在延續(xù),安康在人間

靈仙IP作品，既有偏女性向的作品（別傳和個(gè)別外傳），又有偏男性向的作品（正傳和個(gè)別外傳），男女方面都立項(xiàng)，從而進(jìn)一步提高了靈仙IP市場價(jià)值。

2015年立項(xiàng)：

0、《靈仙》系列創(chuàng)作計(jì)劃?！緞?chuàng)作進(jìn)度：長期】

2018年立項(xiàng)：

1、《靈仙俠世傳》（靈仙正傳1）【創(chuàng)作進(jìn)度：接近尾聲】

2019年立項(xiàng)：

2、《靈仙緣情記》（靈仙別傳1）【創(chuàng)作進(jìn)度：大部分】

2020年立項(xiàng)：

3、《靈仙之俠氣長存》（靈仙外傳1）【創(chuàng)作進(jìn)度：已擬定】

2022年立項(xiàng)：

4、《俠行仙雨錄》（靈仙外傳2）【創(chuàng)作進(jìn)度：已擬定】

2023年立項(xiàng)：

5、《九圣女的笛》（靈仙外傳3）【創(chuàng)作進(jìn)度：已擬定】

2024年立項(xiàng)：

6、《靈仙龍俠傳》（靈仙正傳2）【創(chuàng)作進(jìn)度：初步計(jì)劃】

2026年立項(xiàng)：

7、《靈仙奇?zhèn)H》（靈仙別傳2上）【創(chuàng)作進(jìn)度：初步計(jì)劃】

8、《靈仙公主》（靈仙別傳2下）【創(chuàng)作進(jìn)度：初步計(jì)劃】

2030年立項(xiàng)：

9、《龍鳳九全》（靈仙外傳5）【創(chuàng)作進(jìn)度：初步計(jì)劃】

文游聯(lián)動(dòng)：

《靈仙江湖》（靈仙外傳4）【創(chuàng)作進(jìn)度：連載中】

作者的話

筆者很喜歡古典仙俠作品，但是現(xiàn)在很多人不愿意參閱很多古典神話等素材來寫古典，也就使得古典作品少之又少。所以，筆者很高興作者能開動(dòng)《靈仙》的創(chuàng)作計(jì)劃。在私信和作者微博交流后，筆者也知道了古典仙俠，源于古，參考古，非玄幻仙俠能與之相比的。作者是希望更多的作者能走好仙俠之路，為更多人做榜樣，不想以后的仙俠如同現(xiàn)在的武俠一樣死氣沉沉。在最近這些年改編的影視仙俠作品，都很玄幻，少有中華文化與古典之氣，所以作者開動(dòng)《靈仙》的創(chuàng)作計(jì)劃，最大的盼望就是圓自己的一個(gè)仙俠夢，和圓大家的一個(gè)仙俠夢。（不僅筆者不知其男其女，大多網(wǎng)友也不知，若是女，為何寫出如此大氣的作品，若是男，為何情感色彩偏向女性。目前仍是個(gè)謎，只怪作者太低調(diào)了。）

靈仙俠世傳

靈仙

靈仙緣情記

靈仙

俠氣長存

古來得道人，一往無留蹤。胡為戀幽絕，努力抗祖龍。冠簪宛如刻，蘚蔓不敢封。形化影未滅，石堅(jiān)誠可通。靈仙去已遙，聊爾驚凡庸。

男主：東門而立

“青燈風(fēng)雨多離夢，白發(fā)江湖少故人。人至年老時(shí)，不似當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)，皆言江湖已遠(yuǎn)，而如今的江湖，你可敢去名震萬古?”

“師父，保天下者，俠之所在，眾生有責(zé)。不求名利雙收、續(xù)寫江湖，但求，身死道消、天下太平?！?/p>

“可教也，你可出世了?！?/p>

人說江湖遠(yuǎn)，天天年年把心懸，你可知我心中的所知。

女主：書香

“一入江湖易逐流，自古到今幾人回?癡女啊，學(xué)術(shù)有成，為何不于閣內(nèi)傳道授業(yè)，反而出入江湖?”

“爹爹，木蘭代父把軍行，小女不輸男兒志?！?/p>

“既然如此，你便去吧?！?/p>

此情人不老，歲歲月月去展招，紅知己知己已是郎才女貌。

靈仙江湖

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

悠悠太湖南望美，巾幗不讓須眉。恩怨分明無忌諱，名利皆可休，志氣俠中留。

男角：長兒當(dāng)義

“我自當(dāng)空自云端，不醉酒水醉長安?！?/p>

天災(zāi)之際，流離失所，父母已不知去向，幼兒之時(shí)，予便被師父東門而立收養(yǎng)教導(dǎo)，師父為我取復(fù)姓長兒，名當(dāng)義，其意為希望我長大之后，為俠義、正氣，不畏強(qiáng)權(quán)，敢救民于水火之間。

俠氣長存，這就是如今的江湖。

女角：清顏媚

“秦淮美景戀人心，建康世間好心情?！?/p>

我之所以叫清顏媚，是因?yàn)樾r(shí)母親看著我出生很可愛，故取顏媚，母親時(shí)常教導(dǎo)我，術(shù)不在于比較中的強(qiáng)弱，而是在于其中能學(xué)到什么，三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

鋤強(qiáng)扶弱，這就是如今的江湖。

女角：蘇水

“洛陽牡丹艷，紅塵戀，俠世間，秋水共長天?！?/p>

我叫蘇水，家父取單名一個(gè)水，希望我有容天下，聚水成河，共為俠義，水則載舟，水則覆舟，不去做孤俠，做仙俠，仙之修者，眾生為民。

眾生為民，這就是如今的江湖。

教派流派

術(shù)教

五行學(xué)說：金化水（天降雨露）、水生木（滋潤萬物）、木燃火（燃燒事物）、火歸土（終歸塵土）、土升金（方為升天）

五行學(xué)說也成為了道教

的雛形。

《靈仙》主要術(shù)教派別（具體數(shù)目以劇情為準(zhǔn)）：

玉亭宮：術(shù)教之一，位于蓮花山，五行術(shù)通曉最廣。（現(xiàn)今已無遺跡）

宏陽宮：術(shù)教之一，位于鳳凰山，信奉者火神祝融，即灶神，善于火術(shù)。（現(xiàn)今已無遺跡）

天后宮：術(shù)教之一，位于戴云山，靠近南海，信奉著海神媽祖，善于水術(shù)。（區(qū)別于?；蕦m里供奉的海神共工，共工南北海都信奉著。）

人皇宮：術(shù)教之一，位于中皇山，或稱為媧皇宮，信奉著人皇女媧，善于神術(shù)，即五行至高術(shù)。

道教

陰陽學(xué)說：道以道陰陽，

謂之道。道可道，非常道；

，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。循環(huán)漸進(jìn)，修身養(yǎng)心。方其，天道運(yùn)行，陰陽造化。

陰陽學(xué)說也成為了武教內(nèi)外學(xué)說的雛形。

《靈仙》主要道教派別（具體數(shù)目以劇情為準(zhǔn)）：

武當(dāng)觀：道教之一，位于武當(dāng)山，擅長用劍，用劍來加強(qiáng)使用許多道術(shù)。

青城觀：道教之一，位于青城山，精通許多道術(shù)，所知道術(shù)之廣為各派之首。

齊云觀：道教之一，位于齊云山，最擅長使用靈魂道術(shù)，相傳最高魂術(shù)可直接使元神轉(zhuǎn)世重生或永滅。（人界稱靈魂、仙界稱呼真魂、神界稱呼圣魂、冥界稱鬼魂，統(tǒng)稱陰靈、魂魄（冥、人界）或者元神（仙、神界））

龍虎觀：道教之一，位于龍虎山，最擅長使用陣法來克敵，相傳最高陣法就是龍也五法逃脫。

仙都觀：道教之一，位于仙都山（仙都山相傳在黃山之處），最擅長抑制道術(shù)，虛弱敵人，削減對(duì)手實(shí)力。

九宮觀：道教之一，位于九宮山，最擅長擾亂迷惑敵方心智類的道術(shù)，使其自亂陣腳，化敵為友。

三清觀：道教之一，位于三清山，最擅長幻境道術(shù)，使敵方入幻境，相傳最高道術(shù)可永久使敵方沉浸幻境。

武教

內(nèi)外學(xué)說：己彼相對(duì)，內(nèi)止懦，外止暴；止戈為武，化干為德，方為

。

《靈仙》主要武教派別（具體數(shù)目以劇情為準(zhǔn)）：

瀚檀閣：武教之一，位于武陵山，武陵山的修習(xí)者通曉武術(shù)甚多。

蓬萊閣：武教之一，位于北海北山。（今山東蓬萊市）

滕王閣：武教之一，位于豫章彭蠡湖。（今南昌市）

邪教

邪惡的眾多教派，大多起源于魔界的修行者，或稱為魔教，有時(shí)與魔界之人來往。崇尚為武是天，以武治人，為所欲為。這與眾多教派的修行道德不合，所以成為了眾教的眾矢之的。

《靈仙》主要邪教派別（具體數(shù)目以劇情為準(zhǔn)）：

化陰宗：邪教之一，自十幾年前在妖冥界與人界之戰(zhàn)中實(shí)力大損，以征服天下為宗旨，為達(dá)目標(biāo)不擇手段。

幽冥宗：邪教之一，神出鬼沒，以暗奪天下為宗旨，行事低調(diào)，但不缺手段。

龍鳳鏢局：原是龍鳳門，起初由術(shù)教、道教、武教等教派，為了 號(hào)集江湖各方俠客、義士，來對(duì)付妖魔鬼入侵人界而創(chuàng)立，后漸漸獨(dú)立成接鏢走鏢的鏢行，遍布四海。

玉虛宮：起初是道教與術(shù)教為各方人士在昆侖山口歇息所建，后逐漸自成一派，拜祭著眾多仙人與神靈，門人與散仙眾多。

南疆：位于苗疆的眾多派別，以南疆二圣為首。南疆二圣為圣靈族、南林族之圣女，二族通巫術(shù)，其南林族更善劍術(shù)，有越女劍法代代相傳。南林族曾經(jīng)出過一位有名的圣女、俠女，《吳越春秋》載：“越有處女，出于南林，越王乃使使聘之，問以劍就之術(shù)“，使以越女劍法出江湖?！鹅`仙》別傳的南疆二圣為靈鈺、秋絲，正傳為靈嫣、秋怡。

北漠：位于西北、北方漠地的眾多派別，以北漠五俠為首。北漠五俠為一俠“不動(dòng)山”古堅(jiān)安，善于武學(xué)硬功；二俠“長氣行”張盎然，善于道學(xué)氣功；三俠“不倒翁”柳知佑，善于內(nèi)家拳法；四俠“輕飛燕”柳醉煙，善于輕功、劍法；五俠“武毒鬼”聞德海，善于毒功。柳知佑與柳醉煙是兄妹。而從別傳《靈仙緣情記》開始，聞德海對(duì)心術(shù)不正之人就甚是狠辣，故仇敵甚多，當(dāng)時(shí)武當(dāng)論道，群英薈萃之時(shí)，有獨(dú)孤長青相救，最后幸免于難。^[5]

功法器物

飛土續(xù)經(jīng)

風(fēng)輕運(yùn)金法

枯木回春法

玄道

九劍

隔空掌

青萍劍法：劍法之一，吞吐自如、變化多端、剛?cè)嵯酀?jì)、迅疾多變、敏捷輕靈。每招每式講究，劍起劍落，絕無虛發(fā)，忽南而北，指東擊西攻攻攻或防，虛中藏實(shí)，柔中寓剛。

（起源已無籍可考，首次出于

時(shí)期，玄龍真人之手，玄龍真人俗名潘玄

珪

，乃龍虎山天師府道長。）

心意六合拳：拳法之一，統(tǒng)顧四周、動(dòng)如行龍、定如臥虎、迅如狡兔、靈如猿猴、輕如云鶴，著重一打、二拿、三摔。起始剛猛，時(shí)常抓住空擋先聲奪人，后期乏力。

（出于明朝末年姬隆豐之手，姬隆豐名宏，

，號(hào)龍鳳，遇

（傳說

后人），授予《武穆拳書》（《

》的想象杜撰由來），參悟集而成之。）

太和拳：拳法之一，以意運(yùn)氣、氣到力隨、虛實(shí)兼用、剛?cè)岵?jì)、長短具備，腿法時(shí)高時(shí)矮，以矮腿時(shí)多，并輔佐內(nèi)功。內(nèi)外兼修，可攻可守，對(duì)敵性強(qiáng)。

（武當(dāng)山的太和拳，古時(shí)從不外傳，只傳于內(nèi)門弟子，內(nèi)傳也須擇徒而教。在歷代傳承過程中，也僅為師父身教為主，言傳為次，從不留圖譜文字。）

鳳鳴八掌

龍躍五拳

七星

移位陣

赤炎弓

橙素綾

玄黃劍

綠沉槍

藏青刀

藍(lán)蓮斧

紫翠笛

混沌天書

紫水鏈

御魔佩

空靈珠

水息鏈

九仙靈體

九妖暗體

六界

“增城九重，其高幾里？”遠(yuǎn)古人相信天地有三十六重，地為九重，天為二十七重，所以神界又稱為天界。她們相信神的總管就是天帝，他和各路神都在天上居住和勞作，天帝居住的宮殿就在最上層，號(hào)稱靈霄寶殿，也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。

遠(yuǎn)古的時(shí)候，人們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)不多，他們相信萬物有靈，一切自然物和自然現(xiàn)象都各有神靈掌管。他們崇拜天，也懼怕天，把那時(shí)候的自然現(xiàn)象當(dāng)成是天上神靈在發(fā)怒。他們認(rèn)為山有山神，土地有土地神，河有河神，等等自然現(xiàn)象都有神，就連人間家家戶戶做飯的地方爐灶，也有灶神來保佑（現(xiàn)今大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)過年貼春聯(lián)，都還不忘灶上貼個(gè)灶神，就是俗話灶老爺）。

凡人想入神界，需要到增城，闖增城九重蓮花塔。

起源晚于神界，乃是我國本土道教誕生之后，產(chǎn)生的世界。以起源于《山海經(jīng)》、《西山經(jīng)》﹑《海內(nèi)西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》等，謂其為天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐萬物盡有﹔方圓八百里﹐高七萬尺﹐每面九門﹐門有開明獸守衛(wèi)﹔其下有弱水之淵﹐外有炎火之山﹐遠(yuǎn)望光芒四射﹔其上仙人﹐宮闕壯麗﹐園囿精美﹐奇花異木長在﹐珍禽祥獸畢呈。

含義就是仙界雖是下界之都邑，但不拘泥于神界的管束，人自修道圓滿后，登昆侖，闖昆侖山，過守護(hù)獸，入昆侖門，進(jìn)仙境。

在遠(yuǎn)古的神話中，那個(gè)時(shí)候只有神界和魔界，它們之間的路被一個(gè)混沌的世界阻擋了，想要到達(dá)彼此的地方無比艱難。某一位繼任的遠(yuǎn)古神帝為了戰(zhàn)勝魔界，表示其修行的正義，下令劈開這混沌世界。可是眾神盡盡盡了全部辦法也無能為力，最后是混沌青蓮誕生的盤古大神尋得開天斧，犧牲了自己才劈開了這世界。當(dāng)這個(gè)世界出現(xiàn)時(shí)，神帝被這個(gè)有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了，忘記了與魔界的矛盾，于是派燧人氏、華胥氏，還有他們的女兒女媧與兒子伏羲，到這個(gè)世界繁衍后代。之后他們發(fā)現(xiàn)，他們的后代基本很少具有純正的神力，有的幾乎沒有，壽命也比神短得多，這事神帝知道后，不再將它們的后代叫神，而改為人，這個(gè)世界也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就隨著誕生了。

人界是各界之源，雖在六界中地位較低，但實(shí)力可以說也是最強(qiáng)大的。在于人界萬物自有情，可尋求自我的突破，不斷修煉，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修術(shù)成神。花草樹木、飛禽走獸修煉成妖后，亦是如此。

花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后，她們崇拜人，這也是為什么她們成妖后都化身成人的原因，但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而自甘墮落危害人間。

妖人模仿學(xué)習(xí)道家，她們修習(xí)在于無量，修無止盡，不可限量，停滯將倒退不止，又保留著獸的弱肉強(qiáng)食的觀念。修修煉量圓滿后，闖無量山，過守護(hù)獸，入無量門，進(jìn)密境。

魔界是與神界相對(duì)的混沌世界，它處在混沌的陰面（神界是在混沌的陽面），景色與神界相反，大多陰暗。魔界者者者分兩派，一派崇尚無拘無束、為所欲為、為武是天、以武治人；另一派主張修煉平亂平和、無欲無求、生死與共。但是前者的崇拜者比較多，也就導(dǎo)致魔界不滿神界的約束，漸漸脫離了神界。

或稱鬼界，乃各方萬物的輪回之處，終點(diǎn)與起點(diǎn)，需五道輪回方其轉(zhuǎn)世（道教的五道輪回區(qū)別于佛教的六道輪回）。據(jù)《云笈七簽》中收錄的道教記載（即《太上老君虛無自然本起經(jīng)》），道教認(rèn)為生前應(yīng)修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真，不能返樸歸根。與道同體，其神便入五道。達(dá)鬼門關(guān)，走奈何橋，償還生前之罪孽、褒賞有功之士，忘卻前生過六橋轉(zhuǎn)世。^[6]

主題詩歌

——千興言

相遇觸，傾國慕，伊如故。

長衣素，繁華舞，紅顏賦。

君涯渡，蜚語隔阻。

紅塵路途，有愛不孤獨(dú)。

凡塵終將萬古枯，

生死何談渺不足。

風(fēng)云奇出，拔劍舞步。

沖冠一怒，忘卻江湖。

前世若陌路，后世愿愛護(hù)。

化作

，比翼成雙駐。

于事無補(bǔ)，與你逢天涯路。

愛之初，崎嶇路，君誠助。

狼煙出，不歸都，嫣然赴。

伊盼顧，難欲傾訴。

千般世俗，愁情心中入。

歲月至去無人睹，

愛恨怎知心中處。

琳瑯滿目，提筆傳書。

笛作曲譜，傳遍山湖。

春去人殊途，秋來湖漫步

心似愛情奴，蝶戀花一束。

縱使追逐，為你一生守護(hù)。

——丙申（猴）年六月十六

——《靈仙》主題詩歌

——千興言

女：心未見，情無眠，桃花流水一轉(zhuǎn)眼。

男：圓圓圓，中秋圓，只羨鴛鴦不羨仙。

女：但求系列系列系列紅線，齊齊、相枕入眠。

男：回頭、已是昨天，悠悠、相傳人間。

女：君、惜我，縱染不凈、身沒淹。

男：依（伊）、是緣，四海俠義、舞術(shù)劍。

女：存于、我心田，相見、（亦）是緣。

男：難有、幾分甜，紅塵、（再）問天。

戲歌：

問世間、情、何物，無眠，

唱不出、相思同，見、一面。

來生何念成何年，今生秋雁醉春艷。

幾回、一、見，只為、再出現(xiàn)。

女：觀翠煙，相望見，唯有獨(dú)鐘使留戀。

男：道有劫，不盡全，無微不至生愛憐。

女：憶如、初識(shí)聚仙，脈脈、相守難言。

男：往昔、過眼云煙，切切、相處心田。

女：我、意愿，江湖生死、換相見。

男：莫、強(qiáng)求，來日傳情、照永年。

女：愿化、鳳纏綿，守護(hù)、（醉）依戀。

男：不求、龍繾綣，只緣、（在）世間。

戲歌：

直教愛、心、相許，嬋娟。

訴難求、依稀處，簽、幾天。

有道鶴戀出荷蓮，莫問散仙不成仙。

但求、一、簽，此生、共長眠。

——戊戌（狗）年三月廿七

——《靈仙》別傳主題詩歌

——千興言

我以為江湖已遠(yuǎn)去，殊不知當(dāng)你歌唱時(shí)，俠氣江湖一直都在歸來。

——《靈仙之俠氣長存》的讀者‘小女子紅佳’題記

（前奏）男

一馬川，來去向往。

落人淚，輕嘆無歌。

把劍沖天笑，

此生心已了。

去笑，只身藏一身傲。

（對(duì)白節(jié)選）

“一入江湖易逐流，自古到今幾人回?癡女啊，學(xué)術(shù)有成，為何不于閣內(nèi)傳道授業(yè)，反而出入江湖?”

“爹爹，木蘭代父把軍行，小女不輸男兒志?！奔热?/p>

既然既然既然如此，你便去吧?！?/p>

（間奏）女

君郎，均思，千言。

轉(zhuǎn)眼又到人世間。

陋室，樓閣，宮殿。

那年我才十五年。

相識(shí)不段、未現(xiàn)。

語出難尋、山巔。

東門而立、翩翩（偏偏），

（縱然）輸了江湖，（我）與君共九泉。

（間奏）男

碧玉，淑女，如嫣似的似的

似的似的似的回到原點(diǎn)。

蝶戀，蝶蝶蝶戀戀。

畫面不出十八面。

回首展望、新篇，

兒女情長、心田。

書香劍氣、憐憐（連連），

（即使）贏了蒼天，（只）說潛龍?jiān)跍Y。

（對(duì)白節(jié)選）

“青燈風(fēng)雨多離夢，白發(fā)江湖少故人。人至年老時(shí)，不似當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)，皆言江湖已遠(yuǎn)，而如今的江湖，你可敢去名震萬古?”

“師父，保天下者，俠之所在，眾生有責(zé)。不求名利雙收、續(xù)寫江湖，但求，身死道消、天下太平?！?/p>

“可教也，你可出世了?！?/p>

（尾奏）

男：

人說江湖遠(yuǎn)，

天天年年把心懸，

你可知我心中的所知。

女：

此情人不老，

歲歲月月去展知知己，

知己知己知己知己已是郎才女貌。

合：

人說江湖遠(yuǎn)，

天天年年把心懸，

你可知我心中的所知。

——東元：己亥年正月十五

——西元：2019年2月19日

——《靈仙》外傳《俠氣長存》主題詩歌

——千興言

聽閱后明白，我已經(jīng)在江湖中，只是你得為得利得得得得無聲無息。一詩一曲江湖行，古仙武俠永記心。

——《靈仙江湖》的讀者'小女子紅佳'題記

靈起風(fēng)雨南北城，千古英雄眾志成。

仙路俠客鐵錚錚，牛鬼蛇神不敢聞。

江門豪杰百姓身，罪人強(qiáng)權(quán)愚弄怎?

湖濱群起天下人，捍衛(wèi)正道是蒼生。

——題詩

（前奏）

男（戲歌，偏戲）：

我自當(dāng)空坐騎，一襲千里。

人人贊我大俠氣。

我也曾自云起，一絲孤寂。

原來只為練手筆。（注意此處唱：原來只為練呀，啊練手筆呀啊。開始轉(zhuǎn)黃梅戲。）

我續(xù)江湖、不為、把名起。

蒼天也有成全意。

我續(xù)江湖、不為、俸祿利。

天賜良緣莫遲疑，

一片真心永不移。

（間奏）

女：

君子一言，勝過了珍奇。

春秋武林，滿是桃李。

執(zhí)傘起，款款與相依。

紅塵世間，又夢了數(shù)幾。

誰人靈仙，江湖此義。

布鞋系，徐徐想起你。

男（戲歌，偏歌）：

我行天下、這一身豪氣，

行江湖正義。

我行仙路、這俠客手禮，

行君子當(dāng)立。

男：

淑女一曲，聽醉了甜蜜。

戰(zhàn)國豪杰，樹上果梨。

著劍意，錚錚長槍立。

俠骨柔情，看破了分離。

書寫真經(jīng)，千秋作題。

不言棄，緩緩擁抱你。

女（戲歌，偏歌）：

我行山河、這鴛鴦不離，

行千秋此意。

我行水暖、這百花香溢，

行淑女如題。

（尾奏）

合（戲歌，偏歌）：

我行天下、這一身豪氣，

行江湖正義。

我行仙路、這俠客手禮，

行君子當(dāng)立。

我行山河、這鴛鴦不離，

行千秋此意。

我行水暖、這百花香溢，

行淑女如題。

我行萬里、這江山不移，

行百姓安逸。

我行志氣、這永不凋零，

行風(fēng)云再起。

——前奏：主琴、二胡，間奏：主二胡，搭配編曲：可加笛、鼓等。

——前奏為參考黃梅戲《天仙配》《女駙馬》作詞。

——東元：庚子（鼠）年八月十五，中秋

——西元：2020年10月1日，國慶

——《靈仙江湖》主題詞曲

作者簡介

千興言，原名萬譽(yù)，筆名取“千言萬語，興在言上”之意，甲戌年出生，江蘇鹽城人。從小喜愛詩歌、武俠、仙俠以及現(xiàn)代文學(xué)。創(chuàng)作目標(biāo)是不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，不求最好，但求更好。

座右銘：一、在這不是很長的人生路上，用心寫好每一個(gè)字，用誠摯走好每一步階梯。不要問幸福是什么，一個(gè)太多太多，時(shí)刻放在心上，時(shí)刻就是幸福；二、充足的想象力是我們進(jìn)步的源泉，逸于現(xiàn)狀，將止步不前；三、明日復(fù)明日，明日何其多？吾欲待明日，明日成蹉跎。^[7]