"法典碑"上半部用浮雕形象表現(xiàn)了這位古巴比倫第六代國(guó)王從太陽(yáng)神手中接過(guò)法典的場(chǎng)景,體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的君權(quán)神授意識(shí)。下半部是用楔形文字銘刻出的法典全文,計(jì)49欄、282條,8000余字,包括訴訟、租佃、賠償、借貸、繼承、處罰等。法典的內(nèi)容宗旨貫穿著鏟除邪惡、弘揚(yáng)道德的思想。為世界各國(guó)人民以法治國(guó),立下了最早最正規(guī)的標(biāo)本。

外文名

無(wú)

發(fā)現(xiàn)時(shí)間

1901年12月

文物簡(jiǎn)介

發(fā)現(xiàn)過(guò)程

1901年12月,由法國(guó)人和伊朗人組成的一支考古隊(duì),在伊朗西南部一個(gè)名叫蘇撒

的古城舊址上,進(jìn)行發(fā)掘工作。一天,他們發(fā)現(xiàn)了一塊黑色玄武石,幾天以后又發(fā)現(xiàn)了兩

塊,將三塊拼合起來(lái),恰好是一個(gè)橢圓柱形的石碑。

詳細(xì)介紹

這塊石碑高2.25米,底部圓周1.9米,頂部圓周1.65米。在石碑上半段那幅

精致的浮雕中,古巴比倫人崇拜的太陽(yáng)神沙馬什,端坐在寶坐上,古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢穆拉

比,恭謹(jǐn)?shù)卣驹谒拿媲?,沙馬什正在將一把象征帝王權(quán)力標(biāo)志的權(quán)標(biāo),授予漢穆拉比。石

碑的下半段,刻著漢穆拉比制定的一部法典,是用楔形文字書(shū)寫(xiě)的。其中有少數(shù)文字已被磨

光。這個(gè)石碑就是著名的“漢穆拉比法典”,也是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典。它把

我們帶到了近4000年前的古巴比倫社會(huì)。

歷史來(lái)源

古巴比倫王國(guó)位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域,大體相當(dāng)于今天的伊拉克。公元前1

792年,漢穆拉比成為古巴比倫國(guó)王。漢穆拉比是一位很有才干的國(guó)王。他勤于朝政,關(guān)

心農(nóng)業(yè)、商業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。他也關(guān)心稅收,處理各種案件。他在位40年,使巴比倫成

了一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。

漢穆拉比每天要處理的申訴案件太多,簡(jiǎn)直應(yīng)付不了。他就讓臣下把過(guò)去的一些法律條

文收集起來(lái),再加上社會(huì)上已形成的習(xí)慣,編成了一部法典。漢穆拉比命令把法典刻在石柱

上,豎立在巴比倫馬都克大神殿里。

這部法典一共有282條,刻在圓柱上共52欄4000行,約8000字。圓柱挖掘

出來(lái)的時(shí)候,正面7欄(35條)已經(jīng)損壞,其余的基本完整。上面的字跡優(yōu)美,是一種只

有王室才使用的楔形字體。

主要內(nèi)容

漢穆拉比法典分為序言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分。正文共有282條,其中包括訴訟手續(xù)、

盜竊處理、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸和債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸地位等條文。漢穆拉比

法典比較全面地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。

在巴比倫社會(huì)中,除了奴隸主和奴隸,還有自由民。

這部法典的很多條文是用來(lái)

處理自由民的內(nèi)部關(guān)系

處理的原則就是“以牙抵牙,以眼還眼”。比如,兩個(gè)自由民打架,一

個(gè)人被打瞎了一只眼睛,對(duì)方就要同樣被打瞎一只眼睛作為賠償;被人打斷了腿,也要把對(duì)

方的腿打斷;被人打掉牙齒,就要敲掉對(duì)方的牙齒。甚至有這樣的規(guī)定:如果房屋倒塌,壓

死了房主的兒子。那末,建造這所房屋的人得拿自己的兒子抵命。

漢穆拉比法典對(duì)奴隸主

自由民、奴隸有著不同的規(guī)定:如果奴隸主把一個(gè)自由民的眼

睛弄瞎,只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸,就不用任何賠償。

奴隸如果不承認(rèn)他的主人,只要主人拿出他是自己奴隸的證明,這個(gè)奴隸就要被割去雙耳。

法典甚至規(guī)定奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑法。屬于自由民的醫(yī)生給奴隸主治

病,也是膽戰(zhàn)心驚的。因?yàn)?,如果奴隸主在開(kāi)刀的時(shí)候死了,醫(yī)生就要被剁掉雙手。

為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治

法典還規(guī)定了一些更嚴(yán)厲的條款:逃避兵役的人一律處死;破

壞橋梁水利的人將受到嚴(yán)厲處罰直到處死;幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸,都要處死;如果

違法的人在酒店進(jìn)行密謀,店主如果不把這些人捉起來(lái),賣(mài)酒人也要被處死。

巴比倫社會(huì)里自由民還包括租種土地的小農(nóng)。他們也受著奴隸主的沉重剝削,他們每年

要把收獲量的三分之一,甚至是二分之一繳給出租土地的奴隸主。法典中還規(guī)定:債務(wù)奴隸

勞動(dòng)3年可以恢復(fù)自由。但這僅僅是給自由民的一點(diǎn)小恩小惠。奴隸主逼迫一些還不起債的

自由民成為債務(wù)奴隸,反過(guò)來(lái)又用這種規(guī)定來(lái)籠絡(luò)他們。

法典舉例

有個(gè)名叫烏巴爾.沙馬什的小農(nóng),租種奴隸主義魯姆.巴尼一小塊土地,全家人累死累

活地干了一年,好不容易盼到了秋收。但是,糧食剛收上來(lái),義魯姆·巴尼就瞪著血紅的眼

睛上門(mén)逼租了。富商伊興杜姆也上門(mén)索取烏巴爾·沙馬什這年春天向他借的500斤糧食。

烏巴爾·沙馬什交了租,還了債再交完了各種苛捐雜稅,一年的勞動(dòng)成果全部付諸東流。烏

巴爾·沙馬什只得把子女賣(mài)為奴隸,他本人也淪為債務(wù)奴隸。

歷史影響

正是依靠這部法典,漢穆拉比時(shí)代的巴比倫社會(huì),成為古代東方奴隸制國(guó)家中,統(tǒng)治最

嚴(yán)密的國(guó)家。

那么這部石柱法典是怎樣從巴比倫“跑到”蘇撒的呢?原來(lái)蘇撒也是一座5000年前

的古代都城。公元前3000多年前,在今天伊朗迪茲富爾西南的蘇撒盆地有一個(gè)強(qiáng)大的奴

隸制王國(guó),叫埃蘭(又譯“依蘭”)。古城蘇撒就是埃蘭王國(guó)的首都。公元前1163年,

埃蘭人攻占了巴比倫之后,便把刻著漢穆拉比法典的石柱作為戰(zhàn)利品帶回到了蘇撒。埃蘭王國(guó)后來(lái)被波斯滅亡。

公元前6世紀(jì)時(shí),波斯帝國(guó)國(guó)王大流士上臺(tái)后,又把波斯帝國(guó)的首都定在蘇撒。這個(gè)石柱法典便又落到了波斯人手中。

那么發(fā)掘出來(lái)的圓柱正面7欄已被損壞,又是怎么回事呢?原來(lái),埃蘭國(guó)王打算在圓柱

正面刻上自己的功績(jī)??墒?,在毀去原來(lái)的字跡后,不知為什么并沒(méi)有刻上新字。

這件希世珍寶現(xiàn)在還收藏在巴黎的盧浮宮博物館。圓柱上被涂毀的7欄文字,可以根據(jù)

后來(lái)發(fā)現(xiàn)的漢漠拉比法典的泥版文書(shū)進(jìn)行校補(bǔ)。所以,“石柱法典”仍是世界上現(xiàn)存的一部

最古老最完整的法典。