《洛神賦》這個(gè)舞劇取材于歷史人物曹植。曹植在今日舞界的名之所著大抵有兩個(gè)部分：一是文采出眾，風(fēng)流倜儻，“洛神賦”是說(shuō)明；二是先得父寵，后卻與皇位失之交臂，“七步詩(shī)”是說(shuō)明。這里的曹植與以上兩者都沒(méi)有關(guān)系，源于《三聯(lián)生活周刊》朱偉先生的一篇：《“洛神賦”與曹植》中對(duì)曹植的表述，以及編者由此而發(fā)的對(duì)個(gè)人生存境況的感慨。[1]

中文名

洛神賦

演出類型

歌舞劇

創(chuàng)作者

王玫

取材

歷史人物曹植

國(guó)家

中國(guó)

舞劇簡(jiǎn)介

中國(guó)舞劇《洛神賦》是中國(guó)的編舞大師王玫的最新一部力作。也是北京舞蹈學(xué)院院慶55周年的精品舞劇之一。

洛神賦

歷史故事

歷史上茍活了一生的曹植，最終卻心馳神往出了個(gè)名傳千古的美媚境界：“洛神賦”，其中的玄機(jī)就是茍活。是茍活的過(guò)程，供他成長(zhǎng)，最終引導(dǎo)他至詩(shī)國(guó)的天堂：“洛神賦”由此誕生。

這個(gè)舞劇，除了背景、人物、關(guān)系和命運(yùn)有史可考之外，其中的情節(jié)都由編者編創(chuàng)。劇中三個(gè)人物各司其職：曹丕只是曹植茍活的推手，作用于曹植的茍活；兩極對(duì)立的曹植與甄宓，實(shí)為一人的兩面：甄宓的不屈，就是曹植的心像，甄宓就是另一個(gè)曹植。而曹植的茍活也是工具，工具表現(xiàn)出的就是曹植對(duì)茍活的自知。

編導(dǎo)簡(jiǎn)介

王玫不僅是中國(guó)現(xiàn)代舞的領(lǐng)軍人物，更是中國(guó)舞界少見(jiàn)的以舞蹈可以高質(zhì)量的敘事和思考者。

多年以來(lái)，她一直無(wú)視當(dāng)下的浮華與紛擾，如一位苦行僧，以自己的眾多的優(yōu)秀作品《雷和雨》、《天鵝湖記》、《流行歌曲浮繪》等，不斷思索著個(gè)人與社會(huì)的困頓與沖撞。這一次，她的新舞劇《洛神賦》更是王玫借曹植的茍活與不堪，對(duì)自己深一步的拷問(wèn)：人究竟應(yīng)當(dāng)以怎樣的方式，才能富有尊嚴(yán)地活在這個(gè)時(shí)代？希望她的這一新作，能夠讓我們?cè)俅谓?jīng)歷曾經(jīng)的情感跌宕與理性思考的高峰體驗(yàn)。