中國經(jīng)濟(jì)解釋與重建（中國經(jīng)濟(jì)解釋與重建）

概述

解釋活動(dòng)是理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的中間環(huán)節(jié)。由于每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家從屬于不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式、擁有不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，所以每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象會(huì)有不同的解釋。從科學(xué)史的意義上，人類科學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)方面——解釋和建構(gòu)是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以是經(jīng)濟(jì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以高于經(jīng)濟(jì)學(xué)者，不僅在于能解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而且在于他能建構(gòu)自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。從理論與實(shí)踐的關(guān)系來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不僅能解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而且能建構(gòu)經(jīng)濟(jì)模式——先是理論建構(gòu)，爾后現(xiàn)實(shí)建構(gòu)。解釋是建構(gòu)的前提，建構(gòu)是解釋的完成。理論建構(gòu)是現(xiàn)實(shí)建構(gòu)的起點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)建構(gòu)是理論建構(gòu)的歸宿。只有解釋而無建構(gòu)，那么由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性，對(duì)同一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)解釋將會(huì)無限多樣，并最終陷入盲人摸象，“公說公有理、婆說婆有理”的口水戰(zhàn)中。這樣的“經(jīng)濟(jì)解釋”沒有實(shí)際意義。所以經(jīng)濟(jì)解釋與經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)不能分開——離開經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)的經(jīng)濟(jì)解釋不成立，也沒有意義。

目前對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的解釋比較有深度、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋和經(jīng)濟(jì)理論的建構(gòu)結(jié)合得比較嚴(yán)密的，是陳世清著的《中國經(jīng)濟(jì)解釋與重建》一書。該書運(yùn)用作者首創(chuàng)的對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法與模式，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人的主體性發(fā)揮為主導(dǎo)，以再生型經(jīng)濟(jì)與配置型經(jīng)濟(jì)的區(qū)分為基礎(chǔ)，以效率與公平的一致為核心，以主客體的對(duì)稱關(guān)系為脈絡(luò)，以社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展、宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)的對(duì)稱為框架，圍繞一系列熱點(diǎn)問題對(duì)中國改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象與本質(zhì)、原因和結(jié)果、現(xiàn)狀與趨向作出中肯的分析與解析，指出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以GDP增長為指標(biāo)，而只能以人民生活水平提高為指標(biāo)；力圖為中國經(jīng)濟(jì)的解析與重建、中國改革開放的健康發(fā)展提供科學(xué)的理論依據(jù)與方法論基礎(chǔ)，同時(shí)也為對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系提供了經(jīng)典案例與可行的實(shí)踐模式，從而充分顯示了對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐意義。

中國經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩層含義：一是由中國人自己創(chuàng)立的、具有高度原創(chuàng)性的新的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，在理論基礎(chǔ)、體系結(jié)構(gòu)、實(shí)踐功能方面同現(xiàn)有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派有本質(zhì)的不同；二是既反映人類一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律、又反映中國經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)律，能有效解釋中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、成為中國建立完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系理論基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。在全球化時(shí)代，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)合乎邏輯的發(fā)展，是對(duì)后者的相容和超越；中國經(jīng)濟(jì)學(xué)代替西方經(jīng)濟(jì)學(xué)成為人類經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流，是通過空間交替展示時(shí)間之矢的人類經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的自然歷史過程。由我國著名學(xué)者陳世清先生創(chuàng)立的《中國經(jīng)濟(jì)解釋與重建》，就是第一個(gè)高度原創(chuàng)的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系?！吨袊?jīng)濟(jì)解釋與重建》是以對(duì)稱哲學(xué)、五度空間理論、復(fù)雜系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)，吸收自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)的最新成果，通過對(duì)現(xiàn)有世界上經(jīng)濟(jì)學(xué)三大流派：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的揚(yáng)棄和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合，建立起來的真正科學(xué)的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)。

圖書信息

作者

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圖書出版社：中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社

圖書類別：經(jīng)濟(jì)

出版時(shí)間：2009-07第1版，2011-02第2版

ISBN: 9787802218246

開本： 16開

定價(jià): 32.00 元

作者簡介

陳世清：他擁有自己的哲學(xué)范式、經(jīng)濟(jì)學(xué)范式和中國人第一個(gè)自己原創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系、管理學(xué)體系、擅長跨學(xué)科研究而在學(xué)術(shù)上自成一家，曾出版《經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的哥白尼革命》等四十多部著作，并公開發(fā)表數(shù)十篇經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)論文，論文多次轉(zhuǎn)載并多次獲獎(jiǎng)。他是五度空間理論、對(duì)稱哲學(xué)、對(duì)稱邏輯、對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)、再生經(jīng)濟(jì)學(xué)、和諧經(jīng)濟(jì)學(xué)、幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)、對(duì)稱管理學(xué)、人類二次創(chuàng)業(yè)理論、知識(shí)運(yùn)營學(xué)、創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、名牌經(jīng)濟(jì)學(xué)、共有制理論等經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)始人，致力于在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)理論和實(shí)踐兩方面做出創(chuàng)新性成果，被稱為“中國的愛因斯坦”、真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。其創(chuàng)立的對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)被認(rèn)為結(jié)束了人類經(jīng)濟(jì)學(xué)的史前史，是人類經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的革命。

目錄（第2版）

總序 一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式

前言 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與對(duì)稱辯證法

導(dǎo)論 改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的根本原因

第一章 對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題

對(duì)稱經(jīng)濟(jì)與對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)

《資本論》與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么不能解析中國經(jīng)濟(jì)

中國主流經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)

第二章 社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

視角與視野

對(duì)意識(shí)形態(tài)重新定位

對(duì)稱經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)

第三章 配置型經(jīng)濟(jì)與再生型經(jīng)濟(jì)

GDP增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

二次改革與改革的對(duì)稱性

國有企業(yè)與企業(yè)家

怎樣提高老百姓收入

就業(yè)率是經(jīng)濟(jì)發(fā)展綜合指標(biāo)

解決三農(nóng)問題的關(guān)鍵

怎樣降低社會(huì)交易成本

第四章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的真正基礎(chǔ)

產(chǎn)權(quán)明確與所有制

生活資料與生產(chǎn)資料

危機(jī)過后是什么

給資本正名

第五章 微觀經(jīng)濟(jì)與宏觀經(jīng)濟(jì)的對(duì)稱關(guān)系

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙向運(yùn)動(dòng)

對(duì)稱型調(diào)控與均衡型調(diào)控

宏觀調(diào)控是一個(gè)系統(tǒng)工程

使宏觀調(diào)控真正有效地落到實(shí)處

扶持創(chuàng)業(yè)工程

第六章 解除“過熱論”的緊箍咒

幡動(dòng)、風(fēng)動(dòng)與心動(dòng)

“均衡點(diǎn)”理論是消極的理論

主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)與基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)

通貨膨脹是怎樣造成的

經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變與金融體制改革

治標(biāo)與治本

第七章 人民幣升值是好事還是壞事

貨幣的再生功能

貨幣效率與錢袋安全

進(jìn)出口中的對(duì)稱問題

美元的位置

金融危機(jī)防范體系

第八章 市場(chǎng)不相信“外部性”

立體的市場(chǎng)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是規(guī)范經(jīng)濟(jì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)范性與“經(jīng)濟(jì)人”

解決“市場(chǎng)失靈”的根本途徑

第九章 中國式經(jīng)濟(jì)

中國經(jīng)濟(jì)是對(duì)稱經(jīng)濟(jì)

中國經(jīng)濟(jì)是主體經(jīng)濟(jì)

比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì)

本土化、區(qū)域化與全球化

第十章 改革開放發(fā)展是系統(tǒng)工程

改革開放的發(fā)展目標(biāo)：再生型與福利型國民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)

改革開放發(fā)展的方向：公平與效率的一致

改革開放發(fā)展的途徑：建立國民創(chuàng)新體系與國民創(chuàng)業(yè)體系

改革開放發(fā)展的過程：主體與客體的對(duì)稱運(yùn)動(dòng)

后記 從金融危機(jī)看對(duì)稱經(jīng)濟(jì)

再版后記 市場(chǎng)檢驗(yàn)與實(shí)踐檢驗(yàn)

參考文獻(xiàn)