仙臺市（日本國本州島轄市）

歷史沿革

仙臺藩祖伊達(dá)政宗最早在此建城，奠定了現(xiàn)在仙臺市的市街基礎(chǔ)。伊達(dá)政宗自1600年開始筑城，之后不斷推行新計劃，進(jìn)行城建設(shè)計和開發(fā)等。當(dāng)時的仙臺非常繁榮，西班牙的使節(jié)形容當(dāng)時的情形為－東西南北人來人往，勝似江戶（現(xiàn)在的東京）。

1613年，仙臺藩祖伊達(dá)政宗為了與外國通商，邀請傳教士，派遣使節(jié)乘坐仙臺藩制造的洋式帆船桑帆號出洋遠(yuǎn)航。使節(jié)的副使是家臣支倉常長，他們橫渡太平洋，在墨西哥的阿卡普爾科登陸，之后又橫渡大西洋，到了西班牙的馬德里，最后到達(dá)意大利的羅馬，實現(xiàn)了日本人首次橫渡大西洋的壯舉。到達(dá)意大利的使節(jié)團(tuán)拜見了羅馬教皇。及至歸國，行期長達(dá)七年。在仙臺市的歷史上也是流芳千古的史實之一。

1889年仙臺建市后市區(qū)逐步擴(kuò)大，成為東北地區(qū)中心城市。1955年定為“綜合開發(fā)特定地區(qū)”。1963年又定為“仙臺灣臨海新產(chǎn)業(yè)城市”，與鹽釜組成仙鹽工業(yè)區(qū)。1971年建設(shè)港口。

仙臺市

地理環(huán)境

仙臺位于東京北約300公里，在本州島（日本四個主要島嶼中最大的島）面向太平洋沿岸。

仙臺市

仙臺和美國的首都華盛頓位于同一緯度，屬溫帶季風(fēng)氣候。仙臺的氣候和日本其他城市相比，非常舒適溫和。平均氣溫為12.1℃，年平均降水量有1241.8mm。最熱的8月份平均氣溫為24.1℃，最冷的1月份平均氣溫為1.5℃。

交通

仙臺機(jī)場位于近郊，可以乘坐機(jī)場專線巴士到仙臺市區(qū)火車站，車程約四十分鐘，又或在東京車站搭乘JR東北新干線兩小時，仙臺車站下車。仙臺火車站是仙臺市的交通樞紐，附近食肆、商場林立。

日本仙臺，在東京以北，初時還以為是個小鎮(zhèn)，想不到頗為繁榮，人口一百萬，交通設(shè)施完善。這不是一個古城，看不到千年的建筑物，建城不過四百年。如今仙臺自稱為學(xué)術(shù)之城，野心勃勃，要以全球化的智能概念，開展一個與大自然共生的城市。

仙臺市

經(jīng)濟(jì)

東北地區(qū)最大工業(yè)中心。工業(yè)生產(chǎn)以煉油、食品、鋼鐵、印刷、金屬加工，電機(jī)為主，占工業(yè)產(chǎn)值的85%。食品、印刷、家具等多為小廠。仙臺新港北部新建的工業(yè)區(qū)，有火電、煉油等大廠。東部平原為農(nóng)業(yè)區(qū)，多水田。南部名取川、廣瀨川自然堤地帶，蔬菜和花卉種植較盛。

仙臺是日本傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大縣，種子培育等農(nóng)耕文化比較發(fā)達(dá)；例如曾爾村觀光農(nóng)園利用了當(dāng)?shù)氐纳剿?、植物和溫泉。在原先觀光旅游的基礎(chǔ)上，再適當(dāng)發(fā)展市民農(nóng)園。同時，推出有特色的休閑類項目，如花卉培育、溫泉等，供都市人群來農(nóng)村度假、休閑、體驗農(nóng)業(yè)。

文化

仙臺，又稱千代城（日語中二者讀音相同）位于東京北約300公里，在本州島(日本四個主要島嶼中最大的島)面向太平洋沿岸，日本劃分為7個地區(qū)，仙臺位于東北地區(qū)的中心。

仙臺還有古國分寺、國分尼寺遺址和大崎八幡神社（國寶）、青葉城等古跡。仙臺市是擁有100萬人口的東北地區(qū)政治·經(jīng)濟(jì)中心城市。即是大城市，又有流經(jīng)市區(qū)中心部的廣瀨川和綠茵茵的櫸樹道等美麗景觀，作為與大自然融合一體的現(xiàn)代化城市而聞名日本。特別是市區(qū)中心部的街道樹、公園等綠色植被多，又被人們愛稱為“杜都（樹林城的意思）”。

仙臺市目前的面積約為800平方公里，其人口已超過100萬。仙臺也是一座重視歷史和文化的大城市，除了七夕節(jié)等傳統(tǒng)活動外，還舉辦仙臺國際音樂競賽，街頭爵士樂節(jié)等活動，演劇等活動也很盛行。您可以觀賞一下仙臺這座自然美麗、富有傳統(tǒng)又現(xiàn)代化的城市魅力。仙臺位于東京北約300公里，在本州島（日本四個主要島嶼中最大的島）面向太平洋沿岸。日本劃分為7個地區(qū),仙臺位于東北地區(qū)的中心。從東京乘坐東北新干線大約1小時40分就可以到達(dá)仙臺。還有連接日本主要城市和世界各城市的定期航班。

仙臺市

以仙臺五大祭典活動〈仙臺青葉祭典、仙臺七夕節(jié)、定禪寺街頭爵士樂節(jié)、陸奧YOSAKOI祭典、SENDAI光之露天劇〉為首，從傳統(tǒng)儀式到各種活動，森林之都四季不斷的祭典繪卷，給城市增添了華麗的色彩。

仙臺市

社會

仙臺作為“學(xué)都”也很有名。市內(nèi)有很多大學(xué)和研究所等，聚集了國內(nèi)外學(xué)生和研究者數(shù)萬人。當(dāng)中，東北大學(xué)在金屬材料領(lǐng)域論文被引用的數(shù)量，居于世界領(lǐng)先地位，在半導(dǎo)體和光通信等最先端領(lǐng)域也取得了優(yōu)秀的研究成果。

青葉山丘陵、廣瀨川右岸為文教區(qū)，有東北大學(xué)(綜合性大學(xué))、宮城教育大學(xué)等院校和科研單位多所。魯迅曾在

仙臺醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校

仙臺還擁有眾多大學(xué)，作為學(xué)術(shù)都市而聞名。市內(nèi)的各種大學(xué)、研究所等為尖端技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。

西部青葉小丘陵地區(qū)環(huán)境幽美，為文教區(qū)，有東北大學(xué)（綜合性大學(xué)）、宮城教育大學(xué)等院校和科研單位多所。魯迅曾在此地醫(yī)學(xué)專科學(xué)校讀書(1904～1906)，該校建有魯迅紀(jì)念碑(1960)。

另外仙臺還擁有眾多大學(xué)，作為學(xué)術(shù)都市而聞名。市內(nèi)的各種大學(xué)、研究所等為尖端技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。

大學(xué)

東北大學(xué)（TohokuUniversity），簡稱東北大，位于日本東北地區(qū)仙臺市，入選日本“超級國際化大學(xué)計劃（TopGlobalUniversityProject）”A類頂尖校、全球30計劃，是八大學(xué)工學(xué)系聯(lián)合會成員、日本學(xué)術(shù)研究懇談會（RU11）成員、東亞研究型大學(xué)協(xié)會成員、環(huán)太平洋大學(xué)聯(lián)盟成員，已成為包括文、理、工、醫(yī)、農(nóng)各科的日本國立研究型綜合大學(xué)。

宮城教育大學(xué)（MiyagiUniversityofEducation）是一所于1873年建立、1965年開設(shè)大學(xué)教育的日本國立大學(xué)，簡稱為“宮教大”“宮教”。學(xué)校位于仙臺市西部的青葉山，與著名的東北大學(xué)毗鄰。宮教大是日本全國11所國立師范院校之一，也是東北地方唯一的教師培訓(xùn)基地。目前大約有120名教職員工和1700多名在校學(xué)生，圖書館藏書33萬冊。

仙臺受到大自然的天然眷戀，來到仙臺，既能品嘗到山珍海味，又能品嘗到獨特的飲食文化。這里的使用海產(chǎn)品的食物，以新鮮著稱，特別是新鮮素材所制作的壽司和牡蠣最為有名。

其中碳火燒烤的牛舌也很有名，和日本酒最相合。仙臺牛肉火鍋和炸魚也是選擇的菜肴。仙臺菜色鮮美，價格適中。切成片的牛舌在碳火上燒烤，香味誘人?？诟辛己?。燒烤牛舌和上牛尾湯和麥飯，這種搭配最受游客的歡迎。美食新鮮的魚貝類和美味的大米，還有用米釀造的酒等等，只有在宮城縣當(dāng)?shù)夭趴梢云穱L這些美味。

牛舌：仙臺是燒烤牛舌的發(fā)祥地，有許多自夸味美的燒烤店店主。仙臺牛舌也很有名。在日式、西式和中式餐館里可以品嘗到各種美味佳肴。魚貝類：捕獲量大的優(yōu)良漁港近在咫尺，包括松島牡蠣等在內(nèi)，可以品嘗到新鮮的魚貝類。也有許多有名的壽司店。

仙臺市

旅游

日本屬溫帶海洋性季風(fēng)氣候，冬季溫和，夏季涼爽，降雨較多。春季（3－－5月）是最佳旅游季節(jié)，原野與庭園點綴著嫵媚的櫻花。夏季（6－－8月）有許多日本的民間佳節(jié)，各處海灘及山間避暑地區(qū)也非常熱鬧。秋季（9－－11月）是日本的“賞楓”季節(jié)。冬季（12－－2月）中部和北部比較冷。

仙臺樹木成林，綠葉繁茂，是東北的重要城市。歷史悠久的城邑情趣和現(xiàn)代化都市機(jī)能非常和諧。四季自然景色美麗，郊外有多處溫泉勝地。從東京乘坐新干線火車只需1個半小時，因而成為能輕松愉快旅游的觀光地。

該市郊區(qū)以美麗的自然景色而聞名全國，有日本三大溫泉之一的秋保溫泉、作并溫泉等溫泉度假村和日本三大景觀松島、藏王國定公園、神社等全國聞名的旅游勝地。還建有高爾夫球場和滑雪場等設(shè)施，一年四季都因前來進(jìn)行體育活動和旅游的游客而門庭若市。

在仙臺市郊外面向太平洋的景勝之地和內(nèi)陸地（山里）有著名的溫泉。在歷史上仙臺也是自古就繁榮昌盛的地區(qū)，所以能看到珍貴的歷史建筑。

松島

松島是日本的三大名勝景觀之一，松島灣上漂浮著大小260個島嶼的景勝之地。與廣島的嚴(yán)島、京都的天橋立并稱日本三大名勝景觀之一。一年到頭國內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。乘坐游覽船周游列島引人自豪。

松島自古以來，即廣被眾多騷人墨客稱頌，三百五十年前，更被江戶幕府儒學(xué)家林春齋，盛贊為日本三景之一。

多聞山代崎斷崖，還可以飽覽著太平洋的波濤及壯闊景色。松島位于宮城縣，也可視之為仙臺的周邊城市，是個古跡處處、充滿歷史氣息的地方。這里因昔日地殼變動而產(chǎn)生的二百六十多座島嶼，再加上鳴子峽，不但山形壯麗，更且冒出天然溫泉，成為溫泉勝地之一。白天一座座島嶼躺臥在碧藍(lán)港灣上，陽光揮灑，格外亮麗；到了黃昏，轉(zhuǎn)瞬又變成如詩如畫的風(fēng)情。二月份的松島有牡蠣祭，八月份有放燈籠花火大會，十月份的園游茶會，令松島的魅力更為璀璨。大高森是松島四大觀之一，以山峰壯觀聞名。松島因地殼變動及常年海浪拍打而形成的天然美景，有著名的松島四大觀，包括壯觀的大高森、偉觀的多聞山、幽觀的扇谷以及麗觀的富山四個景點。

大高森山峰壯觀，位于宮戶島的中央，從山頂可眺望雄偉的嵯峨溪及秀麗的松島灣，整座島嶼群都坐落在松島灣上，像是放滿了大小箱子的超級庭院，蔚為奇觀。

松島灣南方及七濱町北端的多聞山代崎斷崖，堪稱偉觀，可飽覽太平洋的波濤及其壯闊景色，以及觀賞出入鹽釜港的大小船，是令人衷心贊嘆的美景。

若從雙觀山看松島灣口，就像一把扇子開展在海上一般，故稱扇谷，蘊(yùn)含著清幽之美，稱為幽觀。扇谷山頂上的茶亭是歇腳的好地方，又可觀景。

松島的富山被形容為麗觀，山頂上有被杉樹和松樹覆蓋的大仰寺，可以讓游人充分玩味松島的綺麗旖旎，細(xì)細(xì)體會靜謐之樂。據(jù)說明治天皇曾幸臨此山，等于是加蓋了皇家級的推薦玉璽。

游覽船有多條路線可供選擇，例如仁王丸線，每隔半小時一班，收費(fèi)千四日元。與松島海岸相連的福浦橋，帶領(lǐng)人們直往福浦島。松島既是日本三景之一(松島與京都府的天橋立，廣島縣的宮島，并稱日本三景)，自是奇觀紛呈。游松島有必要游一次船河，在松島灣碼頭可乘船至鹽釜市，時間約一小時。

除了可以沿途觀賞松島灣星羅棋布各個奇形怪狀的小島外，又可一游以產(chǎn)鹽聞名的鹽釜市，回程可乘坐仙石線列車返回松島，這樣就不會重復(fù)旅程了。

松島灣的眾多小島，沒有桂林山水鐘乳石巖洞的氣勢，其面積之小不容游人踏足其上，而島上密植細(xì)小的松樹，遠(yuǎn)望之如氣韻生動的盆景，是另類可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的典型，但那不是人工盆景，而是天然盆景雙子島一大一小，分隔的距離僅約一尺。

譬如說雙子島，一大一小，大的橢圓形，小的圓形，靜靜倘徉在海灣上，分隔的距離僅約一尺，像是相互凝視，脈脈含情。其實不用游船河，從雄島已可眺望到雙子島，而雄島與松島海岸，則有渡月橋相連。

與松島海岸相連的福浦橋，是一條朱紅色的長橋，帶領(lǐng)人們直往福浦島，島上多的是白色水鳥棲息，而周遭景色優(yōu)雅，漫步其上，具恬靜之樂。

當(dāng)然，游船河所能見到的景觀是最多的?？囱?！這個千貫島，屹立在松島灣上，其姿態(tài)一如雄獅，顧盼自如。看呀！這個形狀特別的金島，島上的乳白色巖已被侵蝕至有幾個窟窿，大至可讓小艇穿越，而島上松樹茂密，一綠一白加上湛藍(lán)的灣水，配上窟窿的穿透感，極具空靈之美。

另有一個蓬萊島，島如其名。島的面積較大，怪石嶙峋而見怡然自得之樂，可以吸風(fēng)飲露而不用沾染人間煙火似的，當(dāng)然是最適合神仙居住了。

總而言之，松島灣的怪島不可勝計，有的狀如豺狼，也有狀如海鷗，甚至有狀如牛的肩胛骨。天然盆景的構(gòu)思，當(dāng)然是奇特至超乎想像之外。而最重要的一個島，叫仁王島，位于松島灣的中央，統(tǒng)領(lǐng)全灣的島嶼。這個島是經(jīng)過大自然幾千年海浪的浸蝕，上半及下半部是較硬凈的泥板巖，中間是普通巖塊，由下而上逐步收窄而呈現(xiàn)一個怪奇的樣相，有眼有嘴，也有著尊貴的仁者風(fēng)姿，頂上有如加添了一頂王冠，稱為仁王，貼切之極。

瑞嚴(yán)寺

建立于1604年。富麗堂皇、絢爛多彩的大殿（安置佛像的地方）和庫里（主要指寺院的廚房）被指定為國寶。

瑞嚴(yán)寺是日本東北地區(qū)第一名剎，是傳承桃山建筑風(fēng)格的伊達(dá)政宗菩提寺。其前身是由慈覺大師圓仁于828年創(chuàng)建的延福寺，現(xiàn)在的建筑是1609年由仙臺藩主伊達(dá)政宗花費(fèi)整整4年的歲月建造而成，此時更名為瑞嚴(yán)寺。建造時據(jù)說從各地召集能工巧匠130人，建材則取自熊野山。1609年建造的“入母屋”結(jié)構(gòu)本瓦頂正殿、正殿附屬的唐風(fēng)建筑“御成門”、蔓藤花紋和花型肘木雕刻甚美的庫院回廊被指定為國寶，御成門和中門等被指定為重要文化遺產(chǎn)。寺內(nèi)分布著莊嚴(yán)的大伽藍(lán)，其唐風(fēng)板門和欄桿、隔扇和壁龕的豪華繪畫、雕刻也都非常之美。穿過山門前往正殿的參拜道包圍在高大的杉林之中，充滿靜寂、肅穆之趣，令人忘卻喧囂。

五大堂

在松島灣上漂浮的小島上建立的象征松島的殿堂。（祭祀佛像的建筑）

五大堂是建在本州海岸附近小島上的佛堂，與本州之間通過紅色透橋連接。

最初是807年坂上田村麻呂在奧州遠(yuǎn)征之際建造的毗沙門堂，現(xiàn)在的建筑是1604年由伊達(dá)政宗重建而成。因為是東北最古老的桃山建筑而被指定為重要文化遺產(chǎn)。堂中安置了大圣不動明王、東方降三世、西方大威德、南方軍荼利、北方金剛夜叉共五大明王像，每33年對外開放一次。

碧藍(lán)的大海和諸多島嶼形成的五大堂周邊景觀，是松島的代表名勝。

仙臺城遺址

也被稱作青葉城的仙臺城遺址。東面和南面的斷崖形成天然要塞。現(xiàn)在，石墻和樓塔（是城郭建筑，為視察敵情和射擊在城門和城壁上設(shè)的空間）使人追憶過去的往事。仙臺城遺址被開辟成公園，也是眺望市區(qū)景致的好地方。

伊達(dá)政宗(1567-1636)是日本東北著名的獨眼龍，席卷了奧羽。1591年他奉豐臣秀吉之命，自出羽米澤移封于在陸奧，以玉造郡巖出山為居所，自1600年起在仙臺修筑的新城。

仙臺城的城池于明治維新后被破壞，但大手門及角望樓則被保留下來，可惜其后都于一九四五年因空襲而被炸毀。如今城堡中心的遺跡上建有護(hù)國神社、土井晚翠的荒城之月碑、島崎藤村詩碑、昭忠碑以及伊達(dá)政宗的騎馬銅像。

仙臺城遺跡的伊達(dá)政宗騎馬銅像，風(fēng)姿威武。事實上，仙臺城遺跡最引人注目的，就要算是伊達(dá)政宗這個騎馬銅像。仙臺市能夠發(fā)展至今，大部份要歸功于這位獨眼英雄為仙臺奠下的基礎(chǔ)。從騎馬像的威武風(fēng)姿，大概可以感受到當(dāng)年伊達(dá)政宗想雄霸天下的野心。

當(dāng)年仙臺城是利用青葉山的天然屏障而建，高達(dá)一百三十二米，又有青葉城之稱?？上缃竦南膳_城已不復(fù)當(dāng)年英姿，剩下的就只有一些斷垣殘壁以及部分的城門。這些遺跡加上重建的城樓，或許可以讓人憑吊當(dāng)年仙臺城的光輝歲月。

如今仙臺城遺址已成為巿民休憩游玩、綠意盎然的青葉山公園。園內(nèi)設(shè)有青葉城資料展示館，游客可以欣賞到由電腦繪圖再現(xiàn)的仙臺城。三百米寬的屏幕，把桃山建筑與風(fēng)光壯麗的六十二萬石居城展現(xiàn)眼前。憑藉館內(nèi)所收藏的伊達(dá)政宗遺物及其書信等，大概也可以讓大家窺探這個獨眼龍的內(nèi)心世界。

秋保大瀑布

幅寬6米、落差達(dá)55米的大瀑布。綠葉萌芽的初夏和紅葉盡染的秋季是最好的季節(jié)。是國家指定的名勝之一。

觀瀾亭

在松島博物館的毗鄰，是位于月見崎頂端的觀瀾亭，很值得駐足。觀瀾亭本是伊達(dá)政宗在文祿年間，從豐臣秀吉手中受領(lǐng)的伏見桃山城茶室，后來二代藩主忠宗原封不動自江戶遷移到此地，改為納涼、賞月之用，觀瀾亭之名則為五代藩主吉村公命名。

觀瀾亭之“觀瀾”二字，未知是否取自《孟子．盡心篇》：觀水有術(shù)，必觀其瀾？既是當(dāng)年藩主納涼和觀月之亭，面對松島灣，漣漪起伏，自是有瀾可觀。如今觀瀾，花三百丹便有抹茶接待。

抹茶源于唐宋時浙江馀杭徑山寺盛行圍座品茶研討佛經(jīng)，稱為茶宴，所用茶葉是蒸碾焙干研末，即今日的抹茶。當(dāng)時日本派遣唐使到中國習(xí)取中國文化，佛教高僧榮西禪師到徑山寺研究佛學(xué)，回國后將徑山寺茶宴和抹茶制法傳至日本。如今的日本茶道，著重修心養(yǎng)性，學(xué)習(xí)禮法，其特有砌茶和飲茶規(guī)矩，使用的茶葉以抹茶為上品。對我來說，抹茶似是綠茶的茶精，是綠茶的expresso，入口提神之極。喝茶之余，細(xì)看觀瀾亭，當(dāng)年為接待藩主及其賓客，設(shè)有兩間御座房，簡素明快，極富桃山建筑藝術(shù)特點。房內(nèi)見到金箔彩色鳳凰的屏風(fēng)，非常美觀，而在光滑的大門上，繪上林木花卉和溪流的彩圖，是著名畫家狩野山樂的遺作。彩圖上有橫匾寫了雨奇晴好四字，是出自吉村公子的墨跡。毫無疑問，這是典出蘇東坡的詩：

水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

這是日本人向慕中國文化的證據(jù)之一。除了雨奇晴好，又讓人想起了謝覺哉的一首《游西湖小詩》：

湖光樹影草如茵，游艇徐行趁晚明。立處恰如望處好，始知身在畫圖中。

這首詩用來比喻觀瀾亭的周遭景色，更為貼切。

仙臺博物館

該博物館以伊達(dá)一族的歷史文化遺產(chǎn)為中心，介紹仙臺歷史。大約7萬5千件國寶和重要文化財產(chǎn)收藏在這里。隨時展出的大約有1200件。

瑞鳳殿

瑞鳳殿，位于一座名為經(jīng)峰的小山丘上，是供奉伊達(dá)政宗的寺廟。寺廟由第二代藩主忠宗所建，氣派豪華，贏得了東北日光的美譽(yù)。昔日伊達(dá)政宗曾為了聽布榖鳥的初啼而造訪此地，在臨終前就立下遺愿，要在這里建一座寺廟，并把自己葬于廟內(nèi)。

走過筆直杉木林立長參殿，就可以到達(dá)伊達(dá)正宗長眠的瑞鳳殿。除了政宗，第二代的忠宗及第三代的綱宗的遺骨，也分別供奉在廟內(nèi)的感仙殿及義慶殿內(nèi)，使這里成為了三位藩主的靈廟。寺廟也是屬于桃山時代風(fēng)格的建筑，外觀富麗堂皇，曾被指定為國寶級的文化財產(chǎn)，可惜在一九四五年燒毀于戰(zhàn)火之中，如今所見的本殿、涅盤門及御供所(資料館)，是一九七九年依據(jù)實物重建，耗資了八億日元。

在重建寺廟時，考古學(xué)家發(fā)掘出三位藩主的遺骨以及陪葬品，計有刀具、彩繪文具盒、歐洲的金制胸針和首飾盒等，制作相當(dāng)?shù)木?。資料館內(nèi)播放著挖掘墓室、調(diào)查古物過程的影片，并展示以政宗、忠宗、綱宗頭骨為范本制作的多座銅像，值得觀賞。

魯迅之碑

中國人對日本仙臺的認(rèn)識，原因之一，恐怕因為魯迅留學(xué)日本的時候，在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校讀過醫(yī)科，時間是一九〇四年秋至一九〇六年春。許壽裳所編的《魯迅年譜》，便記載了一九〇四年魯迅廿四歲，六月初一其祖父介孚公卒，八月往仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校肆業(yè)；一九〇六年魯迅二十六歲，六月回家與山陰朱女士結(jié)婚，同月赴日本在東京研究文藝，中止學(xué)醫(yī)。

魯迅為什么棄醫(yī)從文?這在他寫的《自傳》里面已有著有提及：

我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了。原因之一是因為我確知道了新的醫(yī)學(xué)對于日本維新有很大的助力。我于是進(jìn)了仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，學(xué)了兩年。這時正值俄日戰(zhàn)爭，我偶然在電影上看見一個中國人因為

做偵探而將被斬，因此又覺得在中國醫(yī)好幾個人也無用，應(yīng)該有較為廣大的運(yùn)動……

另外，他在《吶喊自序》說得更清楚，只是沒有提仙臺，只說這是日本一個鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。他在里也已經(jīng)寫道：

我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，被綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。

這段畫片令魯迅作出了重大決定，認(rèn)為救人身體不如改變?nèi)藗兊木衩婷?。對魯迅稍有研究的，必然熟悉魯迅這段自白：自從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事。

已是近百年前的事了，如今在仙臺，還可以找到魯迅遺跡.有保存完善的魯迅故居，在仙臺市博物館的后花園，有一個魯迅之碑，是郭沫若所立，還有許廣平女士親手栽種的松柏。也是在仙臺能與魯迅拍照的唯一地點。

坐巡回巴士看仙臺各個景點，最多人下車的地方，是仙臺城遺址。仙臺城又名青葉城，筑于青葉山下。該處的日式堡壘有其特色，難怪最受游客歡迎。其次也頗多人參觀的地方，是仙臺藩祖伊達(dá)政宗公的靈屋“瑞鳳殿”。

至于瑞鳳殿，位于一座名為經(jīng)峰的小山丘上，是供奉伊達(dá)政宗的寺廟。寺廟由第二代藩主忠宗所建，氣派豪華，贏得了“東北日光”的美譽(yù)。

走過筆直杉木林立長參殿，就可以到達(dá)伊達(dá)正宗長眠的瑞鳳殿。且除了政宗，如今所見的本殿、涅盤門及御供所，是一九七九年依據(jù)實物重建。

每年的那一天，在院子里擺上供品和葉竹，然后在五顏六色的紙條上寫下企盼心靈手巧的詞句，再把紙條系在葉竹的枝條上，遙對天空中的星星許一個心愿。與此同時，色彩絢麗的“避瘟除災(zāi)”、“買賣興隆”、“五谷豐登”、“健康長壽”的繡球幌子高高地懸掛在鬧市區(qū)，構(gòu)成這個城市在夏天代表性的景觀。

仙臺市

脫鞋

在日本，入鄉(xiāng)隨俗，無論是進(jìn)入賓館的房間，還是到日本人的家里做客，或是進(jìn)會議室、辦公室，總之，只要是進(jìn)屋就要換拖鞋，有時還要換兩遍拖鞋。換拖鞋的習(xí)俗在日本不容違犯。進(jìn)屋前，千萬不要忘了脫鞋。

帶傘

出門要帶傘。日本是海洋性氣候，晴雨不定，帶上一把傘有備無患。旅游就帶折疊傘，但是，公干、探親就最好帶長把紳士傘。因為在日本，多數(shù)商店門前，甚至私家住宅門旁，都有一個傘筐，把兒長的傘可以立在筐內(nèi)，而折疊傘是不能放入傘筐中的。

無需小費(fèi)

日本和許多亞洲國家一樣，沒有給小費(fèi)的習(xí)慣。因為大飯店、大餐廳的賬單之中，已加上了10%--15%的服務(wù)費(fèi)。而出租車如無特別的服務(wù)，也沒有給小費(fèi)的必要。至于在美容院、理發(fā)館、酒吧及夜總會等地消費(fèi)，也都無需付小費(fèi)。

喝自來水

日本的自來水是可以直接飲用的。車站及大型公共場所都有自來水噴水口。大飯店、大餐廳都備有礦泉水供客人飲用。

電壓差異

日本的電壓為110伏特，(主要是兩腳扁插頭)所以，自帶的相機(jī)、錄像機(jī)等電池充電器如不是110-240伏特兼容的，也無法使用。

采購提示

日本免稅店里的小型家用電器質(zhì)量非常好，價格也很便宜。帶些回來饋贈親朋又大方又實惠。買小件精品玩具，衣服、鞋等也不合算，大多是中國制造，而且貴的驚人。此外，日本的膠卷和相機(jī)專用鋰電池也比國內(nèi)貴，出國時可多帶一些。日本的百貨公司和商店在晚上七點左右就關(guān)門了，(只有極少數(shù)的開到九點)所以想在晚上逛商場采購幾乎不可能。

地鐵優(yōu)勢

如果想在日本自己逛街，最好坐地鐵，因為它最便宜。日本地鐵交通十分發(fā)達(dá)，地鐵線路密如蛛網(wǎng)，地鐵站直通高樓底層，供你出行選擇的余地很大。日本的消費(fèi)很高，出租車當(dāng)然就很貴了。如果自己出錢的話，還是出門坐地鐵吧。另外，旅游住酒店，你不會日文，自己出街，最好帶一張酒店的名片，方便萬一迷路可以搭車回來。

兌換貨幣

在日本，兌換貨幣須在外幣兌換銀行或其它合法的貨幣兌換場所兌換。此外，還須出示自己的護(hù)照。但日本銀行兌換業(yè)務(wù)只在上午9：00到下午3：00間進(jìn)行。而且星期六、日及主要假日，銀行還全天休息。所以一般只能在飯店里換錢，但要比銀行兌換稍貴一些。

打電話

紅色及粉紅色電話：適用于打日本國內(nèi)電話，只接受十日元硬幣(十元三分種)綠色及金黃色電話：可以打國際長途，接受電話卡或十元或一百日元硬幣。當(dāng)然最好是買個IP電話卡了。

自備物品

日本酒店房間內(nèi)很少有牙刷、牙膏，拖鞋最好自備，旅程中就餐很難準(zhǔn)時，由于日本當(dāng)?shù)厣钪笖?shù)較高，最好自備一些零食，以便饑餓時有東西吃。如春天去最好帶口罩，如果是冬天下雪還要帶墨鏡、帽子，勿穿高跟鞋，日本溫泉多，要享用，最好自帶相關(guān)用品。

僅是仙臺的全天候購物區(qū)，交匯著多條購物街，有各式各樣的店鋪、食肆，鱗次櫛比，其選擇性多于大坂的心齋橋。這是個旺中帶靜的城市，例如廣瀨大街，熙來攘往，但定禪寺大街，就滿植林蔭櫸樹，頗為清幽。

市中心是在仙臺火車站，該處是交通樞紐?；疖囌鞠旅娴牡叵律虉?，食肆林立，可以盡情一試仙臺特產(chǎn)。仙臺牛舌，有多種不同味道，如伊達(dá)牛舌、金印牛舌，最好跟牛尾湯和日本酒一同進(jìn)食。

仙臺另一特產(chǎn)，是用磨碎的白身魚、比目魚等烤成竹葉形魚餅。還有的是將毛豆去皮，做成煳狀，溷在軟米團(tuán)一起的毛豆糕，甚有風(fēng)味。

要買東西，最好買個木形公仔留為紀(jì)念，這是仙臺著名傳統(tǒng)工藝。公仔形象不一，多以女童為主，我買的一個，則是禪宗祖師達(dá)摩像，學(xué)他面壁。

觀光仙臺，最好在起程前搜集資料，仙臺沒有各種觀光巡回電車，而是巴士，以仙臺共十個旅游景點為車站，不斷往來，買一天車票，可以隨時上落，暢游各個景點，票價不貴，日幣六百日元。

十個旅游點，當(dāng)然不可一天游畢，至少要游兩天，最好是三天。這種觀光巴士似乎很少向外地游客宣傳，酒店的介紹單張也沒有，是我向接待處詢問才知上車地點。但上車后我便明白原因何在，因為可能票價便宜，僅是應(yīng)付本國游客，已是供不應(yīng)求，全車擠得如沙甸魚般。

外地游客，應(yīng)該搭的士。仙臺滿街都是空的士，供過于求。游客也不乘搭的士，誰會光顧？可惜太貴了，起表六百五日元，跳表一次是五十日元，普通的短路程也要千余日元，比較昂貴。

從歷史上由當(dāng)時的統(tǒng)治者珍藏保護(hù)的傳統(tǒng)工藝品到一般平民百姓喜愛的鄉(xiāng)土偶人，各種珍貴物品一應(yīng)俱全。

仙臺衣柜：以橡木為材料配有結(jié)實金屬配件的衣柜，是用擁有300年傳統(tǒng)技術(shù)來制作的。

漆器：反復(fù)涂十幾遍乃至幾十遍漆，漆器色調(diào)近似金花蟲的翅膀，故被稱作“金花蟲漆器”。它的傳統(tǒng)技藝和時髦的造型在海內(nèi)外深受歡迎。

和紙：和紙是水質(zhì)清澈的柳生的特產(chǎn)。從伊達(dá)政宗時代（17世紀(jì)前期）傳下來的傳統(tǒng)技術(shù)令人引為自豪。

仙臺木人偶：受到全日本喜愛的鄉(xiāng)土玩具—木人偶，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣约肮そ车膫€性而有著各自不同的特點。在仙臺，作并系的人偶是主流。為了讓孩子們可以用手握住，作并系人偶都是細(xì)長的身材。為了讓它不容易倒，還配上了臺座?！坝信_座的人偶”作為作并地區(qū)的特有類型而廣為人知。人物的眼神大多溫柔、惹人憐愛，衣服的花紋以菊花為主流。

仙臺青葉祭典

舉辦日期：每年5月第3個周日和前一天宣告城下町仙臺之春到來的代表性祭典。

周六晚上最吸引人的活動是“雀舞大會”。此大會歡迎一般人參加，大家可以一起跳舞，感受祭典活動的樂趣。

在周日的正式活動中，壯觀的彩車和武士隊伍從街道兩旁新綠的櫸樹林中陸續(xù)走出。在主干道上，大太鼓的聲音和人們歡笑聲交雜在一起，大家沉醉于祭典活動的興奮之中。

仙臺七夕節(jié)-國內(nèi)聞名的祭日活動

仙臺七夕節(jié)在每年的8月6,7,8日舉行。市中心大街的各家店鋪都裝飾著用和紙做的色彩靚麗的傳統(tǒng)竹飾，爭奇斗艷。竹枝上面掛著寫滿愿望的長紙條兒、紙花彩球。為了欣賞這些美麗的七夕竹飾,每年有200多萬游客在這個時期來到仙臺市。

定禪寺街頭爵士樂節(jié)

舉辦日期：每年9月第2個周日和前一天

和青葉大街一同被視為“森林之都－仙臺”之標(biāo)志的定禪寺大街，兩旁櫸樹林立。以此為中心，大廈的入口、小公園、綠化帶、公園等地都將在這兩天成為特別的舞臺。

從日本國內(nèi)外趕來參加的600多支樂隊，在這里展開各種不同風(fēng)格的演出。不僅有爵士樂，還有流行樂、搖滾樂和世界音樂。這種音樂盛會的規(guī)模不僅是日本最大的，在世界上也是很少見的。

陸奧YOSAKOI祭典

舉辦日期：每年10月中旬

手持鳴器，在加入當(dāng)?shù)孛裰{成分的背景音樂中起舞，是陸奧YOSAKOI祭典的基本規(guī)則。服裝和舞蹈動作完全自由，背景音樂也是從民謠到激烈的搖滾風(fēng)，融合多種風(fēng)格的獨特編排。大音量的音樂和華麗的舞蹈將完全征服觀眾。

以市內(nèi)中心部分為首，在10余個會場可以充分體驗熱情的YOSAKOI，大家可以到最近的會場去。只要遵守基本規(guī)則和禮儀，任何人都可以參加。

SENDAI光之盛典

舉辦日期：每年12月12日～31日

當(dāng)初冬的冷風(fēng)吹起的時候，仙臺人滿心期待的冬季活動就是SENDAI光之盛典。1986年，由市民志愿者發(fā)起，這項活動逐漸發(fā)展為全日本知名的活動，如今已是仙臺冬天的風(fēng)景詩。

在市民經(jīng)常光顧的定禪寺大街和青葉大街，街道兩旁的櫸樹被數(shù)十萬個彩燈所包圍，變成一條充滿幻想的光之回廊。

從平成11年（1999年）開始，“Loople仙臺－光之盛典號”開始運(yùn)營，您可以享受從公車中欣賞光之隧道。

外交

吉林省省會長春市是仙臺市的友好城市。作為長春市的第一個國外友好城市，兩市于1980年10月27日正式締結(jié)了友好關(guān)系。仙臺與長春有很多相似之處,兩市都位于本國的東北地區(qū)，市內(nèi)街道綠樹成蔭，工商業(yè)發(fā)達(dá)，大學(xué)眾多。兩市間在各個領(lǐng)域進(jìn)行著廣泛而富有成效的交流。包括市長率團(tuán)的公式互訪、語言、自來水、煤氣方面的職員交流互訪,乒乓球、馬拉松、青少年足球等方面的體育交流以及狒狒、小熊貓等的動物交換等等。

魯迅于1904年9月到1906年3月共一年零六個月在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校留學(xué),師從于藤野嚴(yán)九郎教授學(xué)習(xí)解剖學(xué),得到了藤野教授的熱心指導(dǎo),凝結(jié)了兩人深厚的友情‘藤野先生’這篇文章也廣為人知。當(dāng)魯迅決定棄醫(yī)從文時，離開了仙臺。后來魯迅將離別時藤野教授送給他的照片掛在了自己的書房里，用以自勉，努力工作，不久他發(fā)表了大量名著，成了中國的文學(xué)之父，名聞天下。

魯迅與仙臺

綜述

1906年3月，魯迅申請從仙臺醫(yī)科專門學(xué)校退學(xué)，得到批準(zhǔn)，再赴東京，從事文藝運(yùn)動。魯迅為何做出棄醫(yī)從文的選擇，離開仙臺？魯迅不止一次做過解釋，譬如《吶喊·自序》里就說，在課間放映日俄戰(zhàn)爭時中國人被砍頭示眾的幻燈片之后，“我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動了”。在分析魯迅的生命歷程與思想軌跡時，通常以此作為主要根據(jù)。

經(jīng)日本學(xué)者考證，“幻燈事件”確有其事，許壽裳的回憶也證實魯迅當(dāng)年從仙臺回到東京曾對他談過與《吶喊·自序》所說相同意思的話，可見“幻燈事件”并非魯迅后來虛構(gòu)的“神話”。但像棄醫(yī)從文這樣重要的轉(zhuǎn)折，單用一種經(jīng)世致用式的解釋恐怕有嫌單薄。

日俄戰(zhàn)爭影響

近代以來，中國人對日本懷有十分復(fù)雜的感情：一方面，甲午戰(zhàn)爭、庚子事變均以中國失敗而告終，割地賠款，令人痛心，中國對日本憤恨而無奈；另一方面，日本明治維新以來的巨大變化，令人驚詫，中國人不情愿地引以為現(xiàn)代化的先導(dǎo)與榜樣。日本國民中對中國人的態(tài)度也表現(xiàn)出兩面性：有人因中國擁有歷史悠久的文化而對中國留學(xué)生表示尊重，并予以熱情的關(guān)照；也有人因中國近代以來落后挨打的屈辱地位及部分中國留學(xué)生表現(xiàn)欠佳，而以居高臨下的眼光看待中國人，甚至表現(xiàn)出歧視的態(tài)度。

魯迅到仙臺醫(yī)專學(xué)習(xí)，得到優(yōu)待。不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，而且還有幾位職員為他的食宿操心，更有藤野嚴(yán)九郎等先生的熱心指教，亦不乏日本同窗的友情滋潤，這多少沖淡了一點日本印象的陰影，使得魯迅在孤寂的留學(xué)生活中頗能感受到幾分寬慰，并且有了與日本學(xué)生近距離比較的機(jī)會。魯迅覺得日本學(xué)生的“思想行為決不居我震旦青年上”，民族自尊心得到慰藉。

然而，隨著日俄戰(zhàn)爭的推進(jìn)，魯迅的心境越來越感到壓抑。日本戰(zhàn)爭宣傳機(jī)器高效率地運(yùn)轉(zhuǎn)，煽動起日本民眾狂熱的戰(zhàn)爭熱情，日本打敗強(qiáng)大的沙俄，自信確立了在亞洲的霸主地位，達(dá)到了“脫亞入歐”的目標(biāo)，滋生出盲目的民族自大情緒。每逢日軍取得一次勝利，古樸的仙臺小城必被喧囂的祝捷會、提燈游行所擾攘，幽靜的仙臺醫(yī)專勢難幸免，回蕩著歡呼的聲浪。在此情況下，中國留學(xué)生的心靈備受傷害。日俄兩國在中國土地上廝殺爭利，使受蹂躪的中國蒙羞，人民遭難；日本取代沙俄在中國東北占據(jù)了支配地位，為日后的進(jìn)一步擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)。這一切怎能不讓中國學(xué)子激憤滿腔。1905年12月，清政府被迫承認(rèn)《樸茨茅斯條約》。中國留日學(xué)生3000余人聯(lián)名向清政府軍機(jī)大臣發(fā)出反對條約的抗議電報。8000余名東京留日學(xué)生于12月4日開始實行總罷課，反對日本文部省11月頒布的“清國留學(xué)生取締規(guī)則”。陳天華于12月8日在橫濱海灣投海自殺，留下絕命書，鼓勵同志誓死救國。留學(xué)生有兩種主張，一種主張留學(xué)生全體回國，秋瑾與200余人一道踏上歸程。秋瑾在歸國的航程中聽人指點日俄海戰(zhàn)的地方，又見日俄戰(zhàn)爭地圖，寫有一首詩，題為《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》：“萬里乘風(fēng)去復(fù)來，只身東海挾春雷。忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰！濁酒不銷憂國淚，救時應(yīng)仗出群才。拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回?！边@首詩傳達(dá)出海外游子的憂國憂民之心與報國救亡壯志。另一種主張繼續(xù)留學(xué)生活，在日本堅持斗爭，并成立了留學(xué)界維持會。早已立下“我以我血薦軒轅”的魯迅，此時正在東京度寒假，積極參與留學(xué)生愛國運(yùn)動，捐款支持留學(xué)界維持會。

正是在日俄戰(zhàn)爭背景下，魯迅位于中等的考試成績受到日本學(xué)生的無端懷疑，事情很快就被澄清，流言不消自滅。魯迅當(dāng)時的委屈與憤慨可想而知，但他忍而未發(fā)。1905年12月東京的留學(xué)生愛國運(yùn)動增強(qiáng)了他的抗?fàn)幰庵荆?906年1月新開細(xì)菌學(xué)課，課上加映的幻燈片里中國人的被殺與充當(dāng)麻木的看客，加之課堂上日本同學(xué)的鼓掌歡呼，讓心靈備受傷害的魯迅忍無可忍，毅然決然做出了退學(xué)的決定。魯迅不愿意生活在日本人中間了，他回到東京，尋找志同道合的同胞，孤獨的心靈始能得到更多的安慰。

日本文化氛圍

20世紀(jì)初日本個性抬頭的文化氛圍強(qiáng)化了魯迅棄醫(yī)從文的決斷意志，1900年德國哲學(xué)家尼采的去世，給亟待個性解放的日本帶來了一股尼采熱以及個人主義思潮。魯迅所學(xué)的醫(yī)學(xué)，屬于德國學(xué)派，德語是仙臺醫(yī)專第一、二學(xué)年的必修課。在仙臺醫(yī)專的學(xué)習(xí)環(huán)境乃至20世紀(jì)初整個日本的文化氛圍中，魯迅對以強(qiáng)力意志說為特征的尼采學(xué)說多有接觸。尼采不僅認(rèn)為具有堅定個性的人才能立足于世，而且把藝術(shù)看作是強(qiáng)力意志的一種表現(xiàn)形式，藝術(shù)家即高度擴(kuò)張自我、表現(xiàn)自我的人。尼采桀驁不遜的人格與高度強(qiáng)調(diào)個性意志的思想，給魯迅以新鮮而強(qiáng)烈的刺激，從棄醫(yī)從文的重要選擇以至終其一生，魯迅的思想性格都打上了深深的尼采烙印。魯迅與尼采的共鳴進(jìn)而擴(kuò)展到對德國文化深感興趣，離開仙臺回到東京后，他將學(xué)籍列入東京獨逸語學(xué)會所設(shè)的德語學(xué)校，固然是為了更好地利用德文閱讀和翻譯德國作品，另外也暗含著將來赴德國留學(xué)深造的愿望。只是后來由于周作人在日本結(jié)婚，母親與三弟生活也需要他來負(fù)擔(dān)，他才不得不放棄了留學(xué)德國的愿望。

1892年，日本近代文學(xué)先驅(qū)坪內(nèi)逍遙開啟了介紹易卜生的先河，1893年，易卜生劇作《玩偶之家》與《國民公敵》的不完整的日文翻譯在雜志上刊出，1901年有完整的日譯本問世，另外，一部分知識分子也通過英譯本、德譯本讀到易卜生的作品。1906年易卜生逝世前后，日本出現(xiàn)了長達(dá)六七年的易卜生熱，當(dāng)時留學(xué)日本的魯迅，正好趕上由西方波及日本的易卜生熱。易卜生主張個性解放、勇于向庸眾挑戰(zhàn)的思想鋒芒，對于魯迅形成“尊個性而張精神”的“立人”思想，同樣起到了啟迪作用。尼采與易卜生及其日本影響，給了魯迅重新選擇生活道路的決斷的勇氣。

文人氣質(zhì)影響

20世紀(jì)初，中國留學(xué)生選擇的熱門專業(yè)是法政、實業(yè)與自然科學(xué)，這種選擇自有其時代背景。魯迅最初選擇學(xué)醫(yī)，所要走的也是科技救國的道路。

然而，比起理性選擇的自然科學(xué)來，魯迅的個性氣質(zhì)更適于文學(xué)。他在南京路礦學(xué)堂時，探索新知的強(qiáng)烈欲望使得文學(xué)氣質(zhì)尚未影響到課業(yè)，學(xué)習(xí)成績總是名列前茅。到日本的頭兩年，弘文學(xué)院的課程中文科占相當(dāng)比重，魯迅學(xué)習(xí)不甚吃力。而到了仙臺醫(yī)專，除了德語和倫理學(xué)及體操之外，都是理科，盡管他是那樣用功，第一學(xué)年七門課程考試總平均成績也不過65.5分，在142名同學(xué)中占第68位。饒有意味的是，七門課中成績最好的是倫理學(xué)－－－83分，而其他課程除了組織學(xué)72.7分略高一點之外，其余都在60分上下。在弘文學(xué)院學(xué)習(xí)期間，他還能夠利用課余赴會館，跑書店，往集會，聽講演，多方尋求新知識，參加各種社會活動。到了仙臺，課程內(nèi)容枯燥，生活節(jié)奏緊張，學(xué)習(xí)壓力很大。他在給友人的信中說，“校中功課大忙，日不得息。以七時始，一直于午后二時始竣。……所授有物理、化學(xué)、解剖、組織、獨乙種種學(xué)，皆奔逸至迅，莫暇應(yīng)接。組織、解剖二科，名詞皆兼用臘丁、獨乙。日必暗記，腦力頓?！?。“校中功課只求記憶，不須思索，修習(xí)未久，腦力頓錮。四年而后，恐如木偶人矣”。在東京已經(jīng)開始了的業(yè)余譯著活動，此時由于課業(yè)繁重，不得不放慢腳步。他不僅感慨萬分地嘆道：“而今而后，只能修死學(xué)問，不能旁及矣，恨事！恨事！”

魯迅的文人氣質(zhì)來源于浙東文化的熏陶、家庭氛圍的浸染與個人的天性。浙東文化源遠(yuǎn)流長，創(chuàng)立永康學(xué)派的陳亮，引領(lǐng)永嘉學(xué)派的葉適，開創(chuàng)金華學(xué)派的呂祖謙，明代的大儒劉基、宋濂、方孝儒、王陽明，明清之際黃宗羲，清代的全祖望、黃以周、孫詒讓、章學(xué)誠，近代章太炎等，構(gòu)成了重視人的主體性等厚重的人文傳統(tǒng)。魯迅祖父周介孚對子弟的教育法“很特別”，雖然“仍教子弟做時文，唯第一步的方法是教人自由讀書，特別是獎勵讀小說”。在這種寬松別致的教育方法引導(dǎo)下，魯迅得以從自家、蒙師、親屬那里讀到很多小說、野史等文史雜書，汲取了豐富的文學(xué)素養(yǎng)，形成了雅俗兼?zhèn)涞膶徝滥芰Α５赜蛭幕?、家庭氛圍以及周介孚個性狷介、敏感而犀利的天性遺傳等因素，鑄成了魯迅的文人氣質(zhì)和益于走向文學(xué)道路的知識結(jié)構(gòu)。這種內(nèi)在要求對個人生活道路的抉擇具有重要意義，一旦外在的刺激來臨，內(nèi)在的要求立刻發(fā)生難以逆轉(zhuǎn)的作用。魯迅的棄醫(yī)從文即是如此。

中國現(xiàn)代文學(xué)史上，不乏此類現(xiàn)象。譬如郭沫若、郁達(dá)夫，雖然完成了各自的學(xué)業(yè)（前者為醫(yī)學(xué)，后者為經(jīng)濟(jì)學(xué)），最終還是走上了文學(xué)道路。

仙臺市

突發(fā)事件

2003年5月26日下午，日本北部仙臺市附近發(fā)生強(qiáng)烈地震。仙臺市內(nèi)多處起火，遠(yuǎn)在南面302公里處的東京市內(nèi)建筑也發(fā)生劇烈晃動。

據(jù)中國臺網(wǎng)測定，地震發(fā)生在17時24分26.1秒，震中位于日本本州近海(北緯38.7，東經(jīng)141.9)。

日本廣播協(xié)會(NHK)報道說，此次地震強(qiáng)度達(dá)里氏7級，持續(xù)時間約為1分鐘。地震的劇烈程度與八年前可怕的神戶大地震差不多，那次地震造成6430人死亡。日本廣播協(xié)會報道說，此次地震發(fā)生在當(dāng)?shù)貢r間18:24(北京時間17:24)，震中位于日本東北部海岸附近，震源處于地面以下60公里。有關(guān)方面稱沒有發(fā)生海嘯的危險。

2011年3月11日14時46分23秒，日本發(fā)生里氏9.0級地震，震源位于宮城縣以東，西太平洋海域三陸沖，震源深度20千米，縣廳所在地仙臺距震中130千米。地震引發(fā)海嘯及傷亡。日本仙臺市震感強(qiáng)烈，據(jù)宮城縣警方透露，仙臺新港海嘯高度達(dá)到約10米，大部分地區(qū)被海嘯吞沒。

日本宮城縣仙臺市是距離這次強(qiáng)烈地震震中最近的城市，人口約百萬。此次地震中，仙臺市靠近海邊的若林區(qū)受災(zāi)較為嚴(yán)重，有數(shù)百名居民遇難。

獲得榮譽(yù)

2020年12月8日，中國社會科學(xué)院和聯(lián)合國人居署發(fā)布《全球城市競爭力報告2020–2021》，仙臺經(jīng)濟(jì)競爭力排名第125位。^[1]

2021年3月28日，日本國立環(huán)境研究所以該國9個城市為對象進(jìn)行推算后得出結(jié)論，推算結(jié)果顯示，仙臺以81%排在年平均自給率第5位。^[2]