伊奧尼亞（希臘時(shí)代對(duì)安那托利亞的稱呼）

名字由來(lái)

伊奧尼亞這個(gè)名字來(lái)源于希臘一個(gè)叫做愛奧尼亞人的部落。這個(gè)部落于前兩千年后期在愛琴海岸定居。有意思的是，這個(gè)部落本來(lái)很分散，但當(dāng)他們?cè)谛喖?xì)亞定居后開始形成一個(gè)共同體。伊奧尼亞重要的城市有以弗所、米利都和伊茲密爾。這些城市靠貿(mào)易富強(qiáng)起來(lái)，它們結(jié)盟為伊奧尼亞聯(lián)盟。

一些重要的古希臘藝術(shù)風(fēng)格是在伊奧尼亞形成的。前6和5世紀(jì)在伊奧尼亞出現(xiàn)了泰勒斯、阿那克西曼德和赫拉克利特等重要的哲學(xué)家。

前7世紀(jì)利迪亞人開始控制伊奧尼亞，前546年波斯開始統(tǒng)治這里。前500年爆發(fā)了愛奧尼亞人起義，由于雅典的介入從而導(dǎo)致了希波戰(zhàn)爭(zhēng)，在薛西斯西征時(shí)愛奧尼亞人和部分希臘人成為波斯大軍的仆從。前470年代隨以雅典為盟主的希臘的勝利整個(gè)小亞細(xì)亞西海岸，包括伊奧尼亞，脫離了波斯的統(tǒng)治。但前386年伊奧尼亞再次落入波斯之手。亞歷山大大帝開始征服波斯時(shí)伊奧尼亞重新并入希臘。亞歷山大死后伊奧尼亞成為他的繼承人之間的爭(zhēng)奪品。前133年它成為羅馬的亞細(xì)亞省的一部分。395年后它屬于拜占庭帝國(guó)。11世紀(jì)塞爾柱土耳其人占領(lǐng)伊奧尼亞，但又被拜占庭驅(qū)逐。14世紀(jì)伊奧尼亞終于被奧斯曼帝國(guó)征服。今天它是土耳其的一部分。

最著名的愛奧尼亞人之一和他的巨著《

》（又名《歷史》）

和孔子幾乎同時(shí)代的希羅多德（公元前492年至479年）作為公認(rèn)的西方史學(xué)之父，以他愛奧里亞語(yǔ)寫成的傳世之作《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》記錄了希臘和波斯之間的宏偉戰(zhàn)爭(zhēng)，不乏特種作戰(zhàn)、海戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)例。

這部著作可以分為兩大部分：從第1卷到第5卷的第27節(jié)為前半部，泛論波斯帝國(guó)的擴(kuò)張過(guò)程、以及小亞細(xì)亞、埃及、敘利亞、利比亞、西徐亞等地的情況；第5卷的前27節(jié)敘述了愛奧尼亞地區(qū)的希臘人反抗波斯人統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。

從第5卷的第28節(jié)起為后半部，專門敘述希波戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)；其中第5卷的下半部分寫了從愛奧尼亞人的反抗斗爭(zhēng)到波斯人與整個(gè)希臘人的沖突；第6卷描寫了大流士率領(lǐng)波斯帝國(guó)軍隊(duì)入侵希臘、以及雅典人在馬拉松戰(zhàn)役中的勝利；第7卷敘述了薛西斯率領(lǐng)波斯軍隊(duì)再次入侵希臘以及溫泉關(guān)戰(zhàn)役（塞摩彼萊戰(zhàn)役）的經(jīng)過(guò)；第8卷描寫了雅典海軍在薩拉密海戰(zhàn)中的勝利；第9卷則以希臘人在布拉達(dá)亞戰(zhàn)役和密卡爾戰(zhàn)役中的勝利而結(jié)束全書。^[1]

愛奧尼亞

在西方地理學(xué)史中，古希臘人的地理學(xué)占了最光輝的篇章。希臘是西方地理學(xué)的真正發(fā)祥地。正是古代希臘人創(chuàng)造了西文中的“地理”這一詞匯。希臘語(yǔ)中的“地理”一詞geographein，其中g(shù)e是“土地”的意思，graphein是“描述”的意思。由此可見，按照希臘語(yǔ)，“地理”這一詞匯最古老的含義乃是“土地的描述”。現(xiàn)代英語(yǔ)的geography，法語(yǔ)的 geographie，德語(yǔ)的Geographie等，全都是由希臘語(yǔ)的geographein派生的。

希臘位于古代西方世界的中心——地中海區(qū)域。地中海是一個(gè)受歐、亞、非三大洲環(huán)繞的廣闊內(nèi)海，風(fēng)浪一般比較平靜，且又很少濃霧，加之海岸曲折，有眾多良好的港灣和錨地，提供航船和商旅停泊和避風(fēng)隱匿。海中還散布著許多大小島嶼，便于遠(yuǎn)航船只的中途停靠和物資補(bǔ)給，因此自古以來(lái)，地中海中的航?；顒?dòng)就非?；钴S，是海上帝國(guó)的發(fā)源地。

希臘人在地中海的航行歷史悠久。根據(jù)考古發(fā)掘出的青銅器、陶瓷器、甲胄和手工藝品等，證明早在希臘殖民活動(dòng)出現(xiàn)之前很久，大約公元前二千年期間，希臘邁錫尼航海者已經(jīng)在地中海航行了。雖然上古時(shí)期古希臘人的航行范圍遠(yuǎn)不及腓尼基人，不過(guò)他們也差不多航遍了地中海。他們?cè)诎＜?、敘利亞和腓尼基都留下了足跡；他們還定居在塞浦路斯島和羅得島，同南意大利、西西里島以及利帕里群島（LiPari）的居民做生意；他們的航船還在伊達(dá)拉里亞（Etrurie）和西班牙靠過(guò)岸。

希臘地理學(xué)家長(zhǎng)期以來(lái)一直把荷馬推崇為地理學(xué)的祖師和創(chuàng)建人。這一評(píng)價(jià)顯然是不恰當(dāng)?shù)?。但后人還是傾向于把它看作古代希臘地理學(xué)產(chǎn)生的序曲。

古希臘地理學(xué)的產(chǎn)生與希臘殖民活動(dòng)的出現(xiàn)和蓬勃興起有著密切的聯(lián)系，哺育其成長(zhǎng)的兩個(gè)搖籃是“地理考察”和“哲學(xué)”。

希臘殖民活動(dòng)的起訖年代，一般認(rèn)為是從公元前800年到公元前600年之間，大約持續(xù)了200多年。地理考察帶來(lái)了文獻(xiàn)資料的大豐收。與此同時(shí)，古希臘哲學(xué)思維的出現(xiàn)，又使這些豐富的地理文獻(xiàn)得以很好的利用，加以條理化和系統(tǒng)化。地理與哲學(xué)很幸運(yùn)地首先在希臘愛奧尼亞（Ionie）結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致了古希臘地理學(xué)的誕生。愛奧尼亞地區(qū)在當(dāng)時(shí)是學(xué)者云集，學(xué)術(shù)思想活躍的中心。這樣一來(lái)，早期的古希臘地理學(xué)也被稱之為愛奧尼亞地理學(xué)了。

愛奧尼亞地理學(xué)的創(chuàng)建人和代表人物是米利都的阿那克西曼德（Anaximandre）和赫卡泰（Hecatee）。他們兩人分別是古希臘地理學(xué)的兩個(gè)流派，即地圖學(xué)和描述地理學(xué)的鼻祖。古希臘地理學(xué)作為一門科學(xué)，它首先是從地圖編繪開始，地理描述則是它發(fā)展的后一階段。

希臘人對(duì)亞洲的認(rèn)識(shí)比較局限于美索不達(dá)米亞和地中海東部沿岸地區(qū)，他們對(duì)于小亞細(xì)亞、波斯帝國(guó)和印度都比較陌生，只有一些一般的和模糊的概念。對(duì)非洲的認(rèn)識(shí)，最熟悉的是文明古國(guó)埃及。希臘學(xué)者中到過(guò)埃及的人很多，有許多關(guān)于埃及風(fēng)土人情的記述。尼羅河洪泛現(xiàn)象使希臘學(xué)者們驚訝不解，每個(gè)人都試圖作出自己的解釋。希臘人知道蘇丹位于埃及以南，那里居住著埃塞俄比亞人。埃及以西的地中海非洲海岸早已為人們所知，但對(duì)于撒哈拉（sahara）內(nèi)地，仍然十分陌生。

希臘人對(duì)于劃分亞洲與歐洲、亞洲與非洲的界線曾作了許多嘗試。最早是將法士河（Phase，今伏爾加河）作為歐、亞兩洲界線，后來(lái)這條界線又移為塔奈斯河（Tanais，今頓河）。關(guān)于亞、非兩洲的界線卻一致地選定為尼羅河，并將非洲稱為利比亞（Libye）。由此可見，希臘人當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了亞洲、歐洲和非洲及其劃分的概念，這一切都為繪制世界地圖準(zhǔn)備了良好的條件。

繪制世界地圖的想法最早起源于哲學(xué)。正是哲學(xué)家，最早試圖解釋地球的大小與形貌。不過(guò)，繪制地圖很快地成為地理學(xué)的最初目標(biāo)，被視為地理學(xué)家的首要使命．在當(dāng)時(shí)地理學(xué)家的眼中，地圖就是對(duì)地球和世界的解釋。它借助于幾何學(xué)和天文學(xué)的成果，以圖形形象化地確定地球在宇宙中的位置，并勾畫出有人居住世界的形狀。

米利都的哲學(xué)家阿那克西曼德（公元前610-前540）是第一個(gè)“敢于在一張圖上畫出人類居住的地球的形狀的人”。因而他被公認(rèn)為是名符其實(shí)的地理學(xué)家。阿那克西曼德是著名的天文學(xué)與幾何學(xué)家泰勒斯（Thales）的學(xué)生，這使他有條件將天文學(xué)和幾何學(xué)的豐富知識(shí)應(yīng)用到地圖繪制中來(lái)。

阿那克西曼德對(duì)地圖學(xué)起了開創(chuàng)性的作用。他在這方面的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他繪制的世界地圖本身。在他之后，繪制地圖蔚然成風(fēng)。許多學(xué)者，如赫卡泰、德謨克里特（Democrite）和攸多克索（Eudoxe）相繼繪制出經(jīng)過(guò)修改和增訂的世界地圖。人們將這一時(shí)期的地圖通稱為“愛奧尼亞地圖”，它指的是主要由希臘愛奧尼亞人繪制的地圖。這些地圖在阿那克西曼德的地圖基礎(chǔ)上，不斷改進(jìn)創(chuàng)新，使有人居住世界的地理圖象更臻完善和準(zhǔn)確。

大約公元前500年，米利都的阿里斯塔戈拉斯（Aristagoras）將一幅愛奧尼亞世界地圖鐫刻在一塊銅板上，帶去送給斯巴達(dá)國(guó)王（SParte）。這張銅板圖刻得非常詳細(xì)，可以看出所有陸地海洋和河流的輪廓。從米利都（Milet）到蘇薩（Suse）所經(jīng)過(guò)的各個(gè)國(guó)家都一一標(biāo)出。整幅地圖反映了大洋包圍陸地，陸地呈圓形的形勢(shì)——這正是愛奧尼亞地圖對(duì)于地球和有人居住世界認(rèn)識(shí)的共同特征。此外，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，公元前4世紀(jì)愛奧尼亞貨幣的背面圖案，為一幅以弗所（Ephese）地區(qū)的地圖浮雕。這也證實(shí)了，當(dāng)時(shí)的希臘地圖乃是人們喜愛和崇尚的物品。

希羅多德（Herodotos，約公元前484-前425）是一位著名的古代希臘歷史學(xué)家，有“歷史之父”之稱。他的巨著《歷史》一書是古代歷史學(xué)寶庫(kù)中的重要文獻(xiàn)。然而，地理學(xué)史研究者都一致將他作為杰出的古希臘地理學(xué)家。他的名著《歷史》一書中，屬于地理學(xué)方面的內(nèi)容占有相當(dāng)大的篇幅，對(duì)愛奧尼亞地理學(xué)作了詳細(xì)的評(píng)述和總結(jié)。事實(shí)上，在公元前5世紀(jì)希羅多德所處的時(shí)代，歷史學(xué)和地理學(xué)沒有什么明確的界限，人們也不注意把自己看作是某一門學(xué)科的學(xué)者。

希羅多德出身于豪富貴族家庭，后來(lái)在政治斗爭(zhēng)中流亡。流亡標(biāo)志了他的地理冒險(xiǎn)生涯開始。他是一位杰出的旅行家，多年的旅行考察和搜集資料，使他對(duì)地理學(xué)作出了重大的貢獻(xiàn)。他的足跡幾乎遍及當(dāng)時(shí)已知世界的大部分地區(qū)。他熟悉地中海沿岸地區(qū)，特別是愛琴海諸島嶼和南意大利；他到過(guò)馬其頓、色雷斯，并穿過(guò)海峽進(jìn)入好客海，直到伊斯特河口（Ister，今多瑙河河口），還向北沿頓河谷地，行經(jīng)俄羅斯草原；他的旅蹤還涉及波斯帝國(guó)的許多地方，訪問(wèn)了蘇薩（suse）和巴比倫（Babilon）；多次訪問(wèn)了埃及，并沿尼羅河上溯到埃利芳提納（E1ephantine，今阿斯旺）附近的第一瀑布。此外，他搜集了關(guān)于撒哈拉綠洲和沙漠商隊(duì)道路的材料。

希羅多德具有一個(gè)地理學(xué)家的志趣和素質(zhì)。他的旅行有著濃厚的地理考察和探險(xiǎn)色彩。例如，他的第一次出游是去好客海，其目的并非考察歷史，而是打算研究世界是怎樣分成一個(gè)個(gè)大陸的，它們又各具什么樣的范圍和形狀；他的埃及之行主要旨在考察尼羅河源頭和洪水規(guī)律及三角洲的成因。

在希羅多德的名著《歷史》中，不但包含了豐富的地理內(nèi)容，而且提出了許多新穎獨(dú)到的地理學(xué)觀點(diǎn)。在論述亞洲和非洲的界線時(shí)，他不肯盲從前人以尼羅河為界的傳統(tǒng)說(shuō)法，最早將這兩洲的疆界從尼羅河改劃為蘇伊士地峽。他提出這一新劃法的依據(jù)，反映了他敏銳的地理觀察和綜合分析的能力。他精辟地指出，尼羅河三角洲是由河流泥沙沖積而成的?！鞍＜笆悄崃_河的禮物”——這句傳頌至今的至理名言便出自于希羅多德。他認(rèn)為尼羅河兩岸居住著同一埃及民族，若以尼羅河作為兩洲界線，勢(shì)必將同一三角洲及其上的居民分割開來(lái)，這樣是說(shuō)不過(guò)去的。這些最早的關(guān)于地理區(qū)劃界線的論述，即使以現(xiàn)今的眼光來(lái)看，也是很精辟的見解．希羅多德還指出里海是一個(gè)封閉海域，并非北方大洋的一部分，這一論述比此后流傳數(shù)世紀(jì)的說(shuō)法還精確。

希羅多德從愛奧尼亞地理學(xué)中汲取了營(yíng)養(yǎng)同時(shí)又對(duì)它作了有分寸的評(píng)述。他接受了地球是扁平狀的和只有一條固定的地平線等說(shuō)法，但拋棄了有人居住世界被海洋包圍，因而地圖畫成圓形等老框框。

他的著作對(duì)于愛奧尼亞地理學(xué)，無(wú)論是從描述地理角度，還是從地圖角度，都有重大的發(fā)展。同時(shí)，由于希羅多德的《歷史》一書，較完整地流傳至今，通過(guò)他對(duì)愛奧尼亞地理學(xué)的評(píng)述和總結(jié)，才使愛奧尼亞地理學(xué)的許多論點(diǎn)和敘述，得以流傳后世?？梢栽O(shè)想，如果《歷史》一書也不幸失傳，對(duì)歷史學(xué)無(wú)疑是巨大的損失，對(duì)地理學(xué)，特別是古代西方地理學(xué)史，將會(huì)留下一頁(yè)巨大的空白，其損失無(wú)法彌補(bǔ)。

從愛奧尼亞地理學(xué)走向新地理學(xué)的轉(zhuǎn)折——攸多克索

地球球體說(shuō)取代了愛奧尼亞人的平盤狀觀點(diǎn)，無(wú)疑地會(huì)給地理學(xué)帶來(lái)廣泛的影響。愛奧尼亞學(xué)者，亞里士多德的同代人，克利德的攸多克索（Eudoxe，公元前395-前342）接受了地球球體說(shuō)，并開創(chuàng)了一條新途徑，把天文學(xué)、幾何學(xué)與地理學(xué)緊密地聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步完善了地球分帶理論。他指出，如果說(shuō)地球是圓形的，那么就可以根據(jù)天空中固定不動(dòng)的星星的高度，來(lái)確定某地的緯度位置，還可以在地球上勾畫出一系列線條，代表天空赤道、熱帶圈和極地圈，這樣就將地球分為帶狀了。同時(shí)，他從埃及神甫那里獲悉用兩個(gè)熱帶地區(qū)季節(jié)交替來(lái)解釋尼羅河洪水的說(shuō)法。由此受到啟發(fā)，他聯(lián)想到地球存在兩個(gè)半球，它們的氣候條件相似，但按太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律相互交替。于是，地球分帶的理論已具雛形了。

攸多克索對(duì)地球的圓周作了估算。他根據(jù)同一子午線上兩個(gè)地點(diǎn)觀測(cè)到某一星體的高度差，推算出地球圓周長(zhǎng)為40萬(wàn)古希臘里。被觀測(cè)的那顆星體大概是老人星，它在克利德緊貼地平線，而在埃及則高懸天空。然而，不管在古代1希臘里究竟有多長(zhǎng)，反正40萬(wàn)希臘里這一數(shù)值太大了。攸多克索提出這種估計(jì)方法的意義，大大超出了他的計(jì)算數(shù)值本身的意義，啟發(fā)了后人作出精確的測(cè)算。

攸多克索的地理學(xué)成就，還在于他發(fā)展了描述地理學(xué)。他著有一部七卷本的《地球的描述》，井附有一張作者本人新編的世界地圖。攸多克索對(duì)地球的描述，其科學(xué)性有很大的提高。他認(rèn)為地球上有人居住的世界南北半球兩相對(duì)應(yīng)，中間隔了一個(gè)不適宜人類居住的熱帶。有人居住世界的長(zhǎng)度兩倍于它的寬度。按照古希臘人的概念，長(zhǎng)度是指東西兩端之間的距離，寬度是指南北兩端之間的距離。攸多克索將世界分為亞洲、歐洲和非洲三大部分。

后來(lái)，埃拉托色尼出色地完成了這一工作。

埃拉托色尼（Eratosthenes，公元前275一前193）生于希臘在非洲北部的殖民地昔勒尼（cyrene，在今利比亞）。從地球是圓球和陽(yáng)光直線傳播這兩個(gè)前提出發(fā)，從假想的地心向塞恩城和亞歷山大城引兩條直線，其中的夾角應(yīng)等于亞歷山大城的陽(yáng)光與直立物形成的夾角，拉托色尼測(cè)出夾角約為7度，是地球圓周角(360度)的五十分之一，由此推算地球的周長(zhǎng)大約為4萬(wàn)公里，這與實(shí)際地球周長(zhǎng)(40076公里)相差無(wú)幾。他還算出太陽(yáng)與地球間距離為1.47億公里，和實(shí)際距離1.49億公里也驚人地相近。