泰米爾納德邦（印度德干半島東南部的邦）

地理位置

泰米爾納德邦

是印度南部的一個(gè)邦，南臨印度洋，東隔孟加拉灣與斯里蘭卡相望，西與卡納塔克邦、喀拉拉邦接壤，北接安得拉邦。居民主要是泰米爾族，官方語言是泰米爾語，首府是金奈。^[1]

泰米爾納德邦的最東端和最西端分別為卡利梅爾角和穆杜馬萊野生動植物保護(hù)區(qū)，而最北端是普利卡特湖，最南端則是科摩林角或者坎尼亞庫馬里——印度國土的終端。

泰米爾納德邦是印度第十一大邦,從東部的孟加拉灣一只延伸到西部的阿拉伯海。在西北部與卡那塔克邦交界,在北部與安得拉邦交界,西部與喀拉拉邦交界。這里占印度大陸總面積的4%。

植物群落

泰米爾納德邦擁有豐富的動植物群落。它的一些主要野生動植物保護(hù)區(qū)，例如穆杜馬萊和阿奈馬萊都位于西高止山脈的丘陵地區(qū)。那里是大象、老虎、野牛和各種猴、鹿的棲息地。在泰米爾納德邦發(fā)現(xiàn)了3,000多種植物，其中主要是在這一地區(qū)的混合落葉林中發(fā)現(xiàn)的。一種最引人注目的花木是科代卡納爾的庫林吉，十二年開花一次。預(yù)期下一次開花的時(shí)間為2004年。在尼爾吉里斯，生長著大片大片提取治療瘧疾的藥物奎寧的金雞納樹和桉樹屬植物。帕拉尼丘陵和闊塔拉姆都發(fā)現(xiàn)了許多草藥林。

奔流的河流

終年奔流在該邦的河流是考維里河。它發(fā)源于毗鄰的卡納塔克邦的庫爾格。肥沃的科羅曼德爾平原被卡維里河澆灌，其位于坦賈伍爾——納加帕蒂南地區(qū)的三角洲被稱作泰米爾納德邦的糧倉。該邦的其他河流是帕拉爾河、彭納河、韋加伊河和塔米拉帕拉尼河。

沙漠

在這個(gè)邦，沙漠般的干旱土地僅限于蒂魯內(nèi)爾維利縣的一小片地區(qū)，名叫帕賴。泰米爾納德邦的沿海地區(qū)包括北半部的科羅曼德爾海岸和南半部的漁場海岸。邁拉波爾，蓬普哈爾和馬馬拉普蘭是古代位于科羅曼德爾的著名港口，許多商船從那里駛向羅馬、希臘和遠(yuǎn)東。皮查瓦拉姆有多片紅樹林，普利卡特湖和韋丹坦加爾則有著名的鳥類保護(hù)區(qū)。

寺廟

泰米爾納德邦有30,000多座寺廟，使得該邦獲得別具特色的稱號“寺廟之國”。名勝古跡遍布全邦。崗吉布拉摩為印度7大圣城之一，當(dāng)?shù)貜R里的壁畫，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。摩哈波里布拉摩有著名石窟，石窟的雕刻繪畫具有獨(dú)特風(fēng)格，有很高的藝術(shù)水平。底魯?shù)吕锸怯忻臐衿派袷サ?。基登巴拉姆也是古圣地之一。著名古城馬杜賴有座米納柯希廟，以富麗堂皇而聞名。^[1]

這些寺廟由許多王朝修建，由于具有同樣的外形特征，表面上看起來十分相似。它們均是在入口之上建有雄偉的“戈普蘭”寶塔，四方都設(shè)有鳥瞰圣所、寬闊的大殿和走廊的“維馬納姆”塔。寺廟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是敬拜神明的地方。寺廟是一個(gè)促進(jìn)各種形式的藝術(shù)，例如音樂、舞蹈、戲劇和手工藝發(fā)展繁榮的地方。每一座寺廟都因供奉特有的主神而具其自身的建筑美。

泰米爾人一向是敬畏神明的人民，是濕婆、毗濕奴、他們的配偶雪山神女和吉祥天女、智神以及蘇布拉馬尼亞（又稱作穆魯加）的熱烈崇拜者。而每一個(gè)天神又根據(jù)寺廟的傳說，在不同的廟里有著不同的名字。

奇丹巴蘭

寺廟之城奇丹巴蘭以一座美麗的廟宇迎接游客。這座廟宇供奉著大神舞王，亦即以宇宙舞者的迷人形象出現(xiàn)的大神濕婆。這是為數(shù)不多的幾個(gè)將濕婆和毗濕奴祀奉在同一屋頂下的廟宇之一。它有著鍍金屋頂，高居于主神太空林伽之上。這座廟的主要特征之一，是一尊鑲嵌珠寶的雄偉的舞王像?！段枵摗返募?xì)節(jié)鐫刻在四座高塔中的一座上面，這四座塔的高度均為40.8米。在每一座塔上，還可以看到108種婆羅多舞的舞姿。濕婆情欲神廟，濕婆恒河池以及千柱殿是這座廟的另外一些重要特征。

坎奇普蘭

千廟之金城坎奇普蘭，是印度的七座圣城之一，距離馬德拉斯71公里。它曾經(jīng)連續(xù)成為帕拉瓦王朝、喬拉王朝和維賈亞納加爾的拉亞王朝的首都。6、7世紀(jì)期間，帕拉瓦王朝修建了該城最好的一些寺廟。

這座城市還曾經(jīng)是一個(gè)偉大的學(xué)術(shù)活動中心。商羯羅，阿帕爾，錫魯通德爾以及偉大的佛教徒比庫都曾在這里生活和工作。今天，它不僅以它的廟宇著稱，還因其手織絲綢制品而享有盛名。

馬哈巴利普蘭

繪畫

馬哈巴利普蘭的岸邊廟宇聞名于世。它曾經(jīng)是坎奇普蘭帕拉瓦王朝國王們的陪都。距離邦首府欽奈58公里，位于孟加拉灣，這個(gè)馬哈巴利普蘭的小小海邊村莊，礫石遍地。旅游者們被當(dāng)?shù)鼐d延數(shù)英里的未經(jīng)污染的海灘和石刻藝術(shù)所吸引。該地的雕刻特別富于情趣，因?yàn)樗宫F(xiàn)的是日常生活的場景，與泰米爾納德邦的其他地區(qū)恰成鮮明對比，那些地區(qū)的雕刻一般都表現(xiàn)男女神明。

馬哈巴利普蘭藝術(shù)分為四類：露天浮雕，屋舍儼然的寺廟，人工開鑿的石窟和“拉特”（用一塊整石雕出的車輛，類似于寺廟或者寺廟游行時(shí)所用的車輛）。著名的阿周那苦行和黑天受苦的雕像，為靠近村莊中心的那些巨石增色不少。美麗的岸邊廟宇位于一座保護(hù)性的防波堤后面，聳立在波濤之上。人們可以看到，完成于不同時(shí)期的十六座人工開鑿的石窟，仍在這一地區(qū)星羅棋布。

馬哈巴利普蘭的岸邊廟宇建于7世紀(jì)，其時(shí)正當(dāng)拉賈辛哈統(tǒng)治時(shí)期。這些廟宇代表了帕拉瓦藝術(shù)的最后階段。這些受到風(fēng)浪侵蝕的美麗浪漫的廟宇，已被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)遺址。這些廟宇的兩個(gè)塔尖都各設(shè)一個(gè)神龕，分別供奉大神毗濕奴和大神濕婆。

馬杜賴

在納亞克王朝統(tǒng)治時(shí)期，修建了馬杜賴的密納克希廟的大部分建筑。每天，密納克希廟都吸引著印度全國各地成千上萬的朝圣者們。這座廟是以一位潘德巖國王的女兒的名字命名，據(jù)傳說，她嫁給了大神濕婆。蜜納克希廟是達(dá)羅毗荼建筑的一個(gè)優(yōu)秀典范，它的不少大殿里都有許多柱子，從上到下布滿大量五彩斑斕的男女天神、動物和神秘的圖像。這座廟占地大約六公頃，有四個(gè)入口。在廟里有一個(gè)名為“寺廟藝術(shù)陳列館”的博物館，藏有許多美麗的石雕和銅雕像，南印度文字的樣本和柱子中楣，以圖解說印度教萬神殿和與之相關(guān)的許多其他傳說。

拉梅斯瓦蘭

寺廟之城拉梅斯瓦蘭位于馬杜賴東南保克海峽的一座島上，是印度教徒的一個(gè)圣地。根據(jù)《羅摩衍那》，此地是羅摩敬拜大神濕婆的地方，以求赦免自己殺死羅波那的罪過。在拉梅斯瓦蘭的每一個(gè)角落，都沉浸著《羅摩衍那》中的情節(jié)。

在島的東邊靠海的地方，就是這座17世紀(jì)的羅摩那特斯瓦米廟，以其宏偉的柱廊著稱。這條柱廊長達(dá)1,200米，兩側(cè)都是裝飾華美的柱子。這是印度最長的走廊。這座廟始建于公元12世紀(jì)。在隨后的數(shù)世紀(jì)中，許多統(tǒng)治者又對廟里的建筑物不斷加以擴(kuò)建。今天，它的“戈普蘭”寶塔已高達(dá)53.6米。廟中有22眼圣井，每眼井水的味道都各不相同。

坦賈伍爾

星羅棋布于馬杜賴土地上的74座廟宇中，最好的是斯里布里哈德斯瓦拉廟。這座廟是在公元10世紀(jì)由偉大的喬拉國王拉賈·拉賈修建，是喬拉建筑的一個(gè)杰出典范。守護(hù)著廟中內(nèi)殿的是神牛南迪的巨大雕像，而圣殿的四面墻上布滿了喬拉和納亞克王朝時(shí)期的壁畫，堪與著名的阿旃陀石窟壁畫相媲美。

文化

引人的傳統(tǒng)

同時(shí)，作為旅游目的地，泰米爾納德邦又因其豐富的歷史傳統(tǒng)而更具魅力，對其進(jìn)行追溯，可在為數(shù)眾多的古代留存的遺跡、遺址中獲得充分證明。泰米爾納德邦曾經(jīng)由三個(gè)主要王朝統(tǒng)治——東部的喬拉王朝，中部地區(qū)的潘德亞王朝和西部的切拉王朝。其時(shí)正當(dāng)泰米爾文學(xué)的古典時(shí)期——桑加姆時(shí)期，它在耶穌誕生后持續(xù)了300年。帕拉瓦王朝獨(dú)有影響的時(shí)期是在7世紀(jì)和8世紀(jì)，其證明是位于馬馬拉普蘭的不少紀(jì)念碑。在13世紀(jì)，由于來自北方的穆斯林入侵的威脅，南印度的各個(gè)王朝舉行了聯(lián)合，而囊括整個(gè)南印度的維賈伊納加爾帝國，則穩(wěn)固地建立起來。然而，到了17世紀(jì)，由于維賈伊納加爾帝國的分裂，許多像納亞克那樣的小統(tǒng)治者統(tǒng)治了南印度。到了18世紀(jì)中葉，由于在這些地區(qū)的利益紛爭，英國人，法國人，丹麥人和荷蘭人之間沖突不斷。英國人最終獲勝，而包括蓬迪切里和卡萊卡爾這樣的小塊袖珍地區(qū)則由法國人控制。在英國人統(tǒng)治下，南印度的絕大部分都被并入稱為馬德拉斯管轄區(qū)的地區(qū)。1956年，馬德拉斯管轄區(qū)撤消，泰米爾納德邦建立。

泰米爾納德邦為游客提供種類繁多的美食。泰米爾納德邦的大多數(shù)食品都是由谷物、小扁豆、稻米和蔬菜組成，另加上調(diào)味品，使得食品別具風(fēng)味。

早餐包括“伊德利”（黑綠豆米餅，由黑綠豆和稻米蒸制而成），“多賽”（用大米粉制成的薄餅）和用平底鍋炸出的小扁豆脆片，“瓦達(dá)”（用小扁豆粉作的炸面圈），“蓬加爾”（用大米和小扁豆摻在一起煮熟，拌上酥油，腰果，胡椒和土茴香子），“烏普馬”（將粗面粉蒸熟，拌之以澆上油的芥末、胡椒、土茴香子和干小扁豆）。上述的食品中，有幾種在食用時(shí)佐以椰子酸辣醬，“桑巴爾”（濃味小扁豆肉湯）和“穆拉加波迪”（幾種干小扁豆粉摻在一起拌上油）。

午餐或正餐由大米飯加上一系列蔬菜烹制的菜肴、“桑巴爾”、酸辣醬、“拉薩姆”（用羅望子果汁和胡椒煮的熱肉湯）和凝乳（酸奶）組成。對于非素食的午餐，可食用包括咖哩食品或者用羊肉、雞肉或魚肉烹制的菜肴。若無“帕帕德”脆片或“阿帕蘭”，正餐就不算完整。切蒂納德菜是泰米爾納德邦的一種特色菜，對于那些偏愛辛辣刺激非素食食品的人來說，將是一大樂趣。這一菜系有魚肉、羊肉和雞肉烹制的各類菜肴，其中，切蒂納德辣子雞最具特色。

泰米爾風(fēng)味的穆加利食品可在“比里亞尼斯”和“帕亞”等食品中品嘗。后者是一種羊腿肉熱辣湯，食用時(shí)佐以“帕拉塔”或“阿帕姆”。泰米爾納德邦，尤其是欽奈，以其過濾咖啡聞名。因?yàn)?，大多?shù)泰米爾人對于速溶咖啡都隱約有一種蔑視感。

該邦的主要節(jié)日是“蓬加爾”節(jié)，是一個(gè)在元月慶祝豐收的節(jié)日。宴請、音樂和舞蹈是這個(gè)節(jié)日的標(biāo)志。另一節(jié)日“泰普?！惫?jié)于一、二月份在坦賈伍爾和帕拉尼歡慶，要舉行沐浴儀式。一些寺廟彩車節(jié)在全邦范圍內(nèi)歡度，最初是在坎奇普蘭、蒂魯奇拉帕利、拉梅斯瓦蘭、奇丹巴蘭以及蒂魯瓦盧爾慶祝。另一個(gè)主要節(jié)日“奇蒂賴”節(jié)是在四、五月份慶祝，特別是在馬杜賴一帶?！榜R哈馬加姆”節(jié)每十二年于昆巴科南歡慶一次。在欽奈的“阿魯巴蒂穆巴爾”節(jié)上，舉行大神濕婆的63名圣徒的游行活動。在四、五月份馬杜賴的“蜜納克?！た杹喖{姆”節(jié)期間，寺廟女神嫁給她的永生的丈夫。在八、九月份于韋蘭卡尼舉行的“韋蘭卡尼”節(jié)，是為了向圣母瑪利亞表示敬意，她被認(rèn)為具有治愈疾病的神奇力量。除此之外，人們還用傳統(tǒng)的方法，熱烈地歡慶“納弗拉特里”節(jié)、“迪帕瓦利”節(jié)、圣誕節(jié)和新年。

每年一月，泰米爾納德邦旅游發(fā)展公司交易會在欽奈舉行。聞名全國的馬馬拉普蘭舞蹈節(jié)于一月份舉行?！坝钪嫖枵摺蔽柰踉谒聫R之城奇丹巴蘭受到熱烈的稱頌贊美。每年，在烏提、科代卡納爾和耶爾考德舉行的夏節(jié)都吸引著成千上萬的旅游者，節(jié)日期間還舉辦劃船比賽和鮮花水果展覽。于一月份在蒂魯韋亞魯舉行的提亞加拉賈音樂節(jié)，吸引著來自全球每個(gè)角落的音樂愛好者們。在三月份于蒂魯奇舉辦的漂流節(jié)，也很有名氣。

泰米爾納德邦

文化遺產(chǎn)豐富

泰米爾納德邦擁有古老、豐富而又多樣化的文化遺產(chǎn)。泰米爾文化的古典時(shí)期屬于喬拉時(shí)代。該王朝從公元850年至1279年統(tǒng)治這一地區(qū)。當(dāng)時(shí)，著名的泰米爾納德邦青銅制藝術(shù)品達(dá)到了其藝術(shù)發(fā)展的巔峰，最為杰出的代表，便是不少造型勻稱美麗的舞王像。許多其他的藝術(shù)形式，包括舞蹈、音樂、戲劇和文學(xué)，也在這一時(shí)期達(dá)到頂峰。

宗教

在印度，宗教曾經(jīng)是促進(jìn)文化藝術(shù)發(fā)展的一種主要動力。在泰米爾納德邦就更是如此。因?yàn)?，寺廟曾是那里一切活動的中心，店鋪和住宅都是環(huán)繞廟宇而建。宗教的作用如此重要，大多數(shù)手工藝行業(yè)都要適應(yīng)宗教的需求，為其服務(wù)。從雕刻諸神的青銅制品到簡單的編織制品，甚至連圖案和編織法都需要有宇宙的內(nèi)涵。諸多深刻、強(qiáng)大的宗教根源為保存和宣傳各種藝術(shù)形式提供了一種粘合力，并發(fā)揮了主要作用。它還導(dǎo)致了這樣一個(gè)結(jié)果：隨著時(shí)間的推移，古典藝術(shù)與民間工藝的界限逐漸消失，變得模糊不清，鄉(xiāng)村陶器演變?yōu)閭ゴ蟮那嚆~藝術(shù)制品，木雕變成了偉大的石刻藝術(shù)制品。雖然整個(gè)泰米爾納德邦共用一種語言，然而，該邦的不同地區(qū)卻發(fā)展了各自的獨(dú)特風(fēng)格。例如，切蒂納德的金屬器皿和木制品便以其圖案著稱；同樣，坎奇普蘭周邊地區(qū)以其紡織制品的獨(dú)特造型和雅致簡潔而聞名遐邇。

手工藝行業(yè)

印度獨(dú)立后，作出了巨大的努力振興一些日漸雕敝的工藝品行業(yè)。今天，手工藝行業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)，在印度各地和全世界都有相當(dāng)大的銷售量。^[1]

1、坦焦?fàn)柪L畫

坦焦?fàn)柍俏挥谔┟谞柤{德邦富饒的考維里河三角洲。著名的坦焦?fàn)柪L畫具有豐富濃烈的色彩，與其精巧的金絲鑲嵌工藝交相輝映。繪畫的主題是神像，最常見的是黑天的畫像。如今，飛禽、走獸、建筑物等也成為繪畫的內(nèi)容。這一坦焦?fàn)栵L(fēng)格的繪畫是在18世紀(jì)馬拉塔王朝統(tǒng)治時(shí)期緩慢發(fā)展起來的。由于畫家們都是遷自邁索爾、安得拉、比賈普爾、馬哈拉施特拉和古吉拉特等地，主題和風(fēng)格變化緩慢。坦焦?fàn)柪L畫的主要特征是其鮮艷奪目的配色，使用寶石和雕花玻璃的裝飾珠寶，以及比實(shí)物高大豐滿的形象。畫家們偏愛鮮艷明亮的色彩，因?yàn)檫@些圖畫用于家庭和寺廟的敬神活動。坦焦?fàn)柪L畫也運(yùn)用不同的技法畫在玻璃上。為了制作一幅傳統(tǒng)的坦焦?fàn)柪L畫，要將幾塊干木板拼在一起，用羅望子果制的漿糊將紙張或一塊布粘在上面。就地取材的石粉和生石灰粉被用來處理畫板表面。描摹原已繪就的手繪圖形畫出輪廓。運(yùn)用各種色彩制成繪畫。而為了美化這些圖畫，要添加細(xì)部的珠寶，覆蓋布帛，并在其上貼上金葉、紙張、半寶石和寶石。要將寶石粘到圖畫上，著色，使光輝閃爍的部位更加光彩奪目，并使得繪畫幾近具有立體感。另一稍晚的傳統(tǒng)是在玻璃上作畫，它比布帛或紙張更耐久。將一塊玻璃切割成合適的尺寸，使用蛋彩畫法（用蛋清代油調(diào)和的雞蛋水膠顏料畫法）的顏料，配之以金紙和寶石，以“建造”一幅圖畫。

紡織品

2、紡織制品泰米爾納德邦有一種最古老的紡織制品的傳統(tǒng)。早期的記載提到希臘人來到泰米爾納德邦，買走全絲薄紗和絲綢以及手繪東方棉布?？财嫫仗m以其絢麗多彩、令人炫目的手織絲綢紗麗享譽(yù)世界，其絢爛美麗巧奪天工，無與倫比。這些工藝精湛的絲綢紗麗是用桑蠶純絲織就，輔以鮮明的色彩，其色澤、牢度和精美絕倫均享有盛譽(yù)，令人艷羨。用于紗麗圖案的基本花紋，衍生于傳統(tǒng)的寺廟建筑的形式。泰米爾納德邦絲綢經(jīng)穿耐久。坦賈伍爾是另一個(gè)絲綢中心，專門從事扎麗的運(yùn)用和織錦業(yè)。這些紗麗厚重繁復(fù)。泰米爾納德邦同樣還以其棉織業(yè)著稱，該邦擁有數(shù)個(gè)棉織業(yè)中心。

3、青銅雕塑

南印度的青銅雕塑自七世紀(jì)產(chǎn)生，最初用于宗教目的。因?yàn)樗械牡裣穸际歉鞣N男女天神的偶像，與敬神相聯(lián)系。偶像用多種金屬制成，但主要還是用銅與合金混合制成，以使材料堅(jiān)固。其使用的制作方法就是一個(gè)蠟消失的過程。首先做出一個(gè)蠟像，然后涂上一層細(xì)粘土與少量鹽和棉花的混合物。蠟?zāi)Ｉ线€開有幾個(gè)管狀孔道，為金屬液澆注孔。接著，將敷著粘土層的模子擱置一個(gè)月，使其晾干。然后把它置于爐中烘焙，使蠟熔化流出，只留下一個(gè)焙干的模子，再向內(nèi)澆注熔化的金屬液。在將它冷卻數(shù)小時(shí)后，粘土模裂開，而塑像保留下來。人們將塑像清理干凈，經(jīng)過精雕細(xì)琢，形成最終的雕像。正是在喬拉王朝統(tǒng)治時(shí)期，開創(chuàng)了青銅雕塑的偉大時(shí)代。從9世紀(jì)到13世紀(jì)，在喬拉國度中，出現(xiàn)了大規(guī)模的藝術(shù)活動。人們不斷修建新寺廟，修繕舊廟宇，組織盛大的節(jié)日活動。這也是南印度“虔信運(yùn)動”興起的時(shí)期。

4、婆羅多舞

民間舞蹈

婆羅多舞是在南印度泰米爾納德邦發(fā)展起來的一個(gè)舞種，在各個(gè)濕婆廟中演出。它是印度古典舞中最古老和最受歡迎的舞蹈形式之一。“婆羅多”一詞中，“婆”代表“婆瓦那”，即心境；“羅”代表“羅加”，為音樂；“多”代表“多拉”，亦即節(jié)奏。而“舞”（“納提亞姆”）即是舞蹈。這種舞蹈中，動作、手勢和音樂占有同樣重要的地位。用于演出的服裝都是精心制作。舞者的服飾包括色彩斑斕的絲綢服裝，頭飾，項(xiàng)鏈和腳鐲、手鐲。一根長辮子上纏繞著花朵。這是一門專業(yè)性非常強(qiáng)的學(xué)科，具有傳統(tǒng)的背景和嚴(yán)格刻板的規(guī)則程式。婆羅多舞的技法有64種，由手、足、面孔和身體的動作協(xié)調(diào)一致構(gòu)成，在舞蹈口令節(jié)拍的伴奏下表演。聲名卓著的舞蹈家兼學(xué)者魯克米尼·德維·阿倫達(dá)萊使得這種舞蹈形式廣為傳播。她在蒂魯萬米尤爾（毗鄰欽奈的一個(gè)村莊）開辦了一所名為卡拉克謝特拉的學(xué)校。古老的“私塾學(xué)堂”的教育制度仍在那里實(shí)行著，許多班級就是在森林田園的環(huán)境中開辦的。

民間舞蹈

卡羅加塔姆

卡羅加塔姆是一種用音樂伴奏的民間舞蹈，表演時(shí)頭上頂罐。傳統(tǒng)上，這一舞蹈是由村民們在贊頌女雨神（摩里·阿曼）和女河神（恒河·阿曼）時(shí)表演。人們在舞蹈時(shí)多半頭頂經(jīng)過裝飾的罐子，象征歡樂。今天，這是一種流傳更為廣泛的鄉(xiāng)村舞蹈。在早期，它只能在樂器的伴奏下表演。而它的伴奏也包括歌曲。這種舞蹈由單人或雙人表演。男女演出者都可參加演出。雜技也被包括了進(jìn)去，例如在一塊滾動的木頭上跳舞，在一架梯子上上上下下，下腰時(shí)穿針引線等等。

科拉塔姆

科拉塔姆一詞源于“科爾（小木棒）”和“阿塔姆（玩）”，是一種迷人的泰米爾舞蹈的名稱。這種舞蹈由一群年輕姑娘表演。與這一藝術(shù)形式相關(guān)的節(jié)日具有文化和宗教的雙重意義。根據(jù)傳說，從前，有一個(gè)名叫巴薩婆蘇拉的阿修羅，任何人都對他奈何不得。有一群姑娘聚到一起，來到這名阿修羅身旁，在迷人音樂的伴奏下，跳起了科拉塔姆。那神奇的音樂和美麗的姑娘令阿修羅滿心歡喜，隨即放棄了他的一切罪惡計(jì)劃。

這種舞蹈與“科拉塔姆”節(jié)有關(guān)，在每年十月到十一月的新月日開始，于滿月日結(jié)束。

昆米是泰米爾納德邦鄉(xiāng)村舞蹈中最為重要和古老的舞蹈形式之一。它起源于尚無樂器的時(shí)代，其時(shí)，舞蹈的參與者以拍手為節(jié)。這種舞蹈由婦女表演。已知的昆米有許多種。那些婦女站成一圈，邊擊掌為節(jié)，邊舞蹈。這一舞蹈通常在寺廟節(jié)日、“蓬加爾”豐收節(jié)、家庭慶典等情況下演出。歌曲的第一句由女主角領(lǐng)唱，其他人重復(fù)。

錫拉姆塔姆

“科爾·錫拉姆巴姆”或者用一根長棍甚至寶劍作戰(zhàn)，是從泰米爾國王時(shí)代就存在的一種軍事藝術(shù)的形式。這些戰(zhàn)斗的特點(diǎn)分為幾個(gè)步驟：自衛(wèi)，用各種巧妙的方法接近對手，戰(zhàn)勝他，征服他，最后教訓(xùn)他一頓，以使暴力完全結(jié)束。表現(xiàn)暴力戰(zhàn)斗的藝術(shù)演變?yōu)橐环N民間舞蹈的非暴力形式，輔之以節(jié)拍伴奏的各種舞蹈步法。它還教授表演者可在當(dāng)今世界中使用的幾種自衛(wèi)方法。

蛇舞

在南部地區(qū)還有一種典型的具有特色的舞蹈——蛇舞。它源于當(dāng)時(shí)人們的一種普遍信仰，認(rèn)為蛇是一種保護(hù)神，能夠護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)村民眾的健康和幸福。通常由一群身著蛇皮圖案的緊身戰(zhàn)斗服的年輕姑娘跳這種舞蹈。舞蹈者模仿蛇的動作，蜿蜒爬行，不時(shí)使用手和頭表現(xiàn)快速咬噬的動作。雙手舉起合攏，猶如一只頸部膨起的蛇頭。

行政區(qū)劃

民族主義

南部泰米爾納德邦的泰米爾人分離運(yùn)動由于其規(guī)模和影響遠(yuǎn)遜于北部地區(qū)，因此常常被人忽視。實(shí)際上泰米爾人的分離運(yùn)動要比北部地區(qū)的還要早。早在英殖民統(tǒng)治時(shí)期，南部泰米爾人就發(fā)起了反對婆羅門統(tǒng)治的“德拉維達(dá)”運(yùn)動。在梵文中，“德拉維達(dá)”指的即是南印度及其居民。1938年，印度國大黨在馬德拉斯省，即納德邦，強(qiáng)制推行印地語，結(jié)果引發(fā)泰米爾人的不滿。這促使泰米爾人感到需要建立一個(gè)獨(dú)立的國家來保護(hù)泰米爾語及其文化。當(dāng)時(shí)的印度穆斯林發(fā)起建立巴基斯坦國的運(yùn)動也激發(fā)泰米爾人建立一個(gè)“德拉維達(dá)斯坦”國的熱情。然而印巴分治后，穆斯林的巴基斯坦得以建立，而泰米爾人卻沒有建立起“德拉維達(dá)”。獨(dú)立后的印度繼續(xù)在泰米爾人地區(qū)強(qiáng)制推行印地語，結(jié)果引發(fā)上世紀(jì)60年代泰米爾人的反抗。1965年，印度政府對和平抗議的泰米爾人進(jìn)行暴力鎮(zhèn)壓，造成數(shù)百人死亡。此后，泰米爾人分離運(yùn)動陷入低潮。盡管如此，以建立“泰米爾納德共和國”為目標(biāo)的泰米爾人組織一直存在，并且還與斯里蘭卡的泰米爾分離主義存在聯(lián)系。?^[1]

經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)

泰米爾納德邦境內(nèi)擁有戴姆勒、現(xiàn)代、福特、日產(chǎn)、雷諾等外國汽車制造商。^[1]

疫情影響

2021年5月10日起，受新型冠狀病毒肺炎疫情影響，泰米爾納德邦實(shí)施為期15天的封鎖措施。^[1]