文字獄（文字獄）

發(fā)展起源

《漢語(yǔ)大詞典》定義為“舊時(shí)謂統(tǒng)治者為迫害知識(shí)分子，故意從其著作中摘取字句，羅織成罪”，《中國(guó)大百科全書》則定義為“明清時(shí)因文字犯禁或藉文字羅織罪名清除異己而設(shè)置的刑獄。”

我國(guó)古代的文字獄以清代最為殘酷暴虐，清代皇帝大施文字獄，目的在于壓制漢族人的民族獨(dú)立反抗意識(shí)，樹立清朝統(tǒng)治的權(quán)威，加強(qiáng)中央專制集權(quán)，這種文化專制政策，造成社會(huì)恐怖，文化凋敝，從而禁錮了思想，摧殘了人才，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

中國(guó)的文字獄古已有之，歷朝歷代屢見不鮮?！稘h書》記載，司馬遷的外孫楊惲因《報(bào)孫會(huì)宗書》令“宣帝見而惡之”，而以大逆不道的罪名判處楊惲腰斬。

曹魏末年，嵇康因?qū)懽鞯摹杜c山巨源絕交書》令權(quán)臣司馬昭“聞而惡之”，而被斬于東市。

北魏太平真君十一年（公元450年）六月，大臣崔浩因主持編纂的國(guó)史直書揭露了北魏統(tǒng)治者拓跋氏祖先的羞恥屈辱的歷史，被北魏太武帝下令族誅，同時(shí)株連被殺的還有崔浩姻親范陽(yáng)盧氏、太原郭氏和河?xùn)|柳氏等北方大族，史稱“國(guó)史之獄”。

宋代

宋代的皇城司巡察親事官、親事卒、邏卒是特務(wù)，這些人員北宋開國(guó)之初早已有之。

“祖宗使之周流民間，密行伺察?！?/p>

“邏卒妄執(zhí)平民，加之死罪，使之幽縶囹圄，橫罹楚毒?！?/p>

文字獄

宋代文字獄較多，諸如奏邸之獄、烏臺(tái)詩(shī)案、同文館之獄、車蓋亭詩(shī)案、胡銓奏疏案、李光《小史》案、《江湖集》案等等，幾乎盡人皆知。宋代的文字獄以宋高宗一朝最多，宋高宗時(shí)“察事之卒，布滿京城，小渉譏議，即捕治，中以深文。據(jù)趙翼《廿二史札記》卷25《秦檜文字之禍》考述，不下20起。

宋代禁書、焚書的事件不時(shí)發(fā)生，私史往往是禁毀的主要對(duì)象。如崇寧二年（1103）四月，“詔毀刊行《唐鑒》并三蘇、秦、黃等文集?！敝T如《東齋記事》、《湘山野錄》、《劉貢父詩(shī)話》、晁補(bǔ)之文集以及程頤的著述都在禁毀之列。

元代

元代典型意義上的文字獄很少。一則說(shuō)明元代文網(wǎng)寬松的例子是：有人舉報(bào)南宋遺民梁棟身為大元臣民有思宋之心，結(jié)果元朝官方的回復(fù)是“詩(shī)人吟詠情性，不可誣以謗訕。倘使是謗訕，亦非堂堂天朝所不能容者?！?/p>

不過(guò)，元代文字獄雖然發(fā)生得少，但仍然存在過(guò)。此外，因言獲罪和文化管制措施也有很多。

一、典型意義上的文字獄典型意義上的文字獄，就是根據(jù)詩(shī)文作品對(duì)作者治罪?，F(xiàn)存史料中所見的元代典型文字獄共有三次，未遂的有一次：

1、黃謙之事件

文字獄

鹽官縣教諭黃謙之寫作“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者”的桃符諷刺硬譯公牘體被罷職^[3]。順便說(shuō)下，黃謙之應(yīng)該只是發(fā)句牢騷而并不是對(duì)元朝統(tǒng)治有根本上的不滿。在用元朝的“體制力量”維護(hù)他所屬的儒士地主階層的利益時(shí)，他還是很積極的。就在他寫這對(duì)桃符的前一年（至元三十年，1293年），他還上呈說(shuō)在修筑海塘的工程中，免役儒戶不應(yīng)當(dāng)“與民一體科差勾擾”。

2、趙?（宋恭帝、瀛國(guó)公、合尊）被賜死事件南宋小皇帝趙?在投降元朝之后，被封瀛國(guó)公，一直享受優(yōu)待。至元十九年（1282）薛保住告變事件和當(dāng)時(shí)的局勢(shì)引起忽必烈的緊張感，于是決定把趙?遷到上都居住，并殺害了文天祥。至元二十五年（1288）又下令趙?去吐蕃出家學(xué)習(xí)藏傳佛教。關(guān)于趙?此后的結(jié)局，《佛祖歷代通載》記至治三年（1323）被元英宗賜死，但沒(méi)有記載被賜死的原因。

明初《山庵雜錄》則記述了一個(gè)文字獄的故事：“瀛國(guó)公為僧后,至英宗朝,適興吟詩(shī),云`：寄語(yǔ)林和靖,梅開幾度花?黃金臺(tái)上客,無(wú)復(fù)得還家,。諜者以其意在諷動(dòng)江南人心,聞之于上,收斬之。既而上悔,出內(nèi)格黃金,詔江南善書僧儒,集燕京,書大藏經(jīng)云”1981年，藏學(xué)家王堯在《西藏研究》上發(fā)表了《南宋少帝遺事考辨》一文，還原了藏文史籍中的趙?。其中關(guān)于趙?之死，成書于1361年的《紅史》云：“薛禪皇帝登極之至元十三年，蠻子南宋幼主登位三年，伯顏丞相盡取其國(guó)土，幼主皇帝被發(fā)遣至薩斯迦地方，出家為僧。后，至（英宗）格堅(jiān)皇帝之時(shí)，殺之，出白血焉?！蓖鯃蛟疲霭籽蜃g流血成乳，是佛教歷史上習(xí)見的說(shuō)法,用來(lái)表示冤獄,被害者流出來(lái)的血是白色的,象奶子一樣。即藏族史學(xué)家對(duì)趙?之死寄予同情,認(rèn)為他的被害是冤枉的。

結(jié)合漢文史料，可以說(shuō)趙?因文字獄被元英宗賜死，應(yīng)當(dāng)是可信的。另外，賜死趙?的元英宗雖然是一位備受漢人士大夫和一些后世史學(xué)家青睞與惋惜的悲劇皇帝，但卻有極為暴躁的性格，在因言論治罪方面也可謂是屢有前科。至治元年（1321年），監(jiān)察御史觀音保、鎖咬兒哈的迷失、成珪、李謙亨等勸諫壽安山佛寺的營(yíng)造工程，奸臣瑣南向英宗挑撥說(shuō)他們是“訕上以揚(yáng)己之直，大不敬?！苯Y(jié)果英宗竟然殺害了觀音保和鎖咬兒哈的迷失，把成珪、李謙亨流放到黑龍江下游的奴兒干。在賜死瀛國(guó)公的同一年，與元英宗關(guān)系親密的藝人史騾兒在表演時(shí)唱詞有“酒神仙”語(yǔ)句，酒醉中的英宗認(rèn)為是諷刺自己，大怒下令殺害史騾兒。當(dāng)然，元英宗畢竟還不是純粹的暴君，他在酒醒后發(fā)現(xiàn)史螺兒已死，后悔地嘆息“騾以酒諷我也?！辟n死瀛國(guó)公之后也是：“既而上悔”。但是明知自己的暴躁而不能約束，以一腔熱情推進(jìn)其政治藍(lán)圖，最終把自己和真·基友拜住都帶入了政治上的死地。

3、伯顏?zhàn)凡恫苊魃剖录?sup class="baike-reference">[1]

元末元順帝初年，權(quán)臣伯顏殺害剡王徹徹都、高昌王貼本兒不花，漢人官員曹明善就寫了《眠江綠》小令兩首，在大都城的五座城門附近都各貼了一張，以示抗議。這也算是一種隱晦的大字報(bào)了：“長(zhǎng)門柳絲千萬(wàn)縷,總是傷心處,行人折柔條,燕子銜芳絮,都不由鳳城春做主。長(zhǎng)門柳絲千萬(wàn)結(jié),風(fēng)起花如雪,離別重離別,攀折復(fù)攀折,苦無(wú)多舊時(shí)枝葉也?！辈伒弥蟠笈?發(fā)動(dòng)情報(bào)部門查實(shí)是曹明善所作,于是在大都廣為搜捕。曹明善跑到江南的一個(gè)僧舍里避難。直到元順帝和脫脫扳倒了伯顏，他才公開露面。

4、未遂的文字獄：虞集被誣告事件

虞集是南宋虞允文的后人，元代后期鼎鼎大名的文壇領(lǐng)袖。文青范的皇帝元文宗對(duì)他格外欣賞，多所優(yōu)寵。但是《元史》（卷一百八十一）虞集本傳則記載了他在文宗時(shí)代的一段險(xiǎn)惡經(jīng)歷：“世家子孫以才名進(jìn)用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷”所謂世家子孫，顯然就是一批蒙古貴族子弟。他們不滿于元文宗對(duì)虞集的偏愛，于是從虞集的作品中尋找涉嫌“譏訕”朝廷的文字，向文宗告狀^[2]。他們能熟練地閱讀漢文文學(xué)作品，乃至從中摘選特定的詞句，說(shuō)明他們被漢文化的“涵化”程度已經(jīng)相當(dāng)不淺。但是看不慣文宗對(duì)一個(gè)南方文人如此優(yōu)待，因而想通過(guò)文字獄誣告，又說(shuō)明他們的蒙古本位意識(shí)不減反增。

這正是姚大力所總結(jié)的：“元朝上層集團(tuán)為漢文化所浸潤(rùn)，并不意味著他們種族意識(shí)的消解；相反，北族統(tǒng)治上層在觀念意識(shí)上為漢文化所全面涵化的初期，經(jīng)常伴隨著某種強(qiáng)烈的種族本位的政治傾向?！辈贿^(guò)，身為文青的元文宗對(duì)虞集是真心崇拜，因此世家子孫的誣告沒(méi)起什么作用。

以下部分不是有關(guān)狹義的文字獄，但可以看一看蒙元時(shí)代“言論自由”的狀況——即沒(méi)有文字獄，并不代表一切很美好，元代政治的寬大相當(dāng)程度是江南地主文人在經(jīng)歷了洪武高壓之后的感受。但事實(shí)上，元代的國(guó)家機(jī)器事實(shí)上并沒(méi)有松動(dòng)。

二、在言論上對(duì)最高統(tǒng)治者“大不敬”被治罪的有一條專門懲罰對(duì)最高統(tǒng)治者個(gè)人不敬的刑罰，即“口里填土”，傳承自蒙古帝國(guó)時(shí)期。

窩闊臺(tái)時(shí)期一個(gè)畏兀兒人闊兒古思“說(shuō)了一些粗鄙的話，被人告發(fā)”，窩闊臺(tái)把他關(guān)到監(jiān)獄里，“用土填嘴而死”。（《史集》第一卷第一分冊(cè)p234）

忽必烈時(shí)期，桑哥因?yàn)檎f(shuō)話粗魯傲慢，所以被殺前嘴里被填上臟東西。（《史集》第二卷p349）

忽必烈也曾下令：不揀什么田地里，上位的大名字休題者。那般胡題著道的人，口里填土者。（《通制條格》卷八）

（以上轉(zhuǎn)引自陳高華、史衛(wèi)民《中國(guó)政治制度通史。元代》）

元武宗時(shí)期還有一個(gè)膽大的蒙古貴族禿剌數(shù)次得罪武宗。禿剌曾在反安西王阿難達(dá)的政變中立有大功，但是覺(jué)得武宗賞賜不足，一直心有不滿。一次武宗在登舟時(shí)，禿剌突然跑過(guò)去對(duì)武宗講：“人有常言：一箭中麋，毋曰自能；百兔未得，未可遽止?！边@是蒙古人之間同輩人講的話。還有一次禿剌在宴會(huì)上喝醉了，結(jié)果脫下腰帶對(duì)武宗說(shuō)：“爾與我者，止此爾！”最后這個(gè)終于被武宗處死了。然而禿剌的兒子在兩都內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期卻又為武宗的兒子即位立下了汗馬功勞。

三、“妖言”、“妄議”、“誹訕”：元代因言治罪的制度規(guī)定和事例

1、制度諸舉人于試卷書他語(yǔ)者，駁放；涉謗訕者，推治。（《元史》卷八十一《選舉志》）

或妄造妖言犯上：并杖一百七，流奴兒干。（《元史》卷一百三《刑法志》）

諸妖言惑眾，嘯聚為亂，為首及同謀者處死，沒(méi)入其家（《元史》卷一百四《刑法志》）

諸亂制詞曲為譏議者，流。（《元史》卷一百五《刑法志》）

2、事例

（不完全統(tǒng)計(jì)，且擯除了上文舉過(guò)的事例和明確的“妖言謀反”的事例）

中統(tǒng)三年，王演等以妖言誅。（《元史》卷五）（注，與王文統(tǒng)同時(shí)被殺）^[4]

至元三年，平陽(yáng)路僧官以妖言惑眾伏誅。（《元史》卷六）

至元二十四年，以御史臺(tái)吏王良弼等誹訕尚書省政事，誅良弼，籍其家，余皆斷罪。（《元史》卷十四）

臺(tái)吏王良弼，嘗與人議尚書省政事，又言：“尚書鉤校中書，不遺余力，他日我曹得發(fā)尚書奸利，其誅籍無(wú)難?！鄙８缏勚?，捕良弼至，與中書臺(tái)院札魯忽赤鞫問(wèn)，款服，謂此曹誹謗，不誅無(wú)以懲后。遂誅良弼，籍其家。有吳德者，嘗為江寧縣達(dá)魯花赤，求仕不遂，私與人非議時(shí)政，又言：“尚書今日核正中書之弊，他日復(fù)為中書所核，汝獨(dú)不死也耶？”或以告桑哥，亟捕德按問(wèn)，殺之，沒(méi)其妻子入官。（《元史》卷二百五）^[5]

至元二十九年廣南西路安撫副使賽甫丁等誹謗朝政，沙不丁復(fù)資給之，以風(fēng)聞三十余事，妄告省官，帝以有傷政體，捕惡黨下吏如法。（《元史》卷十七）

元貞元年，朱永福、邊珍裕以妖言伏誅。（《元史》卷十八）

元貞二年三月，以完顏邦義、納速丁、劉季安妄議朝政，杖之，徒二年，籍其家財(cái)之半。（元史卷十九）

大德二年，溫州陳空崖等以妖言伏誅。（元史卷十九）^[6]

明代

所謂明太祖文字獄案，比如給太學(xué)提匾額的詹希原，在因文字獄被斬后的第二年又復(fù)活為朱元璋的御碑亭撰寫碑文。再如早早被朱元璋殺掉的徐一夔，實(shí)際上活到了建文二年。其他如翰林編修高啟所謂作詩(shī)而死實(shí)際上因?yàn)榉赴高B坐，盧熊以簿錄刑人家屬事，坐累死，卻被硬寫編成了文字獄。僧人德祥因詩(shī)而被斬，但實(shí)際上這個(gè)僧人活到了永樂(lè)年間。僧人來(lái)復(fù)因用字而被殺，實(shí)際上是因?yàn)樗c做胡惟庸合謀而死，與文字獄無(wú)關(guān)。還有張尚禮、陳養(yǎng)浩這兩個(gè)明史及明太祖實(shí)錄都沒(méi)有記載的人被編出來(lái)來(lái)作為明太祖文字獄的證據(jù)。至于所謂各種表箋文字獄，經(jīng)學(xué)者考證認(rèn)為“關(guān)于表箋文字獄案本身，雖似有其事，然謬誤失實(shí)不可輕信為真”。唯一可能有爭(zhēng)議的只有處州府學(xué)教授蘇伯衡，“作表箋誤，下吏死。”一事（《明史-蘇伯衡傳》卷285），但根據(jù)《明史考證》“按開國(guó)臣傳伯衡卒于家”，以上就是明太祖時(shí)期全部的文字獄。

爭(zhēng)議

野史傳說(shuō)朱元璋十分忌諱“光”、“禿”等字眼，就連“僧”也不喜歡，甚至連和“僧”讀音差不多的“生”也同樣厭惡；他曾參加過(guò)紅巾軍，因此不喜歡別人說(shuō)“賊”、“寇”，連和賊讀音相近的“則”也厭惡。趙翼在《廿二史札記·明初文字之禍》中摘引《閑中今古錄》說(shuō)，杭州教授徐一夔在賀表里，因?yàn)閷懙健肮狻弊趾汀皠t”字，朱元璋認(rèn)為是諷刺他當(dāng)過(guò)和尚當(dāng)過(guò)“賊”，于是殺了徐一夔。但現(xiàn)代學(xué)者陳學(xué)霖研究稱徐一夔在“被殺”的第二年，居然還給人寫過(guò)墓志銘，事實(shí)是，他平平安安地活到八十多歲，死于建文二年，在朱元璋去世之后。實(shí)際上在《大明御制皇陵碑》里，朱元璋本人也沒(méi)有隱瞞自己出家和參加起義的舊事，倒是坦陳了這段在封建士大夫看來(lái)似乎很不堪的歷史，可見朱元璋不可能忌諱自己當(dāng)過(guò)和尚以及紅巾軍的過(guò)往。

朱棣全面繼承了他父親文字獄的暴政，殺了方孝孺后，立即下令“藏方孝孺詩(shī)文者，罪至死”，方孝孺的門人不得已，將方的詩(shī)文改名為《侯城集》，才得以行于后世。永樂(lè)三年十一月，庶吉士章樸家藏方孝孺詩(shī)文，被斬。

其他跟方孝孺有關(guān)的文字也不行，比如方孝孺的老師宋濂（《元史》的作者）詩(shī)集中有“送方生還寧?！保勘粍h節(jié)涂墨。還有練子寧的《金川玉屑集》也在查禁之列，還有建文帝的殉難諸臣的詩(shī)文一律被禁止發(fā)行，一切有關(guān)建文帝的文字都不許露面，還鼓勵(lì)告密，如永樂(lè)九年，黃巖縣告發(fā)有人持建文時(shí)士人包彝古所進(jìn)楚王書，下法司嚴(yán)懲。

浙江僉事韓邦奇因?yàn)榭吹交鹿俾訆Z富陽(yáng)茶魚，為害一方，作歌哀之，被當(dāng)?shù)氐逆?zhèn)守太監(jiān)王堂認(rèn)為誹謗圣上，下詔獄，罷黜為民。

河南巡撫胡贊宗因?yàn)閷懹{詩(shī)中“穆王八駿”語(yǔ)為誹謗，被革職，杖四十。

南京工部尚書吳廷舉因?yàn)橐冒拙右住堄涝?shī)句“朝廷雇我做閑臣”“江南閑煞老尚書”，嘉靖帝大怒，將其革職。

嘉靖十六年，應(yīng)天府試，考生答卷多譏諷時(shí)事，考官評(píng)語(yǔ)失書名。嘉靖帝大怒，將考官江汝璧、歐陽(yáng)衢下詔獄，罷黜為民，府尹孫懋下南京法司。

清代

大施文字獄維護(hù)自己的統(tǒng)治

清朝時(shí)期的文字獄是空前絕后的，而且隨著統(tǒng)治的穩(wěn)固而加深，越是統(tǒng)治穩(wěn)定的時(shí)期，文字獄就越是登峰造極，至乾隆時(shí)期，已是無(wú)以附加的強(qiáng)化，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也因此而扭曲變形。按照魯迅的說(shuō)法，“文苑中實(shí)在沒(méi)有不被蹂躪的處所了”。順治帝施文字獄7次，康熙帝施文字獄20多次，雍正帝施文字獄20多次，乾隆帝施文字獄130多次。以下是清代歷朝重要的文字獄案件。

文字獄

①

②

③

順治

明史案

從莊廷鑨明史案說(shuō)起，卻說(shuō)明熹宗天啟朝內(nèi)閣首輔朱國(guó)禎受魏忠賢排擠，告病回到老家浙江烏程，編了一本《皇明史概》并刊行，未刊的稿本有《列朝諸臣傳》。明亡后，浙江湖州有個(gè)叫莊廷鑨的富戶，他是個(gè)盲人，受“左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)”的鼓舞，也想搞一部傳世史作。

康熙

這部《明史輯略》刊刻后，起初并無(wú)事，只因幾年后幾個(gè)無(wú)恥小人，想去敲詐莊家，才惹出事來(lái)。當(dāng)時(shí)主事者莊廷鑨已死去多年，莊父仗著有錢買通官府將敲詐者一一頂回。不想一個(gè)叫吳之榮的小官一怒之下告到了北京。鰲拜等人對(duì)此大感興趣，頒旨嚴(yán)究。于是與莊氏《明史》有關(guān)連的人大禍臨頭。康熙二年(1663年)五月二十六日，在山水秀麗的杭州城，清軍將《明史》案一干“人犯”七十余人(為《明史》寫序的、校對(duì)的，甚至賣書的、買書的、刻字印刷的以及當(dāng)?shù)毓倮?，在弼教坊同時(shí)或凌遲、或杖斃、或絞死，一時(shí)血濺人間天堂?！爸鞣浮鼻f廷鑨照大逆律剖棺戮尸，另有數(shù)百人受牽連發(fā)配充軍。

明史案

黃培詩(shī)案

黃培

黃元衡本姓姜，在他考中進(jìn)士、當(dāng)上翰林后，為了歸宗還姓，解除與黃家的主仆名分，就向官府控告黃家私下刻印并收藏有“悖逆”的詩(shī)文書籍等。因此黃培等十四人被捕入獄，被處斬。姜元衡還嫌不夠，又伙同惡人上了一道《南北通逆》的稟文，指控顧炎武等“故明廢臣”和對(duì)清廷懷有二心之人，南北之間的通信，不是密謀造反，就是誹謗朝廷。在這份居心叵測(cè)的稟文中，姜元衡點(diǎn)了約三百人的名字，企圖制造一件大案。此案果然被弄到奉旨辦理的地步，山東總督、巡撫也親自過(guò)問(wèn)。顧炎武為此被囚禁了近七個(gè)月，經(jīng)朱彝尊等人四處營(yíng)救才出獄。

朱方旦案

康熙十九年（1680年），湖廣有朱方旦者，自號(hào)二眉山人，聚徒橫議，撰《中說(shuō)補(bǔ)》，謂中道在兩眉間山根上，……康熙二十年（1681年）七月，侍講王鴻緒得方旦所刻《中質(zhì)秘書》，指摘其中有誣枉君上，悖逆圣道，蠱惑民心之處，次年二月，九卿議復(fù)‘乞正典刑，以維世道’。結(jié)果朱方旦被斬，弟子陸光旭、翟鳳彩、顧齊宏亦被判為斬監(jiān)秋后處決”其三大罪一則談傳教信仰，具出世法，略去帝王臣庶之階級(jí)也；二則信徒之多也；三則發(fā)明記憶在腦不在心，以為立說(shuō)新異也。吳伯婭的《朱方旦》中說(shuō)“表現(xiàn)清朝統(tǒng)治者愚昧無(wú)知，頑固落后，以致臣民因持一些科學(xué)和進(jìn)步觀點(diǎn)而遭到殺害的典型事例。

《

》案

翰林院編修戴名世對(duì)清廷隨意篡改明朝歷史甚感憤慨，他通過(guò)訪問(wèn)明朝遺老和參考文字資料寫了一本記錄明末歷史的《南山集》?？滴跷迨?1711年)，書印出十年后被人告發(fā)，因?yàn)闀杏媚厦髂晏?hào)并涉及多爾袞不軌之事，康熙帝十分震怒，下旨將戴名世凌遲處死，戴氏家族凡男子十六歲以上者立斬，女子及十五歲以下男子，發(fā)給清朝功臣家作奴仆。同鄉(xiāng)方孝標(biāo)曾提供參考資料《黔貴記事》，也和戴名世同樣治罪；戴氏同族人有職銜者，一律革去；給《南山集》作序的汪灝、方苞、王源等處斬刑；給《南山集》捐款刊印出版的方正玉、尤云鶚等人及其妻、子，發(fā)寧古塔充軍。由《南山集》受到牽連的有三百多人，后來(lái)康熙帝心存不忍，改戴名世凌遲為斬刑，本來(lái)應(yīng)處斬刑之人如戴家、方家都流放黑龍江，方孝標(biāo)已死，但仍被發(fā)棺戮尸。

年羹堯案

雍正

年羹堯因妹妹是雍正的妃子，又因立過(guò)戰(zhàn)功自恃功高，驕橫跋扈之風(fēng)日甚一日，雍正早就對(duì)其不滿，只是苦于沒(méi)有借口。雍正三年(1724年)二月，出現(xiàn)“日月合璧，五星聯(lián)珠”的天文奇觀，臣僚上表稱賀，胤禛特別注意年羹堯的奏表，并找到了“毛病”，一是字體潦草，二是將成語(yǔ)“朝乾夕惕”寫成了“夕惕朝乾”，朝乾夕惕意為終日勤謹(jǐn)慎，不敢懈怠。漢語(yǔ)中并列關(guān)系的詞語(yǔ)，順序顛倒一下，含義并不改變，但寫給皇上的賀書里，這個(gè)詞一倒裝，就可以有不同的解釋了。

雍正認(rèn)為年羹堯居功藐上，心懷不軌，那些對(duì)年羹堯有所不滿的官員見皇上帶了頭，便群起而攻之，聯(lián)名上奏彈劾，數(shù)列其罪狀，于是年羹堯被劾成九十二條大罪。胤禛令年羹堯自裁，親族、同黨或斬首或流放或貶謫，凡是與他有一絲牽連的人統(tǒng)統(tǒng)受到處罰。

年羹堯死后七天，汪景祺斬首示眾，即汪景祺西征隨筆案。汪景祺，浙江杭州人，雍正初年，他的朋友胡期恒任陜西布政使，是其上司年羹堯的心腹。汪景祺前往探訪，乘機(jī)投書干謁年羹堯，做了年羹堯的臨時(shí)幕客。汪景祺這次西游著有《讀書堂西征隨筆》二卷，獻(xiàn)年羹堯收藏。

年羹堯案

與年羹堯有牽連的還有錢名世名教罪人案。錢名世字亮工，江蘇武進(jìn)人，與年羹堯是鄉(xiāng)試同年，大概因此而有交誼。雍正二年(1724年)，權(quán)勢(shì)赫赫的年羹堯進(jìn)京覲見，錢名世贈(zèng)詩(shī)諛頌，有“分陜旌旗周召伯，從天鼓角漢將軍”、“鐘鼎名勒山河誓，番藏宜刊第二碑”等詩(shī)句。年羹堯受誅，錢名世當(dāng)然在劫難聞逃。雍正給他加的罪名是“曲盡諂媚，頌揚(yáng)奸惡”。但沒(méi)有殺他，只是把他革職逐回原籍，卻又御書“名教罪人”四字，命錢名世原籍地方官制成匾額，掛在錢家中堂上。奇恥大辱的“名教罪人”四字不但使錢名世無(wú)臉做人，而且使他的子子孫孫都抬不起頭。胤禛還命常州知府、武進(jìn)知縣每月初一、十五去錢家查看匾額懸掛情形，如未懸掛則呈報(bào)巡撫奏明治罪。這還不夠，當(dāng)錢名世離京時(shí)，雍正又命京官自大學(xué)士、九卿以下都作諷刺詩(shī)為錢名世“贈(zèng)行”，結(jié)果共有三百八十五人奉詔作詩(shī)。雍正一一過(guò)目后，交付錢名世輯成專集，題為《名教罪人詩(shī)》，刊印后頒發(fā)全國(guó)學(xué)校，讓天下士子人人知曉。諷刺詩(shī)作得夠味的給予表?yè)P(yáng)，不夠味的給予處分。正詹事陳萬(wàn)策詩(shī)中有句：“名世已同名世罪，亮工不異亮工奸”(指南山集案的戴名世，而年羹堯也字亮工)，措意尖刻，造句新巧，得到雍正夸獎(jiǎng)。而翰林侍讀吳孝登則因詩(shī)句“謬妄”，被發(fā)配寧古塔給披甲人為奴。作詩(shī)的人當(dāng)中，有叫查嗣庭的，他批判錢名世“百年遺臭辱簪纓”；有叫謝濟(jì)世的，他批判錢名世“自古奸諛終敗露”；但是不久，他們就跟著遭殃，亡國(guó)奴做豬做狗，仍不免挨噬。

隆科多是不得不提的人物，他是康熙帝孝懿皇后的弟弟，一等公佟國(guó)維之子，康熙末年官至步軍統(tǒng)領(lǐng)、理藩院尚書，雍正初年襲爵一等公，授吏部尚書，加太保。隆科多與年羹堯皆為雍正重臣，但在雍正即位后，恃寵生嬌，結(jié)黨營(yíng)私。雍正五年(1727年)十月，隆科多因私藏玉牒(皇室宗譜)罪付審，朝中大臣合議劾隆科多犯有四十一條大罪，得旨永遠(yuǎn)圈禁，家產(chǎn)追補(bǔ)贓銀，其二子也受處分。次年，隆科多死于禁所。

而與隆科多案有關(guān)的查嗣庭案結(jié)束于隆科多治罪前數(shù)月。查嗣庭字潤(rùn)木，號(hào)橫浦，浙江海寧人，康熙四十五年(1706年)進(jìn)士，選入翰林，經(jīng)隆科多保奏授內(nèi)閣大學(xué)士大夫，后又經(jīng)左都御史蔡王廷保奏授禮部左侍郎。該文字獄詳見清初六家卷查慎行傳，雍正五年(1727年)五月，案件結(jié)束，查嗣庭戮尸、梟首，親族或斬或流放，牽連的江西官員統(tǒng)統(tǒng)革職。不僅如此，由于汪景祺、查嗣庭都是浙江人，雍正進(jìn)而遷怒于浙江士人。查嗣庭下獄的次月，即雍正四年(1726年)十月，清廷特設(shè)浙江觀風(fēng)整俗使，專職監(jiān)視士人，整頓士風(fēng)(接著東南各省相繼設(shè)立觀風(fēng)整俗使)。十一月又下詔停止浙江士人鄉(xiāng)試、會(huì)試。吏部侍郎沈近思上疏擁護(hù)，說(shuō)汪、查等人使“越水增羞，吳山蒙恥”，條陳整頓風(fēng)俗、約束士子的十條建議，雍正批轉(zhuǎn)浙江巡撫和觀風(fēng)整俗使議行。雍正六年(1728年)八月，經(jīng)浙江總督李衛(wèi)請(qǐng)求，雍正才解除停止鄉(xiāng)會(huì)試的詔令，兩年后撤消觀風(fēng)整俗使。

謝濟(jì)世案、陸生楠案

其后又有謝濟(jì)世案、陸生楠案，兩案都胎育于李紱、田文鏡互參事件。田文鏡是監(jiān)生出身，從州縣小吏歷練而上，雍正二年(1724年)擢受河南巡撫。他政令嚴(yán)苛，嫌科甲出身的官員辦事懦緩，接連劾罷三四員州縣官，其中有信旭知州黃振國(guó)，系左都御史蔡王廷所薦。

雍正四年(1726年)，新授直隸總督的李紱上任取道河南，田文鏡循例迎送。科甲出身的李紱忍不住指責(zé)田文鏡，說(shuō)他不該有意蹂躪讀書人。于是田文鏡上密疏參劾李紱因與黃振國(guó)等人科舉同年，所以有意袒護(hù)，言下之意是說(shuō)李紱等人私結(jié)朋黨。不久，李紱入京覲見，陳述田文鏡貪虐及黃振國(guó)等人冤抑情狀。雍正稍加調(diào)查，就懷疑李紱等科甲出身的人在搞朋黨。

同年冬，浙江道監(jiān)察御史謝濟(jì)世上疏參劾田文鏡十罪。雍正把奏疏退還，而謝濟(jì)世堅(jiān)持要上疏。雍正一怒之下把謝濟(jì)世革職逮捕，大學(xué)士、九卿、科道會(huì)審擬斬。由于謝濟(jì)世所劾與李紱所劾內(nèi)容完全一致，都為黃振國(guó)鳴冤，黃振國(guó)是蔡王廷所薦，蔡王廷與李紱關(guān)系親密，雍正于是認(rèn)定這幾個(gè)人在搞朋黨，將謝濟(jì)世減死發(fā)配新疆阿爾泰；蔡王廷降為奉天府尹；李紱降為工部侍郎(不久革職)。

陸生楠，舉人出身，以軍功遷授吳縣知縣。引見時(shí)雍正見他應(yīng)對(duì)滯訥，“舉動(dòng)乖張”，便把他扣下來(lái)留京學(xué)習(xí)辦事，后改除工部主事。再引見時(shí)，雍正見他傲慢不恭，所呈奏折又寫有“五經(jīng)四書中如‘惠迪吉’、‘從逆兇’，何以異于佛老”等句，覺(jué)得是諷刺自己。雍正進(jìn)而想到他是廣西人，與謝濟(jì)世是同鄉(xiāng)，而李紱原先做過(guò)廣西巡撫，“平日必有與李紱、謝濟(jì)世結(jié)為黨援之處”。于是命把陸生楠革職，也發(fā)配阿爾泰。

陸生楠在阿爾泰著有《通鑒論》十七篇，竟成陸生楠通鑒論案的禍源。雍正七年(1729年)五月，駐守阿爾泰的振武將軍、順承郡王錫保疏劾陸生楠《通鑒論》十七篇，文中“抗憤不平之語(yǔ)甚多，其論封建之利，言辭更屬狂悖，顯系排議時(shí)政”，《通鑒論》隨本繳進(jìn)。雍正雍正得奏，于七月初三日諭內(nèi)閣，對(duì)《通鑒論》中的“狂?！弊h論逐條加以批駁。批駁完，雍正“提議”將“罪大惡極，情無(wú)可逭”的陸生楠就地正法，命九卿、翰詹、科道定擬陸生楠應(yīng)治之罪。從官當(dāng)然遵旨惟謹(jǐn)，這年年底，陸生楠在阿爾泰軍中處死刑。

錫保在疏劾陸生楠的同時(shí)，對(duì)謝濟(jì)世也參了一本，說(shuō)謝濟(jì)世所著《古本大學(xué)注》毀謗程朱，書隨本繳上，即謝濟(jì)世注大學(xué)案。雍正讀過(guò)后頌諭內(nèi)閣，認(rèn)為謝濟(jì)世不僅毀謗程朱，而且對(duì)時(shí)政“恣意謗訕”，尤切齒于《注》中所去：“拒諫飾非必至拂人之性，驕泰甚矣”一句，咄咄逼問(wèn)道：“試問(wèn)謝濟(jì)世：數(shù)年以來(lái)伊為國(guó)家敷陳者何事？為朕躬進(jìn)諫者何言？朕所拒者何諫？所飾者何非？除處分謝濟(jì)世黨同伐異、誣陷良臣之外，尚能指出一二事否乎？”然后命朝臣議謝濟(jì)世應(yīng)治之罪。眾臣擬謝濟(jì)世與陸生楠一同處死，雍正心血來(lái)潮，密諭錫保在殺陸生楠時(shí)把謝濟(jì)世一同綁赴刑場(chǎng)，最后卻宣布謝濟(jì)世免死，不知當(dāng)時(shí)兩人是何感受。

呂留良案

雍正六年(1728年)九月二十六日傍午，陜西西安的一條大街上，川陜總督岳鐘琪正乘轎回署，突然有人攔轎投書。這就是曾靜、呂留良之獄，詳見江東義士卷呂留良傳。案結(jié)處置，呂留良、呂葆中父子開棺戮尸，梟首示眾；呂毅中斬立決；呂留良諸孫發(fā)遣寧古塔給披甲人為奴；家產(chǎn)悉數(shù)沒(méi)收。呂留良學(xué)生嚴(yán)鴻逵開棺戮尸，梟首示眾，其孫發(fā)遣寧古塔給披甲人為奴；學(xué)生沈在寬斬立決；黃補(bǔ)庵(已死)嫡屬照議治罪；刊印、收藏呂留良著作的車鼎豐等四人判斬監(jiān)候，另二人同妻子流放三千里外，還有十?dāng)?shù)人受杖責(zé)。而曾靜供詞及懺悔錄，集成《大義覺(jué)迷錄》一書，刊后頒發(fā)全國(guó)所有學(xué)校，命教官督促士子認(rèn)真觀覽曉悉，玩忽者治罪。又命刑部侍郎杭奕祿帶領(lǐng)曾靜到江浙一帶等地宣講，命兵部尚書史貽直帶領(lǐng)張熙到陜西各地宣講?？尚Φ氖抢献佣ò?、兒子翻案，雍正曾聲明“朕之子孫將來(lái)亦不得以其詆毀朕躬而追究誅戮”，然而雍正十三年(1735年)十月，乾隆帝繼位，尚未改元就公開翻案，命將曾靜、張熙解到京師，于十二月把二人凌遲處死，并列《大義覺(jué)迷錄》為禁書。(準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，曾靜、呂留良案涉及到謀叛未遂，不符合“明清時(shí)因文字犯禁或藉文字羅織罪名清除異己而設(shè)置的刑獄?！钡亩x，并非典型的文字獄案件.)

屈大均

案

《大義覺(jué)迷錄》在廣東巡講時(shí)，廣東巡撫傅泰從張熙供稱欽仰廣東“屈溫山先生”，想起本省著名學(xué)者屈大均號(hào)翁山，猜想“溫山”是“翁山”之訛。于是追查屈大均所著《翁山文外》、《翁山詩(shī)外》諸書，果然發(fā)現(xiàn)其中“多有悖逆之詞，隱藏抑郁不平之氣”。這樣，又一宗思想“悖逆”案被揭發(fā)。屈大均已死三十多年，其子屈明洪(任惠來(lái)縣教諭)自動(dòng)到廣州投案，繳出父親的詩(shī)文著作和雕板。案情上報(bào)，刑部擬屈大均戮尸梟首；因屈明洪自首，故免死，僅將屈明洪及其二子遣戍福建，屈大均詩(shī)文禁毀。這就是屈大均案，詳見嶺南三大家卷屈大均傳。

“清風(fēng)不識(shí)字”案

翰林院庶吉士徐駿，是康熙朝刑部尚書徐乾學(xué)的兒子，也是顧炎武的甥孫。雍正八年(1730年)，徐駿在奏章里，把“陛下”的“陛”字錯(cuò)寫成“狴”字，雍正見了，馬上把徐駿革職。后來(lái)再派人一查，在徐駿的詩(shī)集里找出了如下詩(shī)句“清風(fēng)不識(shí)字，何事亂翻書”、“明月有情還顧我，清風(fēng)無(wú)意不留人”，于是雍正認(rèn)為這是存心誹謗，照大不敬律斬立決。

雍正十一年(1733年)下詔征舉士人，想學(xué)康熙重開博學(xué)鴻詞科，誰(shuí)知響應(yīng)廖廖，只得作罷。人才凋零，文治廢弛，一至于此，文字獄的消極影響于此可崢。雍正十年（1732年），雍正皇帝為了強(qiáng)化“文字獄”的成果，將暗淡死去46年的湯斌樹立為漢臣榜樣進(jìn)行大肆表彰并入祀賢良祠，其目的就是讓漢人知識(shí)分子都來(lái)效法湯斌。

查嗣庭試題案

雍正年間，查慎行的弟弟查嗣庭去江西做考試官，他出了一道作文題“維民所止”，源出《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》。原文是“邦畿千里，維民所止”，大意是說(shuō)，國(guó)家廣闊土地，都是百姓所棲息、居住的，有愛民之意。這個(gè)題目完全合乎儒家的規(guī)范，沒(méi)有什么問(wèn)題。但是，當(dāng)時(shí)盛行文字獄，雍正聽說(shuō)后，覺(jué)得“維止”兩字是“雍正”兩字去了頭，這豈不是要?dú)⒆约旱念^嗎？這一下不得了，雍正下令將查嗣庭全家逮捕嚴(yán)辦。

關(guān)于査嗣庭科考案，《清稗類抄·獄訟類》云：“或曰：查所出題為“維民所止”。忌者謂“維止”二字，意在去雍正之首也。上聞，世宗以其怨望毀謗，謂為大不敬?！贝苏f(shuō)常為史家所征引。據(jù)法式善《清秘述聞》載，當(dāng)年江西鄉(xiāng)試三題為“君子不以言舉人”一節(jié)、“日省月試一句”、“山徑之溪間”一節(jié)，并無(wú)“維民所止”題。査嗣庭曾著“維止錄”，其中記事有于雍正不利者，如首頁(yè)云：“康熙六十年某月日，天大雷電以風(fēng)，予適乞假在寓，忽聞上大行，皇四子已即位，奇哉?！薄毒S止錄》是査嗣庭獲罪的原因，疑后人因此附會(huì)為試題。

乾隆時(shí)期文字獄共發(fā)生一百三十余案。其中四十七案的案犯被處以死刑。而由牽強(qiáng)附會(huì)、望文生義、捕風(fēng)捉影造出的文字獄，如脫韁野馬不可控制。

乾隆

然而樂(lè)極生悲，乾隆十六年(1751年)，文字獄又死灰復(fù)燃，起于“偽孫嘉淦奏稿”案。乾隆十五年(1750年)前后，民間出現(xiàn)了一個(gè)假托是孫嘉淦寫的奏稿，稿中的內(nèi)容“五不解，十大過(guò)”，直指乾隆帝，并把當(dāng)時(shí)的朝中大臣幾乎全部進(jìn)行揭露斥責(zé)。全國(guó)十八省皆爭(zhēng)相傳抄偽稿，次年六月，偽稿流傳到云南時(shí)被當(dāng)局發(fā)現(xiàn)，由此順藤摸瓜，輾轉(zhuǎn)根究，在全國(guó)追查偽稿作者。

山西巡撫阿思哈上奏，說(shuō)流寓山西介休縣的直隸民人王肇基呈獻(xiàn)詩(shī)聯(lián)，毀謗圣賢；狂妄悖逆。乾隆皇帝立刻命其悉心根究，是否為偽奏稿案的“黨羽”。后來(lái)，阿思哈查明王肇基進(jìn)獻(xiàn)詩(shī)聯(lián)是為取悅皇上，要求皇上任用他，與偽稿無(wú)關(guān)。接著，又有人揭發(fā)山東巡撫準(zhǔn)泰在追究偽奏稿一事時(shí)有失職和拖延，旋即被乾隆皇帝革職拿問(wèn)，調(diào)河南巡撫鄂容安接替其職。以上兩件事，在乾隆帝看來(lái)，前者說(shuō)明偽稿流傳甚廣，肯定其黨羽不少；后者說(shuō)明地方官員在辦理此案時(shí)，存在故意推諉、拖延的情況。于是八月二十八日，乾隆帝命軍機(jī)大臣傳諭各督撫，所有誣捏撰寫、分散傳播之犯為首惡渠魁：傳抄之犯中，凡借以煽惑眾心，為之注釋，及仿效詞句，私自記載者，均當(dāng)從重辦理。又向各督撫提出警告，倘若姑息養(yǎng)奸；茍且了事，不實(shí)心查辦者，均按對(duì)準(zhǔn)泰的處置辦理。

皇帝督促之下，各省督撫全力緝查、不敢怠慢。九到十二月之間，各省先后查出偽稿有加注批語(yǔ)的情況：浙江郭縣知縣、巡檢、千總曾傳閱偽稿；甘肅也查出抄傳偽稿的人犯若干名，更有甚者在西南的土司境內(nèi)的土官家也有傳抄的。一時(shí)間各省查出偽稿傳抄的奏報(bào)象雪片一樣，飛送京師。乾隆帝嘆道：“此等逆惡之詞，蔓延各省，甚竟傳人土司內(nèi)，其流傳之廣，一至于此！”到該年年底，各省已查拿不少人犯，其中以湖廣、江西最多，而四川一省就捕獲了二百八十余人。在這種情況下，秘密查訪已經(jīng)不可能了，從乾隆十七年以后，不得不由某些省的秘密緝?cè)L轉(zhuǎn)向全國(guó)性的公開嚴(yán)查。然而查來(lái)查去，涉嫌者及傳抄之人，不是互相指責(zé)，就是將責(zé)任推向已故之人，有的在嚴(yán)刑逼供下則認(rèn)罪，松刑又復(fù)呼冤，使案情紛繁復(fù)雜，年終整個(gè)案情仍很混亂，一直沒(méi)有結(jié)果。

偽稿一案追查不力，乾隆帝遷怒于督撫官員，事涉封疆大吏，一些朝臣企圖勸諫。十二月十九日，御史書成奏稱：偽稿一案株連波累，遂被革職。之后，又有鄉(xiāng)居在籍侍郎陳群奏言，其意也是不必查辦偽稿，同樣遭到乾隆帝痛責(zé)。到此無(wú)人再敢勸阻。此時(shí)乾隆帝認(rèn)為既已延及數(shù)省，遲至經(jīng)年，斷無(wú)驟然中止之理，但要繼續(xù)查下去也很困難。就在這進(jìn)退兩難之際，江西巡撫鄂容安查獲傳抄偽稿的長(zhǎng)淮千總盧魯生，經(jīng)軍機(jī)大臣審訊，供出其稿得自南昌守備劉時(shí)達(dá)、劉守樸父子。于是將盧魯生、劉時(shí)達(dá)父子押到北京，責(zé)成軍機(jī)處進(jìn)行審訊。在乾隆帝看來(lái)，偽稿一案似乎有了頭緒，如不出意外，偽稿必定為盧魯生及劉氏父子所捏造。但是又有劉守樸的幕友孔則明供出，封寄偽稿給劉時(shí)達(dá)系其代為經(jīng)手，其偽稿乃得自蘇州。這樣一來(lái)，案情橫生枝節(jié)，又陷入追不到源頭的困境。

全國(guó)上下大張旗鼓追查偽稿，不知花費(fèi)了多少人力財(cái)力，也不知牽連了多少人，乾隆帝既找不出主犯，又不能繼續(xù)追查，就將盧、劉二犯作為替罪羊。乾隆十八年(1753年)二月，軍機(jī)大臣向乾隆帝奏報(bào)：經(jīng)審訊孔則明代書寄稿家信，全屬子虛。盧魯生經(jīng)反復(fù)“開導(dǎo)”，也承認(rèn)了與劉時(shí)達(dá)共同捏造偽稿的“實(shí)情”。這些復(fù)審及奏報(bào)，實(shí)際上皆乾隆帝授意。當(dāng)月，乾隆帝迫不及待地宣布，偽稿一案已全行昭著，“主犯”盧魯生押赴市曹凌遲處死，同時(shí)宣諭中外，偽稿所有傳抄各犯俱加恩寬免；對(duì)于傳抄偽稿的官員，則照例治罪。另外對(duì)審理不力的官員如江西巡撫鄂昌、按察使丁廷讓、南昌知府戚振鷺等革職拿問(wèn)，交刑部治罪。兩江總督尹繼善、閩浙總督喀爾吉善以失察罪交刑部嚴(yán)議。至此，歷時(shí)一年七個(gè)月，蔓延京師、山東、山西、江西、江蘇、安徽、浙江、福建、湖南、湖北、貴州、廣東、廣西以及邊遠(yuǎn)土司等地區(qū)的、轟動(dòng)全國(guó)的清查偽孫嘉淦奏稿案?jìng)}促了結(jié)。

偽稿遍及全國(guó)，正說(shuō)明此議深得人心，皇帝該“聞過(guò)即改”才是。然而乾隆帝絲毫不想到自己確有過(guò)錯(cuò)，反而感覺(jué)到敵對(duì)暗潮在全國(guó)涌起，因此將原因定為“皆因以往實(shí)行的寬大之政”，是“請(qǐng)寬妖言”、“禁挾仇誣告詩(shī)文”等政策縱容了“誹謗”。乾隆帝決定改變“婦人之仁”的“寬緩方針”，決定繼承列祖列宗的嚴(yán)猛苛政，降旨道：“此等奸徒，傳播流言，儔張為幻，關(guān)系風(fēng)俗人心者甚大，不可不力為整飭?！睆拇宋淖知z波瀾壯闊，直到以修四庫(kù)全書為名義，從而查辦禁書、徹底摧毀中華民族精神的千古創(chuàng)舉。

王錫侯

《字貫》案

清乾年間（1763-1795），新昌縣（今宜豐）棠浦鎮(zhèn)沐溪村有個(gè)舉人叫王錫侯，自幼聰明過(guò)人，年輕時(shí)，為追求功名，曾將自己鎖在王氏祠堂的一間小房里，日夜攻讀。一天三餐茶飯，都由家人從地檻下的洞千里送進(jìn)去。他學(xué)問(wèn)淵博，懂訓(xùn)詁，善詩(shī)文，會(huì)觀天，通氣象，一生寫下了十多部書。

乾隆三十四年（1769年），他認(rèn)為《康熙字典》收字太多，"學(xué)者查此遣彼，舉一漏十，每每苦于終篇，掩卷而仍茫然"，而且字與字之間沒(méi)有聯(lián)系，"字猶散錢"，他便想出"以義貫字"的方法，把音或義相同的字，匯萃一處，編寫出了一部名《字貫》的新書。全書分天文、地理、人事、物類四大類，共四十卷。由于《字貫》通俗易懂，便于查找，如以"風(fēng)"為目，后則列風(fēng)貌、暴風(fēng)、大風(fēng)、小風(fēng)、熱風(fēng)、和風(fēng)、低風(fēng)、風(fēng)聲之類，因而在它未正式脫稿時(shí)，就得到不少人的贊賞。在友人的贊助下，《字貫》很快就出版了。

乾隆四十二年，也就是《字貫》出版后的第三年，王錫候的仇家王瀧南僅據(jù)《字貫》自序中說(shuō)《康熙》字典，"然而穿貫之難也"一句，上書江西巡撫海成，指控王錫候詆毀冊(cè)改《康熙》字典，另刻《字貫》實(shí)為狂妄不法，要求革去舉人，以便審擬。海成接到王瀧南的狀紙后，立即奏朝廷。乾隆皇帝看了海成的奏折，首先認(rèn)為是妄行著書立說(shuō)，便批交大學(xué)士去處理。后來(lái)乾隆翻閱了《字貫》發(fā)現(xiàn)在凡例中將孔子、康熙、乾隆的名諱開列，認(rèn)為"此實(shí)大逆不法，為從來(lái)未有之事，罪不容誅，即應(yīng)照大逆問(wèn)擬，以申國(guó)法而快人心"。其實(shí)王錫候是告訴讀者對(duì)君王或尊長(zhǎng)的名字，如何避免直接寫出或說(shuō)出來(lái)，也就是如何避諱以防犯上，而作一說(shuō)明的。結(jié)果在《字貫》凡例中反而自己忘記避諱。當(dāng)他一發(fā)現(xiàn)，馬上改刻了凡例，不再開列廟諱御名。

當(dāng)乾隆皇帝開口要重懲王錫候時(shí)，海成立即率官員兵丁馳奔棠浦沐溪將王家數(shù)十口一并拘捕，裝進(jìn)檻車，解押上就，對(duì)王家藏書，逐一翻閱，指出書中"悖逆狂妄之處"連并奏折，上呈乾隆。十二月，王錫候一門在京盡皆斬首，"被誅時(shí)情狀甚慘"（《鹽乘》），凡為王錫候產(chǎn)詩(shī)文寫過(guò)序、唱過(guò)贊歌的一律予以制裁。對(duì)在辦理《字貫》案件時(shí)，"漫不經(jīng)心"或"不能檢出悖逆重情"的官員都給予處分。乾隆認(rèn)為，江西巡撫海成只將王錫候"僅革去舉人審似，實(shí)大錯(cuò)謬"，判以斬刑。事后，將繳到王錫候七十九本著作，十七件手稿，已印好的二百六十一部《字貫》，各種書版二千一百七十四版，以及《明詩(shī)別裁》、《古學(xué)指南》九種五十二本藏書全部銷毀，造成中國(guó)歷史上一樁特大的文字冤案，王錫候也成了封建專制的犧牲品。

徐述夔

《一柱樓詩(shī)集》案

江蘇東臺(tái)的舉人徐述夔去世后，其子為紀(jì)念亡父而刊印《一柱樓詩(shī)集》。集中有詩(shī)句“舉杯忽見明天子，且把壺兒拋半邊”被指用“壺兒”喻“胡兒”，被暗指清朝。還有“明朝期振翮，一舉去清都”，后來(lái)乾隆帝稱“用朝夕之朝為朝代之朝，不用上清都、到清都，而用去清都”，因此是“顯有興明滅清之意”。乾隆四十三年(1778年)，仇家蔡嘉樹檢舉詩(shī)中辱罵清廷，于是釀成大案，牽連的人很多，只要是涉及到一柱樓詩(shī)者，均一個(gè)不漏地查過(guò)去。乾隆帝指示：“徐述夔身系舉人，卻喪心病狂，所作《一柱樓詩(shī)》內(nèi)系懷勝國(guó)，暗肆底譏，謬妄悖逆，實(shí)為罪大惡極！雖其人已死，仍當(dāng)剖棺戮尸，以伸國(guó)法?！惫市焓鲑缂捌渥右阉酪查_棺梟首示眾，兩個(gè)孫子雖攜書自首，仍以收藏逆詩(shī)罪處斬。他的兩個(gè)族人徐首發(fā)和徐成濯，名字連起來(lái)是“首發(fā)成濯”，根據(jù)《孟子》“牛山之木，若波濯濯，草木凋零也”，因此認(rèn)為這兩人的名字連起來(lái)是首“發(fā)”成濯，是嘲笑清剃發(fā)之制，以大逆罪處死。連乾隆帝的寵臣沈德潛因?yàn)榻o徐述夔寫過(guò)傳記，又兼寫過(guò)《詠黑牡丹》詩(shī)句“奪朱非正色，異種也稱王”，盡管沈德潛已死去多年，也被“革其職，奪其名，撲其碑，毀其祠，碎其尸”。徐家慘遭滅門不說(shuō)，當(dāng)?shù)仄渌煨兆迦艘脖环涞构癯?，有些徐姓人逼迫無(wú)奈隱姓改名，把自己的祖宗牌位藏在馬桶里以躲追究。就這樣，迷惑人們十五年的乾隆時(shí)期“言論寬松”的煙霧一下子煙消云散了，代之而來(lái)的是乾隆朝長(zhǎng)達(dá)三十一年的兩次“文字獄高峰”（即“乾隆十六年至四十一年的”第一次“文字獄高峰”和“乾隆四十二年至四十八年的”第二次“文字獄高峰”），“高己卑人，雄才易事”的乾隆，不僅有了在位六十三年的奇跡，更有創(chuàng)造有清一代乃至中國(guó)封建專制史上文禁最嚴(yán)，文網(wǎng)最密的“文字獄高峰”之輝煌政績(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了順治、康熙和雍正；其將“文字獄”對(duì)象由上層官紳擴(kuò)展到粗通文墨的下層平民（連精神病患者也不放過(guò)）的招術(shù)，其開創(chuàng)“闈中墨牘必經(jīng)詞臣造訂，禮臣校閱，方許刊行”的“言論檢查”制度。

乾隆四十二年（1777年），陸時(shí)化的一部書畫理論著作《吳越所見書畫錄》因載有董其昌所撰寫的《節(jié)寰袁公行狀》，因?yàn)樵撐闹杏兴^“詆斥滿洲語(yǔ)句”的地方，該書及其作者竟因此險(xiǎn)遭毀版和殺頭之災(zāi)。僅僅是因?yàn)槲闹械淖V主袁可立（號(hào)節(jié)寰）為明末軍事抗清斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)派將領(lǐng)，在其任兵部左侍郎時(shí)與袁崇煥的“議和”形成過(guò)對(duì)立，而建州之事又是清朝統(tǒng)治者所最忌諱的，終清一朝整個(gè)史界對(duì)袁可立十分忌憚，清朝文字獄的瘋狂程度可見一斑。2002年4月，《續(xù)修四庫(kù)全書》得收錄《吳越所見書畫錄》而使《節(jié)寰袁公行狀》一文漸為世人所知。

“古稀罪”案

“古稀罪”案：又有道學(xué)先生尹嘉銓官至大理寺卿，其父尹會(huì)一是道學(xué)家。乾隆四十六年(1781年)，尹嘉銓已離休回到老家河北博野，當(dāng)年四月，乾隆帝西巡五臺(tái)山回蹕保定，尹嘉銓忽發(fā)老來(lái)瘋，一心要參加接駕盛典。然而竟沒(méi)有圣旨要傳召他入覲，尹嘉銓靈機(jī)一動(dòng)，想到老爹尹會(huì)一，便草擬兩份奏折：一是請(qǐng)謚，二是從祀。要是皇帝恩準(zhǔn)，不但博個(gè)孝子名聲，還能乘機(jī)出風(fēng)頭，于是派兒子將請(qǐng)謚奏折送去，自己呆在家中。乾隆帝看到他兒子替他送上來(lái)的奏本，為父請(qǐng)謚，當(dāng)即惱了。遂提起朱筆，批上：“與謚乃國(guó)家定典，豈可妄求？此奏本當(dāng)交部治罪，念汝為父私情，姑免之。若再不安分家居，汝罪不可逭矣！”而尹嘉銓接著又送上一本，請(qǐng)求皇上恩準(zhǔn)他父親從祀文廟。乾隆帝當(dāng)即火冒三丈：“竟大肆狂吠，不可恕矣！”于是承辦官員絞盡腦汁羅織罪名，給尹嘉銓扣上大不敬、假道學(xué)、偽君子等等罪名，影響最大的是所謂“古稀罪”：尹嘉銓自稱“古稀老人”，但乾隆帝說(shuō)：我稱古稀老人，早已布告天下，他怎么也敢自稱古稀老人？殺。

乾隆四十八年(1783年)，李一《糊涂詞》有語(yǔ)“天糊涂，地糊涂，帝王帥相，無(wú)非糊涂”。被河南登封人喬廷英告發(fā)，經(jīng)查發(fā)現(xiàn)舉報(bào)人喬廷英的詩(shī)稿也有“千秋臣子心，一朝日月天”句，日月二字合為明，你不是謀反又是什么？檢舉人和被檢舉人皆凌遲處死，兩家子孫均坐斬，妻媳為奴。

乾隆五十三年(1788年)，發(fā)生了賀世盛篤國(guó)策案。湖南未陽(yáng)的老秀才賀世盛，多次參加科舉都沒(méi)及第。他平時(shí)常替別人代寫詞狀，又把道聽途說(shuō)的傳聞和故事之類，拉雜地拼湊出一部《篤國(guó)策》，準(zhǔn)備寫成以后上京城投獻(xiàn)，以求貸得一官半職。因?yàn)檫@本書上寫了批評(píng)捐官制度的意見，這就成了“妄議胡政”，賀世盛被判斬立決。

其他涉及“華夷”、“明”、“清”字句的文字獄俯拾皆是。

江西德興的祝庭諍，為教兒孫讀書，自編一本《續(xù)三字經(jīng)》，被人告發(fā)。官府查抄發(fā)現(xiàn)書中對(duì)“于帝王興廢，尤且大加誹謗”，如寫元朝有“發(fā)披左，衣冠更，難華夏，遍地僧”句，“衣冠更”是指改穿著，“難華夏”是華夏遭難，“遍地僧”是全部光頭，雖說(shuō)是說(shuō)元朝，認(rèn)為是影射當(dāng)朝“明系隱寓詆清”。于是判祝庭諍開棺戮尸，十六歲以上子孫輩斬立決。

江蘇興化人李驎《虬蜂集》中有“杞人憂轉(zhuǎn)切，翹首待重明”；“日有明兮，自東方兮，照八荒兮，我思孔長(zhǎng)兮，夜未央兮”句，被認(rèn)為故意影射，定為叛逆大罪。

張縉嚴(yán)在給劉正宗詩(shī)稿作序中有一句“將明之才”等，皆被定為逆案。

杭州卓長(zhǎng)齡著《憶鳴詩(shī)集》，“鳴”與“明”諧音，被指為憶念明朝，圖謀不軌。乾隆帝對(duì)卓氏一家深惡痛絕，稱他們“喪盡天良，滅絕天理，真為復(fù)載所不容”。判決如下：“仁和縣監(jiān)生卓長(zhǎng)齡著有《高樟閣詩(shī)集》，伊子卓敏、卓慎等人亦著有《學(xué)箕集》等項(xiàng)詩(shī)稿，伊族人卓軼群寫有《西湖雜錄》等書均有狂妄悖逆之語(yǔ)，該五犯俱先后病故，僥逃顯戮，應(yīng)仍照大逆凌遲律剁誰(shuí)其尸，梟首示眾。卓天柱系卓長(zhǎng)齡之孫，卓天馥系卓慎之子，均依大逆緣坐律，擬斬立決。卓連之收藏逆書不行首繳，依大逆知情隱藏律，擬斬立決。陳氏、高氏，王氏并卓天馥二歲幼子均解部給發(fā)功臣之家為奴?！?/p>

安徽歙縣生員方國(guó)泰收藏的其祖方芬《濤浣亭詩(shī)集》內(nèi)有“征衣淚積燕云恨，林泉不共馬蹄新”、“亂剩有身隨俗隱，問(wèn)誰(shuí)壯志足澄清”、“蒹葭欲白露華清，夢(mèng)里哀鴻聽轉(zhuǎn)明”，乾隆帝認(rèn)為有反清復(fù)明之心，羅織成罪。

有個(gè)劉三元，本就瘋癲，某日失口對(duì)人說(shuō)：我乃漢室后裔，要眾官扶持；這個(gè)瘋子因此得罪被殺。

直隸容城一個(gè)走江湖的醫(yī)生智天豹，編了一部《萬(wàn)年歷》，祝頌清朝國(guó)運(yùn)久長(zhǎng)，其中說(shuō)“周朝止有八百年天下，如今大清國(guó)運(yùn)，比周朝更久”，可是這萬(wàn)年歷中把乾隆的年數(shù)只編到五十七年為止，犯了大忌，被認(rèn)為是詛咒乾隆帝短命，“罪大惡極，人人發(fā)指，非碎磔不足以蔽辜”，結(jié)果，將智天豹處死。

文字獄

清康熙在位六十一年有較大“文字獄”11起，“文字獄”多由“漢人互相攻訐”而起；而雍正則生性刻薄猜忌，雖在位只有十三年，卻有殘酷而大規(guī)模的“文字獄”近20多起，其中不少是“親自揭發(fā)”，“親自審訊”；乾隆一向“高己卑人，雄才易事”，所以雖在即位初期準(zhǔn)行“請(qǐng)寬妖言”，假造“言論寬松”，一旦根基穩(wěn)固，“得志便猖狂”，在六十年的帝王生涯中，竟創(chuàng)造了130多起酷刑“文字獄”，創(chuàng)造了比此前中國(guó)歷史上“文字獄”總和還多一倍多的空前奇跡。

清代禁書真是五花八門，令人有望洋興嘆，嘆為觀止的感慨。凡是涉及思想，歷史，政治，以及民族問(wèn)題的書籍被禁被毀，當(dāng)然也在意料之中，但令人匪夷所思的是大量純粹的科學(xué)，技術(shù)，經(jīng)濟(jì)方面的書籍也赫然在目，實(shí)在不知道統(tǒng)治者打的究竟是什么算盤了。凡是涉及明朝，比如明人的文集，明人的詩(shī)集，明代的歷史，明代人物傳記，被禁毀也不算出奇，但是許多為清朝歌功頌德拍馬奉承的書比如什么《大清典禮》《大清天定運(yùn)數(shù)》，還有乾隆的父親雍正的作品《大義覺(jué)迷錄》以及曾祖父順治的作品也在禁毀之列。更離奇的還是甚至連明人選編或者寫過(guò)評(píng)注的一些唐詩(shī)選集都在禁毀之列，比如《杜工部集筏注》《杜工部詩(shī)集》《杜工部詩(shī)集輯注》《杜詩(shī)詳注》都在名單上。

誰(shuí)也沒(méi)想到，1736年（乾隆元年），25歲的乾隆皇帝即位后，首先下令刑部將懸掛在菜市口梟示的汪景祺頭骨取下“制竿掩埋”，接著又降旨赦免了被發(fā)遺的汪景祺及查嗣庭的親屬。為避免再發(fā)生以文字罪人的違反封建法制的事，乾隆皇帝“從之”山東道御史曹一士“請(qǐng)寬妖言禁誣告折”，批準(zhǔn)刑部的建議：今后凡告發(fā)旁人詩(shī)文書札等悖逆譏刺的，如無(wú)實(shí)跡，一律照誣告反坐；如果承審的法官率行比附成獄的，以“故入人罪”論。這一“刷新前朝弊政”的改革，暫時(shí)減緩了雍正后期疾劇蔓延的“文字獄”風(fēng)。1741年（乾隆六年）的“謝濟(jì)世私注《大學(xué)》案”，雖然為乾隆親自揭發(fā)，但沒(méi)有依祖制上綱到“謀逆”政治問(wèn)題，只說(shuō)謝濟(jì)世“迂”，只是將謝濟(jì)世私注的經(jīng)書及書版一并燒毀，謝濟(jì)世仍在湖南糧道官職上穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。如此放松對(duì)文化思想的嚴(yán)密禁錮，“請(qǐng)寬妖言”，“大煞文字獄”，“禁挾仇誣告詩(shī)文”————可讓文人秀才高興透了，紛紛上表稱頌乾隆，“上下無(wú)隱情”，“為政以寬緩”，并大施“感情代理權(quán)”編造民謠：“乾隆寶，增壽考；乾隆錢，萬(wàn)萬(wàn)年。”以對(duì)比雍正時(shí)的歌謠“雍正錢，窮半年”。

然而樂(lè)極必然生悲。1751年（乾隆十六年），“文字獄”突然死灰復(fù)燃，一個(gè)空前殘酷的“字禍”高潮突兀而起，七十多起“文字獄”一個(gè)接一個(gè)連年“撲面而來(lái)”?！拔淖知z”“還鄉(xiāng)”起于轟動(dòng)一時(shí)的“偽造孫嘉淦奏稿”案。孫嘉淦歷任左都御史、吏部和刑部尚書及直隸總督、湖廣總督等中央、地方要職，以敢于直言極諫著稱，聲望很高。乾隆十五年（1750）七月，江西千總盧魯生與守備劉時(shí)達(dá)合謀，編造了一個(gè)指責(zé)乾隆帝錯(cuò)誤的奏稿，假托是孫嘉淦寫的，意圖借此制止乾隆勞民傷財(cái)?shù)氖状文涎?。乾隆十六年六月，“偽孫嘉淦奏稿”流傳到云南時(shí)被乾隆帝發(fā)現(xiàn)了，由此順藤摸瓜，輾轉(zhuǎn)根究，在全國(guó)追查偽稿作者。到當(dāng)年十一月，僅四川一省即逮獲傳抄偽奏稿犯二百八十余人，湖廣、江西為數(shù)更多。十八年（1753）二月，乾隆帝下令將所謂正犯盧魯生凌遲處死，劉時(shí)達(dá)斬決，草率結(jié)案。本來(lái)，兩個(gè)地方官以“言官”孫嘉淦名義寫個(gè)希望皇帝不要“勞民傷財(cái)南巡”的建言奏折，雖然有冒名之不當(dāng)，但其心意卻是正直善良的，借用名臣孫嘉淦名義，無(wú)非是怕自己人微言輕，勸不動(dòng)皇帝。全國(guó)十八省皆爭(zhēng)相傳抄，正說(shuō)明此議深得人心，皇帝該“聞過(guò)即改”才是。

哪知道，在處理“偽稿案”的一年又八個(gè)月中，乾隆帝坐臥不安，疑神疑鬼，一時(shí)懷疑偽稿是曾靜、張熙余黨所造，一時(shí)懷疑出自那些讀書失志的文人之手，懷疑可能是被殺掉的川陜總督張廣泗的親友故舊流落怨望，造謠生事。面對(duì)突發(fā)的偽稿案，乾隆帝絲毫不想到自己確有過(guò)錯(cuò)，反而感覺(jué)到敵對(duì)的暗潮在全國(guó)涌起，將原因定為“皆因以往實(shí)行的寬大之政”，是“請(qǐng)寬妖言”，“禁挾仇誣告詩(shī)文”等大政方針出了毛病。聯(lián)想到在廷訊時(shí)，張廣泗曾供稱：“但知皇上慈仁，不知皇上英武”。乾隆深有感觸，對(duì)臣下說(shuō)：“朕聞之，深為抱愧。水懦而玩，亦朕所深戒！”乾隆由此決定改變“婦人之仁”的“寬緩方針”，繼承和發(fā)揚(yáng)列祖列宗的嚴(yán)猛精神，降旨說(shuō)：“此等奸徒，傳播流言，儔張為幻，關(guān)系風(fēng)俗人心者甚大，不可不力為整飭”。乾隆創(chuàng)造性地提出，要提高“皇權(quán)專制”，就要對(duì)文化思想?yún)栃薪y(tǒng)治；而將一切禁書統(tǒng)統(tǒng)燒毀，要比單個(gè)打擊一個(gè)個(gè)文人更快更徹底。乾隆獨(dú)創(chuàng)了借“搜集古今群書”而冠冕堂皇的理由來(lái)查辦禁書，欲將一切“反清文字”作品的舊刻新編之作者、出版者、收藏者一網(wǎng)打盡。乾隆時(shí)的文字獄，有不少案件，甚至是因?yàn)橄蚯宄y(tǒng)治者歌功頌德、獻(xiàn)書獻(xiàn)策，不過(guò)，因馬屁拍得不得法，犯了忌諱，也會(huì)遭到殺身之禍。

朝鮮

朝鮮古代屢次有文字獄的記錄，大多與政治斗爭(zhēng)有關(guān)，主要有以下文字獄事件：

?高麗王朝武臣政權(quán)領(lǐng)袖崔沆執(zhí)政時(shí)，有個(gè)叫鄭珹的人向崔沆舉報(bào)河?xùn)|監(jiān)務(wù)盧成與同鄉(xiāng)李珪、李昌等終日聚會(huì)，誹謗國(guó)政，他們酬唱的詩(shī)歌中有“賢士槌胸日，倡雛得意秋”之句，因崔沆的母親是娼妓，所以崔沆大怒，下令將盧成、李珪、李昌斬首于市，其余相關(guān)人員發(fā)配海島。時(shí)人稱鄭珹為食人者。

?高麗恭愍王時(shí)，宰相柳淑致仕還鄉(xiāng)，在與文武百官及門生故吏郊外餞別時(shí)賦詩(shī)，末聯(lián)是“不是忠衰誠(chéng)意薄，大名之下久居難”。掌權(quán)的辛?xí)H一向忌恨柳淑，聽說(shuō)這首詩(shī)后就向恭愍王舉報(bào)柳淑心懷不軌，在詩(shī)中將恭愍王比作勾踐，柳淑自比范蠡（此詩(shī)運(yùn)用范蠡典故），不僅大不敬，而且可能要浮海去元朝謀反。恭愍王暫免這位舊臣一死，但仍然下令對(duì)柳淑施以杖刑，并除名籍沒(méi)，不久辛?xí)H將柳淑縊殺。

?朝鮮睿宗即位后，起用年輕將領(lǐng)南怡為兵曹判書，引起勛舊勢(shì)力的不滿。大臣柳子光上書指南怡詩(shī)句中“男兒二十未平國(guó)，后世誰(shuí)稱大丈夫”中的“未平國(guó)”是“未得國(guó)”之意，有謀反之心。南怡遂被逮捕，釀成大獄，他與大批人被處死。

?朝鮮燕山君時(shí)期，史官金馹孫修史時(shí)將老師金宗直的《吊義帝文》收入《成宗實(shí)錄》中。勛舊派大臣李克墩趁機(jī)上書燕山君，稱這篇文章的真實(shí)用意是將項(xiàng)羽和楚義帝影射為朝鮮世祖和魯山君（朝鮮端宗）。于是燕山君逮捕了大批士林派人士，最后已死的金宗直被剖棺斬尸，金馹孫等被凌遲處死，還有很多人被斬首、決杖或流配。因發(fā)生年是1498年（干支紀(jì)年戊午年），故史稱“戊午士禍”。

?朝鮮中宗時(shí)期發(fā)生“己卯士禍”，趙光祖以下大批士林派官員被處死、流放。事后，一個(gè)叫崔壽峸的人給叔父崔世節(jié)寫信，勸他遠(yuǎn)離政治空氣緊張險(xiǎn)惡的朝堂，尋求外放，并賦詩(shī)：“日暮滄江上，天寒水自波。孤舟宜早泊，風(fēng)浪夜應(yīng)多?！贝奘拦?jié)將崔壽峸寫的詩(shī)告發(fā)朝廷，崔壽峸被指有“謀害大臣”之意而被下獄處死。

?朝鮮光海君時(shí)期發(fā)生金直哉之獄，在其中一個(gè)牽連者黃赫被抄家時(shí)，發(fā)現(xiàn)了儒生權(quán)鞸的一首詩(shī)：”宮柳青青鶯亂飛，滿城冠蓋媚春輝。朝家共賀升平樂(lè)，誰(shuí)使危言出布衣？”朝廷認(rèn)為“宮柳”指的是光海君妻家柳氏，整首詩(shī)在諷刺朝廷，因此權(quán)鞸也被捕，最后被殺于流放途中（一說(shuō)是因嚴(yán)刑拷打的余毒而死）。

?朝鮮英祖時(shí)期，清朝人朱璘編的《明紀(jì)輯略》流入朝鮮，其中有稱李成桂為高麗權(quán)臣李仁任之子及篡國(guó)等內(nèi)容，英祖下令在國(guó)內(nèi)焚毀《明紀(jì)輯略》，并嚴(yán)懲有關(guān)人員。從購(gòu)入此書的使臣到譯官、書商、購(gòu)書者，皆被處決或戮尸，累及家族，牽連被殺者將近千人，史稱“誣史之獄”?！懊沂孔?，亦多橫罹冤死者”。

?朝鮮高宗時(shí)，清朝駐日使臣黃遵憲所撰的建議朝鮮開放國(guó)門的《朝鮮策略》流入朝鮮，得到朝廷的首肯。但儒生們堅(jiān)決反對(duì)開放國(guó)門，于是高舉“衛(wèi)正斥邪”的旗號(hào)，掀起上疏運(yùn)動(dòng)，史稱“辛巳斥邪運(yùn)動(dòng)”。高宗下令逮捕上疏儒生，其中華西學(xué)派儒生洪在鶴的上疏被認(rèn)為有“謗訕朝廷”之文字，斬首示眾；李晚孫、姜晉奎、申?等上疏儒生被流放荒島。

日本

日本古代的文字獄主要集中于江戶時(shí)代。德川幕府建立后，文網(wǎng)漸密，下令禁止提及任何跟德川家有關(guān)之事。鹿島萬(wàn)兵衛(wèi)在其所著的《江戶的夕榮》一書中這樣說(shuō)道：“關(guān)于舊幕時(shí)代的書物，與政治有關(guān)的勿論，與德川家有關(guān)的哪怕再小的事情也不得隨意提及，如有觸犯，那只有在遠(yuǎn)方荒島上再敘了?！比毡窘娜藢m武外骨所著《筆禍?zhǔn)贰分校珍浫毡練v史上136起文字獄事件，其中127起發(fā)生于江戶時(shí)代。宮武自己也在書序中感嘆道：“像本人這樣屢罹筆禍者恐怕古今東西實(shí)屬罕見，這要是在幕藩時(shí)代恐怕早已被游街?jǐn)厥资颈娏?。?/p>