宗澤簡(jiǎn)介

拒當(dāng)和議使

(～今浙江義烏)人，字汝霖，宋哲宗元祐六年(1091年)進(jìn)士，歷任館陶尉及龍游、趙城、掖縣、登州等地地方官。他為官清正、嚴(yán)于職守、膽識(shí)過(guò)人，以“國(guó)爾忘家”著稱于世。深為皇子趙桓所賞識(shí)。宣和七年(1125年)十二月金兵南下攻汴，徽宗懼，禪位于太子趙桓，是為宋欽宗。欽宗即位后急召宗澤進(jìn)京，任命他為和議使，赴金營(yíng)議和。宗澤面陳宋欽宗：“和議使容易使敵人認(rèn)為我專為求和而來(lái)，請(qǐng)改為計(jì)議使。”欽宗采納了他的意見，改授他為計(jì)議使。臨行前，宗澤與同僚曰：“金人氣盛，議和時(shí)一定會(huì)提出苛刻的條件，我此去寧愿一死，決不使國(guó)家蒙受損失?！焙髞?lái)，這些話傳入欽宗耳中，欽宗怕宗澤觸怒金人，壞了他求和的大事，臨時(shí)又撤了宗澤的計(jì)議使，改派其為河北磁州知州。

奮力抗金

宗澤在磁州招募義勇、繕城治械，金兵久攻不克，乃繞道南下，再次圍攻東京(開封)，宋欽宗被迫屈服。派親王(康王)趙構(gòu)赴金營(yíng)，名為求和，實(shí)為人質(zhì)。趙構(gòu)途經(jīng)磁州，宗澤細(xì)陳利害，力阻其行，趙構(gòu)從其議，遂留磁州，后返回河南相州汪伯彥處。宋欽宗取消了派趙構(gòu)為人質(zhì)的決定，任命趙構(gòu)為河北兵馬大元帥，(一說(shuō)為天下兵馬大元帥)并以汪伯彥、宗澤為副元帥，命令他們回師勤王。趙構(gòu)與汪伯彥由相州起兵，繞道東去山東巨野；宗澤率部單獨(dú)向東京(開封)進(jìn)發(fā)。行至濮陽(yáng)南，與金兵遭遇，孤軍奮戰(zhàn)，連續(xù)十三戰(zhàn)皆捷，金兵喪膽，宗軍威名大振。再行至滑縣，金人蓄意報(bào)復(fù)，集重兵將宗部包圍，宗澤身先士卒，率領(lǐng)全軍將士最終突出重圍，抵達(dá)黃河北岸。正待他南下馳援京都時(shí)，前方忽傳來(lái)了東京陷落，徽欽二帝被擄北去的消息，宗澤乃下令就地扎營(yíng)，觀察待命，再圖恢復(fù)。

宋高宗登基

金兵攻陷京都后，拘徽欽二帝于金營(yíng)之中，扶持傀儡張邦昌，建立偽楚政權(quán)。并于次年四月初一班師北撤。擄徽欽二帝和后妃、皇子、皇女、宗室、貴戚以及官吏、內(nèi)侍、宮女、技藝工匠、倡優(yōu)等3000余人北去。金人撤走后，偽楚帝張邦昌沒(méi)了靠山，加上遭到汴京廣大人民和愛國(guó)官員們的抵制和反對(duì)，無(wú)奈之下，只得將御璽交還趙構(gòu)。康王趙構(gòu)乃于靖康二年(1127年)五月在南京(今河南商丘)登基，即宋高宗。

留守東京

宗澤得知康王趙構(gòu)登極后，即前往參見，經(jīng)主戰(zhàn)派李綱等人的推薦，宗澤被任命為龍圖閣學(xué)士，權(quán)知開封尹（建炎元年六月十日)，建炎元年八月五日改授延康殿學(xué)士，京城留守兼開封府尹。

是時(shí)也，兵燹之后的京都汴京遭到嚴(yán)重破壞，城墻殘破不堪，金兵又常在黃河北岸活動(dòng)。加上社會(huì)秩序混亂，盜賊四起，汴京百姓人心惶惶，很不安定。宗澤被任命為開封府尹來(lái)到汴京后，首先下令嚴(yán)懲盜賊、奸商，安定人心。并立即著手加緊修復(fù)城池，儲(chǔ)備糧草，擴(kuò)充兵員，并在開封城周圍修筑了24座堡壘，聯(lián)絡(luò)各地義軍，加強(qiáng)防守力量。當(dāng)時(shí)河北有支義軍，為首者王善，擁有70萬(wàn)人馬，意欲攻占開封，宗澤匹馬單槍往見王善，曉以大義，王善深為感動(dòng)，當(dāng)即表示愿意聽從宗澤指揮，共圖抗金大業(yè)。一時(shí)間各地義軍楊進(jìn)、李貴、楊再興、王大郎等紛紛來(lái)歸，并與河北八字軍取得聯(lián)系，相互策應(yīng)，選拔岳飛為將，屢敗金兵，東京再次成為抗金之中心。

宗澤去世

建炎二年(1128年)春，金人從西襲來(lái)，已至中牟白沙鎮(zhèn)。宗澤派精兵繞至敵后，與白沙守將夾擊金兵取得大勝。宗澤日夜操勞，不敢稍怠。在此期間，宗澤先后向宋高宗上書20余次，請(qǐng)他還都汴京，收復(fù)失地，均被權(quán)奸黃潛善、汪伯彥所阻，高宗不但不肯返回開封，又從商丘南遷揚(yáng)州。宗澤目睹此情，內(nèi)憂外患，背發(fā)疽瘡。臨終前對(duì)家事只字未提，只低吟“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”三呼渡河而死于開封府尹兼京都留守任上。高宗聞?dòng)嵑螅z贈(zèng)觀文殿學(xué)士，謚忠簡(jiǎn)。

抗金事業(yè)再度陷入低潮

宗澤死后不久，開封重新落入金軍之手。金將宗翰由汴率軍南下，直逼揚(yáng)州。高宗趙構(gòu)再次南下，奔鎮(zhèn)江、過(guò)常州、蘇州，最終逃到杭州(臨安)，抗金事業(yè)再度陷入低潮。

宗澤及其子宗穎在東京留守期間的種種活動(dòng)，深得京城父老之愛戴。其部分后裔至今仍在杞縣宗店鄉(xiāng)一帶生活。

“宗公祠”與“宋公祠”

既然是宗公祠，為什么現(xiàn)在又有人叫它“宋公祠”呢？當(dāng)然事出有因。

清光緒《祥符縣志》載：“宋國(guó)公馮勝祠在新昌坊，祀明朝功臣馮勝。成化十一年建。有功于汴故祀之。明末河水沒(méi)”從這份記載與前述宗公祠記載一并看：宗公祠、宋公祠均建在開封西北隅，二祠均于明末毀于河患，埋于地下。而文獻(xiàn)上對(duì)二者均無(wú)詳細(xì)的地標(biāo)，使我們今天很難斷定其確切位置。二祠所不同的是馮勝生年晚于宗澤，但在開封立祠卻在宗澤之前。宋公祠建于明憲宗成化十一年(1475年)較宗公祠早80余年。現(xiàn)在城隍廟后街這塊地方，究竟是宗公祠，或是宋公祠遺址，很難斷定。

從這個(gè)祠堂現(xiàn)存的大殿及東廊房看，系清代建筑格式。根據(jù)光緒年間《祥符縣志》關(guān)于宋公祠明末沒(méi)于河水，未見有重修字樣的記載，可以明確認(rèn)定的一點(diǎn)，就是截至光緒之前，開封并未重建宋公祠。而開封建廟立祠最盛時(shí)期在乾、嘉至道光同治之間。到了光緒年間以及其后，國(guó)家積弱、民生凋敝，開封已經(jīng)很少再建廟了。如果這里確是馮勝的宋公祠，光緒年代修的《祥符縣志》是不會(huì)不作記錄的。由此可見。這個(gè)祠堂在很大程度上不可能是馮勝的祠堂，這可能只是一場(chǎng)誤會(huì)，或者是被人橫生枝節(jié)的一段插曲而已。

口碑

口碑，雖不能說(shuō)完全正確，但有時(shí)候卻可補(bǔ)正史之不足，牽出某些歷史的真相來(lái)。為此我訪問(wèn)了農(nóng)工民主黨開封市委原秘書長(zhǎng)趙培書先生。解放初期他任教于城后一小，校址就在這個(gè)祠堂（解放以前這里是河南省立開封第九小學(xué)，(老百姓俗稱老九小)解放初期正門大殿、二殿及兩側(cè)廊房都是教室，后大殿是全校教師辦公備課的地方。朱門格窗，彩棟飛檐，大殿后是體操場(chǎng)，一切規(guī)則有序，潔凈整齊，還保持得相當(dāng)完好。當(dāng)時(shí)有人曾詢問(wèn)一位區(qū)文化館的老傳達(dá)(按年齡計(jì)算應(yīng)是前清代遺老了)他說(shuō)：“這個(gè)祠堂祀的是北宋末代開封留守，叫什么名字記不清楚了?！庇洸磺迕植灰o，記住是北宗末年的開封留守就足夠了，他必是宗澤，而不是馮勝。

“宋公祠里祀宗澤”的說(shuō)法，一直流傳到今天。報(bào)社記者訪問(wèn)的那位在附近居住了幾十年的李先生，仍然是這種說(shuō)法。至于紀(jì)念宗澤的祠堂為什么叫宋公祠，卻沒(méi)有多少人理會(huì)。只有一位老先生說(shuō)：“宗澤是宋朝的將軍和留守，自然是宋公祠了?！边@種回答當(dāng)然不對(duì)，但卻可能是普通百姓最樸素的認(rèn)識(shí)和心理反應(yīng)。當(dāng)我問(wèn)他們知不知道馮勝，這里有可能是明代宋國(guó)公馮勝的祠堂時(shí)，竟沒(méi)有一個(gè)人知道馮勝。

據(jù)市文物管理局一位同志介紹，他們正積極努力進(jìn)行產(chǎn)權(quán)協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取早日修繕?biāo)喂?，為開封增加新的景觀。建議順應(yīng)民意，恢復(fù)“宗公祠”原名，結(jié)束“宋公祠里祀宗澤”的尷尬局面，既增加旅游景觀，又新增一處愛國(guó)主義教育基地。