簡(jiǎn)介

九寨溝扎如寺每年舉行的麻芝節(jié),由全寺僧人提前一個(gè)多月準(zhǔn)備,從農(nóng)歷四月初八這天開始,由該寺的活佛、喇嘛、堪布、經(jīng)師和扎巴等集中在一起每天念經(jīng),一直持續(xù)到農(nóng)歷四月十四日,所有僧人都不能擅自外出,到農(nóng)歷四月十五日扎如寺將對(duì)外舉行麻芝助欽節(jié)的祭祀、祈福等法事活動(dòng)。早上,信教群眾特別是藏族同胞穿著最好、最漂亮的節(jié)日盛裝,有的手拿龍達(dá),有的手拿精心制作的木箭、木矛,有的騎上駿馬來到寺院參加麻芝助欽節(jié)活動(dòng)。

法事活動(dòng)

一、念頌早經(jīng)

該寺所有僧侶在活佛的帶領(lǐng)下念頌早經(jīng)。

二、送索卡

“拉則”是專門供奉山神的場(chǎng)所,祭祀“拉則”的時(shí)候,全體僧侶、群眾拿著各種法器供品,向“拉則”進(jìn)攻,把精心制作的木箭、木矛插在“拉則”上,并向天空拋灑“龍達(dá)” ,同時(shí)高呼可以賜給自己力量和勇氣的藏語,因?yàn)樾沤倘罕娬J(rèn)為“拉則”即山神可以賦予人們威猛的性格,能賜予人們力量和勇氣。同時(shí),舉行“煨?!奔礋叵悖錈熞貏e濃香,而且要立即形成一種莊嚴(yán)神圣的氣氛,柏枝堆中加入部份清涼水,摻入糌粑、酥油、青稞花(炒熟的青稞子),這些都是敬神的。當(dāng)煙霧騰起后,人們便可以誦經(jīng)祈禱了。

三、灌頂儀式

經(jīng)過寺廟活佛和全體僧人集中七天時(shí)間封閉式念經(jīng)后,由活佛向前來參加麻芝助欽節(jié)的所有僧眾摸頂、賜福,可以為他們帶來消災(zāi)、延年益壽、帶來祝福、吉祥如意。該儀式結(jié)束后,由全體僧人組成儀仗隊(duì)在本寺信教群眾面前繞寺院一圈。

四、跳神舞

神舞藏語為“羌姆” ,是藏傳佛教的密宗儀軌之一,古代只在密宗殿進(jìn)行,后來出現(xiàn)于僧俗大眾的場(chǎng)合,跳神舞看起來象演戲一樣。跳神舞者都是戴面具,投手?jǐn)S足隨著樂號(hào)聲的指揮時(shí)時(shí)變換出特定的姿勢(shì),它完全不是為了娛樂,而是為了再現(xiàn)本尊的真容驅(qū)邪除魔、宣揚(yáng)教法,跳舞者頭戴不同的面具,代表不同的神祗,手執(zhí)劍、斧、釵等法器,其內(nèi)容意為擋住外來邪魔的侵犯。

寺院神舞是在赤松德贊王執(zhí)政時(shí),將原來的跳神舞進(jìn)行了較為規(guī)范的改革,并進(jìn)行了公開表演,這為后來的神舞發(fā)展奠定了基礎(chǔ),而這個(gè)基礎(chǔ)是藏傳佛教各派在原始苯波教神舞的基礎(chǔ)上發(fā)展并創(chuàng)新的。

跳神舞前,都要進(jìn)行相關(guān)的宗教儀式,而跳神舞者都是宗教最虔誠(chéng)的教徒即僧人,其特征和動(dòng)作大體一致,舞時(shí),給人以對(duì)神崇拜的神秘感。

五、驅(qū)鬼儀式

當(dāng)神舞結(jié)束后,由全體僧人組成龐大的儀仗隊(duì),分別打著各種彩旗、幡、法器,吹響宗教樂器,按宗教儀軌繞轉(zhuǎn),將“被打敗的魔鬼”送走。神秘的驅(qū)鬼儀式是依靠咒力、鎮(zhèn)伏魔鬼的一種宗教活動(dòng)。

六、慶功儀式

該儀式是整個(gè)法會(huì)圓滿完成后的一種喜悅形式,由全體僧人把“被打敗的魔鬼”送走后,排成方隊(duì)在場(chǎng)地上轉(zhuǎn)如意圖案,以示神靈保佑、人們安康幸福。最后眾僧入寺,每人食用一點(diǎn)糌粑以示慶功,由德高望眾的僧人祝福吉祥語,整個(gè)麻芝助欽節(jié)法事活動(dòng)結(jié)束