健身氣功（民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一）

相關(guān)運(yùn)動(dòng)

目前流行的主要健身氣功有九種：健身氣功·易筋經(jīng)；健身氣功·五禽戲；健身氣功·六字訣；健身氣功·八段錦；健身氣功·十二段錦；健身氣功·大舞；健身氣功·導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法；健身氣功·馬王堆導(dǎo)引術(shù)；健身氣功·太極養(yǎng)生杖。

運(yùn)動(dòng)術(shù)語

健身氣功

“健身氣功”是“健身”和“氣功”兩個(gè)詞語結(jié)合而成的復(fù)合詞組，依據(jù)健身氣功是一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的前提，探討“健身氣功”概念的含義，可以分為三個(gè)步驟，即先分別探討“健身”和“氣功”兩個(gè)詞語的含義及其與體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，再探討這一復(fù)合詞組的含義。

“健身”的含義比較清晰，這個(gè)詞語由“健”和“身”兩個(gè)單字組成?！敖　迸c“身”的關(guān)系是古漢語中的“使動(dòng)用法”關(guān)系，前者支配后者，兩個(gè)字合起來是“使身體健康”的意思。在日常生活中，這個(gè)詞語常與各種體育運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起，例如“健身操”、“健身球”等，這種聯(lián)系有其必然性。因?yàn)椤笆股眢w健康”是一個(gè)目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須落實(shí)到某種具體的行為，而與此目標(biāo)相關(guān)的行為首先是各種各樣的身體活動(dòng)。體育運(yùn)動(dòng)可以說是各種身體活動(dòng)的總稱，因此，健身與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)，不但必然而且自然。健身體現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)的基本精神和主要目的，而豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)使健身的目的得以充分落實(shí)。

健身氣功

“氣功”的含義不像“健身”那樣明確統(tǒng)一，有較多的爭議。本文篇幅有限，不可能展開討論。這里只引用1999年出版的高校教材《中醫(yī)氣功學(xué)》里的氣功概念。該教材是建國以來第一本、也是唯一一本在高等中醫(yī)院校通用的氣功教材，相對來說比較具有權(quán)威性。那么什么是氣功呢？該教材的基本解釋是：氣功是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心合為一體身心鍛煉技能。調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心在氣功學(xué)里簡稱為“三調(diào)”。這個(gè)解釋的特點(diǎn)是將氣功定性為“三調(diào)合一”的操作技能，認(rèn)為達(dá)到三調(diào)合一的身心活動(dòng)就是氣功，三調(diào)合一的狀態(tài)或境界即是氣功修煉的基本特征。

從操作角度看，各種體育運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)內(nèi)容也是“三調(diào)”，例如跑步，做起跑姿勢是調(diào)身，憋一口氣是調(diào)息，聽發(fā)令的槍聲是調(diào)心，“三調(diào)”都在，但這不是氣功，只是體育運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槠渲械摹叭{(diào)”是分別操作的，并沒有合為一體。氣功修煉的特點(diǎn)是通過“三調(diào)”的分別操作而達(dá)到三調(diào)合一。在三調(diào)合一的狀態(tài)中，形成了統(tǒng)一的境界。由此可見，是否達(dá)到三調(diào)合一的身心狀態(tài)是氣功與體育運(yùn)動(dòng)的基本區(qū)別。當(dāng)然，任何區(qū)別都有相對性的一面。在氣功修煉過程中三調(diào)操作尚未達(dá)到合一之時(shí)，其身心狀態(tài)與體育運(yùn)動(dòng)并無本質(zhì)差別，而體育運(yùn)動(dòng)達(dá)到極為純熟之時(shí)，三調(diào)合一狀態(tài)或可自然發(fā)生，那時(shí)體育運(yùn)動(dòng)與氣功修煉也并無差別。

實(shí)際上，三調(diào)，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，也就是調(diào)節(jié)肢體、呼吸和心理活動(dòng)，心形意三者和諧統(tǒng)一，是人類能夠自主調(diào)控自身的全部操作性活動(dòng)。除此之外，人對自己并不能再操作什么。因此，人的任何自主行為都離不開“三調(diào)”，只能由“三調(diào)”所構(gòu)成。有些氣功的概念僅談到“三調(diào)”，并沒有提到三調(diào)合一，這并不錯(cuò)，但這樣的氣功概念難于區(qū)別氣功與體育運(yùn)動(dòng)，甚至也難以區(qū)別氣功與體力勞動(dòng)。

氣功與體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別除了是否三調(diào)合一之外，它們的目的也不盡相同。體育運(yùn)動(dòng)的基本目的是健身，而氣功則不同。按《中醫(yī)氣功學(xué)》的解釋，氣功的基本目的是發(fā)掘人的潛能。人的潛能是指未練氣功時(shí)尚未表現(xiàn)出來的能力，這包括健身方面的能力，也包括其他方面的能力，例如智能、康復(fù)能力等等。因此，健身是氣功修煉目的的一部分，不是全部，甚至可能不是主要部分。

以上分別闡明了“健身”與“氣功”的含義以及它們與體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。從以上的闡述中可以看出，國家體育總局將健身氣功列為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在學(xué)術(shù)上有一定依據(jù)。因?yàn)闅夤εc體育運(yùn)動(dòng)無論在基本目的方面，還是在為實(shí)現(xiàn)其目的而進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)形式方面，都有相互接近、重合的部分。在這一前提下探討健身氣功的概念，就是要弄清楚氣功與體育運(yùn)動(dòng)如何相互取舍，形成一個(gè)新的、歸屬與體育范疇的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

在“健身氣功”這一復(fù)合名詞中，“健身”與“氣功”兩個(gè)詞語互相限定。一方面是“健身”修飾“氣功”，將“氣功”限定為以健身為目的、有健身意義的氣功。另一方面是“氣功”規(guī)范“健身”，將健身限定為以氣功為手段的健身，這就規(guī)定了體育運(yùn)動(dòng)和氣功之間需相互取舍的基本原則。二者相互取舍的具體內(nèi)容可分析如下：

首先，健身氣功取了體育運(yùn)動(dòng)的基本目的，即健身；而舍去了氣功目的中除健身之外的其他目的。因此就氣功而言，目的被縮減了，被限定于健身。其次，健身氣功取了氣功的運(yùn)動(dòng)形式，這意味著舍去了體育運(yùn)動(dòng)中三調(diào)分離的身心狀態(tài)，而向三調(diào)合一的方向邁進(jìn)。因此就體育運(yùn)動(dòng)而言，其鍛煉的身心狀態(tài)被改變了。在此取舍之間，健身氣功形成了具有自己特征的運(yùn)動(dòng)形式，而作為一個(gè)新興的獨(dú)立體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，確定獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式是第一位的，是其區(qū)別于其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基本依據(jù)。

闡述健身氣功運(yùn)動(dòng)形式的特征，可以從兩個(gè)角度。從氣功角度看，由于目的被縮減，氣功修煉的操作性活動(dòng)范圍也相應(yīng)地被縮減。前面已經(jīng)說過，氣功修煉的操作活動(dòng)是三調(diào)，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，諸多的氣功功法也因此可以分為以調(diào)身為主、調(diào)息為主、調(diào)心為主的三大類，例如武術(shù)氣功、佛家氣功和道家氣功。由于健身氣功的目的是健身，三調(diào)活動(dòng)中最貼近于健身的是調(diào)身。因此，以調(diào)身為主的氣功功法將在健身氣功中受到青睞。從體育運(yùn)動(dòng)的角度看，在其包含的體育課程、競技運(yùn)動(dòng)、身體鍛煉和身體娛樂等各類身體活動(dòng)中，身體鍛煉活動(dòng)最能體現(xiàn)健身目的，例如做廣播體操、打太極拳等活動(dòng)。在這里，健身氣功在氣功和體育運(yùn)動(dòng)之間找到了接近和重合之處，成為了二者的結(jié)合點(diǎn)。

不過，以調(diào)身為主的氣功與體育運(yùn)動(dòng)的身體鍛煉活動(dòng)之間仍然有差別。以調(diào)身為主的氣功功法有些是以技擊為目的，動(dòng)作比較激烈，有對抗性質(zhì)，與健身之目的不盡相符；而作為體育運(yùn)動(dòng)的廣播體操和太極拳不講究達(dá)到三調(diào)合一的身心狀態(tài)，缺少氣功修煉的特征。于是，健身氣功的運(yùn)動(dòng)形式在體育運(yùn)動(dòng)的身體鍛煉活動(dòng)和以調(diào)身為主的氣功功法之間，需要再次取舍。從健身的目的出發(fā)，健身氣功舍去了以調(diào)身為主的氣功功法中比較激烈和有對抗性質(zhì)的部分，取了其中較為和緩和養(yǎng)頤自身的部分；而從保持氣功修煉的特色出發(fā)，健身氣功舍去了體育運(yùn)動(dòng)中身體鍛煉的“三調(diào)”分離身心狀態(tài)，趨向于三調(diào)合一。據(jù)此而言，健身氣功的運(yùn)動(dòng)形式是比較和緩的、趨向于三調(diào)合一身心狀態(tài)的身體活動(dòng)。這里之所以說趨向于三調(diào)合一，而不言達(dá)到三調(diào)合一，是因?yàn)檫_(dá)到三調(diào)合一的境界需要較長時(shí)間的修煉，而健身氣功作為群眾性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不宜提出過高的要求，但應(yīng)該指明方向。

綜上所述，本文提出健身氣功的基本概念如下：

健身氣功是以健身為目的，以較為和緩的形體活動(dòng)為基礎(chǔ)，身心狀態(tài)趨向于調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心合一的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

比賽規(guī)則

本辦法所稱健身氣功，是以增進(jìn)身心健康為目的，以自身形體活動(dòng)、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動(dòng)形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華悠久文化的組成部分。

舉辦健身氣功活動(dòng)或設(shè)立健身氣功站點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)獲得體育行政部門的批準(zhǔn)。

任何健身氣功站點(diǎn)或健身氣功功法名稱均不得使用宗教用語，或以個(gè)人名字命名，或冠以“中國”、“中華”、“亞洲”、“世界”、“宇宙”以及類似字樣。

經(jīng)國家體育總局審定批準(zhǔn)的健身氣功功法，統(tǒng)一定名為“健身氣功·功法名稱”，并頒發(fā)證書。

健身氣功

申請審定批準(zhǔn)的健身氣功功法，應(yīng)當(dāng)具備下列條件：

（一）屬于健身氣功范疇；

（二）功理健康科學(xué)；

（三）按照科研課題的辦法進(jìn)行編創(chuàng)；

（四）經(jīng)實(shí)踐和科研檢測，健身效果明顯。

申請審定批準(zhǔn)健身氣功功法，由具有法人資格的單位首先向當(dāng)?shù)厥〖?jí)體育行政部門提出，經(jīng)省級(jí)體育行政部門組織專家學(xué)者進(jìn)行評(píng)審，并征得有關(guān)部門同意后，向國家體育總局提出申請。

從事健身氣功活動(dòng)，不得進(jìn)行愚昧迷信或神化個(gè)人的宣傳，不得擾亂社會(huì)秩序、損害他人身體健康，不得借機(jī)聚斂錢財(cái)。

不得舉辦“帶功報(bào)告”、“會(huì)功”、“弘法”、“貫頂”及其他類似活動(dòng)。

不得銷售未經(jīng)國家指定機(jī)構(gòu)審查、出版的健身氣功類圖書、音像制品和電子出版物；不得出售“信息物”。

從事國家體育總局審定批準(zhǔn)的健身氣功功法輔導(dǎo)和管理的人員，均可申請社會(huì)體育指導(dǎo)員技術(shù)等級(jí)稱號(hào)，統(tǒng)稱“社會(huì)體育指導(dǎo)員（健身氣功）”。

社會(huì)體育指導(dǎo)員（健身氣功）技術(shù)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)為：國家級(jí)、一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)。

國家級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員（健身氣功）稱號(hào)由國家體育總局批準(zhǔn)授予；一級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員（健身氣功）稱號(hào)由省級(jí)體育行政部門批準(zhǔn)授予；二級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員（健身氣功）稱號(hào)由地（市）級(jí)體育行政部門批準(zhǔn)授予；三級(jí)社會(huì)體育指導(dǎo)員（健身氣功）稱號(hào)由縣級(jí)體育行政部門批準(zhǔn)授予。

違反本辦法規(guī)定，擅自舉辦健身氣功活動(dòng)，或擅自設(shè)立健身氣功站點(diǎn)的，由體育行政部門配合公安機(jī)關(guān)等有關(guān)部門予以取締，并由公安機(jī)關(guān)根據(jù)《群眾性文化體育活動(dòng)治安管理辦法》的規(guī)定進(jìn)行處罰。

本辦法自2006年12月20日起施行。

(2006年11月17日國家體育總局令第9號(hào)公布)