宋金山西民間祭祀建筑（宋金山西民間祭祀建筑）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《宋金山西民間祭祀建筑》

目錄

1 山西地區(qū)民間祭祀文化及其歷史背景

1.1 民間祭祀文化概述

1.1.1 古代祭祀禮制

1.1.2 傳統(tǒng)祭祀文化

1.1.3 民間祭祀習(xí)俗

1.2 宋金山西社會(huì)歷史狀況

1.2.1 宋代山西社會(huì)歷史狀況

1.2.2 金代山西社會(huì)歷史狀況

1.2.3 金代山西的經(jīng)濟(jì)背景

1.3 宋金山西民間祭祀活動(dòng)

1.3.1 祭祀文化概況

1.3.2 宋金時(shí)代對(duì)天地山川鬼神的崇拜

1.4 山西民間祭祀建筑的特征

1.4.1 祭壇建筑

1.4.2 廟祠建筑

1.4.3 祠堂建筑^[1]

書(shū)摘

宋金時(shí)期各類民間傳統(tǒng)信仰已到了發(fā)展比較全面的時(shí)候，相對(duì)的其信仰建筑也有了較全面的發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)存宋金時(shí)期建筑總體數(shù)量相對(duì)明清時(shí)期建筑總體數(shù)量較少，但僅山西就占全國(guó)將近70%的宋金時(shí)期建筑。然而即使如此，宋金建筑的保存也并不完整，一組建筑中僅有一座或幾座是宋金原物，其他的都在歷史的長(zhǎng)河中逐漸湮沒(méi)。

這種民間傳統(tǒng)信仰在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中除了維持本身的發(fā)展，同時(shí)影響著其他一些已經(jīng)形成的具有專有教義，教規(guī)等方面的宗教，建筑選址與布局也同樣受到影響。無(wú)論是外來(lái)傳人的還是在本土發(fā)展起來(lái)的無(wú)一例外，區(qū)別僅在于影響的大小。不僅如此，由于這種傳統(tǒng)信仰來(lái)自于民間，受到百姓生活中方方面面的影響。同樣，相對(duì)的民間傳統(tǒng)信仰及其建筑對(duì)百姓的生活也有著反作用力似地影響，如與民間傳統(tǒng)信仰的祭祀活動(dòng)緊密相連的廟會(huì)就是其中之一。

1.3.2宋金時(shí)代對(duì)天地山川鬼神的崇拜

所有民間的祭祀崇拜都經(jīng)歷過(guò)原始自然崇拜的階段，到了宋金時(shí)期，這種原始崇拜逐漸保留并演變出諸多類型。這種多神崇拜與宗教崇拜有相似也有不同，它沒(méi)有自己的教義和信徒。宋時(shí)的祠廟內(nèi)有廟祝，但廟祝各自掌管自己的祠廟，沒(méi)有形成系統(tǒng)的管理，不同于宗教。多神崇拜流行于各民族社會(huì)的不同階層，有的耗資巨大、勞民傷財(cái)，有的簡(jiǎn)單樸素、虔誠(chéng)盡敬。大多都是為了祈求現(xiàn)實(shí)的平安，而并非宗教對(duì)冥福的追求。