江鐘秀字壽亭、壽峰。歷城縣江家莊人。16歲起專心誦讀四書五經(jīng),固守孔孟之道。清光緒二十年(1894年)甲午中日戰(zhàn)爭后,清廷腐敗暴露,社會(huì)維新思想產(chǎn)生。他深恐孔教衰微,乃著《尊孔大義》十卷,以宣揚(yáng)孔孟之道為己任。

人物簡介

江鐘秀(?~1926)字壽亭、壽峰。歷城縣江家莊人。16歲起專心誦讀四書五經(jīng),固守孔孟之道。清光緒二十年(1894年)甲午中日戰(zhàn)爭后,清廷腐敗暴露,社會(huì)維新思想產(chǎn)生。他深恐孔教衰微,乃著《尊孔大義》十卷,以宣揚(yáng)孔孟之道為己任。親自持書拜謁孔孟后裔,建議提倡宗風(fēng),還著《道教正義》一書,囑弟子將此書送至江西貴溪縣,請(qǐng)正一道嗣師盡快重振祖風(fēng)。1912年中華民國成立,政府下令停止讀經(jīng)。他力爭孔孟經(jīng)書不可廢,寫《尊孔大義綱要》,寄達(dá)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)、教育部失敗,又著書萬言上呈中央臨時(shí)教育會(huì)及參議院。江鐘秀一直以孔孟衛(wèi)道者出現(xiàn),十多年來被報(bào)刊不斷批判,為社會(huì)維新人士所嘲笑。

人物生平

1918年,在江鐘秀積極活動(dòng)下,于濟(jì)南南門星宿廟創(chuàng)立萬國道德會(huì)籌備總處,邀請(qǐng)軍政商學(xué)各界二百人參加商討,深受山西督軍閻錫山等歡迎。閻錫山致函各省軍政長官支持,于是有奉天(今遼寧)、兩湖(湖南、湖北)、河南、山東、新疆、江蘇、陜西、浙江、吉林等16省軍政長官紛紛復(fù)函贊同。1921年8月在山東泰安岱廟召開“萬國道德會(huì)”成立大會(huì),推薦“衍圣公”孔德成為會(huì)長,康有為、田步蟾為副會(huì)長;江鐘秀為監(jiān)理,總理會(huì)務(wù)。美國基督教牧師、上海尚賢堂創(chuàng)辦人李佳白為名譽(yù)會(huì)長,同該會(huì)有密切往來。同年8月北京政府準(zhǔn)其立案?!叭f國道德會(huì)”是以一批封建文人和軍閥政客為主的組織。該會(huì)聲稱要融合儒、釋、道、耶、回等五大宗教,以孔孟倫理道德為主,教化人類,企圖達(dá)到“世界大同”。1926年,江鐘秀病故。

江鐘秀次子江希張,字慕渠,幼年時(shí)被呼為“神童”,亦為萬國道德會(huì)創(chuàng)辦人。萬國道德會(huì)后設(shè)總會(huì)于北平,在全國各地設(shè)分會(huì)三四百處,會(huì)員號(hào)稱數(shù)十萬人。50年代初被撤銷。