印度戲劇（印度戲劇）

古典梵語(yǔ)戲劇

公元前后產(chǎn)生的戲劇理論著作《舞論》對(duì)戲劇藝術(shù)作了全面的論述。但現(xiàn)存劇本均出自公元后。最早的是1～2世紀(jì)佛教詩(shī)人和戲劇家馬鳴的 3部戲劇殘卷。殘卷證實(shí)當(dāng)時(shí)古典梵語(yǔ)戲劇已處在成熟階段?，F(xiàn)代學(xué)者關(guān)于印度戲劇的起源說(shuō)法不一，主要有以下幾種：①起源于《梨俱吠陀》中的“對(duì)話(huà)詩(shī)”；②起源于吠陀時(shí)代的宮廷弄臣（“小丑”）；③起源于印度《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》兩大史詩(shī)的演唱；④起源于希臘戲劇的影響；⑤起源于木偶戲或影子戲。古典梵語(yǔ)戲劇的一般藝術(shù)特征是：①戲文韻散雜糅；②梵語(yǔ)和俗語(yǔ)雜糅；③劇中各幕的地點(diǎn)和時(shí)間可以自由變換；④劇中有丑角，起插科打諢作用；⑤劇本有開(kāi)場(chǎng)獻(xiàn)詩(shī)、序幕，幕與幕之間常有插曲，劇末還有終場(chǎng)獻(xiàn)詩(shī)；⑥劇情通常以“大團(tuán)圓”收?qǐng)觥?/p>

古典梵語(yǔ)戲劇的發(fā)展大致可以分為早期（1、2～4、5世紀(jì)）、鼎盛期（4、5～7、8世紀(jì)）和衰落期（7、8～12世紀(jì)）。重要的戲劇家有跋娑、首陀羅迦、迦梨陀娑、戒日王、毗舍佉達(dá)多和薄婆菩提等。

跋娑（約2、3世紀(jì)）是早期古典梵語(yǔ)戲劇家。1909年在南印度先后發(fā)現(xiàn)13部佚名作者的梵語(yǔ)戲劇抄本，據(jù)考證是跋娑的作品，統(tǒng)稱(chēng)為“跋娑十三劇”。這些劇本有獨(dú)幕劇和多幕劇，取材于兩大史詩(shī)、黑天傳說(shuō)、優(yōu)填王傳說(shuō)和其他民間傳說(shuō)。其中的《驚夢(mèng)記》（6幕?。┦前湘兜拇碜鳌０湘兜膽騽≌Z(yǔ)言簡(jiǎn)樸，情節(jié)生動(dòng)，帶有民間戲劇色彩。首陀羅迦（約3世紀(jì)）的《小泥車(chē)》是在跋娑《善施》的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工和續(xù)寫(xiě)而成。此劇展示了印度古代中下層人民生活的生動(dòng)畫(huà)面，頌揚(yáng)推翻暴君的人民革命，飽含民主性精華，在古典梵語(yǔ)戲劇中實(shí)屬罕見(jiàn)。

在古典梵語(yǔ)戲劇的鼎盛期，迦梨陀娑是最杰出的詩(shī)人和戲劇家。他善于安排情節(jié)、塑造人物性格、揭示人物心理。迦梨陀娑傳世的 3部戲劇是《摩羅維迦和火友王》、《優(yōu)哩婆濕》和《沙恭達(dá)羅》。它們都以宮廷生活為背景，以愛(ài)情為主題，以國(guó)王為男主角。這與迦梨陀娑作為宮廷詩(shī)人的身份有關(guān)。

戒日王（590～647）是印度古代帝王，著有3部劇本：《妙容傳》、《瓔珞傳》和《龍喜記》。前兩部描寫(xiě)宮廷風(fēng)流艷史?！洱埾灿洝啡〔挠诜鸾?jīng)故事，描寫(xiě)太子云乘戀愛(ài)結(jié)婚和舍身救龍的故事，是一部佛教和印度教相混合的戲劇。毗舍佉達(dá)多（約7、8世紀(jì)）至少寫(xiě)有 4部劇本，但流傳下來(lái)的只有《指環(huán)印》。此劇自始至終描寫(xiě)政治斗爭(zhēng)，沒(méi)有女主角和愛(ài)情插曲，也沒(méi)有宮廷丑角，在古典梵語(yǔ)戲劇中別具一格。薄婆菩提在古典梵語(yǔ)戲劇中的地位僅次于迦梨陀娑。他著有3部劇本：《茉莉和青春》、 《大雄傳》和《羅摩傳后篇》。這3部劇本不同程度地表現(xiàn)出反封建的進(jìn)步思想，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，感情奔放，風(fēng)格雄健。其中《羅摩傳后篇》充滿(mǎn)哀婉動(dòng)人的力量。印度傳統(tǒng)認(rèn)為薄婆菩提之所以能與迦梨陀娑并肩媲美，主要依靠這部劇本。婆吒·那羅衍（約8世紀(jì)）的《結(jié)髻記》取材于史詩(shī)《摩訶婆羅多》，它再現(xiàn)了俱盧族和般度族大戰(zhàn)的故事。

從7、8世紀(jì)開(kāi)始，古典梵語(yǔ)戲劇逐漸僵化，走向衰落。主要標(biāo)志是：①在題材方面，一味依賴(lài)兩大史詩(shī)和往世書(shū)（古印度18部詩(shī)體神話(huà)、傳說(shuō)等典籍的通稱(chēng)），或熱衷表現(xiàn)宮廷艷史；②在人物性格塑造方面，因襲固定的模式；③利用戲劇形式寫(xiě)作敘事詩(shī)或圖解宗教和哲學(xué)原則。這方面的代表作家是牟羅利（約9、10世紀(jì)）、王頂（約9、10世紀(jì)）和訖里瑟拏密希羅（11世紀(jì)）。牟羅利的《無(wú)價(jià)的羅摩》取材于史詩(shī)《羅摩衍那》。全劇類(lèi)似一部敘事詩(shī)。王頂寫(xiě)有4部劇本：《兒童羅摩衍那》取材于史詩(shī)《羅摩衍那》，實(shí)際上是戲劇形式的敘事詩(shī)，無(wú)法搬上舞臺(tái)；《兒童婆羅多》（殘存兩幕）取材于史詩(shī)《摩訶婆羅多》；《雕像》和《樟腦球》描寫(xiě)宮廷艷史。訖里瑟拏密希羅的《覺(jué)月初升》以抽象概念作為劇中人物，以戲劇形式宣傳毗濕奴教不二論哲學(xué)觀點(diǎn)。

從12世紀(jì)左右開(kāi)始，古典梵語(yǔ)戲劇逐漸失去在印度戲劇領(lǐng)域中的主流地位，代之而起的是印度各地新興的方言戲劇。

泰米爾語(yǔ)戲劇

在印度各個(gè)地方語(yǔ)言戲劇中，泰米爾語(yǔ)戲劇起源最早。古代泰米爾語(yǔ)的“納達(dá)迦姆”就是通過(guò)歌舞表演形式表現(xiàn)一定故事內(nèi)容的戲劇。在古代，有不少作品和理論流傳下來(lái)，如《薩炎達(dá)姆》、《馬帝瓦納爾泰米爾戲劇》、《維拉卡達(dá)爾舞劇》、《舞劇論》等。泰米爾語(yǔ)戲劇主要在宗教節(jié)日期間在寺廟里上演，而且常常得到當(dāng)時(shí)的泰米爾地區(qū)的諸王公的贊助。

在古代泰米爾地區(qū)盛行的民間戲劇主要有 4種：①“古拉萬(wàn)吉”戲。內(nèi)容多描寫(xiě)男女之間的愛(ài)情故事，一部名為《薩拉卡迪拉·普已拉》的古拉萬(wàn)吉?jiǎng)”疽恢绷鱾髦两瘛＂凇鞍蜖柭贰睉?。是一種專(zhuān)門(mén)反映農(nóng)民生活的戲劇。③跛子戲。描寫(xiě)富農(nóng)子弟游手好閑，結(jié)果傾家蕩產(chǎn)，后來(lái)悔過(guò)自新的故事，帶有規(guī)勸世人改惡從善的道德說(shuō)教味道。④街頭戲。是一種專(zhuān)門(mén)在街頭露天表演的歌舞劇，通常在廟會(huì)和節(jié)日期間通宵演出。這些泰米爾民間戲劇，鄉(xiāng)土氣息濃厚，帶有娛樂(lè)性質(zhì)，藝術(shù)上比較粗獷。

18～19世紀(jì)，泰米爾語(yǔ)詩(shī)人對(duì)戲劇藝術(shù)表現(xiàn)出很大的熱情，他們的劇作多取材于歷史傳說(shuō)、往世書(shū)中關(guān)于濕婆大神信徒的事跡以及兩大史詩(shī)中的故事。18世紀(jì)最優(yōu)秀的泰米爾戲劇是阿魯納薩拉·格維拉亞爾（1712～1779）的《羅摩戲》和哥巴拉克里什納·巴拉蒂亞爾的《黑天傳說(shuō)》等。19世紀(jì)較有代表性的有迦西·維斯瓦納達(dá)·牟達(dá)里亞爾的《比蘭瑪·沙馬賈》、《丹巴查利》，阿巴維比萊的《哈利錢(qián)德拉》，拉瑪錢(qián)迪拉·格維拉亞爾的《沙恭達(dá)羅》、《婆羅多戲》等。這些戲劇多已失傳。

19世紀(jì)以前的泰米爾戲劇作品以詩(shī)歌為主，中間插入一些道白臺(tái)詞。每一出戲的前面都有一首頌神詩(shī)歌，接著由一個(gè)丑角登臺(tái)致開(kāi)場(chǎng)白，他是貫串全劇的角色。戲的結(jié)尾有一首祝福詩(shī)，通常用一種叫作“達(dá)路”的曲調(diào)演唱。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，在西方戲劇藝術(shù)的影響下，泰米爾戲劇發(fā)生了深刻的變化。1891年，孫達(dá)拉姆·比萊的詩(shī)劇《馬語(yǔ)瑪妮婭》的發(fā)表，標(biāo)志著泰米爾語(yǔ)戲劇文學(xué)達(dá)到了新的水平。學(xué)者蘇利亞·納拉亞納·薩斯特里亞爾在全面研究了泰米爾語(yǔ)和梵語(yǔ)的戲劇以及西方戲劇的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出了《戲劇學(xué)》一書(shū)，成為現(xiàn)代泰米爾語(yǔ)戲劇文學(xué)的指南。這一時(shí)期，出現(xiàn)了一批職業(yè)的泰米爾劇團(tuán)。

泰米爾戲劇先驅(qū)桑格拉達(dá)斯·斯瓦米格爾（1867～1922）于1914年創(chuàng)建了和平慈善之路劇團(tuán)，他有豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，能自編自演，常常到各地巡回演出，還培養(yǎng)過(guò)許多演員。他的劇作達(dá)40種，大都取材于歷史傳說(shuō)，也有一些是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。代表作有《阿貝曼尤·孫達(dá)麗》、《烈女蘇羅薩娜》、《瓦麗出嫁》和《烈女阿奴蘇那》等。

被譽(yù)為“泰米爾戲劇之父”的桑班達(dá)牟達(dá)里亞爾（1873～1964）是一位杰出的戲劇家。1891年他在馬德拉斯市組織了蘇庫(kù)納劇社，1893年，該劇社上演了他編導(dǎo)的現(xiàn)代劇《普什巴瓦麗》，轟動(dòng)一時(shí)。他一生創(chuàng)作和改編了90多種戲劇，代表作有《兩個(gè)朋友》、《賊首》、《魔鬼世界》等。他還將W.莎士比亞的幾部名劇和迦梨陀娑的幾部劇本翻譯成泰米爾語(yǔ)并搬上舞臺(tái)。他受西方戲劇影響較深，對(duì)泰米爾語(yǔ)戲劇的形式作了大膽的改革。他的論著有《泰米爾戲劇》、《舞臺(tái)生活回憶錄》等。

在印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的年代，泰米爾戲劇舞臺(tái)上出現(xiàn)了一批宣傳民族革命的進(jìn)步劇目，如T.P.克里什納薩米·巴瓦拉爾創(chuàng)作的《土布的勝利》和《孟買(mǎi)慢車(chē)》、拉·文卡達(dá)薩拉姆的《第一聲怒吼》、薩米納達(dá)·沙爾瑪?shù)摹栋图{普拉英雄》。

印度獨(dú)立前后，有些劇作家還創(chuàng)作了一些反對(duì)種姓壓迫，鞭撻不合理現(xiàn)象，宣傳社會(huì)改革的優(yōu)秀劇目，如B.C.拉邁亞的《車(chē)夫之子》和《警察的女兒》，安納杜萊的《淚珠》、《女傭人》和《昏庸的正義之神》，古·薩·克里什納穆?tīng)柕俚摹栋策_(dá)曼囚徒》等。此外，一些優(yōu)秀的文學(xué)作品也被改編成戲劇搬上舞臺(tái)，如著名詩(shī)人巴拉蒂的長(zhǎng)詩(shī)《黑公主的詛咒》被改編成詩(shī)劇，由優(yōu)秀演員S.V.沙迦斯拉納瑪姆和他的劇團(tuán)搬上舞臺(tái)。卡爾著的長(zhǎng)篇小說(shuō)《小偷的情人》和《雪山神女的詛咒》由D.K.桑穆迦姆兄弟劇團(tuán)改編并上演，都受到歡迎。

20世紀(jì)50～60年代，重要的歷史劇作有古·阿拉吉利薩米的《詩(shī)王》（1963）、穆·瓦拉達(dá)拉簡(jiǎn)的《白查依亞帕》（1956）和《依朗哥》；反映現(xiàn)實(shí)題材的社會(huì)劇有阿基蘭的《甜蜜的生活》（1955）、B.S.拉邁亞的《院長(zhǎng)的口頭禪》（1957）以及D.切爾瓦拉祖的《時(shí)代交響曲》（1960）等。

孟加拉語(yǔ)戲劇

孟加拉語(yǔ)地區(qū)，在18世紀(jì)中葉以前，民間流行“般遮羅”歌舞、“裘姆拉”歌舞、表演大神化身──黑天本事的“亞德拉”歌舞。

18世紀(jì)下半葉，孟加拉地區(qū)受到西方文化的影響。最初是翻譯英國(guó)的劇本，后梵語(yǔ)古典劇本也開(kāi)始翻譯成孟加拉語(yǔ)并在舞臺(tái)演出，接著又盛行改編英國(guó)戲劇和梵語(yǔ)戲劇的熱潮，特別是莎士比亞戲劇作品的上演，受到歡迎。

1852年，用孟加拉語(yǔ)寫(xiě)的約根德?tīng)柦鸬隆す挪碌摹都獱柕贅?lè)章》和達(dá)拉杰倫·西耿德?tīng)柕摹睹钯t與阿周那》問(wèn)世，前者是以孟加拉地區(qū)的民間故事為基礎(chǔ)的悲劇，后者是取材于《摩訶婆羅多》中英雄阿周那搶親故事的喜劇。19世紀(jì)下半葉，孟加拉語(yǔ)中出現(xiàn)了幾個(gè)很有影響的劇作家。R.德?tīng)柛駹柕牵?822～1886）于1854年發(fā)表他的第一部劇本《貴族門(mén)第》，對(duì)高等種姓的言行不一和多妻制的封建惡習(xí)進(jìn)行了諷刺和批判。他1866年發(fā)表的《新戲》，寫(xiě)一個(gè)富有的地主如何寵愛(ài)小老婆和小老婆如何虐待大老婆及其孩子，同樣具有諷刺性和批判性。M.M.德特（1824～1873）于1858年創(chuàng)作了優(yōu)秀的神話(huà)劇《多福公主》（或譯《希爾米什塔》），故事取自《摩訶婆羅多》。1859年他又發(fā)表了另一重要?jiǎng)”尽峨y道這就叫文明》，諷刺和鞭撻了那些崇洋媚外的可憐蟲(chóng)。D.米特拉（1829～1874）于1860年發(fā)表了他的重要?jiǎng)”尽兜逅{(lán)園之鏡》，描寫(xiě)了英國(guó)殖民主義者開(kāi)辦的靛藍(lán)種植園中印度工人所遭受的殘酷壓迫和他們的反抗。這部劇本不僅在孟加拉地區(qū)，而且在整個(gè)印度都算是最早表現(xiàn)了反殖民主義色彩的作品。

1874年英國(guó)殖民當(dāng)局頒布了“演劇法”，對(duì)劇本實(shí)行警察檢查制度。許多劇作家更多地轉(zhuǎn)向?qū)懮裨?huà)傳說(shuō)劇和歷史劇。G.考什（1844～1911）是深受人民喜愛(ài)的戲劇家，他不僅創(chuàng)作了大量的劇本，而且參加演出，并建立了一座永久性的劇院?！堕_(kāi)放的花朵》被認(rèn)為是他最成功的劇本，寫(xiě)的是家庭悲劇。此外，他的重要?jiǎng)”具€有《佛陀傳》、《羅摩的林居生活》、《莫希妮》、《阿育王》和《犧牲》等。R.泰戈?duì)枺?861～1941）既是詩(shī)人和小說(shuō)家，也是戲劇家。他留下了40種戲劇作品，體裁各式各樣，表現(xiàn)手法豐富多彩，特別是象征劇取得了最大的成就。其中主要?jiǎng)∧坑小秶?guó)王》（1910）、《頑固堡壘》（1911）、《郵局》（1911）、《春之循環(huán)》（1915）、《摩克多塔拉》（1924）、《紅夾竹桃》（1924）和《紙牌王國(guó)》等。對(duì)于他的戲劇，只有理解了印度傳統(tǒng)的思想、文化和哲理后才能了解其深刻含義。

在現(xiàn)代戲劇家中，D.L.拉耶（1863～1913）寫(xiě)了很多歷史劇。他既熟悉印度梵語(yǔ)古典戲劇的傳統(tǒng)，又了解英國(guó)戲劇的特點(diǎn)，在劇作中吸收了各自的長(zhǎng)處，產(chǎn)生了重大影響。主要?jiǎng)∽饔小恫者_(dá)伯王》、《杜爾迦達(dá)斯》、《努爾加汗》、《麥克爾的陷落》、《沙加汗》和《旃陀羅笈多》等。格西珞德·伯勒薩德·維德亞維諾德（1853～1927）也以寫(xiě)歷史劇為主，目的是喚起人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)異民族統(tǒng)治的憎恨，歌頌為了保衛(wèi)自己民族的榮譽(yù)而進(jìn)行反抗的民族英雄。他的主要?jiǎng)∽饔小镀绽屯刑匾贰ⅰ栋⒗漳芳獱柾酢返取?/p>

第二次世界大戰(zhàn)和印度獲得獨(dú)立后，孟加拉戲劇舞臺(tái)被電影電視所取代，劇本創(chuàng)作、演出活動(dòng)日趨減少。在新的劇作家中，門(mén)默特·拉耶較為有名。

印地語(yǔ)戲劇

在印地語(yǔ)的一些方言地區(qū)，從很早的時(shí)候起，民間就流行木偶劇和影子戲。從15世紀(jì)起，民間還演出“羅摩本事劇”和“黑天本事劇”，分別表演有關(guān)羅摩和黑天的故事。這種表演形式一直延續(xù)到現(xiàn)代。

莎士比亞

在近代以前，印地語(yǔ)文學(xué)中有一些譯自梵語(yǔ)古典戲劇的作品，還有改編兩大史詩(shī)和往世書(shū)神話(huà)故事的作品，其中比較成功的有戈巴勒金德·吉利特爾的《友鄰?fù)酢罚?841）。

B.赫里謝金德?tīng)?/p>

19世紀(jì)下半葉的B.赫里謝金德?tīng)枺?850～1885）是印地語(yǔ)近現(xiàn)代戲劇的開(kāi)拓者。他的劇本更接近現(xiàn)代話(huà)劇，情節(jié)有發(fā)展，有戲劇性的沖突和高潮。有些劇本也曾成功地搬上舞臺(tái)。赫里謝金德?tīng)枏蔫笳Z(yǔ)和孟加拉語(yǔ)翻譯和改編了近10部劇本，創(chuàng)作了9部劇本。1873年，他發(fā)表第一部劇本《按吠陀殺生不算殺生》，1875年寫(xiě)出《信守不渝的國(guó)王》，1876和1877年先后發(fā)表了代表作《印度慘狀》和《印度母親》。后兩部劇本充滿(mǎn)強(qiáng)烈的民族主義愛(ài)國(guó)思想，目的是喚醒正在沉睡的印度人民。赫里謝金德?tīng)栠€從事過(guò)演出活動(dòng)，導(dǎo)演過(guò)自己所寫(xiě)的戲劇。

20世紀(jì)的主要?jiǎng)∽骷沂荍.伯勒薩德（1889～1937）。他創(chuàng)作了12部劇本，主要有《健日王塞健陀笈多》、《旃陀羅笈多王》、《特路沃斯瓦米尼》等。這些都是歷史劇。目的是用古代的英雄人物來(lái)激勵(lì)當(dāng)時(shí)受英國(guó)統(tǒng)治和壓迫的印度人民。另一部劇本《欲望》（1926）采用了梵語(yǔ)古典戲劇傳下來(lái)的把抽象概念擬人化的手法。

U.阿謝格（1910～）是一個(gè)成功的劇作家，他寫(xiě)了十幾部多幕劇和許多獨(dú)幕劇。劇本最大的特色是緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。《第六個(gè)兒子》暴露了資本主義社會(huì)中人與人之間的金錢(qián)利害關(guān)系?！队慕泛汀讹w翔》寫(xiě)愛(ài)情和婚姻問(wèn)題上的矛盾沖突?！兜谝粭l出路》展示了民主思想戰(zhàn)勝封建落后思想，是作者最成功的劇本。阿謝格的獨(dú)幕劇也很有影響，《暴風(fēng)雨到來(lái)之前》是代表作。

烏德耶辛格爾·珀德（1898～1966）的重要?jiǎng)”居小栋舶汀?、《薩竭羅的勝利》、《魚(yú)香女》、《眾友仙人》、《德羅納大師的自我反省》、《馬勇》等，都取材于《摩訶婆羅多》和往世書(shū)的神話(huà)。此外，勒格謝米·那拉延·米什拉寫(xiě)了《阿育王》、《托缽僧》、《吉星臨門(mén)》。戈溫德·沃勒珀·本德寫(xiě)了《新郎的花環(huán)》、《王冠》、《葡萄女兒》。還有兩位寫(xiě)?yīng)毮粍〉淖骷依篷R爾·沃爾馬和普沃納謝沃爾·伯勒薩德，前者寫(xiě)的獨(dú)幕劇集子有《地王的眼睛》、《綢領(lǐng)帶》、《美麗的米德拉》、《七色》、《大人物》、《燈節(jié)》等，后者所寫(xiě)雖然不多，但他的獨(dú)幕劇集《商旅隊(duì)》卻很有影響。

烏爾都語(yǔ)戲劇

烏爾都語(yǔ)戲劇一開(kāi)始主要受民間戲劇和英國(guó)及歐洲戲劇的影響。18世紀(jì)末英國(guó)殖民當(dāng)局為了宣傳英國(guó)文明和給在印度的英國(guó)人提供娛樂(lè)的需要，提倡上演英國(guó)戲劇，后來(lái)在孟買(mǎi)建立了第一家劇場(chǎng)──維多利亞劇院。

R.德?tīng)柛駹柕?/p>

當(dāng)烏爾都語(yǔ)戲劇進(jìn)一步發(fā)展和演出獲得成功以后，印度的一些波斯裔拜火教徒紛紛在孟買(mǎi)、德里和加爾各答等地組織劇團(tuán)或演出公司，上演烏爾都語(yǔ)戲劇，還聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)作家改編和創(chuàng)作劇本，于是英國(guó)和歐洲的許多著名劇作、伊斯蘭教的傳說(shuō)、波斯和阿拉伯的神話(huà)傳說(shuō)、印度的大史詩(shī)以及往世書(shū)的神話(huà)，都被改編成烏爾都語(yǔ)劇本。此外，古典梵語(yǔ)、孟加拉語(yǔ)、印地語(yǔ)、馬拉提語(yǔ)的劇本也被翻譯成烏爾都語(yǔ)。

20世紀(jì)早期代表性的劇作家有阿迦·赫什爾·克什米利（1879～1935）和貝塔布·德赫勒維 (?～1945）。前者的重要?jiǎng)”居小锻回拭廊恕?、《女人的?ài)情》和《白色的血》；后者的重要?jiǎng)”居小都{茲爾遇害》、《英國(guó)女人》和《毒蛇》。這些劇本文筆優(yōu)美流暢，對(duì)話(huà)幽默風(fēng)趣，但是題材尚未脫離舊的傳統(tǒng)。

這個(gè)時(shí)期，一些小說(shuō)家和散文家也寫(xiě)了一些以現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為題材的劇本，大多是供閱讀的文學(xué)劇本，不適宜搬上舞臺(tái)。

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1930年電影開(kāi)始流行，1936年全印廣播電臺(tái)開(kāi)始播放廣播劇，劇團(tuán)紛紛解散，烏爾都語(yǔ)的舞臺(tái)戲劇從此衰落。

印度和巴基斯坦分治前后，仍有不少作家通過(guò)戲劇來(lái)反映社會(huì)生活中各種嚴(yán)峻問(wèn)題，依斯麥特·佐格泰依（1915～）寫(xiě)了反映分治時(shí)期動(dòng)亂、帶有諷刺色彩的《撒旦》和《土氣排場(chǎng)》，穆罕默德·哈森寫(xiě)了《彩排》和《競(jìng)技場(chǎng)》，哈佳·艾森默德·阿巴斯（1914～）寫(xiě)了《原子彈與菠蘿》、《永生》、《墻》和《姑娘》。

當(dāng)代烏爾都語(yǔ)戲劇題材普遍取自現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，以短劇和獨(dú)幕劇居多。到60年代劇作家轉(zhuǎn)向電視、電影和廣播的傾向更為突出，也寫(xiě)出了不少很受歡迎的電影劇本、電視劇和廣播劇。較突出的有巴羅·克德西亞（1935～）的《饑餓的土地》和《這難道不是瘋子》等。烏爾都語(yǔ)的舞臺(tái)劇本創(chuàng)作和演出則一直在走下坡路。

其他語(yǔ)言的戲劇

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印度戲劇

印度戲劇

印度古代梵語(yǔ)古典戲劇曾盛行了1000年左右，留下了許多優(yōu)秀的作品和豐富的戲劇傳統(tǒng)。但是自12世紀(jì)左右梵語(yǔ)戲劇衰落后，戲劇這一傳統(tǒng)在各個(gè)地方語(yǔ)言文學(xué)中并未很好地繼承下來(lái)。中間曾有一段很長(zhǎng)時(shí)期的空白。除了個(gè)別幾個(gè)語(yǔ)種曾斷斷續(xù)續(xù)有少量的戲劇作品問(wèn)世外，一般都到了18、19世紀(jì)近代文學(xué)開(kāi)始后才逐步發(fā)展和走向繁榮，而且一般都從翻譯和上演梵語(yǔ)古典名著開(kāi)始，并進(jìn)而翻譯和上演西方的特別是英國(guó)的戲劇，然后用該地區(qū)的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作。戲劇的創(chuàng)作和演出興盛了一個(gè)世紀(jì)左右，在20世紀(jì)30年代，特別是40年代以后，由于廣播、電影、電視的飛快發(fā)展，戲劇演出減少，劇本大多成為只供閱讀的案頭之作。