帝國(guó)的凋零（帝國(guó)的凋零）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

晚清的最后十年，到底是王朝衰世的末日，還是被打斷的大國(guó)崛起？這個(gè)似乎不能算問題的問題，實(shí)際上卻是很成問題的問題。庚子年后的這十年，也就是清朝覆滅前的最后十年，這段歷史讓人眼花繚亂，說它是“三千年未有之大變局”的縮影，實(shí)不為過。在這段短短的十年間，各派人物、各種觀點(diǎn)，你方唱罷我登場(chǎng)，今天你搞維新，明天他要守制；今天你說立憲，明天他要革命，這熱熱鬧鬧的一臺(tái)大戲剛剛開場(chǎng)，還沒有等到各方人物進(jìn)入角色，便突然嘎然而止。頗具諷刺意味的是，辛亥革命的爆發(fā)并不是因?yàn)榍逋Ｖ聘瘮?a class="dict" href="/azsoft/x2761371.html">到了極點(diǎn)，而恰恰是因?yàn)槠渫菩辛诵抡土椀母牧即胧＿@看起來是個(gè)悖論卻是近乎殘酷的歷史現(xiàn)實(shí)，便是晚清的最后十年，一個(gè)在改良、創(chuàng)新與革命中掙扎的混亂年代。

圖書目錄

序

上卷：新政

第一章、變法失敗，拳民暴起

一、嘩啦啦去上書，轟隆隆搞變法

二、維新變法，說垮就垮

三、你有你的格林炮，我有我的紅燈照

四、慈禧倉(cāng)皇西逃，帝國(guó)威風(fēng)掃地

第二章、遲到的清末新政

一、國(guó)難當(dāng)頭家難當(dāng)，老太后也來搞新政

二、廢科舉波瀾不驚，新教育放之海內(nèi)

三、機(jī)構(gòu)大調(diào)整，晚清走向近代化

四、財(cái)政問題難解決，興辦實(shí)業(yè)是根本

五、清末新政是本難念的經(jīng)

第三章、強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)軍，袁世凱橫空出世

一、不堪一擊，舊軍隊(duì)壽終正寢

二、二次轉(zhuǎn)型，新陸軍呼之欲出

三、亂世奸雄，袁老四如魚得水

四、練軍有方，世凱兄是有兩手

五、大展拳腳，北洋軍初露崢嶸

中卷：立憲

第四章、五大臣出洋取經(jīng)

一、未出國(guó)門先挨炸，考察憲政很尷尬

二、考察團(tuán)漂洋出海，各國(guó)見聞不一般

三、考察歸來寫總結(jié)，再上奏折求立憲

第五章、明爭(zhēng)暗斗，預(yù)備立憲遙遙有期

一、廷前相爭(zhēng)，互不相讓

二、責(zé)任內(nèi)閣背后的較量

三、丁末政潮：不是你死，就是我活

四、《欽定憲法大綱》與預(yù)備立憲路線圖

第六章、立憲還是革命，這是個(gè)問題

一、立憲派與立憲緩行派的爭(zhēng)論

二、革命思潮風(fēng)云激蕩

三、孫中山和早期革命派活動(dòng)

下卷：革命

第七章、慈禧太后歸去，攝政王載灃上臺(tái)

一、迷霧重重的光緒和慈禧太后之死

二、小宣統(tǒng)三歲登基，載灃當(dāng)上攝政王

三、攝政王上任三把火，妙招還是昏招

第八章、憲政迷局與絕望的革命

一、諮議局與資政院

二、革命黨屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)

三、暗殺風(fēng)潮，一種絕望的革命

四、憲政的末路：國(guó)會(huì)大請(qǐng)?jiān)概c皇族內(nèi)閣

第九章、漫天烽火，革命！革命！

一、保路運(yùn)動(dòng)不太平

二、武昌樓上風(fēng)云起

三、袁世凱再度出山

四、分崩離析半邊天

尾聲：遲到的《十九信條》與清帝退位

參考書目

附錄一、1900年后的晚清大事記

附錄二、晚清政局主要出場(chǎng)人物簡(jiǎn)介

后記

序言

有人說，晚清最后十年的核心是“激進(jìn)與保守”之爭(zhēng)，最后“激進(jìn)”的革命戰(zhàn)勝了“保守”的立憲，槍桿子逼走了皇帝，中國(guó)便向前邁進(jìn)了一大步。事實(shí)上，晚清推行新政后，根本就不存在保守一說，晚清的最后十年與其說是“激進(jìn)與保守”之爭(zhēng)，倒不如說是“革新與革命”之爭(zhēng)，最后“革命”戰(zhàn)勝了“革新”。

推翻皇帝而沒有改變專制的結(jié)構(gòu)，這種革命是一種形式主義的革命。就辛亥革命而言，革命黨人的“民主共和”觀念固然是很浪漫主義的，但在當(dāng)時(shí)只有審美價(jià)值而沒有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。辛亥革命最大的功績(jī)?cè)谟谮s走了皇帝，但它最大的敗筆也在于此，因?yàn)樗哪康谋緫?yīng)是推翻專制結(jié)構(gòu)，但卻將革命的矛頭集中指向了滿人皇帝。

至少十九世紀(jì)的上半葉中，中國(guó)是個(gè)需要皇帝的國(guó)度。究竟是“革命”的效果好，還是“革新”的結(jié)果，這都需要時(shí)間去考驗(yàn)，一時(shí)半會(huì)恐怕難以蓋棺論定。以革命的方式推翻一個(gè)王朝，趕走一個(gè)皇帝，也不一定就是件好事。至少?gòu)耐砬宓淖詈笫昕磥恚覀儗?duì)革命的喝彩聲來得有點(diǎn)蒼白，又未免有點(diǎn)尷尬。

歷史的很多時(shí)候，播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤；一味的追求盡善盡美，得到的從來就是殘缺的美---可殘缺又算哪門子美呢。對(duì)此，魯迅先生曾深有感觸的說，辛亥革命后，“我們便到街上走了一通，滿眼是白旗。然而貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的，因?yàn)檫€是幾個(gè)舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府”；“我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以后不多久，就受了奴隸的騙，變成了他們的奴隸了?！?/p>

作為曾經(jīng)的先進(jìn)代表而后又落后于時(shí)代的康有為、梁?jiǎn)⒊热嗽f，“革命不是最佳途徑，共和政體也不是唯一的選擇結(jié)果。當(dāng)前應(yīng)該以‘唯一正當(dāng)之手段，唯一正當(dāng)之武器’，那就是改良式的君主立憲制”。他們認(rèn)為，帝制時(shí)期的國(guó)民“毫無政治智識(shí)，毫無政治能力者，不知要求為何物，不知當(dāng)要求為何事”，即使革命共和了，最終也不過是阿Q式的革命，到“小姐的牙床上滾上一滾”。但革命黨人并不怎么認(rèn)為，他們斷論：“只要是中國(guó)國(guó)民，必然有共和國(guó)民之資格”；章太炎更是信心十足的說，“公理未明，即以革命明之；舊俗俱在，即以革命去之”。

很可惜的是，革命也未必是濟(jì)世良方。辛亥革命一聲炮響，給多災(zāi)多難的中國(guó)送來了三民主義，但革命之后的中國(guó)，問題依舊是層出不窮，那些花樣不斷翻新的一個(gè)又一個(gè)主義，大都是中看不中用的繡花枕頭，最終還是不能解決問題。章太炎從革命家到國(guó)學(xué)大師的回歸，或許能說明一點(diǎn)問題。

張朋園先生曾引美國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)說，“一個(gè)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，不在專制統(tǒng)治的敗壞或者壓迫到了極點(diǎn)的時(shí)候，而反是統(tǒng)治者措意改善，壓迫已經(jīng)減輕、政治趨向開明之后”。此所謂，“高壓者不惜增加你的痛苦，但痛苦不能構(gòu)成不滿；痛苦愈是加深，愈無反抗的余地”。

這個(gè)判斷形容晚清的最后十年可謂十分貼切。頗具諷刺意味的是，辛亥革命的爆發(fā)并不是因?yàn)榍逋Ｖ聘瘮〉搅藰O點(diǎn)，而恰恰是因?yàn)槠渫菩辛诵抡土椀母牧即胧?。這看起來是個(gè)悖論，卻是近乎殘酷的歷史真實(shí)。那清廷為什么要推行新政和立憲呢，難道是頭腦一時(shí)的糊涂？

大多數(shù)人認(rèn)為，慈禧太后推行新政和立憲，不過是為了拖延時(shí)間，愚弄百姓，正如她自己所說，“立憲一事，可使我滿洲朝基礎(chǔ)永久確固，而在外革命黨亦可因此消滅，候調(diào)查結(jié)局后，若果無妨礙，則必決意實(shí)行”。但是，孽種一旦誕生便自行滋長(zhǎng)，新政和立憲措施施行后，民眾的政治參與便如洪水般無法阻擋，其目標(biāo)和結(jié)果決不是設(shè)計(jì)者所能完全控制的。

這最終的結(jié)果便導(dǎo)致了一個(gè)兩難困境。新政啟動(dòng)之后，清廷既無力阻止變革的運(yùn)行和深化，又無法有效應(yīng)對(duì)變革中出現(xiàn)的種種問題和矛盾，但要試圖回歸到傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序中去的話，那更是自尋死路。如此一來，清廷既沒有勇氣繼續(xù)推行憲政，又無力重走老路，新政和立憲的結(jié)果反而是引火燒身后的雙重煎熬，最終被由變革引發(fā)的各種合力所推翻。這種結(jié)果，不僅僅是清廷難以解開的死結(jié)，也是所有既得利益者自我改革的噩夢(mèng)。

馬勇先生在其著作《超越革命與改良》中提出，“現(xiàn)代化是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史過程，現(xiàn)代西方國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程已充分證明，如果沒有一個(gè)穩(wěn)定和諧的內(nèi)部秩序，任何浮躁的空喊都無濟(jì)于事。社會(huì)秩序的建立與穩(wěn)定并不是單單是政府的責(zé)任，全體社會(huì)成員不僅應(yīng)建立起社會(huì)的共識(shí)，而且要有一個(gè)為民族根本利益而自我犧牲的勇氣?！?/p>

但是，在一百年前那個(gè)社會(huì)大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，國(guó)民素質(zhì)的提升不是朝夕之事，共識(shí)更是無從談起。與此相對(duì)應(yīng)的是，反是四種對(duì)立格外醒目，這便是滿漢的對(duì)立、漸進(jìn)與激進(jìn)的對(duì)立、保守與進(jìn)步的對(duì)立及革命與改良的對(duì)立。對(duì)立壓倒共識(shí)，改革的艱難可想而知。

事實(shí)上，一百多年前的大多數(shù)國(guó)人未必反對(duì)皇帝，只是不能容忍滿人做皇帝。按錢穆先生的說法，清代施行的完全是一種私心的政治，因?yàn)榛实郾澈笥腥繚M洲人撐腰。但清朝建國(guó)兩百多年后，作為統(tǒng)治集團(tuán)的滿族貴族，他們不但不是全體國(guó)人的利益代表，在很大程度上連普通旗人的利益都不能代表。但是，為了維護(hù)他們的統(tǒng)治，他們總是自覺不自覺的將他們的利益泛化，把原本只是滿族貴族的利益說成是全體滿族人的利益，并把自己打扮成全體國(guó)民的利益代表?？上У氖?，在一次又一次的喪權(quán)辱國(guó)面前，這種代表往往意味著國(guó)民的恥辱，更加激發(fā)了漢人的不滿情緒。這大概就是滿人的原罪了。

也許由此可以推論，假如當(dāng)時(shí)是漢人做皇帝，循序漸進(jìn)的推行到英國(guó)虛君式的君主立憲制，或者還有成功的可能---當(dāng)然，歷史是不容假設(shè)的。如果我們拋開民族的特性問題來看晚清最后十年的改良措施的話，倒也不失為一種制度上的革命。事實(shí)上，革命并非是社會(huì)政治變遷的唯一方式，清廷若以其政治權(quán)威的合法性為基礎(chǔ)，充分運(yùn)用其現(xiàn)有的行政組織手段進(jìn)行一場(chǎng)自上而下的自我更新，并最終完成從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的話，整個(gè)國(guó)家、社會(huì)和國(guó)民都將付出更小的成本。

但1908年11月光緒與慈禧太后的去世，使得清廷的權(quán)威出現(xiàn)了真空。攝政王載灃的上臺(tái)更是讓當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)迅速走向兩極化，而載灃本人又嚴(yán)重缺乏駕馭大局的能力和見識(shí)。本來前幾年新政和立憲措施已經(jīng)吊起了社會(huì)民眾特別是士紳階層的胃口，各種參政機(jī)構(gòu)如諮議局、資政院等和地方自治機(jī)構(gòu)也已經(jīng)建立，而攝政王載灃為代表的皇族親貴卻在失去權(quán)力的恐慌中加速走向保守和偏執(zhí)，其“皇族內(nèi)閣”杰作更是把立憲推向了死路，也把自己推向了絕路。正所謂，庸奴誤國(guó)，荼毒蒼生。

被推上絕路的不僅僅是清廷和皇族親貴，還包括那些為推進(jìn)憲政而努力的立憲派。雖然立憲派曾占盡先機(jī)，風(fēng)光一時(shí)，并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，但最終也只是曇花一現(xiàn)。隨后，立憲派更在辛亥革命的隆隆炮聲中淪為配角甚至所謂的“反動(dòng)派”了。最終的結(jié)果是，偏師戰(zhàn)勝了主流，革命戰(zhàn)勝立憲。革命在推翻皇權(quán)的同時(shí)，也破壞了傳統(tǒng)的權(quán)威，而一旦權(quán)威被破，建立一個(gè)新的權(quán)威必須要付出相應(yīng)的成本，而其中主要又以暴力為手段?？蓢@的是，當(dāng)革命成為社會(huì)共識(shí)的時(shí)候，這帶來的往往是一種災(zāi)難---一個(gè)民族，如果學(xué)不會(huì)適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和有風(fēng)度的對(duì)抗，那它只能在專制中沉淪。

固然，革命黨人占據(jù)了道德的制高點(diǎn)，但這并不意味著一定會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。嚴(yán)復(fù)曾稱革命后的時(shí)期是“舊者已亡，新者未立”，這種制度的混亂和失范，給國(guó)家、社會(huì)和國(guó)民，帶來的何嘗不是一種更大的傷害，這在后來的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期得到了充分的證明。

在國(guó)人自古以來的生存條件沒有發(fā)生根本性變化的條件下，強(qiáng)行實(shí)行民主政治，其結(jié)果不僅不是真正意義上的民主，而且極容易地破壞了民主的名聲和信譽(yù)。任何企圖以觀念的變化和政治體制的改變來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，其用意雖然善良，但目的未必能實(shí)現(xiàn)。這就象推翻了一個(gè)皇帝便以為革命成功一樣，如果體制結(jié)構(gòu)和國(guó)民的觀念結(jié)構(gòu)不變，那也只是趕走了王座上的皇帝，而沒有趕走心中的皇帝。如果人人都想著獨(dú)裁專制做皇帝，共和制度再完美也不過是空架子。

俱往矣！古老的帝國(guó)要脫去那沉積千年的厚重外殼，其痛苦的嬗變何嘗不是一種死去活來的煎熬?？陀^的說，清末新政和立憲本已經(jīng)打開了結(jié)束舊體制、開創(chuàng)新制度的通道，更重要的是，如果按照這種趨勢(shì)走下去的話，中國(guó)沿襲了兩千多年的皇權(quán)專制將發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化。這種大轉(zhuǎn)型，無疑是具有革命性意義的。但歷史終究是歷史，它未必會(huì)符合人們的美好愿望。反對(duì)派的百般阻撓、清廷的矛盾猶豫和革命的風(fēng)起云涌，終于讓近三百年的清王朝轟然倒塌，隨之殉葬的也包括了曾經(jīng)帶來希望的憲政改革。

歷史是容易被遺忘的，如今的人們?cè)缫淹浟四切┰?jīng)為這個(gè)古老國(guó)家的轉(zhuǎn)型而努力奔波的先行者們，只因?yàn)樗麄儧]有成功的推行憲政，也未曾在歷史上留下濃重的色彩。這一切，和一百年前那個(gè)飄落的憲政夢(mèng)一樣，都最終湮滅在滾滾的歷史浪潮之中。

后記

在辛亥革命的前夕，英國(guó)《泰晤士報(bào)》記者莫里循曾這樣描繪當(dāng)時(shí)的北京：“到處都在鋪石子路，街道也用電燈照明，電話暢通，郵局每天投遞八次信件，巡警們簡(jiǎn)直叫人贊揚(yáng)不盡。自來水供應(yīng)良好，我敢斷定不需要多久這里的人們即將能乘上電車。無論走到哪里，都有財(cái)富在增長(zhǎng)的跡象映入眼簾。興修鐵路取得真正的進(jìn)展，無論哪里修筑起一條鐵路，那鐵路穿過的省份就會(huì)得到難以置信的好處?！?/p>

而在革命后，《泰晤士報(bào)》又發(fā)表了一篇政治評(píng)論說：“革命的最后階段是否達(dá)到目的，這是未來的秘密。一些最了解中國(guó)情況的人不能不懷疑，在一個(gè)擁有四億人口的國(guó)家里，自從最遙遠(yuǎn)的歷史早期以來，皇帝就象神一樣統(tǒng)治著他們。在這樣的國(guó)家里，是否能夠突然用一個(gè)與東方概念和傳統(tǒng)格格不入的共和國(guó)政府形式來取代君主政體呢？”

很奇怪的是，外國(guó)人對(duì)清末的觀察和對(duì)革命的擔(dān)憂似乎和我們的主流描述大不相同，而莫里循所描繪的景象很快便被革命打破了。在國(guó)人的印象中，晚清的最后歲月大都是極為的不堪和破敗，至少在當(dāng)年革命志士們留下的文字里，我們看到的多是痛苦、彷徨、恐懼和失望。這到底是個(gè)什么樣的時(shí)代啊，在國(guó)人的印象中，晚清的最后十年何以會(huì)如此的模糊和矛盾呢？

或許，這就是筆者要寫這本小書的原因了。和以前的作品一樣，本書也堅(jiān)持用一種溫和的、人性的平民化史觀，盡可能客觀的去理解和描述那個(gè)時(shí)代。筆者曾用“西門送客”的筆名出版了上一部作品《歷史的轉(zhuǎn)彎處：晚清帝國(guó)回憶錄》，那本書的起點(diǎn)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)尾是庚子年，而這本小書正好承接前一本，主要圍繞晚清最后十年的新政、立憲和革命三個(gè)主要內(nèi)容進(jìn)行討論。限于筆者的學(xué)識(shí)有限，文中如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)讀者多為擔(dān)待。

在這里，我要特別感謝江西教育出版社的編輯萬哲老師，在筆者的上一部作品《歷史的轉(zhuǎn)彎處：晚清帝國(guó)回憶錄》尚未出版時(shí)，萬老師便向筆者約定此稿，足見對(duì)筆者寫作風(fēng)格的認(rèn)同和厚愛。另外，我還要感謝天涯社區(qū)煮酒論史、凱迪社區(qū)貓眼看人、起點(diǎn)中文網(wǎng)、新浪讀書、搜狐社區(qū)、和訊博客、天涯博客和新浪博客等網(wǎng)站社區(qū)，正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界的存在，筆者的作品才擁有了眾多的讀者，并成功的走向市場(chǎng)。

最后，我要感謝我的家人，特別是我的妻子朱瑞霞女士，在我的寫作時(shí)期，她給了我最大的支持。金滿樓于上海 2008年3月