情感學(xué)（情感學(xué)）

學(xué)科介紹

既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科；包括基礎(chǔ)情感學(xué)與交際情感學(xué)兩大領(lǐng)域。前者偏向研究情緒管理和學(xué)術(shù)綜合性方向的系統(tǒng)整合，后者偏向研究人文環(huán)境和應(yīng)景實(shí)踐的使用技術(shù)技巧。

21世紀(jì)受平權(quán)思潮影響，辯證看待受性別-學(xué)科刻板印象心理影響，科學(xué)情感學(xué)主要有兩性派構(gòu)成：

一方面是以男性理科思維占主導(dǎo)的數(shù)理情感學(xué)（科學(xué)情感學(xué)）的構(gòu)成基本以“統(tǒng)一價(jià)值論”為理論前提，采用數(shù)理邏輯方法分析情感現(xiàn)象與情感規(guī)律的科學(xué)，它作為一門嶄新的社會(huì)科學(xué)，具有十分突出的特點(diǎn)。

另一方面是以女性文科立場(chǎng)提出情感文明（社會(huì)情感學(xué)）的構(gòu)成基本是科學(xué)認(rèn)識(shí)感性對(duì)于積極推動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)力動(dòng)機(jī)的意義：它有別于再研究理性學(xué)術(shù)的鞏固權(quán)威性作用，在人文發(fā)展史中代表是傳承，象征著人文歷史最初包含孕育的供給和索取的文明含義。

21世紀(jì)的情感學(xué)本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)尊重社科差異與特色。

除此之外，還有諸多交互型或跨學(xué)科型衍生情感學(xué)，比如：藝術(shù)情感學(xué)（藝術(shù)學(xué)發(fā)揮論）、情感藝術(shù)學(xué)（情感學(xué)導(dǎo)向論）、情感儒學(xué)、審美情感學(xué)（美學(xué)統(tǒng)一論）、情感教學(xué)心理學(xué)、情感哲學(xué)、情感心理學(xué)等等。

定律定義

情感學(xué)是研究社科和情感活動(dòng)的學(xué)科，研究范疇不止局限在兩性對(duì)象與婚姻愛情領(lǐng)域。

20世紀(jì)中末，世界各地學(xué)者先后受馬克思主義的科學(xué)方法論影響，在學(xué)術(shù)上共鳴并陸續(xù)提出相對(duì)統(tǒng)一的情感定義，視為馬克思主義偉大科學(xué)理論實(shí)踐成果。21世紀(jì)初，情感學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

情感學(xué)作為一門科學(xué)，是從2001年中國學(xué)者仇德輝完成了《數(shù)理情感學(xué)》才使其脫離心理學(xué)成為一門獨(dú)立的理性學(xué)科開始的。"數(shù)理情感學(xué)"作為社會(huì)科學(xué)中一門嶄新的學(xué)科，突破了一般心理學(xué)的界限，也突破了一般情感理論的界限，還突破了一般社會(huì)科學(xué)的界限，以自然科學(xué)的基本公理為理論前提，以邏輯論證與數(shù)學(xué)分析方法為研究手段，對(duì)情感進(jìn)行了系統(tǒng)地、客觀地、精確地分析，具有重要的科學(xué)價(jià)值與創(chuàng)新意義。

2004年，時(shí)任中央教科所所長(zhǎng)朱小蔓教授與蘇霍姆林斯基的女兒蘇霍姆林斯卡婭進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于情感教育的對(duì)話?？▼I說："我想用‘情感文明’這個(gè)詞來表達(dá)情感教育的宗旨?！楦形拿鞯奶岱ㄗ屛覍?duì)情感教育的價(jià)值以及堅(jiān)持研究情感教育的意義提到一個(gè)新的認(rèn)識(shí)境界?！煨÷f。她認(rèn)為，情感文明這個(gè)概念使情感跨出了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的域限，而進(jìn)入了人類學(xué)的視野，它提高了情感教育在教育體系以及在人類文明進(jìn)步中的地位和作用。”標(biāo)志著情感學(xué)從心理學(xué)性別研究基礎(chǔ)上從片面的理科情感學(xué)開始邁向了科學(xué)情感學(xué)，成為了性別平權(quán)的新興學(xué)科。

2016年3月30日，受進(jìn)化派情感學(xué)者楊冰陽理論啟發(fā)，辯證派情感學(xué)為情感學(xué)理論根據(jù)研究得出情感學(xué)歸納概括結(jié)論并創(chuàng)立本詞條，詞條創(chuàng)立者是中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)的高水仙。

情感學(xué)古往今來皆有抽象提出，然而在21世紀(jì)的情感學(xué)更具有學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性、包容性、開拓性和文明性。

具有一定社會(huì)價(jià)值意義。

情感是事物的價(jià)值率高差在人的頭腦中的主觀反映值，雖然，事物的價(jià)值率高差在根本上決定著人的情感強(qiáng)度，但在一般情況下，情感的強(qiáng)度并不與事物的價(jià)值率高差成正比，而是一種特殊的函數(shù)關(guān)系。為了探索這種特殊的函數(shù)關(guān)系，首先了解一般意義的刺激與感受的生理過程及強(qiáng)度定律。

外界某種物理刺激或化學(xué)刺激可以引起人的相應(yīng)感受器官的反映，而每一種感受器官只對(duì)一種或兩種形式的能量特別敏感，如眼睛對(duì)于光能，耳朵對(duì)于聲能，皮膚對(duì)于熱能和機(jī)械能，舌頭對(duì)于化學(xué)能等。心理學(xué)指出，刺激強(qiáng)度與感覺強(qiáng)度服從韋伯定律。

韋伯定律：刺激強(qiáng)度的增加量與刺激強(qiáng)度之比值為一常數(shù)，即:

△I/I=Km(1—20)

這個(gè)定律最初是從人的眼睛對(duì)光波的感受性研究中得出來的，以后又發(fā)現(xiàn)人的其它器官的刺激感受性也遵循這個(gè)定律，最后發(fā)現(xiàn)整個(gè)生物界的刺激感受性都遵循這個(gè)定律，因此韋伯定律實(shí)際上是一條基本的生物規(guī)律。如果把這個(gè)定律進(jìn)行數(shù)學(xué)變換，可得：

費(fèi)希納定律：感覺強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度的對(duì)數(shù)成正比，即:

μ=KmlogI+C(1—21)

其中，Km，C為常數(shù)，μ為感覺強(qiáng)度，I為刺激強(qiáng)度。

選取一定的刺激強(qiáng)度單位，就可以使費(fèi)希納定律變換為：

μ=Kmlog（1+I）(1—22)

由上式可以看出，感覺強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度之間的關(guān)系具有以下特點(diǎn)：

1.當(dāng)I→0時(shí)，μ≈Km×I，即當(dāng)刺激強(qiáng)度很小時(shí)（刺激強(qiáng)度靠近中心區(qū)域時(shí)），感覺強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度近似地成正比。這樣，人可以在最重要的刺激強(qiáng)度中心區(qū)域較為敏感地、準(zhǔn)確地感知外界刺激的強(qiáng)度變化，以盡可能獲取準(zhǔn)確而詳細(xì)的信息。

2.當(dāng)I→∞時(shí)，μ≈KmlogI，即當(dāng)刺激強(qiáng)度很大時(shí)（刺激強(qiáng)度遠(yuǎn)離中心區(qū)域時(shí)），感覺強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度的對(duì)數(shù)成正比。這樣，人可以在不太重要的刺激強(qiáng)度區(qū)域也能對(duì)外界刺激的強(qiáng)度變化有所感受，只是感受的靈敏度較低，從而可以粗略而大范圍地獲取信息。

情感是一種特殊的主觀反映，其發(fā)生過程實(shí)際上是人腦對(duì)于事物價(jià)值特性的刺激與感受的生理過程，它與一般意義的刺激與感受生理過程的不同之處在于：刺激信號(hào)不是事物的物理或化學(xué)特性，而是事物的價(jià)值特性，具體地講就是事物的“價(jià)值率高差”（即事物的價(jià)值率與主體的平均價(jià)值率之差）。這種刺激信號(hào)往往是一種抽象化的、復(fù)合型的關(guān)系信號(hào)，它既可以是復(fù)合的色彩、形狀、體積、重量、聲音、圖象等物理化學(xué)信號(hào)，也可以是語言與文字所組成的第二信號(hào)系統(tǒng)，這些復(fù)合型信號(hào)代表著事物的價(jià)值特性，而不是代表著事物的某種物理化學(xué)特性。當(dāng)事物的價(jià)值特性作用于或即將作用于人時(shí)，人腦將以一定的情感強(qiáng)度來感受它。

既然情感的產(chǎn)生過程是一種特殊的刺激與感受的生理過程，那么情感強(qiáng)度與事物的價(jià)值率高差的關(guān)系同樣應(yīng)該遵循“費(fèi)希納定律”，由此可得:

情感強(qiáng)度第一定律（即情感強(qiáng)度對(duì)數(shù)正比定律）：情感強(qiáng)度與事物的價(jià)值率高差的對(duì)數(shù)成正比，即:

μ=Kmlog（1+ΔP）(1—23)

其中，Km為強(qiáng)度系數(shù)，ΔP為價(jià)值率高差，μ為情感強(qiáng)度。

不難發(fā)現(xiàn)：當(dāng)情感強(qiáng)度很小時(shí)，情感強(qiáng)度與價(jià)值率高差近似地成正比；當(dāng)情感強(qiáng)度很大時(shí)，情感強(qiáng)度與價(jià)值率高差的對(duì)數(shù)成正比；當(dāng)價(jià)值率高差為0時(shí)，情感強(qiáng)度亦為0；當(dāng)價(jià)值率高差趨近于－1時(shí)，情感強(qiáng)度趨近于負(fù)無窮大。

由“使用價(jià)值邊際效應(yīng)”可知，事物的價(jià)值率高差將會(huì)隨著事物的作用規(guī)模的增長(zhǎng)而下降，再結(jié)合情感強(qiáng)度第一定律，可得：

情感強(qiáng)度第二定律（即情感強(qiáng)度邊際效應(yīng)定律）：人對(duì)事物的情感強(qiáng)度隨著人對(duì)該事物的作用規(guī)模的增長(zhǎng)而下降。

其實(shí)，這個(gè)定律早在一百多年以前就有人含糊地、不完整地提出來了。德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家戈森認(rèn)為：“欲望強(qiáng)度或享樂程度會(huì)隨著消費(fèi)速度的增加而遞減”。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家邊沁認(rèn)為：“一個(gè)人占有的財(cái)產(chǎn)越多，他從增加的財(cái)產(chǎn)上所獲取的幸福量越少”。由于他們的觀點(diǎn)都是以主觀假設(shè)為前提，沒有進(jìn)行深入的理論分析和嚴(yán)格的邏輯論證，因而長(zhǎng)期被人們當(dāng)作唯心主義的東西加以批判。

人們?yōu)槭裁纯偸遣辉趺凑湎б呀?jīng)得到的東西？總是留戀已經(jīng)失去的東西？這是因?yàn)槟臣|西在沒有得到時(shí)，人對(duì)它的作用規(guī)模是無窮小，如果不考慮可替代物的影響，則人對(duì)它的情感強(qiáng)度就可能是無窮大。人一旦得到這件東西，對(duì)它的作用規(guī)模就由無窮小轉(zhuǎn)化為確定值，人對(duì)它的情感強(qiáng)度也由無窮大迅速下降為確定值。同理，可以解釋為什么同一財(cái)富的喪失對(duì)于窮人來說事關(guān)重大，而對(duì)于富人來說卻微不足道，這是因?yàn)槿藫碛械呢?cái)富越多，他對(duì)單位財(cái)富所產(chǎn)生的情感強(qiáng)度或價(jià)值效應(yīng)就越低，單位財(cái)富的增加或減少對(duì)他所產(chǎn)生的情感沖擊或價(jià)值效應(yīng)就越小。

通常情況下，情感強(qiáng)度是一個(gè)隨時(shí)間變化的量，這是因?yàn)椋赫蚯楦袝?huì)驅(qū)使人不斷向該事物增加價(jià)值投入規(guī)模，而使該事物的存在規(guī)模不斷擴(kuò)大，在“使用價(jià)值邊際效應(yīng)”的作用下，事物的價(jià)值率高差將逐漸下降，人的正向情感也將隨之下降；負(fù)向情感會(huì)驅(qū)使人不斷減少價(jià)值投入規(guī)模，在價(jià)值率邊際規(guī)律的作用下，事物的價(jià)值率高差絕對(duì)值將逐漸下降，人的負(fù)向情感也將隨之衰減?？傊?，無論是正向情感，還是負(fù)向情感，都有一個(gè)隨時(shí)間不斷下降并趨于零的趨勢(shì)。可以證明（從略）：

情感強(qiáng)度第三定律（即情感強(qiáng)度時(shí)間衰減定律）：情感強(qiáng)度與持續(xù)時(shí)間成負(fù)指數(shù)函數(shù)關(guān)系，即：

μ=μoexp(-ktT)(1—24)

其中，μ為情感強(qiáng)度，μo為初始情感強(qiáng)度，kt為衰減系數(shù)，T為持續(xù)時(shí)間。

從絕對(duì)意義上來說，任何情感都不會(huì)無限趨近于零，因?yàn)槭挛锏膬r(jià)值率高差是一個(gè)由眾多隨機(jī)變量決定的隨機(jī)函數(shù)，情感強(qiáng)度是一個(gè)更為復(fù)雜的隨機(jī)函數(shù)。這樣，任何情感的強(qiáng)度一方面在“情感強(qiáng)度第三定律”的作用下不斷趨于零，另一方面又在眾多隨機(jī)變量的擾動(dòng)下不斷偏離于零。

這也是弗洛伊德在《性學(xué)三論》中所解釋施虐者同時(shí)是受虐狂的本質(zhì)揭露。

根據(jù)仇德輝數(shù)理情感學(xué)之情感強(qiáng)度第一定律

Km為強(qiáng)度系數(shù)，ΔP為價(jià)值率高差，μ為情感強(qiáng)度。μ=Kmlog（1+ΔP)

可推出：

高氏女神價(jià)值施壓價(jià)值率積（NS）=μ*S；

高氏屌絲受壓價(jià)值率積（DS）=μ*S*M，這是真正本質(zhì)上的屌絲，而逆襲成功的屌絲價(jià)值率積（DSN)=μ*S*M*S。

情感詭辯論價(jià)值率高差是投放非線下環(huán)境磁場(chǎng)強(qiáng)度的，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境磁場(chǎng)強(qiáng)度刺激。也就是詭辯按勞分配說，是情感野蠻的實(shí)踐；而情感真知論強(qiáng)調(diào)了按勞分配必須是客觀存在而非口頭欺瞞與對(duì)個(gè)體施壓軟性欺壓剝削個(gè)體情緒價(jià)值。

通常情況下，情感特殊強(qiáng)度是一個(gè)隨相對(duì)靜止所活動(dòng)的特殊量，這是因?yàn)椋撼惺苷咴谇楦胸?fù)向價(jià)值承受堆積后，為求這段價(jià)值能質(zhì)量守恒不變，開拓了另一方向的負(fù)向價(jià)值輸出——因?yàn)椴粯芬飧淖冊(cè)緝r(jià)值的質(zhì)量而將負(fù)向價(jià)值輸出的量由承受者轉(zhuǎn)為施壓者。這也是弗洛伊德在《性學(xué)三論》中所解釋施虐者同時(shí)是受虐狂的本質(zhì)揭露?？梢宰C明：

高氏情感特殊強(qiáng)度SM定律（即施虐者強(qiáng)度質(zhì)量定律）：情感質(zhì)量堆積強(qiáng)度與施受比例關(guān)系，即：

nsμ‘m→nsμ‘s→dsμ‘m→dsμ‘s

其中，SM定律的情緒二階段（情感價(jià)值），S為施壓輸出，M為受壓輸入，情感能量?jī)r(jià)值的排放是人與人特殊1：1：1不逆向排放，女神（NV）接受與輸出為nsμ‘m與nsμ‘s，屌絲（DS）接受與輸出為dsμ‘m與dsμ‘s。

從相對(duì)靜止角度上說，任何情感壓力都是會(huì)隨著情感強(qiáng)度第三定律的運(yùn)作而趨近于零；但由于情感是場(chǎng)物質(zhì)是物質(zhì)，根據(jù)質(zhì)量守恒定律，情感排放是光子排放，是能量變堆積引發(fā)質(zhì)的飛躍的物質(zhì)體現(xiàn)，所以情感堆積的面向人的S與M關(guān)系便揭露了情感特殊面（黑暗）運(yùn)作的軟性欺壓欺凌的本質(zhì)存在。

將個(gè)體總情緒價(jià)值作為數(shù)1，通過按勞分配原則可發(fā)現(xiàn)：

有子嗣雙性戀<高顏值雙性戀<高顏值同性戀=無子嗣異性戀<有子嗣同性戀=高顏值異性戀<高顏值有子嗣單身無性戀。

遵循物極必反原則可發(fā)現(xiàn)：有子嗣的單身無性戀族情商最高，但是他們的子嗣在進(jìn)化史上承擔(dān)的異端性也最高——也就是他們的后代很有可能因?yàn)榧彝ゲ煌暾麑?dǎo)致人格不完整不美滿被作為犧牲來成就單身無性戀的利益成就。

從上述方程式算法中我們不難看出有子嗣的雙性戀情商最低，這是因?yàn)樗麄兊男圆『蛡魅咀铀脦茁首罡?，并且愛意必須進(jìn)行三等分：子嗣、男人和女人，不能給自己，因?yàn)樗チ私】当ｕr性。而高顏值雙性戀需要付出的愛意是男人和女人以及自己。由此看出高顏值和有無子嗣都會(huì)占據(jù)我們對(duì)愛情的一類份，有顏值的同性戀已經(jīng)掌握子嗣利益而無子嗣的高顏值的異性戀不妨礙可以選擇離婚后再婚。

正因如此，我們可以明白為什么祖祖輩輩對(duì)于性取向和擇偶成家問題非?？粗?。并且，關(guān)于情商分配的份額大小最優(yōu)先取決于個(gè)體品種的特殊性。比如：有錢的男人可以包養(yǎng)更多女人傳宗接代，錢就是他的情商產(chǎn)物能成就她的子嗣利益；而漂亮的女人可能東食西宿、衣食無憂和避免受苦，也可能找到最有錢的男人或基因最好的男人嫁了，但是作為代價(jià)多偶男人的其他子嗣會(huì)活得不如意，而東食西宿的女人如果東窗事發(fā)就會(huì)連累她的后代自帶高Pu表現(xiàn)——或者如果是女兒極有可能被她的西家性侵。由此可見漂亮又謹(jǐn)慎的女人利益保障最持續(xù)~在這一對(duì)排列中，有子嗣的同性戀承擔(dān)的教育問題最大，但是他們的家庭特殊性在少數(shù)發(fā)達(dá)國家是得到照顧的，是有很多科技方面的基因變種風(fēng)險(xiǎn)需要接受并承擔(dān)的。而變性人的保障權(quán)益是書寫在法律上的，只要某國法律上能認(rèn)可他們存在，他們的地位就是介于單向異性戀或同性戀的變異之間——作為新興人類，他們必定要自己承擔(dān)構(gòu)建有子嗣利益的婚姻家庭的特殊性。

綜上所述，如果我們常糾葛于兒女情長(zhǎng)而不顧及生活本質(zhì)，我們就會(huì)活得不精彩、不漂亮。就不能活出我們自己想要的存在意義。

高氏誘惑的整體價(jià)值運(yùn)算：AP=MV*APO，適用多元性取向；

除了場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依存，還有場(chǎng)孤立和場(chǎng)霸權(quán)，研究教育心理學(xué)可看出磁場(chǎng)是情感的主干擾因素

情誼值:PL；

誘惑值：AP；

感情值：FL；

誘惑值：AP；

仇德輝數(shù)理情感學(xué)之情感強(qiáng)度第一定律

Km為強(qiáng)度系數(shù)，ΔP為價(jià)值率高差，μ為情感強(qiáng)度。μ=Kmlog（1+ΔP)

設(shè)情感競(jìng)爭(zhēng)者且磁場(chǎng)孤立A為X，情感競(jìng)爭(zhēng)者且磁場(chǎng)凝聚B為Y，受干擾者為Z，情感磁場(chǎng)為情誼PL，可得出：

XPL

當(dāng)XAPYμ，才能滿足X=Y；

通過上述可推出：

當(dāng)ZXFL>ZYFL時(shí)，且XAP>YAP時(shí)，Y僅僅依靠PL是不夠的，必須場(chǎng)AP↑才能讓ZXFL

反過來ZXFLYPL趨向才能讓ZXFL>ZYFL；

綜上所述場(chǎng)獨(dú)立的XPL<場(chǎng)依存的YPL；當(dāng)獨(dú)立XPL<依存YPL時(shí)，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)Z可能導(dǎo)致Y的PL孤立X，造成軟性欺壓；

又當(dāng)X↑AP吸引Z后，YPL可能會(huì)↓形成XPL=YPL；

（高氏誘惑的整體價(jià)值運(yùn)算：AP=MV*APO，適用多元性取向；）

所以女人常說去愛弱小者啊~

中國提倡少數(shù)服從多數(shù)則是要求少數(shù)場(chǎng)依附，是避免少數(shù)競(jìng)爭(zhēng)多數(shù)發(fā)生欺凌實(shí)踐；但場(chǎng)霸權(quán)的多數(shù)欺凌少數(shù)也是有的，場(chǎng)霸權(quán)最典型的國家就是美國（霸權(quán)代表中國出聲決定國內(nèi)LGBT何時(shí)能完成合法構(gòu)建，破壞中國法律規(guī)劃主權(quán)）。

關(guān)于MV，我們?cè)诟罢掠邢嚓P(guān)運(yùn)算，即AP=MV*APO；MV,mate value，指伴侶價(jià)值，一般是綜合系數(shù)參考，以統(tǒng)一價(jià)值推算呈現(xiàn)為人才市價(jià)數(shù)據(jù)，價(jià)值高低主要以實(shí)際環(huán)境所需作參考。在這里的APO所表示的是性別與性取向綜合在婚姻關(guān)系中屬常態(tài)穩(wěn)定的一種固定模式，即婚姻關(guān)系里該人設(shè)在夫妻角色扮演中的偏向率。APO在LGBT中初始一般被設(shè)定為“1”或“0”。值得一提的是，人們對(duì)APO呈現(xiàn)夫向的最高價(jià)值要求往往是經(jīng)濟(jì)收入能力（而非財(cái)產(chǎn)持有）而呈現(xiàn)妻相的最高價(jià)值要求往往是顏值營銷能力（而非顏值系數(shù)）。一般來說個(gè)人教育的素質(zhì)價(jià)值率推算為EDQL=MQ/AP，推算成果若呈現(xiàn)正數(shù)，則LY為正；反之亦然。

設(shè)低PU為-PU高PU為+PU，可推出LY與PU的關(guān)系為：

+LY=-PU>=1;-LY=+PU<=-1

設(shè)低MV為-MV高M(jìn)V為+MV，可推出MV與LY和PU的關(guān)系為：

LY=MV+PU

+LY=(+MV)+(-PU)

在情感學(xué)中，素質(zhì)是人在各種環(huán)境主要是磁場(chǎng)的刺激誘導(dǎo)，以及人類學(xué)上遺傳利益（子嗣利益）的誘惑下，能透過教育獲得的認(rèn)知，保持不違背情感真知和不放棄文明的品格與品質(zhì)。并以此靈活內(nèi)化為約束個(gè)體主觀（個(gè)體哲學(xué)體系）意識(shí)（我神論，即個(gè)體無教條信念）陰暗面滋生的力量，能自律防止自我行違法與不道德等破壞社會(huì)治安和諧之事。即宏觀情感文明。它的矛盾點(diǎn)，即辯證情感學(xué)研究方向，指宇宙-自然萬物之間存在的不可抗拒因素。

情感學(xué)家最急需要解決的問題，是在處理情感事宜時(shí)，做到最大限度的尊重并保留個(gè)體主觀意識(shí)能動(dòng)性的社科方向積極面。

在情感學(xué)中，道德主要指時(shí)下社會(huì)所需的人類學(xué)品格與品質(zhì)的新歸納。

學(xué)科技種

服務(wù)型技術(shù)種類包含：婚姻家庭、戀愛咨詢、交際禮儀、性學(xué)、職業(yè)與教育六大模塊；代表技種有：婚姻家庭咨詢師、婚姻家庭指導(dǎo)師、家庭教育指導(dǎo)師、職業(yè)生涯規(guī)劃師、禮儀培訓(xùn)師、性治療師等。

婚姻家庭咨詢師是為在戀愛、婚姻、家庭生活中遇到各種問題的求助者提供咨詢和輔導(dǎo)服務(wù)的人員。

職業(yè)道德

根據(jù)《婚姻家庭咨詢師國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的要求，婚姻家庭咨詢師的職業(yè)道德守則包括六個(gè)方面：

一、尊重服務(wù)對(duì)象，滿足服務(wù)需求；

二、保護(hù)個(gè)人隱私，嚴(yán)守咨詢秘密；

三、堅(jiān)持誠實(shí)守信，禁止濫用信用；

四、語言舉止文明，素質(zhì)能力相宜；

五、遵循公序良俗，遵守法律法規(guī)；

六、弘揚(yáng)家庭美德，促進(jìn)社會(huì)和諧。

保護(hù)個(gè)人隱私，嚴(yán)守咨詢秘密是婚姻家庭咨詢師職業(yè)道德中一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。隱私又稱個(gè)人生活秘密，一般是指僅與特定人的利益或人身發(fā)生聯(lián)系且權(quán)利人不愿為他人知曉的私人生活和私人信息。

婚姻家庭領(lǐng)域?qū)儆谒饺祟I(lǐng)域，不愿為他人所知的個(gè)人生活秘密比比皆是?；橐黾彝プ稍儙煴仨氥∈芈殬I(yè)道德，注意保護(hù)求助者的個(gè)隱私，嚴(yán)守咨詢秘密，絕不允許實(shí)施下列侵犯求助者隱私權(quán)的行為：

1、對(duì)求助者夫妻性生活進(jìn)行不必要的調(diào)查、公布；

2、將求助者婚外性生活向社會(huì)公布；

3、泄露求助者的個(gè)人材料或公之于眾或擴(kuò)大公開范圍；

4、收集求助者不愿向社會(huì)公開的純屬個(gè)人的情況；

5、其他侵犯求助者隱私的行為。

堅(jiān)持誠實(shí)守信，就是要求婚姻家庭咨詢?cè)诜?wù)過程中誠實(shí)，不做假，不欺詐，不損害求助者的利益；信守承諾，嚴(yán)格、全面地履行自己的職責(zé)和義務(wù)，當(dāng)履行職責(zé)和義務(wù)有缺陷時(shí)，要自覺承擔(dān)責(zé)任。

語言舉止文明是婚姻家庭咨詢師內(nèi)在職業(yè)道德的外在形象。對(duì)于婚姻家庭咨詢師來說，在工作場(chǎng)合一定要做到以下幾個(gè)方面：

1、著裝整潔、大方，可以穿西裝，也可以穿休閑裝，但不要奇裝異服。尤其是女性，不可以穿過于暴露的服裝。

2、在語言上，要禮貌、客氣、周到、聲音不要過大。

3、不可與求助者發(fā)生正面沖突。

素質(zhì)能力相宜是一個(gè)十分關(guān)鍵的問題。素質(zhì)能力相宜要求婚姻家庭咨詢師在咨詢服務(wù)中具備相應(yīng)的素質(zhì)和能力，不同級(jí)別的咨詢師應(yīng)當(dāng)在職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所確定的本級(jí)咨詢師服務(wù)范圍內(nèi)進(jìn)行工作，不能超范圍工作，也不能在超出自身能力的情況下工作，以免影響服務(wù)質(zhì)量。當(dāng)遇到自己無法承擔(dān)的咨詢?nèi)蝿?wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照操作規(guī)程適時(shí)、適當(dāng)轉(zhuǎn)介。

咨詢師要完成任務(wù)，就必須具備較好的能力。這種能力主要來自兩個(gè)方面：

一是刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，包括婚姻家庭咨詢師必須掌握的基本知識(shí)、基本原理、基本方法、不同級(jí)別的婚姻家庭咨詢師所必須具備的基本技能等；

二是在實(shí)踐中不斷鍛煉提高。要善于向老師、向前輩學(xué)習(xí)、也要善于自我總結(jié)和提高。

公序良俗是指社會(huì)公認(rèn)的秩序和良好的習(xí)俗。遵循公序良俗，是指婚姻家庭咨詢師在咨詢服務(wù)中的言行應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序，符合善良風(fēng)俗，不得違反國家的公共秩序和社會(huì)的一般道德。一個(gè)合格的婚姻家庭咨詢師必須具有到位的法律意識(shí)，掌握相關(guān)的法律規(guī)定，同時(shí)正確認(rèn)識(shí)到自己的法律地位、法律權(quán)利、法律責(zé)任，做到知法、講法、守法，不僅在咨詢中注意把法律知識(shí)傳介給求助者，而且在自己的工作和生活中增強(qiáng)法制觀念，遵守法律規(guī)定，履行法律義務(wù)，杜絕違法犯罪行為。只有這樣，才能保證出色完成工作任務(wù)。

“弘揚(yáng)家庭美德，促進(jìn)社會(huì)和諧”是婚姻家庭咨詢師開展工作的最終目的。社會(huì)主義家庭美德建設(shè)的基本規(guī)范是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助?；橐黾彝プ稍儙熅褪且ㄟ^自己的工作，使家庭美德在每一個(gè)家庭得到弘揚(yáng)，使每個(gè)家庭都健康發(fā)展，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧。

工作范圍

根據(jù)《婚姻家庭咨詢師國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的要求，婚姻家庭咨詢師的工作范圍：

一、戀愛擇偶咨詢：

（一）初婚擇偶咨詢

通過訪談或問卷評(píng)估分析求助者的性格特征、擇偶傾向等，根據(jù)擇偶的社會(huì)與心理知識(shí)、求助者自身情況、結(jié)婚的法定條件，提供與其相匹配的擇偶建議。

（二）戀愛咨詢

為求助者的戀愛關(guān)系進(jìn)行分析評(píng)估，提高戀愛溝通技巧建議；解決戀愛糾紛，試婚、同居的權(quán)力義務(wù)建議；幫助求助者緩解或排除戀愛障礙以及心理創(chuàng)傷，在必要時(shí)進(jìn)行危機(jī)干預(yù)；防止約會(huì)暴力。

（三）婚前咨詢

幫助求助者了解雙方的價(jià)值觀、性格特征、溝通模式，對(duì)求助者進(jìn)行婚姻觀輔導(dǎo)，克服恐婚心理；對(duì)求助者結(jié)婚的法定程序、婚禮、生育計(jì)劃、婚后夫妻財(cái)產(chǎn)約定、財(cái)務(wù)管理等提供建議。

（四）再婚擇偶咨詢

為準(zhǔn)備再婚的求助者提供再婚心理指導(dǎo)，以及重組家庭中的財(cái)產(chǎn)、子女等問題提供預(yù)測(cè)性指導(dǎo)；繼父母子女間的權(quán)利義務(wù)咨詢。

二、夫妻關(guān)系咨詢

（一）新婚磨合期輔導(dǎo)

為求助者建立恰當(dāng)?shù)姆蚱揸P(guān)系模式提供建議；為求助者解決新婚磨合期中權(quán)利義務(wù)、家務(wù)分配、生活習(xí)慣、財(cái)產(chǎn)管理等糾紛提供建議；幫助求助者解決新婚常見的性問題。

（二）夫妻關(guān)系調(diào)適

應(yīng)用家庭系統(tǒng)排列理論分析影響求助者夫妻關(guān)系的重要因素，為求助者協(xié)調(diào)與雙方原生家庭的關(guān)系提供建議；掌握夫妻沖突處理技巧，提供夫妻溝通的技巧建議，幫助求助者建立適當(dāng)?shù)募彝ヒ?guī)則；調(diào)適夫妻性關(guān)系、調(diào)適空巢家庭的夫妻關(guān)系、對(duì)涉外婚姻、婚外生育、重婚等疑難問題為求助者提供建議。

（三）生育咨詢

對(duì)因生育引起的心理問題和夫妻關(guān)系問題，為求助者提供解決方案；幫助求助者實(shí)現(xiàn)父母角色的轉(zhuǎn)換。

（四）婚姻變故咨詢

分析求助者婚姻變故的成因，為求助者化解婚姻危機(jī)提供解決方案；為求助者處理分居、離婚、財(cái)產(chǎn)分割與子女撫養(yǎng)等問題提供建議；為求助者解決婚姻變故引起的心理問題提供咨詢；對(duì)離婚中的財(cái)產(chǎn)隱匿和轉(zhuǎn)移問題為求助者提供解決方案；對(duì)離婚后的子女撫養(yǎng)及探視糾紛為求助者提供解決方案。

（五）婚姻效力咨詢

對(duì)求助者的無效婚姻、可撤銷婚姻、事實(shí)婚姻等問題進(jìn)行分析判斷和提供處理建議；

三、親子關(guān)系咨詢

（一）家長(zhǎng)教育咨詢

指導(dǎo)求助者認(rèn)知父母角色，提高作為父母的角色能力和權(quán)力義務(wù)知識(shí)。

（二）親子溝通咨詢

評(píng)估求助者與子女的關(guān)系狀況，從家庭各成員角度分析親子沖突原因，發(fā)掘和利用家庭系統(tǒng)的資源，進(jìn)行親子關(guān)系的團(tuán)體輔導(dǎo), 為求助者處理親子沖突提供建議，幫助求助者提高與子女溝通的技巧；協(xié)助求助者對(duì)子女進(jìn)行行為矯正，解決未成年人網(wǎng)癮、未成年人犯罪、離家出走等疑難問題提供建議；為解決虐待兒童的問題提供建議。

（三）養(yǎng)父母子女關(guān)系咨詢

為求助者解決養(yǎng)父母、生父母、養(yǎng)子女之間關(guān)系問題提供建議。

（四）繼父母子女關(guān)系咨詢

指導(dǎo)求助者處理繼父母、生父母、繼子女之間的關(guān)系，提高相處技巧。

四、家庭沖突咨詢

（一）家庭暴力咨詢

分析評(píng)估家庭暴力的起因、類型、發(fā)展過程及風(fēng)險(xiǎn)程度，為求助者提供防止家庭暴力的建議和轉(zhuǎn)介服務(wù)；對(duì)性虐待等疑難問題為求助者提供建議。

（二）家庭變故咨詢

幫助求助者改變對(duì)親人去世、失蹤與意外事故等家庭變故問題的認(rèn)知；對(duì)求助者家庭中出現(xiàn)的重大變故、自殺傾向、暴力威脅等提供危機(jī)干預(yù)的建議；為求助者處理性沖突、性虐待、亂倫等問題提供建議；

五、其他家庭成員關(guān)系咨詢

（一）兄弟姐妹關(guān)系咨詢

針對(duì)兄弟姐妹關(guān)系中的權(quán)利分配、經(jīng)濟(jì)糾紛、情感沖突、父母贍養(yǎng)等問題，為求助者提供解決方案。

（二）祖孫關(guān)系咨詢

分析求助者的主干家庭模式，針對(duì)祖孫關(guān)系中的教育、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)等問題，為求助者提出建議，提高隔代溝通的技巧

（三）姻親關(guān)系咨詢

對(duì)求助者的婆媳、翁婿、妯娌、姑嫂、連襟等關(guān)系中的情感沖突、經(jīng)濟(jì)糾紛、權(quán)利分配等問題，提供有針對(duì)性的解決辦法；

六、家庭財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)議咨詢

針對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)議問題、遺產(chǎn)繼承爭(zhēng)議問題為求助者提供解決方案。

職業(yè)特點(diǎn)

（1）雙向性?；橐鲎稍兪怯勺稍儗?duì)象和咨詢員兩方面組成的。其中，咨詢師在整個(gè)過程中起主導(dǎo)作用，但咨詢對(duì)象是婚戀咨詢過程中的主體。雙方必須互相配合，又互相影響。其中主要以咨詢師以自己正常的心理和豐富的婚戀咨詢方面的知識(shí)去影響、轉(zhuǎn)變咨詢對(duì)象的心理緊張狀態(tài)或異常心理，使之向積極健康的方向轉(zhuǎn)變。 　 （2）多端性。人的心理狀態(tài)和心理結(jié)構(gòu)是由多方面所組成，主要包括認(rèn)識(shí)、情感、意志和人格等幾個(gè)方面。人的心理問題也常表現(xiàn)在這幾個(gè)方面，其表現(xiàn)形式又因個(gè)人的差異而有區(qū)別。在婚戀咨詢中，咨詢師應(yīng)從咨詢對(duì)象的薄弱環(huán)節(jié)入手，最先予以解決，由點(diǎn)到面，這樣才能使婚戀咨詢收到良好的效果。

（3）社會(huì)性。人生活在社會(huì)中，社會(huì)各個(gè)方面的因素必然對(duì)人的心理活動(dòng)產(chǎn)生影響?；閼僮稍円嗖荒苊撾x社會(huì)的真空中進(jìn)行，因此，咨詢師對(duì)咨詢對(duì)象的幫助也只是各種因素中的一部分。社會(huì)上其他各種因素都會(huì)影響婚戀咨詢的效果。有的會(huì)促進(jìn)婚戀咨詢的效果，而有的則會(huì)與婚戀咨詢效果背道而馳。因此，咨詢師必須設(shè)法調(diào)動(dòng)社會(huì)上有利于婚戀咨詢效果的因素，如與其學(xué)校，工作單位進(jìn)行聯(lián)系，統(tǒng)一步調(diào)，共同幫助咨詢對(duì)象面對(duì)和解決問題。

（4）漸進(jìn)性。涉及婚戀咨詢中的一般常識(shí)性問題，咨詢師通過知識(shí)性的解答能很快消除咨詢對(duì)象的疑慮。但是，涉及到和婚戀問題相關(guān)的一些較為嚴(yán)重的心理和生理問題時(shí)，婚戀咨詢的過程就具有漸進(jìn)性的特點(diǎn)。因?yàn)?，人在婚戀中產(chǎn)生的不良心理品質(zhì)和心理變態(tài)不能只經(jīng)過一次咨詢，立刻恢復(fù)正常。因此，對(duì)咨詢對(duì)象已產(chǎn)生心理和生理問題的，婚戀咨詢應(yīng)當(dāng)有目標(biāo)和步驟的進(jìn)行。不能希望成功于一旦。

報(bào)考條件

三級(jí)婚姻家庭咨詢師（具備以下條件之一者）：

1.具有相關(guān)專業(yè)大學(xué)?？萍耙陨蠈W(xué)歷證書；

2.具有其它專業(yè)大學(xué)?？萍耙陨蠈W(xué)歷證書，連續(xù)從事本職業(yè)工作1年以上；

3、具有其它專業(yè)大學(xué)?？萍耙陨蠈W(xué)歷證書，參加正規(guī)培訓(xùn)達(dá)到規(guī)定學(xué)時(shí)，并通過結(jié)業(yè)考試。

二級(jí)婚姻家庭咨詢師（具備以下條件之一者）：

1.取得本職業(yè)三級(jí)職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上；

2.取得相關(guān)專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作4年以上；

3.具有相關(guān)專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷證書，取得本職業(yè)三級(jí)職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作3年以上；

4.取得相關(guān)專業(yè)碩士研究生及以上學(xué)歷證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作2年以上。

一級(jí)婚姻家庭咨詢師（具備以下條件之一者）：

1.取得本職業(yè)二級(jí)職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事本職業(yè)工作3年以上.

2.取得相關(guān)專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷證書后，連續(xù)從事本職業(yè)或相關(guān)職業(yè)工作13年以上；

3.具有相關(guān)專業(yè)碩士、博士研究生學(xué)歷證書，連續(xù)從事本職業(yè)或相關(guān)職業(yè)工作10年以上。注：相關(guān)專業(yè)指：社會(huì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、女性學(xué)、性醫(yī)學(xué)、社會(huì)工作、思想政治教育等。

家庭教育（親子教育）已變成一個(gè)世界性的課題，有80%的家庭存在著不同程度的青少年心智障礙、逃課厭學(xué)、緊張失眠、考試壓力、親子沖突、離家出走、網(wǎng)絡(luò)成癮、毒品濫用、就業(yè)困惑、性問題、早戀早孕、性愛墮落、盲目追星、意志渙散、不擅理財(cái)、與老人沖突、自虐自殺、未成年合法權(quán)益、單親（或隔代）教育、團(tuán)體斗毆、傷害事故、暴力事件、青少年犯罪等問題，親子情感與行為的困惑日夜嚴(yán)重，幾十年、甚至幾百年的家庭教育觀念和方式受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，甚至破壞了社會(huì)的安定。

基本介紹

教育、婚姻、職業(yè)是人生三大問題，而三大問題都根基于家庭教育。一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國近60%左右的家庭存在著不同程度的青少年心智障礙、逃課厭學(xué)、考試壓力、親子沖突、網(wǎng)絡(luò)成癮、自閉自虐、啃老、厭世等教育問題；80%左右的家庭不懂或不完全懂如何正確教育孩子，甚至感到力不從心。

家庭教育已成為世界性的課題。在歐美發(fā)達(dá)國家，每300—500人就擁有一名家庭教育指導(dǎo)師，全美家庭教育機(jī)構(gòu)有700多家，他們?cè)?0世紀(jì)60年代，就形成了父母教育的理念，對(duì)父母自身教育的重視已經(jīng)超過了對(duì)兒童的學(xué)前教育和學(xué)校教育。為此，人力資源和社會(huì)保障部中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心、中國青少年研究中心共同在全國范圍內(nèi)開展家庭教育指導(dǎo)師崗位培訓(xùn)工作。

家庭教育指導(dǎo)師崗位培訓(xùn)工作旨在建立一支高素質(zhì)專兼職相結(jié)合的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)隊(duì)伍；普及科學(xué)的家庭教育理念和先進(jìn)、實(shí)用的家庭教育方法；提高我國家庭教育的工作水平，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)及和諧家庭建設(shè)。該培訓(xùn)在全國實(shí)行統(tǒng)一管理、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一師資、統(tǒng)一考試。

職業(yè)生涯規(guī)劃師又稱為中國職業(yè)規(guī)劃師/ china career development mentor，簡(jiǎn)稱CCDM，是以職業(yè)人的個(gè)體利益出發(fā)，結(jié)合專業(yè)知識(shí)和相關(guān)資源，給予客戶有關(guān)職業(yè)的適應(yīng)、發(fā)展等方面的專業(yè)咨詢、輔導(dǎo)、判斷、建議和解決辦法的專業(yè)人才。由中國職業(yè)規(guī)劃師協(xié)會(huì)統(tǒng)一認(rèn)證。

資質(zhì)要求

申請(qǐng)成為職業(yè)生涯規(guī)劃師即中國職業(yè)規(guī)劃師，對(duì)其教育背景及專業(yè)經(jīng)歷具體要求：

硬性條件：大學(xué)以上學(xué)歷，工齡8年以上，年齡30歲以上。

經(jīng)理/總監(jiān)以上級(jí)別，或者在某一領(lǐng)域有資深獨(dú)到研究的技術(shù)工作者。

軟性條件：興趣、樂于助人；較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力；較強(qiáng)的職業(yè)道德觀；具有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：掌握職業(yè)生涯的系列理論及實(shí)施模型；懂人力資源及企業(yè)管理；必要的心理學(xué)知識(shí)；跨行業(yè)跨領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

能力結(jié)構(gòu)：助人（咨詢）技術(shù)；信息搜索、資源獲得與分析能力；個(gè)體與群體評(píng)估（測(cè)評(píng)）技術(shù)；研究與評(píng)價(jià)。

認(rèn)證

申請(qǐng)中國職業(yè)生涯規(guī)劃師（CCDM），對(duì)其教育背景及專業(yè)經(jīng)歷要求較高。主要是具備職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)中高層人士，接受至少160學(xué)時(shí)專業(yè)性、系統(tǒng)性、國際性及極具實(shí)戰(zhàn)性的中國職業(yè)規(guī)劃師CCDM培訓(xùn)。

性治療師，從事的是解答夫妻在生殖健康方面的疑惑，提供婚戀方面的咨詢，更主要的是設(shè)法緩和夫妻不和諧的性生活。美國性教育咨詢治療協(xié)會(huì)注冊(cè)的專業(yè)性治療師已接近3萬人，在中國，這個(gè)職業(yè)也悄然興起，但暫未獲勞動(dòng)、衛(wèi)生部門認(rèn)可，缺少行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。

未發(fā)證書

中山大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授裴新諭表示，在國外，性治療師已經(jīng)是一種如同心理咨詢師那樣的普通職業(yè)，但在國內(nèi)，它并沒有獲得官方的承認(rèn)，因此，在治療的方式和界限上難以有明確的標(biāo)準(zhǔn)。

2007年，“中國首批性治療師培訓(xùn)班”在深圳舉辦，主辦方是中國性學(xué)會(huì)、北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部和美國瑪摩利大學(xué)臨床性學(xué)院。當(dāng)時(shí)稱，這個(gè)培訓(xùn)班將培養(yǎng)出中國首批“性治療師”。從那以后，再也沒有舉辦過類似的培訓(xùn)班，中國性學(xué)會(huì)一直試圖把“性治療師”推入正式職業(yè)序列，但這一“轉(zhuǎn)正”工作需要經(jīng)過勞動(dòng)部門和衛(wèi)生部門的認(rèn)可，迄今未完成。

碩士學(xué)歷

在中國香港，性治療師也是個(gè)剛剛興起的職業(yè)，但已有專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)培訓(xùn)和認(rèn)證。

從事性治療師工作多年的古錦榮先生稱，而言，只在歐美國家有較為完善的性治療師注冊(cè)制度，兩岸三地都沒有性治療師的注冊(cè)和監(jiān)管制度，良莠不齊。

古錦榮于2005年在美國佛羅里達(dá)州完成了性治療師專業(yè)訓(xùn)練，他所接受的課程得到了美國性教育、指導(dǎo)和治療師協(xié)會(huì)(America Assocaition of Sexuality Educators Counselors & Therapists)的承認(rèn)，該組織是一個(gè)權(quán)威的專業(yè)組織。

在幾年前，古錦榮和其他幾位曾經(jīng)受訓(xùn)的性治療師在香港成立了香港性教育、研究及治療專業(yè)協(xié)會(huì)，希望能夠提升大眾對(duì)性治療的認(rèn)識(shí)，提升香港性治療服務(wù)的素質(zhì)。該協(xié)會(huì)已經(jīng)開始在香港培訓(xùn)性治療師，他們要求修讀性治療師專業(yè)課程的學(xué)員需有碩士學(xué)歷，并具備其他專業(yè)經(jīng)驗(yàn)。

為全面貫徹落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高技能人才工作意見》（中發(fā)辦[2006]15號(hào)）文件精神，提高企業(yè)核心人力資源培訓(xùn)人才，推進(jìn)現(xiàn)代化企業(yè)培訓(xùn)制度和高技能、高修養(yǎng)的人才隊(duì)伍建設(shè)的重要舉措。

等級(jí)分類

（全國職業(yè)教育資格認(rèn)證證書CVEQC初級(jí)）、（全國職業(yè)教育資格認(rèn)證證書CVEQC中級(jí)）、（全國職業(yè)教育資格認(rèn)證證書CVEQC高級(jí)）

婚姻家庭指導(dǎo)師，主要是為那些感情尚未破裂，只因一時(shí)沖動(dòng)而提出離婚的夫妻，提供婚姻咨詢服務(wù)。國家職業(yè)資格培訓(xùn)鑒定實(shí)驗(yàn)基地也啟動(dòng)了“婚姻家庭指導(dǎo)師”職業(yè)資格認(rèn)證和培訓(xùn)項(xiàng)。

學(xué)習(xí)內(nèi)容

要當(dāng)婚姻家庭指導(dǎo)師并不容易，報(bào)名者要完成80-120個(gè)學(xué)時(shí)的課程。學(xué)員們使用的教材為一本厚厚的、約80萬字的《婚姻家庭指導(dǎo)師指定教程》。內(nèi)容涉及包括婚姻與家庭的理論篇、法律篇等四大模塊，不僅有婚前教育———比如約會(huì)、戀愛、擇偶，還有結(jié)婚與家庭的建立，婚后如何為人父母，如何處理婆媳，夫妻等家庭關(guān)系，如何面對(duì)家庭暴力與虐待，如何面對(duì)愛人的出軌，如何離婚和財(cái)產(chǎn)分割等。

職業(yè)區(qū)別

婚姻家庭指導(dǎo)師是在勞動(dòng)和社會(huì)保障部門沒有頒布婚姻家庭咨詢師這個(gè)新職業(yè)之前，婚戀咨詢界比較流行的一個(gè)名詞。因不是國家職業(yè)，其證書有好幾個(gè)版本，其中一個(gè)版本是國際職業(yè)資質(zhì)認(rèn)證協(xié)會(huì)（IPQA）頒發(fā)的《婚姻家庭指導(dǎo)師國際注冊(cè)證書》；中國婦聯(lián)和中國國際婚姻家庭協(xié)會(huì)（IMFA）（國際注冊(cè)）聯(lián)合開展國際婚姻家庭指導(dǎo)師注冊(cè)認(rèn)證工作。還有頒發(fā)新維情國際教育機(jī)構(gòu)的《婚姻家庭指導(dǎo)師資格研修證書》、中國國際婚姻家庭協(xié)會(huì)（IMFA）的《婚姻家庭指導(dǎo)師國際注冊(cè)證書》一式雙證的。也有其他機(jī)構(gòu)頒發(fā)的某些證書。隨著國家職業(yè)資格認(rèn)證的開始，婚姻家庭指導(dǎo)師這個(gè)名詞，將慢慢地退出婚戀咨詢界。

情感性質(zhì)

即對(duì)社會(huì)已認(rèn)可的事物保留偏見，情感的獨(dú)立性是一種個(gè)體特別對(duì)待場(chǎng)物質(zhì)吸收時(shí)，由個(gè)體哲學(xué)體系（即情感主觀面，可稱之為“傲慢”成分）所排斥拒絕吸收的一種磁場(chǎng)保留偏見性；即傲慢與偏見是社會(huì)環(huán)境人文素質(zhì)有限的情感差異性的刻板理解體現(xiàn)。

情感學(xué)家針對(duì)跨學(xué)科領(lǐng)域的研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)間往往既相互影響又相互制約，體現(xiàn)了學(xué)者受個(gè)體心理作用影響所產(chǎn)生的情感流通性，也就是共鳴和創(chuàng)新。

當(dāng)藝術(shù)為主體批判情感時(shí)，具有藝術(shù)方向的發(fā)揮性；當(dāng)情感為主體批判藝術(shù)時(shí)，具有情感方向的導(dǎo)向性。

(1)藝術(shù)情感是追求自由的感情。人類的情感從社會(huì)性上分為兩類：追求自由的情感和扼殺自由的情感。追求自由是藝術(shù)情感的根本性質(zhì)。

(2)藝術(shù)情感是包含社會(huì)歷史內(nèi)容的個(gè)人情感：藝術(shù)情感既包含深刻社會(huì)歷史內(nèi)容的情感，又包含個(gè)人的獨(dú)特的情感。

(3)藝術(shù)情感是人們?cè)俣润w驗(yàn)到的情感:

A、理解感情是一個(gè)過程。

B、人們用冷靜的理智去理解情感。

(4)藝術(shù)情感是與思想融合為一的情感。藝術(shù)中思想和感情是融合為一:

A、認(rèn)識(shí)與情感不可分割。

B、思想支配和制約情感。藝術(shù)中情感與思想總是融合為一，不可分離。

(5)藝術(shù)情感是超功利的審美情感。不滿足吃喝住穿實(shí)際需要的情感就叫做超功利的審美情感，它是藝術(shù)表現(xiàn)的情感。超功利的審美情感與功利的關(guān)系:

A、從歷史過程來看，人類的審美情感是在功利的母腹中孕育起來的，非功利的情感隱含著功利的因素。

B、從社會(huì)性質(zhì)來看，非功利的情感是以功利為基礎(chǔ)的。

(6)藝術(shù)情感是不可言傳的情感。根本原因在于情感和語言的"互不對(duì)應(yīng)"。表現(xiàn)在:

A、藝術(shù)表現(xiàn)的情感是情感的具體狀況，語言只能表達(dá)情感的概念。

B、藝術(shù)表現(xiàn)的情感是個(gè)別的，特殊的情感，語言表達(dá)情感的共同的，一般的特征。

C、描述情感的語言是貧乏的，粗糙的，簡(jiǎn)單的，情感的實(shí)際狀況是具體的，豐富的，細(xì)膩的，復(fù)雜的，

a、從量上有不同程度的感情，

b、從質(zhì)上不同性質(zhì)的情感互相交叉，互相滲透。

哲學(xué)普遍認(rèn)為情感就是人類主體對(duì)于客觀事物的價(jià)值關(guān)系的一種主觀反映，情感學(xué)家普遍認(rèn)為哲學(xué)就是人類情感客觀存在的個(gè)體情感主觀面價(jià)值關(guān)系的一種哲學(xué)體系反映；正是對(duì)這一點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，情感學(xué)才獨(dú)立于哲學(xué)學(xué)科框架之外，但二者存在普遍聯(lián)系。

情感提高個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力、情感設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)、分層教學(xué)中的情感效能、環(huán)境教學(xué)中的教授者與獲教者情感交融等?！?/p>差異性

落差不是差異，差異也不是落差。正因?yàn)榍楦惺莾r(jià)值，并且是場(chǎng)物質(zhì)決定，所以以違背社科交際美德的情感處理方式是不為周遭人文環(huán)境允許的；又因?yàn)橹茉獯艌?chǎng)的來源是群眾即多數(shù)人，所以環(huán)境磁場(chǎng)的反對(duì)會(huì)扭曲戀愛磁場(chǎng)的協(xié)調(diào)性，而同性戀磁場(chǎng)則依附自然規(guī)律順勢(shì)上爬來反以周遭磁場(chǎng)，所以才說兩性情感必定順應(yīng)社會(huì)化發(fā)展，而同性愛被社會(huì)化合法的科學(xué)要點(diǎn)則在于必定先遵循異性戀生存原則——即法律來約束婚姻以外的行為——即個(gè)體接受磁場(chǎng)被神經(jīng)吸收內(nèi)化的自然化，過度不考慮社會(huì)繁衍發(fā)展所需所無視二度認(rèn)知磁場(chǎng)吸引的大面積非繁衍吸引與破壞異性戀存在的行為；不過科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，群體情感詭辯論投放到世界大熔爐時(shí)一定會(huì)按因果規(guī)律償還。

主要有：普遍差異存在，個(gè)體差異，認(rèn)知差異，兩性差異。

準(zhǔn)確的定義應(yīng)該是：兩個(gè)人或者一個(gè)群體在日常行為和生活上產(chǎn)生了一種靈魂上的和精神的無限延展和溝通。對(duì)事物的看法和理解基本一致，達(dá)到配合默契的交往。

兩性情感通過“同性相斥異性相吸”的基本原理變化為多重情感交流形態(tài)，達(dá)成了常倫、特倫與不論三種倫理狀態(tài)；基本上磁場(chǎng)的契合是在“社會(huì)性能差異搭配”與“自然性能謀求一體”上進(jìn)行正負(fù)吸引，或同極抵觸相謀求如何一體的探究。