內(nèi)容簡(jiǎn)介
執(zhí)古之道,以御今之有,能知古始,是謂道紀(jì)。春秋、戰(zhàn)國(guó)、百家說(shuō);正邪、佛道、妖魔傳;江湖、廟堂、風(fēng)滿天;仙宗、武門(mén)、狠人行。
主角介紹
姓名:白崖
性格:重情守諾、心性果決、行事不拘小節(jié)、精明市儈、心狠手辣、狡詐憊懶、怕麻煩。
所學(xué)武學(xué)五斷
虎爪功(金剛
虎形拳)
:基礎(chǔ)功法,返璞歸真境界。五斷虎爪功曾經(jīng)改良過(guò)兩次,在金剛寺時(shí)改良為金剛虎形拳,在馮揚(yáng)教導(dǎo)他期間,又結(jié)合了十二形拳里的虎拳。混元
鐵布衫:氣修硬皮境界。董鳴的鐵布衫搭配馮揚(yáng)的混元外勁叫做混元鐵布衫,董鳴的鐵布衫理論上能夠達(dá)到少林鐵布衫的九層功效,白崖加入青城拜劉鈺為蒙師后學(xué)了完整的混元功,能夠支持修煉到勢(shì)境。華嚴(yán)
洗髓經(jīng):意境功法,氣修硬皮境界。修煉是從體修洗髓到后面氣修洗髓階段,它結(jié)合拔墘九宮開(kāi)禁術(shù)、九竅玲瓏心秘傳,原本只能練到體煉階段的混元鐵布衫可以繼續(xù)下去。拔
墘
九宮開(kāi)禁術(shù)
:通了乾宮和坎宮。醫(yī)仙董奉以自己的醫(yī)道結(jié)合道家易所創(chuàng)的秘術(shù),通過(guò)對(duì)九宮部位的刺激,臨時(shí)開(kāi)啟或者封禁身體臟器的作用,還能激人體的潛能。五行拳:返璞歸真境界。是一種慢式健體操,不能實(shí)戰(zhàn),而是專門(mén)用于強(qiáng)健內(nèi)腑的,跟混元鐵布衫有點(diǎn)互補(bǔ)作用,能加快混元鐵布衫的練腑進(jìn)度。
降龍伏虎三十二式
:分為四尊雕像,屬于外家神功范疇,它所包含的臆想法,能夠直接讓一個(gè)普通人從打基礎(chǔ)開(kāi)始,一直到形成氣脈網(wǎng)絡(luò),并且一步步修煉至意境、勢(shì)境,最后踏入先天。這門(mén)武功所屬內(nèi)氣霸道無(wú)匹,必須從十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈的穴位中產(chǎn)生,并經(jīng)由筋脈貫通拳腳。第一尊降龍伏虎雕像
:登堂入室境界。運(yùn)用的穴位和經(jīng)脈僅為十二正經(jīng)中的手部三陰經(jīng)和奇經(jīng)八脈中的陰陽(yáng)兩維脈。白崖已掌握了白虎圖的白虎醒世,青龍圖的青龍盤(pán)海和善羅漢圖的笑僧拜佛。搭配的琉璃脈和菩提穴秘術(shù)
,他現(xiàn)在已經(jīng)將手部三陰經(jīng)、‘陰’陽(yáng)兩維脈修成了琉璃脈和菩提‘穴’。第二尊降龍伏虎雕像
:基礎(chǔ)入門(mén)境界。相對(duì)應(yīng)的經(jīng)穴星相是十二正經(jīng)中的足三陽(yáng)經(jīng),以及奇經(jīng)八脈中的帶脈和沖脈,搭配的秘術(shù)是九竅玲瓏心秘傳
。琉璃脈和菩提穴秘術(shù)已經(jīng)開(kāi)始修煉足部三陽(yáng)經(jīng),九竅玲瓏心秘傳也有了眉目。青城玉虛訣(五氣通脈術(shù))
:講述如何讓培育出來(lái)的五氣沿著十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈通行,可以梳理和強(qiáng)健經(jīng)脈,練到深處,五氣會(huì)自行結(jié)成金丹,踏上地仙之路,是最為純正的青城丹法??梢钥s短菩提穴和琉璃脈的形成過(guò)程,前半部分的培陽(yáng)乏陰功法,同樣變相縮短了鐵布衫的修煉時(shí)間。金剛大手印
:氣境功法,融會(huì)貫通境界。是慧空與密宗法師切磋有感,自行研創(chuàng)。其禪定樁法有利于加速肉體強(qiáng)化,混元鐵布衫以及降龍伏虎神功的琉璃脈菩提穴,都從這種禪定中受益匪淺,相當(dāng)程度上加快了修煉速度。鐵指功:基礎(chǔ)功法,融會(huì)貫通境界。鐵指功練法簡(jiǎn)單,且能加強(qiáng)虎爪威力,是青城點(diǎn)金指的奠基功夫。
斷脈截氣指
:氣境功法,登堂入室境界。根據(jù)青城點(diǎn)金指改創(chuàng)而成。十二形拳龍形
:基礎(chǔ)功法,融會(huì)貫通境界。這門(mén)拳術(shù)只有三種運(yùn)勁法門(mén)摳、勾、踏,招式陰毒,卻缺少了金剛虎形拳的底蘊(yùn),沒(méi)有震、擒這種意境深遠(yuǎn)的拳意。毒龍腿功
:基礎(chǔ)功法,返璞歸真境界。主攻下三路的腿法,跟梅花五行樁正好配套。梅花五行樁
:基礎(chǔ)身法樁,功德圓滿境界。能彌補(bǔ)白崖的身法弱項(xiàng)。陰陽(yáng)八卦樁
:基礎(chǔ)身法樁,功德圓滿境界。能彌補(bǔ)白崖的身法弱項(xiàng)。青城摔碑手
:氣境功法,融會(huì)貫通境界。赤血手的奠基功夫。混元霹靂掌
:氣境功法,融會(huì)貫通境界。青陽(yáng)掌的奠基功夫。三易
歸藏步法:
舞空術(shù),略懂皮毛境界。從趙婉處得到的功法,這門(mén)武道練到極處可以達(dá)到空間折疊的瞬移效果。八卦封甲:
內(nèi)家硬功絕學(xué),道家硬功,基礎(chǔ)入門(mén)境界。一共有三種特性——附帶的陣法方位、封甲氣勁的組合變化、以及氣甲封印術(shù),白崖掌握了前面兩種。陰陽(yáng)五行封雷印法:
玄道絕學(xué),中丹田已經(jīng)擁有一絲雷屬性,離永久性的雷電天賦也不遠(yuǎn)了。出自青城八大派天師洞的封雷印法,有助于強(qiáng)身健體,更大的作用就是讓那些對(duì)法術(shù)陣法一竅不通的笨蛋,能夠通過(guò)身體上的刺激來(lái)領(lǐng)悟五行八卦之學(xué)!剔骨刀法:融會(huì)貫通境界。因?yàn)槭墙咽?,已放棄修煉?/p>
鬼腳功:江湖把式,略懂皮毛境界。在眾多前輩的指點(diǎn)下放棄修煉。
所用法寶辟邪戒指:上品法器。劉鈺所贈(zèng),能夠辟邪驅(qū)鬼,與曲家交換定親信物送了出去。
狴犴
錦手
:中品寶器,曲家交換定親信物所贈(zèng)。華山論劍時(shí)損壞,經(jīng)狻猊之毛修補(bǔ),降為下品寶器。烏禪修衣
:法器,劉鈺備用的烏禪修衣,暫時(shí)借給白崖修煉用,白崖一直沒(méi)還。內(nèi)層繡了凝神聚氣的符文,有助于禪定和煉氣。騰蛇天書(shū)拓印本:下品玄器。繳獲六極魔道孫百書(shū)的戰(zhàn)利品,上繳了師門(mén)。
一對(duì)銅錘法器:下品法器。繳獲六極魔道韋寵的戰(zhàn)利品,作為了修復(fù)狴犴錦手的費(fèi)用。
長(zhǎng)刀法器:中品法器。繳獲六極魔道木島隆的戰(zhàn)利品,購(gòu)買黑云弓與鬼荊藤甲時(shí)交易了出去。
比翼追風(fēng)靴
:下品寶器,能憑借內(nèi)氣浮空,更適合施展舞空術(shù)。原為狼踏云履,下品法器,得自萬(wàn)青遺藏,增加速度和身法的仙履。韓良拿到這雙狼踏云履之后,就將它拆解了開(kāi)來(lái),不僅抹去了原本的符文,并且還添加了兩種珍惜主材。一是鞋底換成了神獸英招的蹄質(zhì),當(dāng)然只有薄薄一層,二是用了兩根比翼鳥(niǎo)褪下的絨羽,一只鞋子一根,左鞋插在左邊,右鞋在右邊。青冥劍丸:下品寶器,得自萬(wàn)青遺藏,這枚劍丸的資材是九晨玄鐵,銘刻了“輕鋒”和“銳透”兩種符文。韓良鑄造青冥刀將青冥劍丸給融進(jìn)去了。
朱厭子母珠
:偽玄器,煉器師韓良用萬(wàn)青遺藏的兩顆朱厭珠煉制而成。韓良喂了兩塊鬼將石將其提升到了玄器階。溫玉銀鏈
:上品法器,華山論劍時(shí)與峨眉蒙鳳鳳賭戰(zhàn)所贏。鎮(zhèn)魂鈴
:玄道法器,專門(mén)對(duì)付鬼魂妖魔,常道易境試煉前與天師洞劉備賭戰(zhàn)所贏。灰蠶絲甲
:中品法器,繳獲宗申的絲甲武具,韓良補(bǔ)的符文陣主要提升了‘堅(jiān)韌’,并附帶了一個(gè)內(nèi)氣罩。青冥刀
:下品寶器,上面銘刻了‘銳鋒’、‘破堅(jiān)’、‘通氣’和‘堅(jiān)韌’四種符文。由韓良用并州獸潮中繳獲的那兩把人狼妖獸的妖器重?zé)挼?,并把青冥劍丸給融進(jìn)去了。黑云弓
:中品法器。為了道嬰桃偶購(gòu)買的武器。鬼荊藤甲
:中品法器。為了道嬰桃偶購(gòu)買的護(hù)甲。異類護(hù)法銀尸白彤
:由蕭樂(lè)鎮(zhèn)繳獲的銅尸服用旱魃精血進(jìn)化而成,可力抗勢(shì)境。道嬰桃偶
:由血嬰桃偶凈化為車離巫鬼而成,相當(dāng)于鬼道意境。經(jīng)過(guò)幾年培養(yǎng),喂了兩塊鬼將石,換了肉靈芝做法體,鬼道境界相當(dāng)于勢(shì)境武者。混天鵬
:華山論劍時(shí)峨眉給予白崖的補(bǔ)償鳥(niǎo)蛋,后來(lái)孵化,現(xiàn)在還處于幼年期。武道境界
后天武功:后天武者修的是武功。
1.1 筑基:一旦所練武功的氣感穴道達(dá)到滿溢程度,那么就可以稱為基礎(chǔ)圓滿。
1.2 氣境:感穴道的元?dú)庖绯鲅ㄎ?,并互相連接在一起,形成了氣脈,那么自然而然就成為了氣境武者。
1.2.1初入氣境:當(dāng)?shù)谝粭l氣脈形成時(shí),就表明晉升到了初入氣境階段。
1.2.2 內(nèi)氣外放:氣脈內(nèi)氣滿盈,并隨著武功招式外放于體內(nèi),叫做內(nèi)氣外放境界。
1.2.3 融意于氣:將武學(xué)真意與氣結(jié)合,使得武功發(fā)揮出驚世駭俗的破壞力。共有五個(gè)小境界,分別是入微、鑒虛、返真、明玄和窺道。這五個(gè)小境界都跟內(nèi)氣如何溝通外界的天地元?dú)庥嘘P(guān)。實(shí)際上,武者只要達(dá)成入微、鑒虛、返真三個(gè)小境界,就已經(jīng)能夠初步溝通天地元?dú)?,貫通天地星橋,并由此跨入意境。其中“明玄”和“窺道”并非單屬于氣境,其中“明玄”關(guān)系到了勢(shì)境,窺道更是關(guān)系到了先天階段。
1.3意境:意境武者以武意控制天地元?dú)?,使之變成有形的?shí)質(zhì)之物,武功招法就具備了莫大威力。出于武意外在表現(xiàn)的不同,可分為法相、技法、強(qiáng)化和氣變四種武意。
1.3.1形意:此時(shí)的化形武意徒具其形,而無(wú)神韻。
1.3.2 神意:對(duì)武意化形理解得越來(lái)越深,逐步使化形武意具備了神韻。
1.3.3 心意:一旦心生感應(yīng),武意就會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生,這被稱為“心動(dòng)意生”。到極致修煉到意境巔峰,在此階段修煉出法天象地的武者,意味著晉級(jí)勢(shì)境只差臨門(mén)一腳。
1.4 勢(shì)境:一旦有武者領(lǐng)悟這個(gè)武道規(guī)則,學(xué)會(huì)了法天象地,他們脫離了意境武者的范疇,被賦予了一個(gè)新的武道境界名稱——“勢(shì)境”!
先天武道:功到極處始見(jiàn)道,有了自己的道,才能成為先天武者。
仙武境界:先天以上還有一個(gè)武道境界,叫做仙武境界,仙武境界的武者才能被稱為宗師。
1.
后天武功
筑基
氣境
初入氣境
內(nèi)氣外放
融意于氣
意境
形意
神意
心意
勢(shì)境
2.
先天武道
3.
仙武境界
武道品級(jí)
關(guān)于如何鍛煉穴脈,天下武門(mén)各有手段,走穴法、內(nèi)外丹法、煉神法、元嬰法、觀想法等等不一而足。
走穴法:青城混元功
內(nèi)外丹法:青城玉虛訣
煉神法:赤練功
元嬰法:
觀想法:降龍伏虎神功
從武學(xué)的深度進(jìn)行區(qū)別,仙武宗師所留的獨(dú)門(mén)奧義,都可稱為‘
絕學(xué)
’。而一門(mén)武學(xué)若有機(jī)會(huì)從后天階段,一直練至先天,那么就足以稱為‘
神功
’。因?yàn)橄忍煳涞劳瑯佑芯辰缰?,故而神功也有三品或者五等之說(shuō)。如:降龍伏虎神功、青城玉虛訣、赤練功、青冥劍經(jīng)、華嚴(yán)洗髓經(jīng)、九天玄武神功、五瘟血靈神功、太陰極道神功若只能從基礎(chǔ)練到勢(shì)境,則為‘
玄功
’。如:青城混元功而從武學(xué)的廣度來(lái)看,若一門(mén)武學(xué)囊括了內(nèi)功、外功、身法、兵刃、拳腳等數(shù)方面的內(nèi)容,且主要功法達(dá)到神功品級(jí),那便可稱為‘
真經(jīng)
’。如:上清洞真經(jīng)如果一門(mén)武學(xué)僅憑一種內(nèi)外功,就衍生出其他方面內(nèi)容,且能夠修行至先天階段,則可稱為‘
寶典
’。如:天魔寶典不屬于正統(tǒng)功法,另走旁門(mén)異徑達(dá)到先天的武學(xué),大多被宗門(mén)同道稱為‘某某
大法
’。如:金烏大法、九幽森羅大法武學(xué)技巧
仙武的武學(xué)技巧并非單指武功招式,而是指修者對(duì)整套武學(xué)的理解和演化程度,分為
略懂皮毛、基礎(chǔ)入門(mén)、登堂入室、熟能生巧、融會(huì)貫通、返璞歸真、功德圓滿
七個(gè)等級(jí)。斷脈截氣指的起點(diǎn)很高,所以也有一門(mén)奠基功夫,那就是原本屬于青城點(diǎn)金指的基礎(chǔ)武學(xué)鐵指功。
赤陽(yáng)手的奠基功夫是赤血手和青陽(yáng)掌。而赤血手的奠基功夫又是青城摔碑手,青陽(yáng)掌的奠基功夫則是混元霹靂掌。
混元鐵布衫分為硬皮、實(shí)肉、強(qiáng)筋、鍛骨、換血、洗髓、練腑七個(gè)層次。
硬功武道的修煉,大致都可以分為體、氣、神、魂四大階段?;煸F布衫完成第七層練腑,那么就算體修完滿,可以踏入氣修階段了。
仙武宗門(mén)
八大入世道教宗門(mén):
全真派、武當(dāng)派、青城派、峨嵋派、昆侖派、點(diǎn)蒼派、崆峒派三大隱世道教宗門(mén):
茅山上清道、閣皂山靈寶派、龍虎山天師教佛門(mén)
四大寺:
嵩山少林寺、大理天龍寺、太白華嚴(yán)寺、洛陽(yáng)白馬寺邪教三宗:
逍遙宗、蓮心宗、陰陽(yáng)宗魔門(mén)六道:
補(bǔ)天道、天魔道、六極道、絕情道、血河道、金烏道諸子百家之五大學(xué)宮:
墨家應(yīng)天學(xué)院、法家后黎學(xué)宮、儒家白鹿洞學(xué)院、兵家岳麓書(shū)院、百家稷下學(xué)宮三大劍派:
越女劍派、浣花劍派、鐵劍門(mén)五臺(tái)派:
神州第一旁門(mén)。佛道兩者的信仰體系都融合成了一體,變成了一個(gè)極度怪異的門(mén)派。摩尼教:大宗門(mén),俗稱明教,只是其教派宗義不受諸子百家的待見(jiàn),同時(shí)佛道兩教也不希望再多一個(gè)宗教跟它們爭(zhēng)搶世俗信仰,所以才被歸入了邪宗魔門(mén)。
巫毒教:大宗門(mén),在益州南疆,扎根于百越。比明面上的益州第三宗門(mén)藥王谷更強(qiáng)。
金剛寺:大宗門(mén),位于漢中郡云龍嶺,屬于華嚴(yán)寺密宗一脈。
衡山派:大宗門(mén),位于荊州南部。想要競(jìng)爭(zhēng)八大顯世道教宗門(mén)的地位。
廬山派:大宗門(mén)。想要競(jìng)爭(zhēng)八大顯世道教宗門(mén)的地位。
恒山派:大宗門(mén),位于代國(guó)之北。
藥王谷:大宗門(mén),益州第三宗門(mén)。
華山派:大宗門(mén),華山論劍就在此舉行。
蓬萊派:大宗門(mén),是蓬萊仙島聯(lián)合宗門(mén)。
天山派:仙武宗門(mén)。
星宿宮:仙武宗門(mén),屬于邪宗魔門(mén)。
渾天門(mén):中等宗門(mén),位于南陽(yáng)陂陀洲,擅長(zhǎng)煉器和機(jī)關(guān)武道。
太行派:趙國(guó)仙武宗門(mén)。
神霄派:仙武宗門(mén),神霄派的神霄雷法十分有名。
血刀門(mén):小宗門(mén),屬于邪宗魔門(mén)。
蟠龍派:小宗門(mén),位于閬中,擅長(zhǎng)卜算玄道。
百機(jī)閣:小宗門(mén),擅長(zhǎng)煉器和機(jī)關(guān)武道。
巫尸門(mén):駐地在江州南部,擅長(zhǎng)煉尸和煉盅。
百草堂:煉丹宗門(mén),經(jīng)營(yíng)丹藥生意。
班門(mén):煉器宗門(mén),擅長(zhǎng)煉制大型器具,偏向大型機(jī)關(guān)。
龍泉派:煉器宗門(mén)。
湛盧山:煉器宗門(mén)。
預(yù)備役的仙武宗門(mén):
穿山派、相柳莊、摘星門(mén)、古靈山武道世家:
江州唐家、江南慕容、西北上官、郿縣白氏、中原公孫、江油盧家、陰平吳家、江陽(yáng)陳家、涪城阮家、成都武氏、閬中嚴(yán)家、少梁白氏、涪陵曲家、漢中蒙家、太原蒙家、魏郡蘇家、雁門(mén)元氏、洞天福地
十大洞天王屋:
道教十大洞天之首終南山:
據(jù)此終南洞天,成立了統(tǒng)一的全真仙門(mén),自此建立了八大入世道教宗派之一的全真教!西城洞府
:道家十大洞天之三,是金烏道的駐地。華山:
道家十大洞天的第四位。萬(wàn)里青城
:洞天福地中的第五大洞天。天臺(tái)赤城山
:在十大洞天中排名第六,正好在第五大洞天的青城之下,天魔道駐地。峨眉山
:神州三十六洞天福地中的第七洞天。五臺(tái)山
:屬于仙家洞天,被道家稱為紫府山。三十六小洞天三十六小洞天僅指洞窟,已經(jīng)包含在了十大洞天和七十二福地當(dāng)中。
衡山
:道門(mén)三十六小洞天有四處在衡山山脈。廬山洞
:是三十六小洞天的其中一個(gè)。麻姑洞
:是青城大洞天里的小洞天。白石山:太行山系最北端的白石山,在遠(yuǎn)古時(shí)期,這又是道家三十六洞天福地之一,后來(lái)在天地大裂變時(shí)衰退,從而成為了絕情道的修煉之所。
七十二福地馬嶺山
:道家七十二福地中排名十八,六極魔道駐地。廬山
:七十二福地之一。目錄
第一卷 神州之始
楔子
第一章 顧臨客棧
第二章 神州世界
第三章 屠狗
第四章 哥不是楞棒
第五章 神仙倒
第六章 慧空
第七章 寂滅
第八章 花樓
第九章 黑虎
第十章 梅娘
第十一章 血債血償
第十二章 別離
第二卷 南下巴蜀
第一章 涼州之聞
第二章 五斷虎爪功
第三章 廚藝?yán)夼_(tái)
第四章 紅人
作者其他小說(shuō)
《超弦空間》、《死亡名單》[1]