思維科學(xué)（研究思維活動(dòng)規(guī)律和形式的科學(xué)）

基本介紹

思維是人所特有的認(rèn)識(shí)能力，它是人的意識(shí)掌握客觀事物的高級(jí)形式。思維在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)感性材料進(jìn)行分析和綜合，通過(guò)概念、判斷、推理的形式，造成合乎邏輯的理論體系，反映客觀事物的本質(zhì)屬性和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。思維過(guò)程是一個(gè)從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w的過(guò)程，其目的是在思維中再現(xiàn)客觀事物的本質(zhì)，達(dá)到對(duì)客觀事物的具體認(rèn)識(shí)。思維規(guī)律由外部世界的規(guī)律所決定，它是外部世界規(guī)律在人的思維過(guò)程中的反映。

定義介紹

思維科學(xué)（noetic science）是研究人的意識(shí)與大腦、精神與物質(zhì)、主觀與客觀的綜合性科學(xué)。思維是人腦對(duì)客觀事物的反映。人們從某些特定角度對(duì)思維及其有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討，已有很久的歷史。20世紀(jì)50年代以后，各學(xué)科的多層次和橫向滲透發(fā)展，尤其是計(jì)算機(jī)科學(xué)的誕生，為全面、系統(tǒng)地研究思維現(xiàn)象開(kāi)辟了新途徑。中國(guó)科學(xué)家錢學(xué)森于80年代初提出創(chuàng)建思維科學(xué)技術(shù)部門，并把思維科學(xué)劃分為思維科學(xué)的基礎(chǔ)、思維科學(xué)的技術(shù)科學(xué)和思維科學(xué)的工程技術(shù)三個(gè)層次。思維科學(xué)的相鄰科學(xué)有人體科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等。思維科學(xué)是從心理學(xué)、人工智能、計(jì)算機(jī)科學(xué)、生理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等方面研究人思維過(guò)程的規(guī)律。其應(yīng)用領(lǐng)域涉及科學(xué)語(yǔ)言學(xué)、模式識(shí)別、人工智能、教育學(xué)、情報(bào)學(xué)、管理學(xué)、文字學(xué)等學(xué)科。因此思維科學(xué)對(duì)新一代智能計(jì)算機(jī)的發(fā)展具有重要的作用。思維科學(xué)在馬克思主義哲學(xué)原理的指導(dǎo)下，在人類認(rèn)識(shí)和改造主、客觀世界過(guò)程中發(fā)揮作用；同時(shí)也將為深化和發(fā)展馬克思主義的認(rèn)識(shí)論提供素材，成為啟迪新一代科學(xué)技術(shù)的人類科學(xué)思維的基石。

思維科學(xué)的基礎(chǔ)是

和

。思維學(xué)有三個(gè)組成部分。

①抽象（邏輯）思維學(xué)：

②形象（直感）思維學(xué)：

③靈感（頓悟）思維學(xué)：

社會(huì)思維學(xué)則是研究人、集體是怎樣思維的。人認(rèn)識(shí)客觀世界不但靠直接實(shí)踐，而且還要利用人類過(guò)去積累的知識(shí)。因此人的思維活動(dòng)具有集體性質(zhì)。

學(xué)術(shù)發(fā)展

關(guān)于思維的觀點(diǎn)是思維科學(xué)研究的基礎(chǔ)。20世紀(jì)初，從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式上對(duì)思維作出重大研究成果的巴甫洛夫高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)，初步揭示了思維的神經(jīng)生理機(jī)制。從對(duì)事物本質(zhì)、整體反映上研究思維的突出成就是辯證思維學(xué)。它是由馬克思、恩格斯在德國(guó)古典哲學(xué)與近代科學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立，并為列寧等人所發(fā)展的思維學(xué)說(shuō)。辯證思維學(xué)在《資本論》的創(chuàng)作中，在俄國(guó)革命和中國(guó)革命的偉大社會(huì)實(shí)踐中，顯示出它的巨大價(jià)值。

思維科學(xué)

思維科學(xué)分為思維科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)，思維科學(xué)的技術(shù)科學(xué)及思維科學(xué)的工程技術(shù)3個(gè)層次。思維科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)研究思維活動(dòng)的基本形式——邏輯思維、形象思維和靈感思維，并通過(guò)對(duì)這些基本思維活動(dòng)形式的研究，揭示思維的普遍規(guī)律和具體規(guī)律。因此，思維科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)可有若干分支，如邏輯思維學(xué)、形象思維學(xué)等。個(gè)體思維的累積和集合，構(gòu)成社會(huì)群體的集體思維。研究社會(huì)群體集體思維的是社會(huì)思維學(xué)。它也是思維科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科。

思維科學(xué)

目前思維科學(xué)還處于初創(chuàng)階段，分析的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于綜合的研究，各部門獨(dú)立的研究甚于跨部門的共同研究，還有待于形成統(tǒng)一的體系。

在當(dāng)代信息社會(huì)里，知識(shí)、智力、智慧的重要性日益增長(zhǎng)，思維對(duì)于知識(shí)的產(chǎn)生，對(duì)智力和智慧的形成起著關(guān)鍵性作用，因此人們對(duì)思維科學(xué)的關(guān)注也日益增強(qiáng)。思維科學(xué)具有廣闊的發(fā)展前景和取得重大突破的可能性，同時(shí)，思維科學(xué)的進(jìn)步必將大大豐富馬克思主義的認(rèn)識(shí)論寶庫(kù)。

學(xué)術(shù)意義

能不能和有沒(méi)有必要建立思維科學(xué)這個(gè)科學(xué)技術(shù)大部門。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的第一部分，能不能的問(wèn)題，實(shí)際是問(wèn)人的思維有沒(méi)有規(guī)律。如果沒(méi)有規(guī)律那當(dāng)然不能建立關(guān)于思維的科學(xué)。從廣泛的意義上講，從唯物主義的思想講，思維當(dāng)然有規(guī)律，因?yàn)樗季S也是一種客觀現(xiàn)象，而一切客觀的東西及其運(yùn)動(dòng)都有自己的規(guī)律，思維當(dāng)然也不例外。我們還宜再深入地研究一下這個(gè)問(wèn)題，這又可以分兩個(gè)方面來(lái)講。

可以先從思維是人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦受外界各種刺激而弓起的這一點(diǎn)看。外界各種刺激又是客觀世界變化和運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，這些變化和運(yùn)動(dòng)是遵循客觀世界規(guī)律的，即自然界的和社會(huì)的規(guī)律，所以外界各種刺激也是有它們自己的規(guī)律，而不是無(wú)緣無(wú)故無(wú)章可循的。這樣，人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)大腦的活動(dòng)也就當(dāng)然要有規(guī)律，人的思維要有規(guī)律。也許有人會(huì)問(wèn)：外界各種刺激有規(guī)律就準(zhǔn)能說(shuō)人的思維有規(guī)律嗎？人腦會(huì)不會(huì)“別出心裁”?或說(shuō)因人而異人與人完全不同？這就是又深入一步到答案的第二個(gè)方面了：每一個(gè)人的腦子在結(jié)構(gòu)和功能方面不見(jiàn)得一模一樣，不然就成了機(jī)器人，不是活人、真人了。人腦畢竟是億萬(wàn)年生物進(jìn)化的結(jié)果，遺傳是起作用的，從根本上說(shuō)人腦的結(jié)構(gòu)是完全相同的，人腦受相同的生活經(jīng)驗(yàn)或相同的社會(huì)實(shí)踐所引起的適應(yīng)、發(fā)展和調(diào)整也是相同的，這就從人腦的微觀結(jié)構(gòu)方面保證了人的思維的規(guī)律性。

用思維控制的機(jī)械手

以上講了思維是有規(guī)律的，這實(shí)際早就是辯證唯物主義結(jié)論之一。研究這部分客觀規(guī)律的學(xué)問(wèn)，思維科學(xué)是可以成立的，不管什么種類的思維都不例外。

什么“神靈感應(yīng)”?沒(méi)有的事，其還是人腦的功能，叫“人靈感應(yīng)”吧。現(xiàn)在再來(lái)講有沒(méi)有必要建立思維科學(xué)這個(gè)科學(xué)技術(shù)大部門。這里的一個(gè)基本道理是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)科林立，分工越來(lái)越細(xì)，又同時(shí)相互關(guān)系密切，形成一個(gè)整體。是整體就不能不研究整體中的結(jié)構(gòu)、學(xué)科之間的聯(lián)系和相互關(guān)系。是整體就是一個(gè)系統(tǒng)，而系統(tǒng)一定有清晰的層次和部門性的分系統(tǒng)。所以我們研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)就要注意找出其中橫向的層次和縱向的部門分系統(tǒng)，不然就認(rèn)不清其中梗概；而如果連體系的梗概都沒(méi)弄清又怎么能真正理解學(xué)科之間的相互關(guān)系呢？這也是我不太滿意有些評(píng)述現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的論文的原因，它們把學(xué)科之間的關(guān)系搞得很亂，體現(xiàn)不了事物本來(lái)具有的結(jié)構(gòu)。我所建議的縱向分法已經(jīng)在以前闡述過(guò)即分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、人體科學(xué)和思維科學(xué)六大部門理由已經(jīng)說(shuō)過(guò)，不再在此重復(fù)。

思維科學(xué)

總的來(lái)說(shuō)，以上就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)，其中思維科學(xué)是作為一個(gè)部門和其他部門并列的，它也說(shuō)明思維科學(xué)內(nèi)部層次的劃分，以及與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系。思維科學(xué)作為一個(gè)部門這樣建立起來(lái)了就可以明確上下左右的聯(lián)系，有利于思維科學(xué)內(nèi)部各學(xué)科相互借鑒，促進(jìn)其發(fā)展。這就是建立思維科學(xué)這樣一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)部門的必要性。

研究?jī)?nèi)容

開(kāi)宗明義，思維科學(xué)只研究思維的規(guī)律和方法，不研究思維的內(nèi)容，內(nèi)容是其他科學(xué)技術(shù)部門的事?，F(xiàn)在我來(lái)談?wù)勊季S科學(xué)這個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)分系統(tǒng)的具體構(gòu)筑問(wèn)題。

思維科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)是研究人有意識(shí)思維的規(guī)律的科學(xué)，可以稱之為思維學(xué)。胡思亂想，不在思維學(xué)之內(nèi)。又因?yàn)檫@種有意識(shí)的思維，除抽象思維（邏輯）之外，還有形象思維（直感）和靈感思維（頓悟），故思維學(xué)又可以細(xì)分為抽象（邏輯）思維學(xué)、形象（直感）思維學(xué)和靈感（頓悟）思維學(xué)三個(gè)組成部分。我還說(shuō)思維學(xué)作為思維科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)之上，上升到一切人類知識(shí)最高科學(xué)概括的馬克思主義哲學(xué)要通過(guò)一架橋梁，即認(rèn)識(shí)論。我又以為思維學(xué)中只有抽象思維研究得比較深，已經(jīng)有比較成熟的邏輯學(xué)，而形象思維和靈感思維還沒(méi)有認(rèn)真研究，提不出什么科學(xué)的學(xué)問(wèn)。這些意見(jiàn)說(shuō)得過(guò)于簡(jiǎn)括，有些同志有意見(jiàn)，似乎是出于誤解，故

現(xiàn)在要加點(diǎn)說(shuō)明：

哥德?tīng)?/p>

邏輯學(xué)這個(gè)詞，又引起一些哲學(xué)家們?nèi)ヂ?lián)想到哲學(xué)里面的邏輯和邏輯學(xué)，例如黑格爾的《大邏輯》和《小邏輯》等書(shū)。也因此混淆了馬克思主義哲學(xué)和思維學(xué)，要把辯證唯物主義拖下最高理論概括的階層，而且違背了列寧的教導(dǎo)：“邏輯、辯證法和唯物主義的認(rèn)識(shí)論是一個(gè)東西”等。我想為了避免不必要的麻煩，還是把思維科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)的一部分，抽象思維部分，稱作為抽象思維學(xué)或主觀邏輯，因?yàn)槭侨四X子里的思維邏輯。而辯證法還是辯證法，不要稱作為邏輯；定要稱邏輯，也是客觀邏輯，因?yàn)槭强陀^事物的規(guī)律。拉開(kāi)一點(diǎn)距離以免攪在一起。拉開(kāi)并不等于無(wú)關(guān)，怎么會(huì)無(wú)關(guān)？馬克思主義哲學(xué)、辯證唯物主義是指導(dǎo)一切科學(xué)研究，聯(lián)系一切科學(xué)研究的嘛。

至于認(rèn)識(shí)論這個(gè)詞，因?yàn)榱袑幍脑捠怯嗅槍?duì)性的，不宜斷章取義；我們的哲學(xué)家也不會(huì)把馬克思主義哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論等同起來(lái)。不過(guò)聯(lián)系到思維科學(xué)，把認(rèn)識(shí)論作為橋梁，也還是馬克思主義哲學(xué)的結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分。這樣做的理由是：思維科學(xué)的目的在于研究人認(rèn)識(shí)客觀世界的規(guī)律和方法。也因此我現(xiàn)在建議思維科學(xué)的一個(gè)別名是“認(rèn)識(shí)科學(xué)”，英文的Cognitvescience當(dāng)然國(guó)外所說(shuō)認(rèn)識(shí)科學(xué)的范圍比這里講的要窄，仍不妨用這個(gè)英文詞，但擴(kuò)大其涵義。

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