比較心理學（以動物行為為研究對象的心理學）

發(fā)展簡史

比較心理學的歷史可以追溯到古希臘時期。哲學家赫拉克利特提出有兩種形式的創(chuàng)造物，把有理性、有靈魂的人和沒有靈魂而只有本能的牲畜區(qū)別開來。亞里士多德是一個早期的進化論者，他在《動物歷史》一書中提出了一個自然等級表，把動物的種按照智力的順序加以排列，人類位于頂峰。他給行為的比較研究奠定了一定基礎(chǔ)。

1864年，法國生理學家弗盧朗發(fā)表了第一本名為《比較心理學》的書，這是把比較心理學作為一門新學科來探索的第一次嘗試。但是只有達爾文的進化論才給比較心理學的發(fā)展以巨大的動力。隨著進化論的發(fā)展，動物行為的比較研究的重要性也變得更為明顯了。

C.達爾文的進化論才給比較心理學的發(fā)展以巨大的動力。隨著進化論的發(fā)展，動物行為的比較研究的重要性也變得更為明顯了。 1872年達爾文發(fā)表了《人類和動物的表情》一書，他在書中從系統(tǒng)發(fā)生的觀點對動物行為進行了比較研究，揭示出不同種的動物在行為模式上的相似性，也就是說，高等動物的行為成分和功能特征也能在較低等動物身上找到。學習過程在人和大鼠身上是基本相同的，人的情緒反應也會在人以下動物身上表現(xiàn)為原型的形式。所以不同種屬動物的結(jié)構(gòu)和行為在量上會不同而在質(zhì)上是相同的。這一論斷使許多研究者在達爾文以后去尋找系統(tǒng)發(fā)生上等級不同的動物之間在心理或智力上的連續(xù)性。以G.J.羅馬尼斯為代表的一批學者采用軼事敘述法來搜集有關(guān)材料。

1882年羅馬尼斯出版《動物智慧》一書，其中有許多材料是不可靠的，解釋又多是擬人論的，因而引起許多科學家的反對。

1894年英國博物學家L.摩根在他的《比較心理學導論》一書中提出了解釋動物行為的節(jié)約原則，用以反對軼事法，這就是有名的摩根法規(guī)。它認為，如果一種動作可以解釋為在心理等級上較低的心理功能運用的結(jié)果，我們就決不可把它解釋為一種高級心理功能的結(jié)果。這一法規(guī)對后來的行為研究起了巨大的推動作用，使以后的研究開始注重有控制的系統(tǒng)觀察和客觀的量的分析。因此可以說，比較研究的現(xiàn)代實驗時期是從摩根對軼事法的批評開始的。

19世紀末，生物學家J.勒布提出的向性理論把摩根的思想推向了極端。這一理論認為，可以根據(jù)趨向或避開刺激的簡單物理化學反應來解釋動物行為。關(guān)于向性的概念至今還在"遺傳和行為"的研究中加以廣泛應用，但也遭到像H.S.詹寧斯等人的反對。詹寧斯指出，即使像纖毛蟲一類的單細胞動物的行為也不是用外界刺激因素就能完全解釋清楚的。他發(fā)現(xiàn)個體的內(nèi)在因素和以往的經(jīng)驗在決定其反應行為中也是起作用的。

19世紀末心理學家也開始了與智力進化有關(guān)的實驗研究，主要是在哺乳動物身上研究迷津?qū)W習、問題解決和其他學習現(xiàn)象。E.L.桑代克等人所設(shè)計的方法和技術(shù)變成了標準的實驗室程序。這樣的研究特別是嘗試錯誤學習和效果律的提出都對以后心理學的各個領(lǐng)域有著深刻的影響。稍后,И.Π.巴甫洛夫的條件反射學說和J.B.華生的行為主義學派的建立給比較心理學的研究提供了新的理論和方法范例。但到20世紀40年代末期為止，N.E.米勒和J.H.馬瑟曼等人關(guān)于情緒和動機過程的研究以及其他學者關(guān)于遺傳和行為的某些研究在比較心理學中占有重要的位置。

心理學家

（1）B.F.斯金納對大鼠和鴿子的條件作用現(xiàn)象作了大量研究，并提出了操作條件作用的概念。他的工作不僅對比較心理學而且對教育、心理治療、藥物學和生理學等實際領(lǐng)域都有影響。

（2）在行為研究中，發(fā)展觀點的意義受到極大重視。T.C.施奈爾拉及其同事用發(fā)展現(xiàn)象而不是用本能機制來解釋螞蟻、魚、斑鳩、老鼠、大鼠和貓的行為，強調(diào)了經(jīng)驗和有機體水平的作用。H.哈洛對恒河猴的研究，證明了剝奪社會經(jīng)驗對后來社會化的影響（見早期經(jīng)驗）。D.O.赫布研究行為的組織時也強調(diào)了發(fā)展經(jīng)驗的重要性。M.R.羅森茨韋格和D.克列奇探索了經(jīng)驗對大鼠神經(jīng)化學和行為水平的作用。E.J.吉布森、R.D.沃克和R.赫爾德則研究了經(jīng)驗對知覺作用。這些研究對兒童心理學的理論基礎(chǔ)都作出了有益的貢獻。

（3）隨著遺傳學的發(fā)展，人們對“遺傳和行為”重新進行了研究，小鼠自交品系的利用和傳統(tǒng)地使用果蠅使這兩個種成為科研中的選擇的種。

（4）靈長目行為學得到了發(fā)展，科學家們對靈長目行為進行了野外的和實驗室的研究。W.克勒和哈洛等人對靈長目的學習和問題解決進行了開創(chuàng)性的工作，證明它們在行為改變和可塑性方面具有很大的潛力。B.T.加德納、D.普雷馬克和D.M.朗博相繼對黑猩猩的語言問題進行了引人注目的研究，但對他們的研究結(jié)果至今還有不少爭論。

70年代中期后，伴隨著遺傳學發(fā)展對比較心理學所帶來的爭議，比較心理學在西方尤其在美國受到來自社會生物學等方面的強烈沖擊，加上自身的種種原因，致使比較心理學作為一個專業(yè)學科的地位受到嚴重的威脅。

中國心理學家早期曾以不同發(fā)展水平的有機體心理特點作為研究對象，研究過雞胚胎的行為的發(fā)生、小貓行為的發(fā)展和新生兒感覺的發(fā)展等。

50年代研究過狗的條件反射和圖形辨別學習；60年代初期曾對多種靈長目動物的行為進行過研究；70年代末對文昌魚的光反應和金絲猴的視覺辨別行為的特點進行過研究。

研究內(nèi)容概述

比較心理學以不同進化階梯上的動物的行為為研究對象。在研究中側(cè)重于不同種動物行為的比較分析，而且這種比較在原則上并不把人排除在外，其目的在于更好地了解人類本身及其在自然界的地位。比較心理學和動物心理學都以動物行為為研究對象，因此有的西方心理學家把二者視為同一概念，并替換使用。

習性學也從進化和比較的觀點研究動物行為，但它側(cè)重研究在自然環(huán)境中動物的行為。比較心理學、動物心理學和習性學在西方文獻中有時通稱為動物行為研究。

比較心理學一般采用兩種方法來搜集研究材料，這就是野外方法和實驗室方法。兩種方法各有利弊，互為補充，在實際研究中應當綜合運用兩種手段。

（1）比較心理學的首要任務是對動物的行為進行描述、分析和分類，并詳細地比較不同種動物的行為的生物學特征，確定和闡明它們之間的關(guān)系。描述動物行為應該盡可能做到客觀、忠實，這是比較心理學家應該盡到的責任。

（2）比較心理學的另一項任務是在種內(nèi)和種間闡明行為的根源并追蹤其發(fā)展。行為在種內(nèi)的發(fā)展是指行為的個體的發(fā)生和發(fā)展以及個體經(jīng)驗對行為發(fā)展的影響；行為在種間的發(fā)展是指行為的系統(tǒng)發(fā)展，也就是行為從一個發(fā)展水平到另一個發(fā)展水平的演化。

研究行為的這兩項任務是互相關(guān)聯(lián)著的，只有完成這兩項任務，比較心理學家才能總結(jié)和發(fā)展關(guān)于動物行為的一般理論，才能闡明和預見專門的事件和關(guān)系。

根據(jù)比較行為學的研究任務，現(xiàn)代比較心理學的研究課題主要有行為模式的研究、行為的個體發(fā)生的研究、行為機制的研究、動物學習的研究和行為進化歷史的研究五個方面。

（1）行為模式的研究

這類研究側(cè)重于行為模式的功能方面，也就是探索該模式對動物的生存和繁衍能力的作用。比較心理學家為了研究上的方便，把動物行為分成社會行為和非社會行為。社會行為包括群集關(guān)系、性關(guān)系、首領(lǐng)－隨從關(guān)系、統(tǒng)治－服從關(guān)系、照料－依賴關(guān)系和互相照料關(guān)系等等；非社會行為包括睡眠、探究行為、游戲、定向行為、攝食和獵食行為、尋找隱蔽所和貯藏食物，以及排便和生殖行為等等。有時非社會行為也被認為是社會行為，所以這種區(qū)分不是絕對的。

（2）行為的個體發(fā)生的研究

即考察影響個體行為發(fā)展的諸因素。因為正是有機體的遺傳因素和環(huán)境的交互作用才使行為得以產(chǎn)生，所以在研究行為起源時，既要強調(diào)遺傳決定因素，也要強調(diào)環(huán)境影響因素。有機體行為之間的差異的原因是可以在本身的環(huán)境史、基因型或二者之中找到的，而且學習的成分又是整個行為模式中的一個必要的成分。因此研究有機體遺傳和經(jīng)驗的相互作用及產(chǎn)生行為的途徑，長期以來吸引著許多學科的科學家。

（3）行為機制的研究

行為在很大程度上決定于神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、感知覺系統(tǒng)和有關(guān)的生理系統(tǒng)的活動。另一方面，這些系統(tǒng)的發(fā)展又是隨行為的反饋作用而改變的。行為與生理系統(tǒng)之間的這種交互作用，就是比較心理學家需要探索的關(guān)于行為機制的重要領(lǐng)域。研究神經(jīng)系統(tǒng)在進化過程中發(fā)生的結(jié)構(gòu)和功能上的變化可以為了解不同種動物行為的能力和局限性提供一個基礎(chǔ)。比較心理學對激素與行為，尤其是與生殖行為之間關(guān)系的研究已取得特別迅速的進展。另外，知覺系統(tǒng)同樣也是行為機制研究的一個重要方面。

（4）動物學習的研究

這是比較心理學研究得最為廣泛的一個方面。一切適于實驗室條件的動物種類幾乎都進行過學習實驗，并形成多種關(guān)于學習的理論和流派。學習使個體行為獲得比較持久性的改變，它對動物在個體發(fā)育中適應外界環(huán)境具有特別重要的意義。

（5）行為進化歷史的研究

比較心理學家希望用研究分類上不同水平的各種現(xiàn)存動物的行為及其系統(tǒng)關(guān)系的方法，能夠發(fā)展出關(guān)于行為進化歷史的合理的假說。

相關(guān)心理理論對比

發(fā)展心理學(developmentalpsychology)研究心理的發(fā)生、發(fā)展過程和規(guī)律的心理學分支。主研究心理的種系發(fā)展和個體發(fā)展。心理的種系發(fā)展從動物到人類，特別是原始人類的進化過程中心理的發(fā)生和發(fā)展。心理這一反映形是在動物出現(xiàn)以后才開始產(chǎn)生的，它與神經(jīng)系統(tǒng)特別腦相聯(lián)系。研究動物心理的發(fā)生和發(fā)展屬于動物心理或比較。心理學的范圍，與生物學特別是動物學（如動物為學）相交叉。動物心理發(fā)生和發(fā)展的歷史是人類心理展的前史。

動物心理學研究從 低級動物到 類人猿為止心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應自然的情況下逐從低級形態(tài)（受刺激性）向高級形態(tài)（思維的萌芽）展的。

原始人類心理學 研究人類心理的發(fā)生和發(fā)展，與人類學相交叉。它主要研究原始人類，即從類猿到文明人類的心理，意識的發(fā)生和發(fā)展。人類心理由動物心理發(fā)展準備起來的，它與動物心理既有聯(lián)系，有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識是人類祖先在勞動過中，在語言的參與下逐漸形成和發(fā)展起來的。因此，人心理、意識不但能適應現(xiàn)實，而且能變革現(xiàn)實。

心理種系發(fā)展的研究，主要是在C．達爾文的進化思想推動下發(fā)展起來的。達爾文的《人類和動物的表象》（1872）一書是這方面的先驅(qū)性著作。而W．馮特的《民族心理學》（1900）則是原始人類研究的較早著作之一。

主要研究者

由于比較心理學的交叉學科特性，使得比較心理學的研究者們通常不僅僅局限于動物心理學研究領(lǐng)域，而是活躍在多個研究領(lǐng)域當中。

亞里士多德（

Aristotle）

愛德華·李·桑代克(Edward Lee Thorndike)

愛德華C.托爾曼（Edward C. Tolman）