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神圣羅馬
本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)
封建君主制的帝國(guó)
神圣羅馬帝國(guó)，全稱：德意志民族神圣羅馬帝國(guó)或日耳曼民族神圣羅馬帝國(guó)（德語：Heiliges R?misches Reich deutscher Nation；拉丁語：Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae），是962年至1806年地跨西歐和中歐的封建君主制帝國(guó)，版圖以日耳曼尼亞為核心，包括一些周邊地區(qū)，在巔峰時(shí)期包括了意大利北部和中部（原屬中法蘭克王國(guó)）和勃艮第還有弗里西亞（今低地國(guó)家）。
在帝國(guó)歷史的大部分時(shí)間，其由數(shù)百個(gè)更小的附屬單位組成，其中有侯國(guó)、公國(guó)、郡縣、自由城市。早期是皇帝擁有實(shí)際權(quán)力的封建帝國(guó)，14世紀(jì)時(shí)演變成承認(rèn)皇帝為最高權(quán)威的邦聯(lián)。選帝侯是諸侯中有權(quán)選舉德意志神圣羅馬皇帝的諸侯。選帝制度從13世紀(jì)中實(shí)行，一直到1806年帝國(guó)滅亡為止。初期有七個(gè)選帝侯，分別是三個(gè)教會(huì)選帝侯：美茵茨大主教，科隆大主教，特里爾大主教，和四個(gè)世俗選帝侯：薩克森選侯，勃蘭登堡藩侯，普法爾茨選侯（或稱萊茵行宮伯爵），以及波希米亞國(guó)王（后期由奧地利哈布斯堡-洛林皇朝皇帝兼任） 。1806年拿破侖勒令弗朗茨二世于8月6日放棄神圣羅馬皇帝尊號(hào)，僅保留奧地利帝國(guó)皇帝稱號(hào)，神圣羅馬帝國(guó)滅亡。
德國(guó)人將神圣羅馬帝國(guó)定義為“德意志第一帝國(guó)”；和后來的德意志第二帝國(guó)（1871年成立）與德意志第三帝國(guó)（1933年成立的納粹德國(guó)）加以連論。
基本信息
| 外文名 | Heiliges R?misches Reich |
| 簡(jiǎn)稱 | 神羅 |
| 主要民族 | 德意志人、捷克人、荷蘭人、弗拉芒人、瓦隆人、意大利人等 |
| 官方語言 | 德語、拉丁語等多種語言 |
| 國(guó)歌 | 《天佑吾皇弗朗茨》（1797-1806年） |
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國(guó)家簡(jiǎn)介
德國(guó)歷史上的第一帝國(guó)是指962~1806年的神圣羅馬帝國(guó)。
962年神圣羅馬帝國(guó)
神圣羅馬帝國(guó)（拉丁文：Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae）中世紀(jì)歐洲封建帝國(guó)。公元962年。德意志國(guó)王、薩克森的奧托一世在羅馬由教皇約翰十二世加冕稱帝（962～973在位），成為羅馬的監(jiān)護(hù)人和羅馬天主教世界的最高統(tǒng)治者。
從1157年起，帝國(guó)被稱為神圣羅馬帝國(guó)，帝國(guó)極盛時(shí)期的疆域包括近代的德意志、奧地利、意大利北部和中部、捷克、斯洛伐克、法國(guó)東部、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡和瑞士。
帝國(guó)統(tǒng)治者以羅馬帝國(guó)和查理大帝的繼承者自命，對(duì)外大肆擴(kuò)張。11～12世紀(jì)，神圣羅馬帝國(guó)皇帝同羅馬教皇為爭(zhēng)奪主教繼任權(quán)發(fā)生激烈斗爭(zhēng)，這不僅是爭(zhēng)奪教會(huì)控制權(quán)的斗爭(zhēng)，也是中央王權(quán)同地方封建分離主義勢(shì)力的斗爭(zhēng)。盡管如此，在整個(gè)中世紀(jì)，帝國(guó)和教會(huì)在維護(hù)封建制度方面，是始終緊密合作的。
帝國(guó)統(tǒng)治者為稱霸歐洲，多次入侵意大利，曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了帝國(guó)的實(shí)力?；艉嗍┨辗彝醭y(tǒng)治時(shí)期，中央權(quán)力衰落，國(guó)內(nèi)各地缺乏經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，帝國(guó)成為承認(rèn)皇帝最高權(quán)力的各封建公國(guó)和自由市的不鞏固的聯(lián)盟。
1254～1273年是德意志歷史上的空位時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，各諸侯、騎士和城市間的紛爭(zhēng)和內(nèi)訌連綿不斷。13世紀(jì)末，帝國(guó)出現(xiàn)許多獨(dú)立的封建領(lǐng)主，皇帝對(duì)其直轄領(lǐng)地外的封建諸侯沒有管轄權(quán)。
13世紀(jì)下半葉后，由于勃艮第和意大利脫離帝國(guó)，其領(lǐng)土主要限于德語地區(qū)。
從15世紀(jì)初起，帝國(guó)各地開始割據(jù)，皇位均由奧地利哈布斯堡家族占據(jù)。
1474年起，帝國(guó)被稱為德意志民族神圣羅馬帝國(guó)，已成為徒具虛名的政治組合。
16世紀(jì)初爆發(fā)宗教改革運(yùn)動(dòng)和德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是宗教改革運(yùn)動(dòng)的頂點(diǎn)。宗教改革后，帝國(guó)實(shí)際上分裂為信奉路德教的東部、北部和中部；信奉加爾文教的西部、西南一部分和信奉天主教的南部。
1806年為拿破侖一世的打擊下，名存實(shí)亡。
帝國(guó)象征
發(fā)展歷史
形成
神圣羅馬帝國(guó)各邦國(guó)國(guó)徽
但耐人尋味的是，東、西羅馬帝國(guó)彼此并非敵對(duì)關(guān)系，反而在很多方面密切合作，同聲共氣。此后幾十年間，羅馬城多次被西哥特王國(guó)的亞拉里克一世和汪達(dá)爾人攻占和血洗，西羅馬帝國(guó)的實(shí)力和威嚴(yán)一落千丈。
476年，西羅馬帝國(guó)徹底解體，末任羅馬皇帝自己發(fā)出退位詔，宣布西羅馬帝國(guó)不復(fù)存在，帝國(guó)的所有殖民地均可自行獨(dú)立。
東羅馬帝國(guó)卻得以保留，即后來史稱的“拜占廷帝國(guó)”。
西羅馬帝國(guó)雖然于476年瓦解，其皇帝被西哥特人廢黜。然而羅馬人在巴黎地區(qū)的統(tǒng)治一直持續(xù)到486年。那一年日耳曼民族的一支法蘭克人的某部首領(lǐng)克洛維徹底打敗了羅馬人，建立了法蘭克王國(guó)墨洛溫王朝。
凡爾登條約將查理曼帝國(guó)一分為三
800年，查理曼在羅馬禮拜時(shí)被教皇利奧三世加冕為“羅馬人的皇帝”，整個(gè)法蘭克王國(guó)也被稱為查理曼帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)就此以皇位轉(zhuǎn)移至法蘭克國(guó)王的形式復(fù)辟。
查理曼帝國(guó)至少在理論上奠定了后世神圣羅馬帝國(guó)的基礎(chǔ)，直到1806年神圣羅馬帝國(guó)被取消為止。教宗利奧三世認(rèn)為800年查理曼大帝的加冕標(biāo)志著神圣羅馬帝國(guó)的開端，然而大多數(shù)人還是認(rèn)為那時(shí)的帝國(guó)應(yīng)該叫做法蘭克帝國(guó)。
843年，路易一世的三個(gè)兒子訂立凡爾登條約，分全國(guó)為三部分。其中查理大帝的長(zhǎng)孫洛泰爾一世（795年—855年）承襲皇帝稱號(hào)，并領(lǐng)有自萊茵河下游以南、經(jīng)羅納河流域，至今意大利中部地區(qū)的疆域，稱為中法蘭克王國(guó)。而他的弟弟路易（804年—876年），被稱為日耳曼人路易，分得萊茵河以東地區(qū)，稱為東法蘭克王國(guó)。另一個(gè)弟弟禿頭查理則領(lǐng)有除此之外的西部地區(qū)，稱為西法蘭克王國(guó)。
加洛林王朝
神圣羅馬帝國(guó)的前身東法蘭克王國(guó)
胖子查理于887年被廢黜之后，加洛林帝國(guó)自此瓦解，再也沒有統(tǒng)一。888年胖子查理死后，根據(jù)Regino of Prüm的說法，帝國(guó)的每一部分從自己內(nèi)部選出了一位“小王”（kinglet）。
自胖子查理之后，羅馬帝國(guó)皇帝的頭銜擁有者大多是由教宗加冕的意大利國(guó)王。意大利國(guó)王的實(shí)際統(tǒng)治范圍極其有限，僅限于意大利東北部，而那些國(guó)王幾乎是清一色的意大利本土貴族，最后一位這樣的皇帝是死于924年的意大利的貝倫加爾一世。
奧托王朝
神圣羅馬帝國(guó)
當(dāng)加洛林家族的最后一位國(guó)王孩童路易于911年去世后，東法蘭克貴族沒有選擇加洛林家族的成員作為路易的繼任者，而是選舉法蘭克尼亞公爵康拉德（Conrad of Franconia）為新一任國(guó)王。康拉德臨終之時(shí)，指定宿敵薩克森公爵亨利一世（德意志）為繼任者。
919年，薩克森公爵亨利在眾多東法蘭克王國(guó)的公爵當(dāng)中，被推舉為東法蘭克王國(guó)國(guó)王。亨利去世后其子奧托一世繼位為東法蘭克國(guó)王。
亨利死于936年，但他的后代——奧托家族的國(guó)王們繼續(xù)統(tǒng)治了東法蘭克王國(guó)一個(gè)世紀(jì)左右。亨利指定的繼承人奧托一世于936年在亞琛被選為國(guó)王。他平定了一系列由其長(zhǎng)兄和一些公爵發(fā)動(dòng)的叛亂。在那之后，國(guó)王成功地掌握了公爵的任免權(quán)，并常常任命主教來管理行政事務(wù)。
在951年，奧托一世幫助阿德萊德（Adelaide，一位意大利的寡婦王后）擊敗了她的敵人。他接著娶了她并控制了意大利。
在955年，奧托一世在對(duì)陣馬札爾人的列希菲德戰(zhàn)役中贏得了一場(chǎng)決定性的勝利。
962年，東法蘭克國(guó)王、奧托王朝的奧托一世在羅馬由教皇約翰十二世加冕稱帝，一直到973年，成為羅馬的監(jiān)護(hù)人與皇帝和羅馬天主教世界的最高統(tǒng)治者。
神圣羅馬[歷史國(guó)家]
王國(guó)沒有固定的首都，而且國(guó)王不斷往返與各個(gè)住處之間來處理政務(wù)（被稱為Kaiserpfalz）。然而每位國(guó)王都有偏愛的地點(diǎn)，對(duì)奧托一世來說是馬格德堡。王位繼續(xù)以選舉的形式傳遞著，不過在國(guó)王們死亡前，他們的子嗣常常被選為下一任國(guó)王，這就使他們的家族長(zhǎng)期保有王位成為了可能。這一特點(diǎn)一直持續(xù)到12世紀(jì)薩利安王朝結(jié)束。
這也重新引發(fā)了與君士坦丁堡的東羅馬帝國(guó)皇帝的沖突，尤其是在奧托一世的兒子奧托二世自稱為羅馬人的皇帝之后。盡管如此，奧托二世仍然以迎娶拜占廷公主提奧法努（Theophanu）的方式保持了與東羅馬帝國(guó)的聯(lián)姻關(guān)系。他們的兒子奧托三世把注意力放在了意大利和羅馬教廷上，并開展了廣泛的外交，但是他卻于1002年英年早逝。
法蘭克尼亞王朝
王朝統(tǒng)治期間，與教皇之間發(fā)生了激烈的敘任權(quán)斗爭(zhēng)。值得注意的是，這段期間，“羅馬人的國(guó)王”（拉丁語：Rex Romanorum）取代了東法蘭克國(guó)王，首次成為未加冕的皇帝當(dāng)選者的稱號(hào)。（這是幼年登基為王的亨利四世對(duì)教皇格列高利七世的回應(yīng)，后者企圖通過稱呼幼王為“德意志人的國(guó)王”或“條頓人的國(guó)王”（拉丁語：Rex Teutonicorum）來否定未加冕的國(guó)王統(tǒng)治羅馬的普世性，以此確立教廷對(duì)帝國(guó)的優(yōu)越性）
敘任權(quán)斗爭(zhēng)
（國(guó)王們常常雇傭主教管理行政事務(wù)并決定進(jìn)入教會(huì)任職的人選。在克呂尼改革（Cluniac Reforms）初期，羅馬教廷愈發(fā)認(rèn)為此種越權(quán)行為不妥當(dāng)。很關(guān)心克呂尼改革的教皇格列高利七世決心反對(duì)此類行為，于是引發(fā)了與國(guó)王亨利四世的主教敘任權(quán)之爭(zhēng)。國(guó)王反對(duì)教皇的干涉并勸說主教們廢黜了教皇。教皇反過來也開除了國(guó)王的教籍，宣布廢黜國(guó)王并解除了亨利的忠誠(chéng)宣誓。
國(guó)王發(fā)現(xiàn)自己在政治上孤立無援，只好強(qiáng)迫自己于1077年進(jìn)行了著名的卡諾莎之行，并以背負(fù)恥辱的代價(jià)使自己恢復(fù)了教籍。與此同時(shí)，德意志的公國(guó)們已經(jīng)選出了另一位國(guó)王：斯瓦比亞的魯?shù)婪颍≧udolf of Swabia）。亨利成功地?fù)魯×怂?，但最后又遭遇了更多的起義、重新被開除教籍，甚至是他自己兒子發(fā)動(dòng)的叛亂等。
他的次子亨利五世于1122年成功地與教皇和主教們達(dá)成了沃爾姆斯宗教協(xié)定。帝國(guó)的政治權(quán)力被保留了，但這次沖突顯示了所有統(tǒng)治者的權(quán)力都有限制，尤其是有關(guān)教會(huì)的，并取消了國(guó)王此前享有的圣人身份。教皇和公國(guó)們自此在帝國(guó)的政治體系中占據(jù)了同等重要的位置）
興盛
霍亨斯陶芬王朝
神圣羅馬[歷史國(guó)家]
霍亨斯陶芬家族的統(tǒng)治者們?cè)絹碓蕉嗟匕淹恋亟杞o家臣，腓特烈希望他們會(huì)比公爵們更可靠。這一新興階級(jí)最初是主要服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)的，他們后世騎士階級(jí)的前身，也是帝國(guó)權(quán)力的根基。霍亨斯陶芬王朝時(shí)期帝國(guó)的另一本質(zhì)性變化是在隆卡格里亞建立的整個(gè)帝國(guó)的新秩序。此舉一方面是要廢除眾多公爵的私人封地，另一方面也試圖將皇帝的臣子們歸于同一個(gè)合法的司法和公訴體系之下，這正是現(xiàn)代“法制”理念的前身。另一個(gè)嶄新的理念是新式城市體系的建立——由皇帝和本地公爵共同完成。這一理念的形成一部分是由于人口劇增，同時(shí)也是為了將經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心放在重點(diǎn)地區(qū)，在以前城市只形成于古羅馬的地基或主教轄區(qū)之上。包括弗萊堡在內(nèi)的一些城市建立于12世紀(jì)，一定程度上成為了很多后世城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模板，如慕尼黑。
神圣羅馬[歷史國(guó)家]
腓特烈的政策主要針對(duì)意大利，他在北意大利與一些日益富裕和獨(dú)立的城市發(fā)生了沖突，尤其是米蘭。他也由于支持一位少數(shù)派候選人，反對(duì)教皇亞歷山大三世而卷入了與羅馬教廷的沖突。腓特烈在1177年與教皇握手言和之前，支持了一系列偽教皇。在德意志，皇帝多次在公國(guó)和城市等競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手面前保護(hù)獅子亨利（尤其是慕尼黑和呂貝克）。不過亨利對(duì)腓特烈政策的支持并不太強(qiáng)，在意大利戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到危機(jī)時(shí)刻時(shí)，亨利拒絕了皇帝的軍事支援請(qǐng)求。當(dāng)腓特烈回到德意志時(shí)，憤怒的他對(duì)亨利公爵提起了訴訟，使亨利的土地全部被沒收。
在霍亨斯陶芬王朝期間，德意志的公國(guó)們靠著帝國(guó)西部巧舌如簧的農(nóng)民、商人和工匠（包括基督徒和猶太人），成功地、和平地推動(dòng)了向東方土地定居的進(jìn)程，此前由西斯拉夫人定居或無人定居，這些土地逐漸的日耳曼化。憑借定居地的東擴(kuò)，也由于本地斯拉夫統(tǒng)治者與日耳曼人的通婚，帝國(guó)的影響力不斷上升，最終到達(dá)了波美拉尼亞和西里西亞。同時(shí)，條頓騎士團(tuán)在1226年被馬佐夫舍的康拉德公爵（Duke Konrad of Masovia）邀請(qǐng)到普魯士來促使普魯士人的基督教化。然而條頓騎士團(tuán)國(guó)和他的日耳曼繼承者普魯士王國(guó)從來就不是神圣羅馬帝國(guó)的一部分。
在1190年紅胡子腓特烈參加了第三次十字軍東征并死于小亞細(xì)亞。他的兒子和繼承人，亨利六世統(tǒng)治期間，霍亨斯陶芬王朝達(dá)到了巔峰。亨利將諾曼人的西西里王國(guó)納入自己的統(tǒng)治范圍，俘虜了英格蘭國(guó)王獅心理查，并在1197年去世前試圖建立君主世襲制。他的兒子腓特烈二世雖然已經(jīng)被選為國(guó)王，但只是一個(gè)生活在西西里的小孩子。德意志諸公國(guó)決定選擇一位成年國(guó)王，出現(xiàn)紅胡子腓特烈的幼子斯瓦比亞的菲利普（Philip of Swabia）和獅子亨利的兒子不倫瑞克的奧托（Otto of Brunswick）兩位人選競(jìng)爭(zhēng)王位的局面。
1208年，菲利普在一場(chǎng)爭(zhēng)吵中被謀殺，奧托贏得了短暫的勝利，直到他也開始宣稱西西里的王位。教皇英諾森三世懼怕帝國(guó)和西西里的威脅，于是支持西西里的國(guó)王腓特烈二世進(jìn)軍德意志并擊敗了奧托。雖然腓特烈出征德意志之前將西西里王位傳給了他的兒子亨利，但在他勝利之后，腓特烈并沒有履行他保持兩個(gè)國(guó)家分離的諾言，仍舊保留自己對(duì)西西里的實(shí)際控制權(quán)。這一局面一直持續(xù)到1220年腓特烈加冕為皇帝。教皇懼怕腓特烈集中的大權(quán)，最終對(duì)他施以絕罰。另一方面，腓特烈曾承諾發(fā)動(dòng)十字軍東征，但卻一再推遲。他雖被開除教籍，腓特烈還是在1228年領(lǐng)導(dǎo)了十字軍東征，這次東征結(jié)束于一系列談判并使耶路撒冷王國(guó)（Kingdom of Jerusalem）短暫復(fù)國(guó)。
帝國(guó)中唯一一個(gè)王國(guó)——波希米亞王國(guó)是一個(gè)重要的區(qū)域勢(shì)力。1212年，皇帝腓特烈二世頒布西西里金璽詔書，承認(rèn)了國(guó)王普熱米斯?fàn)枴W托卡一世（自1198年開始使用國(guó)王頭銜）及其后代的王室頭銜，并將波西米亞公國(guó)晉升為王國(guó)。波西米亞國(guó)王從此被豁免了除參與帝國(guó)會(huì)議之外的所有義務(wù)。
腓特烈的統(tǒng)治期是帝國(guó)中央集權(quán)瓦解的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)他專注于將西西里建立成一個(gè)現(xiàn)代的中央集權(quán)國(guó)家時(shí)，他大部分時(shí)間都不在德意志，并給予了德意志的公國(guó)和主教國(guó)們廣泛的特權(quán)：在1220年的《神圣諸侯契約》（Confoederatio cum principibus ecclesiasticis）中，腓特烈下放了很多權(quán)力給主教，如制定關(guān)稅、鑄幣和設(shè)防。在1232年的《世俗諸候法案》（Statutum in favorem principum）中又將大部分上述特權(quán)分給了世俗地區(qū)。雖然事先這些特權(quán)很多都已經(jīng)存在了，但現(xiàn)在它們被廣泛而一次性地授予。腓特烈希望能以此在他專注于意大利事務(wù)期間，德意志的公國(guó)們能幫他維持好阿爾卑斯山以北的秩序。1232年的《世俗諸候法案》中首次將德意志的公爵們稱為domini terr?，即他們領(lǐng)地的主人，這也是政治術(shù)語一次非凡的進(jìn)步。
衰落
神圣羅馬帝國(guó)早期三個(gè)王朝時(shí)期，由于皇帝基本上都以日耳曼五大部落公爵的身份登基，以及與羅馬教廷的合作關(guān)系而維持了帝國(guó)內(nèi)部穩(wěn)定。在腓特烈二世采取重意大利輕德意志政策后，皇帝在德意志的權(quán)力威望逐漸衰落，而淪為與一般德意志諸侯無異的小領(lǐng)主。隨著腓特烈二世的去世，此前的政策傾斜以及與教廷關(guān)系破產(chǎn)造成的潛在危險(xiǎn)因?yàn)槿狈τ心芰Φ幕实鄱淮涡员l(fā)。經(jīng)歷了大空位時(shí)代以后，到了12世紀(jì)至13世紀(jì)期間，皇帝只能靠家族力量以政治手段和聯(lián)姻取得王位和帝位，缺乏強(qiáng)大的王室領(lǐng)地作為稅收來源和王權(quán)擴(kuò)張的基礎(chǔ)，對(duì)于皇帝名義上可向帝國(guó)內(nèi)成員收取的只有定額軍事征收稅，這種松散的政治邦聯(lián)形態(tài)在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中被徹底摧毀。
大空位時(shí)期
腓特烈二世于1250年死后，德意志王國(guó)（German kingdom）分裂于他的兒子康拉德四世和另一位國(guó)王荷蘭的威廉（William of Holland，死于1254年）手中?？道滤篮蟊闶谴罂瘴粫r(shí)期（Interregnum），在這一時(shí)期沒有一位國(guó)王能得到普遍的認(rèn)可，而公國(guó)們就此得以鞏固他們的基礎(chǔ)，甚至變?yōu)楦营?dú)立的統(tǒng)治者。
1257年后，王冠在歸爾甫派（Guelph party）支持的康沃爾的理查（Richard of Cornwall）和卡斯提爾的阿方索十世之間展開了爭(zhēng)奪，后者被霍亨斯陶芬派承認(rèn)，但是從未踏上過德意志的土地。
1273年理查死后，大空位時(shí)期以哈布斯堡的魯?shù)婪蛞皇?/a>被一致承認(rèn)而結(jié)束，他是一位未成年的前霍亨斯陶芬家族旁系成員。
對(duì)于當(dāng)時(shí)的德意志貴族而言，哈布斯堡的魯?shù)婪蚩芍^理想的傀儡：空有輝煌的家世（腓特烈二世的教子、霍亨施陶芬家族的母系血脈），卻年老力弱（即位時(shí)55歲，當(dāng)時(shí)哈布斯堡家族只在上勃艮第有零散的領(lǐng)地）。
然而他們都低估了這位伏櫪老驥的雄才大略：1276年，魯?shù)婪蛞皇酪赃`反小特權(quán)為由，向擅自吞并巴本堡領(lǐng)地的波希米亞國(guó)王奧托卡二世宣戰(zhàn)，最終在兩年后于杜恩克魯特戰(zhàn)役擊殺對(duì)手，成功將地域廣大的奧地利變成哈布斯堡家族的世襲領(lǐng)土，從而一躍成為與波希米亞不分伯仲的德意志強(qiáng)藩。此后，帝國(guó)皇冠就幾乎一直在波希米亞國(guó)王（主要出身盧森堡家族）和奧地利大公（哈布斯堡家族）手中流轉(zhuǎn)，直到哈布斯堡家族出身的波希米亞與匈牙利國(guó)王斐迪南一世，從兄長(zhǎng)皇帝兼奧地利大公卡爾五世手中接過帝國(guó)皇冠，兼任了奧地利大公和波希米亞國(guó)王，奧地利哈布斯堡王朝及其分支哈布斯堡-洛林皇朝，一直壟斷皇位直至帝國(guó)徹底解體。
然而這個(gè)時(shí)期即便是皇帝已經(jīng)擁有了（相對(duì)于其他諸侯的）強(qiáng)大實(shí)力和廣大的世襲領(lǐng)地，神圣羅馬帝國(guó)的集權(quán)化道路依舊是舉步維艱：魯?shù)婪蛞皇缹W地利納入家族領(lǐng)地的行徑遭到了封建貴族的一致反感，以至于其駕崩之后，當(dāng)選為羅馬帝國(guó)皇帝的不是哈布斯堡的阿爾布雷希特，而是拿騷的阿道夫；控制了波希米亞、上薩克森、勃蘭登堡等廣大領(lǐng)土的卡爾四世所能做到的，只是頒布金璽詔書，確認(rèn)諸侯的特權(quán)，以防止對(duì)立皇帝的出現(xiàn)和內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)。馬克西米利安一世的帝國(guó)改革可謂走得最遠(yuǎn)，但也僅僅是通過帝國(guó)議會(huì)與封建軍制的改革、帝國(guó)統(tǒng)治院和帝國(guó)管區(qū)的設(shè)立，以產(chǎn)生一個(gè)由貴族所治，為貴族所服中央政府。而這個(gè)脆弱的中央政府在后來的宗教改革中被攪的支離破碎。至于世界霸主卡爾五世，這個(gè)因?yàn)?/span>西班牙和勃艮第文化背景而始終得不到德意志貴族擁戴的虔誠(chéng)天主教徒，最終深陷宗教紛爭(zhēng)的泥潭，黯然讓位于其胞弟斐迪南一世。
政治格局變化
13世紀(jì)同樣見證了土地管理方式向中世紀(jì)晚期過渡的整體性變化，以損失貴族封建制度為代價(jià)，為政治權(quán)力轉(zhuǎn)移到冉冉升起的資產(chǎn)階級(jí)手中做了準(zhǔn)備。金錢除了用于支付人頭稅以外，開始更多地代表農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。農(nóng)民更多地開始被要求上交土地稅?！八袡?quán)”的概念開始代替古代的管轄權(quán)模式，盡管它們?nèi)匀宦?lián)系得很緊密。在帝國(guó)轄區(qū)，權(quán)力聯(lián)系得更緊密：無論是誰擁有了土地的管轄權(quán)，其他的權(quán)力也就應(yīng)運(yùn)而生。然而很重要的一點(diǎn)是，這一時(shí)期的管轄權(quán)并不包括司法權(quán)，事實(shí)上后者直到世紀(jì)才真正出現(xiàn)。法庭審判很大程度上依賴于傳統(tǒng)和慣例。
在這一時(shí)期，帝國(guó)所轄各區(qū)域開始轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代國(guó)家的前身。這一進(jìn)程隨著地域的不同區(qū)別很大，發(fā)展最快的地區(qū)很大程度上與古代日耳曼部落的區(qū)域重合。值得注意的是，這個(gè)時(shí)期帝國(guó)開始與德意志民族國(guó)家和日耳曼地域國(guó)家產(chǎn)生等價(jià)關(guān)系：腓特烈三世首次在國(guó)號(hào)上加上“德意志民族/日耳曼民族的”（Deutscher Nation/Nationis Germanic?）的修飾語，馬克西米利安一世則在首次在禮儀頭銜中加上“日耳曼尼亞國(guó)王”（Germaniae Rex），而傳統(tǒng)上表達(dá)對(duì)日耳曼尼亞治權(quán)的頭銜是責(zé)實(shí)不明的“羅馬人民的國(guó)王”（Romanorum Rex）。
而因資本主義發(fā)展而富庶的北意大利城邦，如威尼斯、佛羅倫斯、比薩等等，持續(xù)地吸引著皇帝的注意和精力，使帝國(guó)對(duì)日耳曼與意大利其他地區(qū)的專注也減弱。
此外，帝國(guó)欠缺公認(rèn)的王室繼承法，因此一旦皇帝去世，往往造成各選帝侯繼任皇帝的紛爭(zhēng)，因而導(dǎo)致帝國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)和陷入無政府狀態(tài)。繼位皇帝必須以武力戰(zhàn)勝其他不支持的諸侯，或者必須想辦法贏得多數(shù)諸侯的擁戴，才能維系皇帝的權(quán)威；在這種情況之下，神圣羅馬帝國(guó)雖然有各成員國(guó)集結(jié)成一個(gè)核心“國(guó)家”之名，實(shí)際上卻逐漸演變成為一個(gè)松散的“邦聯(lián)組織”。
三十年戰(zhàn)爭(zhēng)
1618年6月26日，當(dāng)時(shí)神圣羅馬帝國(guó)境內(nèi)有390個(gè)公國(guó)、侯國(guó)、宗教貴族領(lǐng)地、自由邦、自由城市、騎士領(lǐng)地等。對(duì)于哈布斯堡奧地利在帝國(guó)內(nèi)部重振皇權(quán)政策的反感，以及因?yàn)樽诮谈母镌斐傻恼贾T侯大多數(shù)的新教諸候?qū)μ熘鹘袒实鄣臄骋?，最終引發(fā)了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)使得日耳曼的經(jīng)濟(jì)倒退了近200年，猶如回到了農(nóng)奴制的封建時(shí)代；又因?yàn)椤?/span>威斯特伐利亞和約》，神圣羅馬帝國(guó)內(nèi)的諸侯可享有自主權(quán)。這使得皇權(quán)進(jìn)一步的被削弱，帝國(guó)境內(nèi)的諸侯各自為政，他們的領(lǐng)地有如一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)。
三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后，神圣羅馬帝國(guó)共有314個(gè)邦國(guó)和1475個(gè)騎士莊園領(lǐng)地。到了18世紀(jì)，經(jīng)歷了波蘭王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)、奧地利王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)和七年戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)戰(zhàn)，整個(gè)帝國(guó)形成三百多個(gè)獨(dú)立的大小邦國(guó)，神圣羅馬皇帝徒有其名，甚至連德意志邦國(guó)的盟主都稱不上，而世人對(duì)皇帝的印象，更多地是以奧地利為中心的哈布斯堡君主國(guó)的統(tǒng)治者，而非德意志第一帝國(guó)的最高君主。
覆亡
1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)。神圣羅馬皇帝利奧波德二世的妹夫——法王路易十六被推翻。而他的妹妹，法國(guó)王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特被法國(guó)共和政府處決，再加上“公平、自由、博愛”思潮的擴(kuò)散，利奧波德二世極力聯(lián)合歐洲各國(guó)君主，以武力保衛(wèi)法國(guó)的君主制。
1792年利奧波德二世正式與普魯士締結(jié)同盟，準(zhǔn)備以武力干涉法國(guó)。但他卻在這時(shí)暴斃。不過他的兒子，神圣羅馬皇帝弗朗茨二世繼續(xù)了他的政策，更于次年與普魯士、薩丁尼亞、英國(guó)、荷蘭和西班牙組成第一次反法同盟。但這個(gè)聯(lián)盟在1797年，因聯(lián)軍被拿破侖所率領(lǐng)的法國(guó)意大利方面軍打敗，被迫議和而土崩瓦解。
1799年，歐洲列強(qiáng)趁法軍猛將拿破侖的軍隊(duì)被困埃及的契機(jī)，再次發(fā)起反法戰(zhàn)爭(zhēng)。這次帝國(guó)聯(lián)同英國(guó)、土耳其、俄羅斯組成了第二次反法同盟。但同年底拿破侖只身返國(guó)，發(fā)動(dòng)霧月政變并取得法國(guó)軍政大權(quán)，成為法國(guó)第一執(zhí)政。此后拿破侖親自指揮意大利方面軍，回頭對(duì)付反法各國(guó)，于1800年打敗聯(lián)軍，帝國(guó)不得不與拿破侖議和，解散反法同盟。而拿破侖在政變結(jié)束后三周發(fā)表的公告中，宣布“大革命已經(jīng)結(jié)束”，令歐洲列強(qiáng)稍微安心，再加上他們的實(shí)力受損，因而暫時(shí)放棄反法的行動(dòng)。但拿破侖的野心令歐洲在幾年后再起干戈。
1804年5月18日，拿破侖稱帝。神圣羅馬皇帝弗朗茨二世見到法國(guó)大革命和拿破侖的崛起加劇了德國(guó)諸城邦的分化，擔(dān)心法國(guó)再次擴(kuò)張，與神圣羅馬帝國(guó)抗衡。因此，他決定糾合英國(guó)，俄國(guó)，瑞典和那不勒斯，組成第三次反法同盟。1805年，帝國(guó)在俄軍支援下入侵法國(guó)盟國(guó)巴伐利亞。而那不勒斯則和帝國(guó)軍一道進(jìn)攻拿破侖在意大利的盟國(guó)。不過拿破侖迅速做出反應(yīng)，自本土揮軍渡過萊茵河。12月2日，法、俄、神圣羅馬三國(guó)皇軍，在奧斯特利茨進(jìn)行了一場(chǎng)“三皇會(huì)戰(zhàn)”。拿破侖最后不但守住巴伐利亞，更攻入哈布斯堡領(lǐng)地摩拉維亞，更將帝國(guó)軍趕出意大利，并在普魯士境內(nèi)打敗俄援軍。
1806年7月12日，在拿破侖的威逼利誘下，16個(gè)神圣羅馬帝國(guó)的成員邦簽訂了《萊茵邦聯(lián)條約》，脫離帝國(guó)，加入邦聯(lián)。此舉嚴(yán)重削弱奧地利在德意志地區(qū)的領(lǐng)主地位，令弗朗茨二世大為不快。拿破侖為了吸引更多國(guó)家加入邦聯(lián)，決定親手終結(jié)神圣羅馬帝國(guó)。因此他對(duì)奧皇弗朗茨二世發(fā)出最后通牒，要求他解散神圣羅馬帝國(guó)，并且放棄神圣羅馬皇帝和羅馬人民的國(guó)王的稱號(hào)。最后弗朗茨二世于1806年8月6日放棄神圣羅馬帝號(hào)，僅保留奧地利帝號(hào)，神圣羅馬帝國(guó)名存實(shí)亡。
行政區(qū)劃
帝國(guó)版圖
神圣羅馬[歷史國(guó)家]
1806年，拿破侖大軍推翻帝國(guó)。此時(shí)帝國(guó)疆域大致只包括以奧地利為中心的60萬平方公里哈布斯堡王朝領(lǐng)地。
帝國(guó)人口
在公元962年時(shí)的神圣羅馬帝國(guó)統(tǒng)治著470萬人口；1000年時(shí)，增加到700萬人口；到1100年增長(zhǎng)到820萬；到1200年達(dá)到1020萬。到1600年人口達(dá)到2300萬人。
1500年神圣羅馬帝國(guó)主要城市 | ||
排名 | 城市 | 人口 |
1 | 米蘭（Milan） | 100，000 |
2 | 布拉格（Prague） | 70，000 |
3 | 熱內(nèi)亞（Genoa） | 58，000 |
4 | 根特（Gent） | 55，000 |
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帝國(guó)皇帝
自奧托一世（奧托王朝第一任皇帝）由教宗加冕以來，每一位“羅馬人民的國(guó)王”都希望獲得皇帝名號(hào)。但由奧托一世所創(chuàng)建的帝國(guó)，其皇帝稱號(hào)來自于教皇賦予的“西羅馬的皇帝”稱號(hào)，皇帝通過征服意大利來取得“羅馬皇帝”的合法性。帝國(guó)的所謂選帝侯，其直接選舉的當(dāng)為“羅馬人的國(guó)王”，而非皇帝。因此，并非每一位德意志統(tǒng)治者都可以成為皇帝，只有進(jìn)軍意大利，接受教皇加冕的強(qiáng)者，才可獲得這一殊榮。
歷代皇帝
神圣羅馬帝國(guó)的成功，基本上是受惠于日耳曼和意大利這兩個(gè)主要成員。日耳曼人并沒有消除多少野蠻的特性。他們很早就被查理曼征服。帝國(guó)也從意大利的文化、科技和貿(mào)易等方面獲利良多。意大利人欣然接受由帝國(guó)確保的和平與穩(wěn)定，因?yàn)樗麄冊(cè)谖灏倌昵笆艿饺肭?。由帝?guó)所提供的保護(hù)防衛(wèi)了羅馬教廷，并且讓意大利的城邦國(guó)家得以開始發(fā)展。
帝國(guó)皇帝的軍隊(duì)由教會(huì)土地的佃戶所擔(dān)任，他們有義務(wù)為皇帝服軍役，是皇帝在與教會(huì)決裂而失去權(quán)威前這些士兵是皇帝軍隊(duì)的多數(shù)。第二種重要的部隊(duì)是由莊園農(nóng)奴組成的兵團(tuán)，雖然他們一部分會(huì)在接受最好的訓(xùn)練與裝備后成為騎士，卻不是自由人。第三由帝國(guó)分予土地的自由民、軍戶、農(nóng)民、騎士也有義務(wù)服從號(hào)召。之外帝國(guó)內(nèi)所有的部隊(duì)皇帝理論上皆有權(quán)指揮，各公國(guó)在皇帝的請(qǐng)求下也會(huì)提供軍役的號(hào)召。這些軍隊(duì)會(huì)被用來鎮(zhèn)壓由帝國(guó)內(nèi)貴族和農(nóng)民所參與的暴動(dòng)或政爭(zhēng)，也必須抵擋來自北方的維京人和東方的馬札兒人所發(fā)動(dòng)的入侵。
在奧托王朝與薩利安兩朝，皇帝還有實(shí)際的權(quán)力，帝國(guó)軍的指導(dǎo)權(quán)讓皇帝在具掌控帝國(guó)內(nèi)成員的實(shí)力。
然而，皇帝和教皇之間的對(duì)抗，間接的形成了日耳曼的未來命運(yùn)。這項(xiàng)對(duì)抗是關(guān)于皇帝對(duì)主教職位的授予，和日耳曼境內(nèi)其他教堂神職人員的任命。教皇葛列格里七世反對(duì)這項(xiàng)措施，因?yàn)槿绱艘粊韺?dǎo)致教堂神職人員的職位買賣，成為主要的貪污腐化來源。神職人員的職位常常落到出價(jià)最高的競(jìng)標(biāo)者手里。在長(zhǎng)期數(shù)位教皇和皇帝之間的競(jìng)爭(zhēng)，教皇贏得選擇主教的權(quán)利。在這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)中，帝國(guó)就在日耳曼爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。
削弱了皇帝們?cè)谌斩鸵獯罄慕y(tǒng)治權(quán)。當(dāng)皇帝被暫時(shí)逐出教會(huì)并且投注于對(duì)抗羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，帝國(guó)的政權(quán)就已失去效力。在未受到皇帝的干預(yù)或幫助之下，地方上的日耳曼親王團(tuán)結(jié)自己的力量并與維京人作戰(zhàn)。在意大利，興起中的城邦國(guó)家聯(lián)合起來組成倫巴底聯(lián)盟，并拒絕承認(rèn)神圣羅馬帝國(guó)皇帝的地位。
因此隨著德意志各諸侯離心傾向的加劇，皇帝的地位不斷下降。
1356年盧森堡王朝的查理四世頒布《金璽詔書》（《黃金詔書》）以后，皇帝實(shí)際由王國(guó)境內(nèi)七大選帝侯選舉產(chǎn)生，他們是最古老同時(shí)也是最具權(quán)勢(shì)的三大教會(huì)諸侯：美因茨大主教、科隆大主教、特里爾大主教；四大世俗領(lǐng)主：波希米亞國(guó)王、萊茵—普法爾茨伯爵、薩克森—維滕堡公爵，勃蘭登堡藩侯，本身代表帝國(guó)的成員國(guó)不再認(rèn)為皇帝與帝國(guó)有實(shí)際價(jià)值。
在日耳曼和意大利的政權(quán)，自此從皇帝身上轉(zhuǎn)移到地方上的親王和城市?；实鄣能婈?duì)叛亂，占領(lǐng)由他們駐守的城市和城堡，并宣布這些地方被解放。而當(dāng)時(shí)的皇帝為重新奪回意大利，對(duì)日耳曼地方上的親王作了很多的讓步。到了十三世紀(jì)中期，神圣羅馬帝國(guó)便已名存實(shí)亡，皇位更虛置達(dá)二十年。日耳曼的親王只關(guān)心自己所保有的東西。意大利的城邦國(guó)家并不接受日耳曼的統(tǒng)治者，而且他們也強(qiáng)大得足以防衛(wèi)自己。
中古時(shí)代的皇帝是由日耳曼的親王推選出來的，但僅徒具空名，對(duì)地方的控制力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及他們對(duì)自己家族莊園的掌握。幾個(gè)世紀(jì)以來，日耳曼只能算是歐洲的一股小勢(shì)力。
16世紀(jì)時(shí)，哈布斯堡家族試圖重振皇權(quán)，但因歐洲各國(guó)和德意志諸侯的聯(lián)合反對(duì)而作罷。
1806年解體后，各邦國(guó)各自稱帝，神圣羅馬帝國(guó)名存實(shí)亡，沒有標(biāo)志的皇帝。
區(qū)別拜占廷
帝國(guó)在歐洲的位置
行政結(jié)構(gòu)
神圣羅馬帝國(guó)（The Holy Roman Empire,962～1806A.D.）
1. 淵源：由東法蘭克王國(guó)蛻變而來，公元962年東法蘭克王國(guó)國(guó)王奧托一世親至羅馬城，跪在查理曼曾經(jīng)跪過的地方，要求教皇約翰十二世（John XII）為他舉行加冕典禮，要求人民稱他為「羅馬人的皇帝」，并將東法蘭克王國(guó)改名為「神圣羅帝國(guó)」。
2. 國(guó)策：以古羅馬帝國(guó)的真正繼承人自居，處心積慮完成其理想中的領(lǐng)域——包括一切基督教國(guó)家在內(nèi)。
3. 疆域：全盛時(shí)期包括尼德蘭（Netherland,包括今荷蘭及比利時(shí)）、日耳曼、波希米亞（Bohemia）、奧地利、瑞士、勃墾第以及意大利北部。（英、法、西班牙、瑞典、丹麥、挪威等基督教國(guó)家均未曾隸入版圖）。
4. 宗教：原則上支持羅馬教皇；實(shí)際上，教皇與皇帝間明爭(zhēng)暗斗。
5. 帝國(guó)組織：皇帝無實(shí)權(quán)，帝國(guó)組織松散而龐大，皇帝之下的諸侯（Vassals）、主教區(qū)（Dioceses）、騎士團(tuán)體（Knights）及自治城市（Free Cities）各自為政，理論上連系各成員共同輔助皇帝的公會(huì)（即帝國(guó)會(huì)議Diet），事實(shí)上淪為各方爭(zhēng)取特權(quán)之場(chǎng)所。
6. 帝國(guó)隱憂：(1).地方主義（Particularism）盛行，區(qū)域間難以合作。(2).歷屆皇帝馳心外務(wù)，內(nèi)政不修，臣民離心離德。(3).政教之爭(zhēng)，打擊皇帝尊嚴(yán)。
拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)之后，哈布斯堡的奧地利皇帝宣布放棄神圣羅馬帝國(guó)皇帝稱號(hào)，神圣羅馬帝國(guó)滅亡。德意志諸邦國(guó)組成了松散的德意志邦聯(lián)（Deutscher Bund）。有38個(gè)組成成員，包括：
1個(gè)帝國(guó)：
奧地利
8個(gè)王國(guó)：
普魯士
神圣羅馬[歷史國(guó)家]
巴伐利亞
薩克森
巴登
荷蘭（其國(guó)王作為盧森堡大公而享有德意志邦聯(lián)成員身份）
英國(guó)（國(guó)王源自德國(guó)漢諾威公國(guó)，享有德意志邦聯(lián)成員身份）
黑森王國(guó)
符滕堡
黑森-卡塞爾
薩克森-魏瑪
11個(gè)公國(guó)：
薩克森-哥達(dá)
薩克森-邁寧根
薩克森-阿爾滕堡
薩克森-柯堡-哥達(dá)
不倫瑞克-沃芬巴赫
荷爾斯泰因-奧爾登堡
梅克倫堡-什未林
梅克倫堡-斯特雷利茨
安哈特-德騷
安哈特-伯恩堡
安哈特-科滕
霍亨佐倫-黑興根
霍亨佐倫-西格馬林根
拿騷
列支敦士登
施瓦岑堡-桑德豪森
施瓦岑堡-魯多爾施塔特
瓦爾戴克-皮埃蒙特
長(zhǎng)系琉森
幼系琉森
紹姆堡-利珀·
利珀親王國(guó)
4個(gè)自由市：
呂貝克
法蘭克福
不萊梅
漢堡
相關(guān)評(píng)論
總結(jié)
神圣羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治完全是中世紀(jì)式的，皇帝沒有實(shí)權(quán)，實(shí)際權(quán)利掌握在300多個(gè)大小領(lǐng)主手中，（對(duì)此法國(guó)著名啟蒙思想哲學(xué)家伏爾泰曾有如下評(píng)價(jià)30年戰(zhàn)爭(zhēng)后的神圣羅馬：“既不神圣，也無羅馬，更非帝國(guó).”因?yàn)樯袷チ_馬帝國(guó)此時(shí)已經(jīng)失去北意大利，讓德意志國(guó)王不再是羅馬人的皇帝，北德意志不再被天主教徒掌握，因此不神圣，而失去一半以上的土地也有失帝國(guó)名譽(yù).）所以它的統(tǒng)治是很分裂的，各地領(lǐng)主完全自治，擁有自己的軍隊(duì)，朝廷，甚至有收稅的權(quán)力。
一位商人走200公里，竟然需要交13次稅！這種制度嚴(yán)重阻礙了帝國(guó)的工商業(yè)發(fā)展。而且，教皇在此也有很大權(quán)力，著名的“什一稅”就是教皇的發(fā)明。由于神圣羅馬帝國(guó)借助教會(huì)來宣揚(yáng)自己的神圣性，它對(duì)教會(huì)也負(fù)有義務(wù)，因此多少受到教會(huì)制約。雖然其中也有個(gè)別皇帝憑借自身能力與魅力迫使教會(huì)就范，但也是表面與暫時(shí)的?？偠灾?，這個(gè)帝國(guó)的國(guó)力是很差的。
另外在“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”后，帝國(guó)被其他國(guó)家分成300多小國(guó)，淪為二流國(guó)家。
評(píng)價(jià)
神圣羅馬帝國(guó)領(lǐng)土的變遷
但是以歐洲傳統(tǒng)的皇冠（王冠）傳承理論來說，無論誰在哪個(gè)地區(qū)立國(guó)，只要皇冠仍是原來那頂皇冠（王冠），就算作是同一個(gè)國(guó)家的規(guī)則，則奧托一世只是神圣羅馬帝國(guó)的一個(gè)王朝的開創(chuàng)者，而不是帝國(guó)開創(chuàng)者。
這與羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)是一樣的，東羅馬帝國(guó)在歷史研究上往往與羅馬帝國(guó)被認(rèn)為是兩個(gè)帝國(guó)。但在皇冠傳承上來說，東羅馬帝國(guó)的皇冠是羅馬帝國(guó)的皇冠分出來的，自然是同一帝國(guó)，尤其在西羅馬帝國(guó)滅亡之后。
這種現(xiàn)象在王國(guó)也有類似情況，如西哥特王國(guó)是在圖盧茲建立的，主要控制區(qū)域是今法國(guó)南部地區(qū)，后來遷到托萊多，主要控制區(qū)域也變成今西班牙地區(qū)。則汪達(dá)爾王國(guó)建立時(shí)在今西班牙地區(qū)，后來遷到北非去了。
因此，查理曼帝國(guó)是否算作泛義的神圣羅馬帝國(guó)，因?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)不同，歷史學(xué)家持不同意見是正常的。在《席德梅爾的文明Ⅳ》中，就將查理曼算作神圣羅馬帝國(guó)的君主。
參考資料
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你知道這些神圣羅馬帝國(guó)皇帝嗎？ · 騰訊網(wǎng)[引用日期2016-07-23]
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這家伙太懶了，什么都沒寫！
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